اخوي طيب المطلقه اللي ابناءها كبار ليس في سن حضانه كيف تستخرج لهم سك ولايه هل ترفع دعوى حضانه ام سك ولايه لان الاب ليس صالح لابناءه كيف تعمل الله يسعدك ارجو التوضيح
اكيد بيختار امه طالما طول المده هذه كلها بحضانتها انما من المفترض بأي وقت يحق للاب ان يستدعي الابن وامه ويخير مره ومرتين وعشرين امكن بهالفتره معذب عندها ومدمان انه اختارهم او كبر شوي وفهم خبث امه اللي معها عشيق مثلٱ او اصبحت تدور ع عريس او مهمله ولدها وجالسه 24 ساعه على مواقع التواصل الاجتماعي ومغرر بها باالله ماهو قهر بهالحاله اللي اصبحت طاغيه على معظم نساء اليوم ؟!! 💔😞
لو سمحت ابغا استفسر من هوه والد المحضون بموقع ناجز هل هوه الاب او المكان الذي اعيش فيه انا وابنائي عند والدي النسؤول عني هل المقصود اضيف بيانات الاخ او الاب الذي اعيش انا عنده علما انه انا مطلقه اريد توثيق حضانه فقط
للحين بعض نساء هدفهم من زواج تكون ام وتسجل عيالها بسم هالرجال وتخلعك وتأخذ عيالك وتطردك بنفقة حقوق زوج وين 😭😭😭 تحرمون الأب من أبناءه جريمة احرام الابناء من ابوهم يطلع عندهم عقد نفسية وراح يكرهون الأم لاتحرمون لبناءكم من آبائهم الأب سند الأب نصايحة وجلساته لاتعوض راح يصير عندهم حرمان ماراح يتعوض لازم يكونون بين الأم والأب يحتاجونكم اثنينكم
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
اذا تم الطلاق بين الزوجين اذا كانو صغار الاولى بالحضانه الام معروف. من قديم الزمان عندما جاءت امراه تسال الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا الامر قال لها انتي احق.به مالم تنكها
@@hasnayahia2954 حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
المراه لم تذكر الرضاعه لوحدها ذكرت امور كثيره ومنها حجري له حواء اي البيت والرسول لم يقل بعد الرضاعه ارجعيه. لابيه ولم ياتي دليل قاطع بان بعد الرضاعه الطفل لابيه اتقو الله ولا تركزو على الامر الذي يناسب تفكيركم المتخلف الحديث واضح بان الام اولى بالطفالها الاب كله وقته خارج البيت لا يدري على اي شي في تربية الاطفال ولن يجد الطفل من يحنو عليه اكثر من امه يستحيل ان تقارن الام بغيرها والرجل عندما يطلق زوجته. ينتقم منها باخذ الاطفال ليس حبا لاطفاله بل انتقاما منها وبعض. الرجال يطلقون المراه ويرمي اطفاله عند امهم لا يسال فيهم ولا يصرف. كله انتقام منها اغلبكم هكذا تبحوث عن احاديث وايات تناسب عقولكم وهواكم وتتحدثون بها لتبررو افعالكم واخطاءكم 😠
@@hasnayahia2954 الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!
وايضا لا يوجد دليل شرعي بان الطفل لابيه يوجد حديث بان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من لا يرحم لا يرحم ومن الرحمه بان الطفل للام بغض النظر عن الادله هل يحق للاب ياخذ الطفل وهوه يريد امه اي طفل صغير او كبير طبيعي يتعلق بامه فنحن نمشي على منظور الرحمه في كل شي هل ترضى انت ان ياخذك والدك عن امك هل ترضى الذي لا ارضاه على نفسي لا ارضاه على احد الشريعه التي تتحدث عنها اولها الرحمه قبل كل شي وديننا دين الرحمه وليس دين القسوه والانتقاه طيب ماربك بأب يتعاطى المخدرات ويسهر خارج البيت وياتي الفجر سكير ويظرب ويسب ويعنف هل يحق للاطفال ان يبقو معه اذا الام طلبت الطلاق ؟ نحن ننظر من باب المصلحه والرحمه وليس بمنظور الدليل
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.....
