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色子头上一把刀，石榴裙下命难逃！永远是经典！
南無阿彌陀佛
我戒邪淫至今天 1823 天 ! 買水果或是其他東西時，，拿起時和放下時，，請輕輕的，，珍惜別人的東西，將心比心，推心置腹，就是留住自己的福報。。。財運，諸運要好，一小部份是天注定，，但絕大部份是 日常生活中能處處替別人著想，而長期累積下來的福報所致 *.*.*.* 只要正法在身，人生道路一路暢通無阻，，萬魔不侵。
藍鳥撫乎手～～天下無敵🤤🤤🤤
在台灣台北景美區的呂仙岩，附近有一間小的寺廟，鄉民某人，夜裡夢見：一男二女，由小路一起到廟裡，感到很奇怪，就跟著他們，直接進入廟門，門側有一條小巷，曲折幽暗，男女進去之後就不見了。轉角的地方牆上貼著紅紙，上面寫著「南無阿彌陀佛」字樣。鄉民看見之後，隨口念「南無阿彌陀佛」一聲，空中傳來聲音說「來不得！」突然感覺前面的路狹窄且污穢，反身出廟，由原路返回。然後就醒了。天色剛亮，就急忙起床，把兒子叫來，講述夢中的情景，仍然歷歷在目。然後一起到廟裡去，廟裡僧人剛剛打開廟門，驚訝地問他們來這麼早，有什麼事。鄉民徑直走進旁邊的巷子，僧人從後面叫住他們，叫他們不要去。問他什麼原因，原來是黎明的時候母豬剛產了豬仔。問其數目，則是公母各兩個。一個公的，掉在地上死掉了。鄉民非常驚駭。抬頭看，則「南無阿彌陀佛」的字樣，醒目地貼在牆上。鄉民說：「真險哪！如果不是念南無阿彌陀佛佛號，一定墮在畜生道了。」從此以後，更加信佛。原來砦（同「寨」）上有男女念佛會，每月舉辦兩次，砦上居住的幾十家人，晝夜二十四小時輪流念佛，木魚、引磬的聲音持續不斷，此歇彼續，以為常事。鄉民一直聽到念佛的聲音。所以夢中看見佛號，就念了出來，也是其佛號聲歷耳根而成熟了。南無阿彌陀佛。
Or you
食色性也，不超（量）守規矩就好、出家人也好人啊！
故事说的好，可以寫多点，要加多 那女人一定是美如天仙，那间庙是那里？
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）都攝六根，爲念佛最妙之壹法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸壹句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第壹。此大勢至菩薩，以教化九法界壹切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》) 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一直唸阿，老了就知道了，凡夫食衣住行，家庭工作會煩惱，老了會了解，會放下一切，唸佛就唸佛啦
人生苦海ㄟ
多好的药渣。
📰嘲諷3·28封城 上海防疫捐款9成人捐3.28元
👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
这故事是瞎编的吧
有錢人，有當官，日子過的好，不會相信因果ㄟ
See 🙏
迷信源于无知地球上人类和动物花草树木的存在是大自然万物定律规律弱肉强食地震天災人类必须面对,所谓宗教皆是虚妄人为之是一种利用神佛之说来达到目的主因是为錢,知识是力量是财富凡是过於迷信的国家都是穷因看看印度周边国家便知
吸光精氣嗎？
色字頭上一把刀，佛語言。
叙述流畅。若再加强一些声势，便是一流🌹
啥意思啊？胖一圈？
妳講的故事很動人，也已經拍成電影。萬惡淫為首，酒色財氣害人身敗名裂，究竟又有幾人能逃脫？尤其是當今的社會，許多人為了錢財和美色，做盡愧心事。
Revenge of a nun 🧑🦲🫱🫲🫸🫷👊🫵
這就是出家人的醜陋事件，
公三曉
無聊
照你所讲佛庙里连方丈都不是好人,那还學什麼佛呢,你这是宣揚坏能量,讲曾人的不是
色子头上一把刀，石榴裙下命难逃！永远是经典！
南無阿彌陀佛
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天色剛亮，就急忙起床，把兒子叫來，講述夢中的情景，仍然歷歷在目。然後一起到廟裡去，廟裡僧人剛剛打開廟門，驚訝地問他們來這麼早，有什麼事。鄉民徑直走進旁邊的巷子，僧人從後面叫住他們，叫他們不要去。問他什麼原因，原來是黎明的時候母豬剛產了豬仔。問其數目，則是公母各兩個。一個公的，掉在地上死掉了。鄉民非常驚駭。抬頭看，則「南無阿彌陀佛」的字樣，醒目地貼在牆上。
鄉民說：「真險哪！如果不是念南無阿彌陀佛佛號，一定墮在畜生道了。」從此以後，更加信佛。原來砦（同「寨」）上有男女念佛會，每月舉辦兩次，砦上居住的幾十家人，晝夜二十四小時輪流念佛，木魚、引磬的聲音持續不斷，此歇彼續，以為常事。鄉民一直聽到念佛的聲音。所以夢中看見佛號，就念了出來，也是其佛號聲歷耳根而成熟了。
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修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
都攝六根，爲念佛最妙之壹法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸壹句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第壹。此大勢至菩薩，以教化九法界壹切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》)
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信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
（《文鈔·復陳慧超居士書》）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一直唸阿，老了就知道了，凡夫食衣住行，家庭工作會煩惱，老了會了解，會放下一切，唸佛就唸佛啦
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