楊枝淨水讚-灑淨壇場，洗除六道眾生的業障，讓眾生福慧增長，共證菩提
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- Опубліковано 27 сер 2024
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靈巖梵唄系列：
• 靈巖梵唄系列
楊枝淨水，遍灑三千。性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火燄化紅蓮。
南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)。
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼（大悲咒）
南無觀世音菩薩
================讚文解釋====================
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 餓鬼免針咽（福壽廣增延） 滅罪消愆 火燄化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩
此讚偈是佛陀制定用於各項佛事儀軌法會結界並令壇場清淨之用。
『南無觀世音菩薩』分身無數菩薩，在十方法界，舉行佛事儀軌法會時，以楊枝沾淨瓶中的甘露水，徧灑三千大千世界。令法會壇場形成結界，並令壇場清淨。
在請佛的楊枝淨水讚中為什麼要用楊柳枝灑水呢？這裡面包含著三種意義：一、每天早晨起床嚼楊枝，使口齒清淨，然後再供佛拜經，表虔敬佛陀的意思；二、楊枝心向上，示菩薩精進修道，以求證得至上佛果；楊柳葉向下垂，示菩薩雖欲勤求佛道，但仍念念不忘垂慈救度苦難眾生；三、觀音菩薩手執柳枝能除眾生三災八難，化五濁惡世成淨土之鄉，以上三點為楊枝二字的意義。
淨水就是清淨之水，清者如水不濁，淨者水不浮動。觀音菩薩如同一輪明月，高懸於空，他的慈光無所不遍。為佛弟子，心地必需坦蕩光明，沒有妄想雜念，待人誠摯，且以恭敬之心，專心一致的拜佛，自然能得佛菩薩感應，好比一千條清淨江水，就能映現一千輪的皓月，所謂千江有水千江月，萬里無雲萬里天，假若水濁不清或水清浮動，則皓月不現前。
取楊枝淨水灑洗拜佛道場，要洗多廣多大呢？必須洗到像三千大千世界那麼廣闊的地方。又什麼叫三千大千世界呢？我們所住的地球一千個，為一小千世界，一千個小千世界謂之中千世界，一千個中千世界稱著大千世界。三千大千世界者，示此大千世界，成自小千、中千、大千三種千，所以才稱為三千大千世界。觀音菩薩用清淨楊枝水灑此三千大千世界，便能令其清淨無濁。
楊枝淨水目的在洗除眾生無量劫以來所積集的業障，讓一切眾生增善修慧，共證菩提。
性空八德利人天：性空是指水性本空，因一、水不自生（水不會生水，水若能自生，那麼今晚倒一杯水，明朝豈不變成了兩杯？）二、水不他生（水不是其他東西可代生的。）三、水不無因生（大凡一件事都是有其因，佛教是講因緣的，無因不成果，水亦如此。）四、水不共生（水不可自他合生，如水與石頭絕不能生出水來），所以說水性本空。
八德：
水具有八種功德：一、澄淨德：澄清潔淨，沒有污濁垢穢。
二、清冷德：清湛涼冷，沒有煩熱。
三、甘美德：水性甘甜，具無上味。
四、輕軟德：水質清揚柔軟，可上可下。
五、潤澤德：津潤滑澤，毫不枯澀。
六、安和德：安靜和緩，沒有沖激泛漲的禍害。
七、除饑渴：水力充分，不僅是止渴而已，且能療濟饑餓。
八、長養諸根：諸根是指我們的身體，此水能增長養育我們的全身，使他潤澤康健。
八功德水唯佛淨土中有，觀世音菩薩以此功德之水滋潤眾生，利益有情，令六道眾生棄貪瞋痴三毒，修戒定慧三學。
好莊嚴的觀音聖像！南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛
觀世音菩薩大慈大悲,有求必應,一心稱念,必能救苦救難!