ولا ينبغ لك ان تصوت ف تويتر وتثير الاراء وتحرك الاوضاع الساكنه بين الزوجين الذين ربما لديهم من الخلافات مافيه الكفاية .سوء تصرف اتق الله .يجب الحرص على علاقه طيبه مع الوالدين والرضاء بمايتيسر وعدم الخوض ف التفاصيل ،ففي التفاصيل تكمن الشياطين
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
@فرحان الحربي هذا الدليل ضد فتواك يامفتي المحاكم الوضعية. إقرأ الرواية جيدا وتمعن ودقق في المعاني والكلمات. الرواية تدل على أن الحضانة للأب منذ ولادة الطفل مباشرة قبل هذه الحادثة وليس للأم أي نوع من الحضانة ثم بعد هذه الحادثة أمر رسول الله أن تكون حضانة الطفل للأم من ولادته إلى أن يكمل السنتين من عمره أي مدة الرضاعة بشرط أن لاتتزوج الأم خلال فترة رضاعة الطفل ثم تنتقل الحضانة كاملة للأب بعد انتهاء فترة الرضاعة. لكن العيب فيمن يفهم الرواية على مزاجه ويؤولها حسب رأيه ويقيس أحكام الدين برأيه ثم يتبعه الهمج الرعاع والببغاوات الذين يسمعون ويقرؤون بلا وعي وتدبر وهناك دليل أعظم على تخبط الذين يزعمون أن الحضانة للأم فهم ليسوا متفقين بتاتا على مدة حضانة الأم للطفل فمنهم من يزعم إلى أن يكمل الطفل سبع سنين وطبعا بدون دليل شرعي من القرآن والسنة ومنهم من يزعم عشر سنين وإحدى عشر سنة وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى الزواج وجميعها بدول دليل شرعي. لكن لأن حضانة الطفل للأب بعد فترة الرضاعة فلا توجد آراء متعددة في مدة حضانة الأب للطفل تنتقل بعدها الحضانة للأم. فلا تروجوا للأحكام الباطلة والمخالفة لقانون الله فتأثموا مثل مايأثم من يطبقها.
@فرحان الحربي @فرحان الحربي هذا الدليل ضد فتواك يامفتي المحاكم الوضعية. إقرأ الرواية جيدا وتمعن ودقق في المعاني والكلمات. الرواية تدل على أن الحضانة للأب منذ ولادة الطفل مباشرة قبل هذه الحادثة وليس للأم أي نوع من الحضانة ثم بعد هذه الحادثة أمر رسول الله أن تكون حضانة الطفل للأم من ولادته إلى أن يكمل السنتين من عمره أي مدة الرضاعة بشرط أن لاتتزوج الأم خلال فترة رضاعة الطفل ثم تنتقل الحضانة كاملة للأب بعد انتهاء فترة الرضاعة. لكن العيب فيمن يفهم الرواية على مزاجه ويؤولها حسب رأيه ويقيس أحكام الدين برأيه ثم يتبعه الهمج الرعاع والببغاوات الذين يسمعون ويقرؤون بلا وعي وتدبر وهناك دليل أعظم على تخبط الذين يزعمون أن الحضانة للأم فهم ليسوا متفقين بتاتا على مدة حضانة الأم للطفل فمنهم من يزعم إلى أن يكمل الطفل سبع سنين وطبعا بدون دليل شرعي من القرآن والسنة ومنهم من يزعم عشر سنين وإحدى عشر سنة وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى الزواج وجميعها بدول دليل شرعي. لكن لأن حضانة الطفل للأب بعد فترة الرضاعة فلا توجد آراء متعددة في مدة حضانة الأب للطفل تنتقل بعدها الحضانة للأم. فلا تروجوا للأحكام الباطلة والمخالفة لقانون الله فتأثموا مثل مايأثم من يطبقها.
@فرحان الحربي هذا رد الضعيف غير المتعلم والجاهل بقوانين الله والواضح أنك لاتعرف القراءة وإذا قرأت لاتفهم ماتقرأ وأنك كالببغاء تردد ماتسمعه بلا وعي ولاتعقل.أطلب من الله الهداية لك ولأمثالك ممن يعترضون على قوانين الله بلادليل من القرآن والسنة النبوية.