《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》中,釋迦世尊說:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」「觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生,常應心念。」
曾經,我遭遇了重大車禍。腦部重創昏迷的那一刻,與我同時車禍、輕傷的女兒驚恐無助,懇求觀世音菩薩救護;如她事後回想,稱念到第三聲「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」後,大悲觀世音菩薩化身一位與我母親熟稔的朋友,是曾在我祖父診所中長期工作的一位男人,將我移到路旁樹下,免被後車繼續輾撞,並讓我坐起、幫我按摩,引導我頭部撞傷後所導致的顱內大量出血、積血,能夠經由口、鼻流出來,才不會留在腦中變成血塊、壓死腦細胞,我才得以存活至今。他的名字、住處等等,是當時撞傷我們的人,見他大膽地移動車禍的傷患,叫他留下的。事後聯繫,實際的他,當時清晨仍在睡覺,也不知道有此等事。我們才恍然明白,是觀世音菩薩大慈大悲,有求必應,化身來拯救我的生命。
不要懷疑,信心堅固,皆會感應!若親人罹患疑難重病,我們可合掌這樣懇求菩薩:「大慈大悲的觀世音菩薩,懇請您救苦救難,若我的○○(與病人的關係),○○○(姓名),他(她)若命不該終,請讓他得到正確的治療,很快就痊癒;若他命該壽終,請您接引他到極樂佛國。」說三遍,然後一心稱念觀音聖號:「南無(摩)觀世音菩薩」、「觀音菩薩」、「救苦救難觀音菩薩」都可以。每三~四個小時合掌懇求觀世音菩薩一次,其他時間就一心稱念觀音聖號,當我們念聖號時,觀世音菩薩有他心通,皆知道我們心中的煩惱、恐懼,他會尋聲救苦。
當我們進入加護病房探視病人時,也可在其耳邊念幾聲「救苦救難觀音菩薩」,告訴他(她):『我們已懇求觀世音菩薩來幫助您了,您也可以在心中默念「觀音菩薩」』。這樣,病人的意志力就會被提昇振作,也會減輕痛苦,神智有所依靠,就不再害怕,漸趨堅強。 《普門品》說:「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」
💎🌟🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏🌟💎
🙏🙏🙏🙏🙏🙏謝恩❤感恩🙏🙏🙏嗡嘛呢唄美吽🙏🙏🙏🌷🌷222222年🙏
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
功德無量！阿彌陀佛！南無大悲觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。感恩頂禮。
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩，頂禮尊敬的法師，大德，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，
👍🎉
南無大慈大悲觀世音菩薩🙏
南無大慈大悲觀世音菩薩🙏
南無大慈大悲觀世音菩薩🙏
《南無觀世音菩薩》
NaMo Amitabh Om Mani Padme Hum 🙏 Om Tara Tuttare Ture Svaha 🙏🪔 thank you 🙏🇨🇦🙏
維娜聲音很Q[繞樑柱]. 年輕能空靈[淨一切]，莊嚴。感佛恩，合十。
師父、諸位道友 吉祥
最近點閱較多的靈巖視頻來聆聽，
真是～～**長見聞**～～了耶！！
光是 大悲咒 ，就已聽到了 4 種不同的旋律了⋯⋯！！
快版、慢版、大雄寶殿落成第38:00.
⋯教有真言謹當持誦⋯，還有此視頻。
感覺～～～師父誦咒的時候，好像⋯⋯
*師父與咒*，根本就是*合為一體*的。
所以*出神入化*， 可以隨心任意變換種種頻率旋律，始終
～順暢自如、無礙且有餘～
世界宇宙無敵超級⋯讚嘆👍👍👍！！！
五體投地、太太 不可思議啊！！
相信聽過的道友，一定都有深深的同感：
～神人 誦 神咒～。
請接受 最無上之 恭敬頂禮供養
～南無阿彌陀佛～
南無觀世音菩薩
感恩阿彌陀佛
感恩
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
弟子合十
菩薩都是來自於奎師那主的擴展
讚
不論在家或出家，誦經態度恭敬嚴謹，誠如古代大德所說：敬神如神在。必得神佛庇佑。感恩。
😢7
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阿彌陀佛:分享出去，感恩。
觀世音 救世音 慈悲音 三世佛
臺灣靈巖山寺2014年11月24日(星期一）至30日(星期日） 水陸大法會（共七日）
lingyenmountain.blogspot.com/2014/09/112430.html
祈禱風調雨順、世界和平，超薦十方水陸空、陰陽界，及陣亡將士罹難人民等一切無祀眾魂暨人間各姓氏宗親，過去父母親戚等亡魂早生西方，現在者增福延壽。
楊枝淨水讚
ua-cam.com/video/mXnAHSqcxjI/v-deo.html
楊枝淨水，遍灑三千。性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火燄化紅蓮。
南無清涼地菩薩摩訶薩
Nam mo amituofo nam mo kuan shi yin pu sa
讃
Nam mo dai chi bo tat nam mo. A di da phat nam mo quan ta am botat
谢谢师父，唱得真好，啊弥陀佛。
大德您好：
因為很喜歡這片的大悲咒，所以有特別節錄下來用功，提供給您參考，若侵權請您告知，以上，三寶弟子 合十
+天邊 阿彌陀佛，此原出處為靈巖梵唄-朝山灑淨儀規
drive.google.com/file/d/0B7Zppnv5kJdCdkZXbWdDNjlDMDQ/view?usp=sharing
可以的話請註明出處，此朝山灑淨儀規為臺灣靈巖山寺舉辦之萬人大朝山活動，進行灑淨之儀規，回山朝山之遊覽車，亦會在車上播放朝山灑淨儀規。
+Ling yen (靈巖山) 這是應該的，稍後補上
楊枝淨水讚
達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。
《佛說不增不減經》
舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。
舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。
舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。
舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。
舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
臺灣靈巖山寺2015年11月16日(一)至22日(日)超勝靈巖水陸大法會
lingyenmountain.blogspot.com/2015/08/20151116-1122.html
米酒加水
Is there an English translation to this?
Namo amitofo
九
唔會就唔好亂丟了
卍卍
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