سلام عليكم استاد الفاضل ممكن تساعدني لو سامحت انا من المغرب وبنتين معي بنتي تولاديت في هولاندا عندها جنسية هولاندية والسفارة الهولندية طالبت مني اجب لها انا يالي عندي الحضانة داخل المغرب وخارجها ممكن لو سمحت تقولي شو ممكن اعمل في الحاللة بتاعتي
الله يسعدك ويجزاك خير ويكتب اجرك كنت ضايعه مو عارفه ايش اسوي و تكلمت بكل التفاصيل اللي كنت محتاجتها
بارك الله فيك وفي حال الطلاق و وجود أطفال معاقين واحد 15 سنه والثاني تحت 15 سنة
انا رفعت قضية حضانة وجتلي رسالة مكتوب فيها ملغي لانتهاء الصلاحية مافهمت ليش
السلام عليكم
ممكن استفسار
اخوي طيب المطلقه اللي ابناءها كبار ليس في سن حضانه كيف تستخرج لهم سك ولايه هل ترفع دعوى حضانه ام سك ولايه لان الاب ليس صالح لابناءه كيف تعمل الله يسعدك ارجو التوضيح
من سن ١٨ و فوق لا تحتاجين صك حضانة لانه يكون مطلع بطاقة أحوال
هل يشترط ان يكون الشهود سعوديين؟
طيب في خانة طلب التوثيق ماعندي رثم توثيق طلب تغيب الاب ولازم ادخال الرقم كيف الحل
اكيد بيختار امه طالما طول المده هذه كلها بحضانتها انما من المفترض بأي وقت يحق للاب ان يستدعي الابن وامه ويخير مره ومرتين وعشرين امكن بهالفتره معذب عندها ومدمان انه اختارهم او كبر شوي وفهم خبث امه اللي معها عشيق مثلٱ او اصبحت تدور ع عريس او مهمله ولدها وجالسه 24 ساعه على مواقع التواصل الاجتماعي ومغرر بها باالله ماهو قهر بهالحاله اللي اصبحت طاغيه على معظم نساء اليوم ؟!! 💔😞
يا اخوان من يفيدني هل يحق لل اب طلب حضانه بعد هجران ٧سنوات سبع سنوات لانفقه ولا زياره .وعندما رفعنا نفقه قام يطالب بحظانه يعني انتقام
ادخل الصفحه يطلع ب انتظار مصادقة الشهود ايش يعني 😩؟
انا زيك ماعرفت ايش؟
هي بعد ماتحطي بيانات الشهود تجيهم رساله وفيها رابط لازم يدخلون ويوافقون وتتمم ع طول
@@شذىالخالدي-ج6ق يعني لو اسويها توصل لاابوها رساله.؟
@@منوٰر.12 لا ماتجيه ولا يدري عنه بس انتي
@@امسلومي-ح2ش ايش المطلوب من صك الحضانه الهويه وميلاد وصك الطلاق طيب بعد يطلبون عقد النكاح اولا
لو سمحت ابغا استفسر من هوه والد المحضون بموقع ناجز هل هوه الاب او المكان الذي اعيش فيه انا وابنائي عند والدي النسؤول عني هل المقصود اضيف بيانات الاخ او الاب الذي اعيش انا عنده علما انه انا مطلقه اريد توثيق حضانه فقط
لا واحد المحضون هو طليقك او ابو ابناءك
كيف طريقة اثبات رشد لسن ٢٠سنه وفوق عن طريق ناجز
طلعته ولا لا ؟
هل يمكن للاب طلب توثيق حضانة؟
نعم
@@أخبارالملاعب-ث5ص هل يحق له بعد سبع سنوات .لانفقه ولا يعرف بنته ولاتعرفه.فرفعنا عليه نفقه.قام يطلب حضانه. هل يحق له
@@ياسرالسويد-ط4ق مثل ماطالبتم بحقك بالنفقه هو طالب حقه بالحضانة
هل لازم رجال الشهود ولا عادي احط اختي ؟
رجال
لازم رجل
وكانها داشره،دواجه،،،،
طيب ليش م يضيف عندي خانة الابناء
هل ابوالمطلقه يعتبرشاهدفي ناجزللحضانه
لا
يعتبر موجود في الخيارات
هل يمكن للاب توثيق الحضانه !؟!؟!؟
للحين بعض نساء هدفهم من زواج تكون ام وتسجل عيالها بسم هالرجال وتخلعك وتأخذ عيالك وتطردك بنفقة
حقوق زوج وين 😭😭😭
تحرمون الأب من أبناءه جريمة
احرام الابناء من ابوهم يطلع عندهم عقد نفسية وراح يكرهون الأم لاتحرمون لبناءكم من آبائهم الأب سند الأب نصايحة وجلساته لاتعوض
راح يصير عندهم حرمان ماراح يتعوض
لازم يكونون بين الأم والأب يحتاجونكم اثنينكم
صحيح كلامك ميه بلميه، كثيرات هدفهم بس من الزواج تجيب عيال وتصير ام وتتطلق خلاص لان اصلا الحضانه لها والنفقه مجبور الاب يدفعه او ينسجن وهي مرتاحه ماتبي لازواج ولاهم ولا غثا هدفها تعيش حياتها ام عازبه حُره ، بلعكس احيان كثيره الحياه مع الاب يسبب عقد نفسيه وحرمان للطفل لانه مو فاضي له اصلا فالفراق افضل بمرااااحل والام تدلل اطفالها واقرب لاطفالها وتعوض اطفالها هي واهلها وخوالهم بمقام الاب واحسن وموجوده الزيارات مجبور الاب يزور الاطفال من المحكمه ويتمشى معهم ويرجعم معززين مكرمين بحضن الام .. يارب تعز حكومتنا الرشيده وتديم الامن والامان ❤❤❤
اذا ضفت بيانات ابني ماتمشي يجي خط احمر ليه
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
اذا تم الطلاق بين الزوجين اذا كانو صغار الاولى بالحضانه الام معروف. من قديم الزمان عندما جاءت امراه تسال الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا الامر قال لها انتي احق.به مالم تنكها
@@hasnayahia2954 حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
المراه لم تذكر الرضاعه لوحدها ذكرت امور كثيره ومنها حجري له حواء اي البيت والرسول لم يقل بعد الرضاعه ارجعيه. لابيه ولم ياتي دليل قاطع بان بعد الرضاعه الطفل لابيه اتقو الله ولا تركزو على الامر الذي يناسب تفكيركم المتخلف الحديث واضح بان الام اولى بالطفالها الاب كله وقته خارج البيت لا يدري على اي شي في تربية الاطفال ولن يجد الطفل من يحنو عليه اكثر من امه يستحيل ان تقارن الام بغيرها والرجل عندما يطلق زوجته. ينتقم منها باخذ الاطفال ليس حبا لاطفاله بل انتقاما منها وبعض. الرجال يطلقون المراه ويرمي اطفاله عند امهم لا يسال فيهم ولا يصرف. كله انتقام منها اغلبكم هكذا تبحوث عن احاديث وايات تناسب عقولكم وهواكم وتتحدثون بها لتبررو افعالكم واخطاءكم 😠
@@hasnayahia2954 الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا.
مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين:
- أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد.
- أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد.
- أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد
طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!!
- أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة؟ لايوجد.
إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!
وايضا لا يوجد دليل شرعي بان الطفل لابيه يوجد حديث بان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من لا يرحم لا يرحم ومن الرحمه بان الطفل للام بغض النظر عن الادله هل يحق للاب ياخذ الطفل وهوه يريد امه اي طفل صغير او كبير طبيعي يتعلق بامه فنحن نمشي على منظور الرحمه في كل شي هل ترضى انت ان ياخذك والدك عن امك هل ترضى الذي لا ارضاه على نفسي لا ارضاه على احد الشريعه التي تتحدث عنها اولها الرحمه قبل كل شي وديننا دين الرحمه وليس دين القسوه والانتقاه طيب ماربك بأب يتعاطى المخدرات ويسهر خارج البيت وياتي الفجر سكير ويظرب ويسب ويعنف هل يحق للاطفال ان يبقو معه اذا الام طلبت الطلاق ؟ نحن ننظر من باب المصلحه والرحمه وليس بمنظور الدليل
مكيوت ضمن المكبوتين 🤣🤣 15سنة عند والدته ويخير ابوه اذن عبارة عن بنك يدفع فقط
طيب انا اربي ولد اختي كيف اثبت حضانته ؟
السلام عليكم انا مثل حالتك قدرتي تعرفي الطريقه كيف اثبت الحضانه ؟
لايشترط الطلاق للحصول على توثيق الحضانة
وشلون طيب
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.....
ماله داع فديوهاتك وتصويتاتك خل الاسر ف حالها الله اعلم بظروفها الله يعلم بك وفديوهاتك غير مفيده بل تشجع عل التعسف باستعمال الحقوق
ولا ينبغ لك ان تصوت ف تويتر وتثير الاراء وتحرك الاوضاع الساكنه بين الزوجين الذين ربما لديهم من الخلافات مافيه الكفاية .سوء تصرف اتق الله .يجب الحرص على علاقه طيبه مع الوالدين والرضاء بمايتيسر وعدم الخوض ف التفاصيل ،ففي التفاصيل تكمن الشياطين
😂😂😂😂😂😂😂
الابناء يرفضون الجلوس لد المحضون وش الحل
هذا سوال يجاوبه الشخص الي حرض الاطفال ضد الاخر
@@alzyn8661 ابشرك ربك كاتب النص بالدنيا قبل الاخره وباقي اطلب الاخره ينصفني
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
@فرحان الحربي هذا الدليل ضد فتواك يامفتي المحاكم الوضعية.
إقرأ الرواية جيدا وتمعن ودقق في المعاني والكلمات.
الرواية تدل على أن الحضانة للأب منذ ولادة الطفل مباشرة قبل هذه الحادثة وليس للأم أي نوع من الحضانة ثم بعد هذه الحادثة أمر رسول الله أن تكون حضانة الطفل للأم من ولادته إلى أن يكمل السنتين من عمره أي مدة الرضاعة بشرط أن لاتتزوج الأم خلال فترة رضاعة الطفل ثم تنتقل الحضانة كاملة للأب بعد انتهاء فترة الرضاعة.
لكن العيب فيمن يفهم الرواية على مزاجه ويؤولها حسب رأيه ويقيس أحكام الدين برأيه ثم يتبعه الهمج الرعاع والببغاوات الذين يسمعون ويقرؤون بلا وعي وتدبر وهناك دليل أعظم على تخبط الذين يزعمون أن الحضانة للأم فهم ليسوا متفقين بتاتا على مدة حضانة الأم للطفل فمنهم من يزعم إلى أن يكمل الطفل سبع سنين وطبعا بدون دليل شرعي من القرآن والسنة ومنهم من يزعم عشر سنين وإحدى عشر سنة وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى الزواج وجميعها بدول دليل شرعي.
لكن لأن حضانة الطفل للأب بعد فترة الرضاعة فلا توجد آراء متعددة في مدة حضانة الأب للطفل تنتقل بعدها الحضانة للأم.
فلا تروجوا للأحكام الباطلة والمخالفة لقانون الله فتأثموا مثل مايأثم من يطبقها.
@فرحان الحربي @فرحان الحربي هذا الدليل ضد فتواك يامفتي المحاكم الوضعية.
إقرأ الرواية جيدا وتمعن ودقق في المعاني والكلمات.
الرواية تدل على أن الحضانة للأب منذ ولادة الطفل مباشرة قبل هذه الحادثة وليس للأم أي نوع من الحضانة ثم بعد هذه الحادثة أمر رسول الله أن تكون حضانة الطفل للأم من ولادته إلى أن يكمل السنتين من عمره أي مدة الرضاعة بشرط أن لاتتزوج الأم خلال فترة رضاعة الطفل ثم تنتقل الحضانة كاملة للأب بعد انتهاء فترة الرضاعة.
لكن العيب فيمن يفهم الرواية على مزاجه ويؤولها حسب رأيه ويقيس أحكام الدين برأيه ثم يتبعه الهمج الرعاع والببغاوات الذين يسمعون ويقرؤون بلا وعي وتدبر وهناك دليل أعظم على تخبط الذين يزعمون أن الحضانة للأم فهم ليسوا متفقين بتاتا على مدة حضانة الأم للطفل فمنهم من يزعم إلى أن يكمل الطفل سبع سنين وطبعا بدون دليل شرعي من القرآن والسنة ومنهم من يزعم عشر سنين وإحدى عشر سنة وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى الزواج وجميعها بدول دليل شرعي.
لكن لأن حضانة الطفل للأب بعد فترة الرضاعة فلا توجد آراء متعددة في مدة حضانة الأب للطفل تنتقل بعدها الحضانة للأم.
فلا تروجوا للأحكام الباطلة والمخالفة لقانون الله فتأثموا مثل مايأثم من يطبقها.
@فرحان الحربي هذا رد الضعيف غير المتعلم والجاهل بقوانين الله والواضح أنك لاتعرف القراءة وإذا قرأت لاتفهم ماتقرأ وأنك كالببغاء تردد ماتسمعه بلا وعي ولاتعقل.أطلب من الله الهداية لك ولأمثالك ممن يعترضون على قوانين الله بلادليل من القرآن والسنة النبوية.
الطفل عندما والديه ينفصلان يبقى الطفل عند الاصلح الذي يكون له صلاح في تربيته سواءاب او ام اذا كان الاب غير صالح فلا يبقى عنده ولو ثانيه وكذلك الام
سلام عليكم استاد الفاضل ممكن تساعدني لو سامحت انا من المغرب وبنتين معي بنتي تولاديت في هولاندا عندها جنسية هولاندية والسفارة الهولندية طالبت مني اجب لها انا يالي عندي الحضانة داخل المغرب وخارجها ممكن لو سمحت تقولي شو ممكن اعمل في الحاللة بتاعتي