مستقبل الخطاب الديني | الصالون الثقافي | معرض القاهرة الدولي للكتاب
Вставка
- Опубліковано 27 сер 2024
- الحبيب علي الجفري رئيس مجلس أمناء مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات التنموية
أدار اللقاء د. محمد فتحي الأستاذ المساعد بكلية الإعلام، جامعة حلوان
استهل الحبيب علي الجفري كلمته بقوله أنه يحب دائما حينما يتحدث عن موضوع أن "يحرر المصطلح" لأن المصطلحات في عصرنا هذا في معترك كبير، فيتحدث شخص عن تصور لمصطلح في ذهنه ليصل بتصوره إلى مصطلح آخر في ذهن المستمع، فماذا نعني حين نقول: "مستقبل الخطاب الديني"؟
وشرح بشكل تفصيلي أبعاد كل كلمة من عنوان الأمسية، مبتدأً بكلمة: "المستقبل"، حيث قال: نعني بالمستقبل ما سيأتي أو المتوقع في المرحلة المقبلة، والبعض قد يتحدث عن المستقبل الفكري لأشهر أو إلى نهاية العام وآخر عن خمس سنوات مقبلة وشخص ثالث سيتحدث عن مستوى رؤية تتعلق بأجيال مقبلة تمتد هذه الرؤية نحو 50 أو 100 سنة، يتحدث عن نقلات فلسفية حضارية، فمعنى المستقبل هنا واسع، وهنا سأحاول أن أتكلم عن معنيين: واقع اليوم والنقلات الفلسفية.
ثم تحدث عن معنى "الخطاب"، والمقصود هنا بالخطاب، هو مطلق ما يتكلم به البشر من الحديث، والذي نعنيه هنا: "الحديث المعبر والأفكار المعبرة عما نفهمه نحن من الدين"، فنحن إذا تكلمنا عن الخطاب الديني بصورة نقدية، فيها تأييد للإيجابي ونقد للسلبي، فنحن لا نتحدث عن الجزء المنزه المعصوم المنزل من السماء أو الثابت نطقا على لسان المعصوم، وإنما نتحدث عما تقرر من فهمنا لهذا النص وتفاعلنا معه وما ينبني عليه، وكلمة "ما ينبني عليه" تشكل في ذاتها منظومة على 3 مستويات: العقدي، والأحكام الشرعية، وتحقيق المقصد منهما.
وفي معنى "الديني"، طرح تساؤلا: هل نقصد الديانات السماوية أم مطلق الديانات؟ أم أننا سنتكلم عن مجالنا ديننا نحن -الإسلامي- الذي لدينا مشكلة فيه مع بعضنا ومع العالم، ولدى العالم مشكلة معنا في ذلك، وحسب ما فهمت من اللجنة أنهم يقصدون التركيز على ما له علاقة بنا، وطالما أنه حديث عن الخطاب الديني المسلم فهناك ركيزتان فيما سأطرحه، وهما المعترك اليومي والعمق المؤثر.
ثم استفاض الحبيب الجفري في ملف التطرف، وأنه يتحدث هنا عن التطرف بنوعيه "الديني واللاديني"، وذكر حالة الصراع التي عاشها أصحاب الخطاب الديني مع المثقفين خلال الخمسين عام الماضية، وكونها تجاوزت الاشتباك الفكري إلى مناظرات هزلية تحركها روح الجماهيرية بالهتافات والصخب، وكان هذا الجو في معرض الكتاب، التي أخذ منحة تسارعت فيه الخطى نحو مصيبة اغتيال الدكتور فرج فودة -مهما اختلفنا معه في طرحه- ثم بعد ذلك يأتي من يقول يستحق الاغتيال ولكن مغتاليه افتئتوا على الدولة، ومنذ ذلك الوقت ونحن نعيش حالة تصاعدية ثأرية، إذا لم نستطع أن نجد لها نهاية ومفتاح نهايتها العقلاء من الجانبين للبحث بجدية، بداية من الشعور بالمسؤولية تجاه المرحلة.
وأشار الجفري إلى أن فرصة إيجاد عمق مؤثر في تجديد الخطاب الديني يعق على عاتق 3 مستويات، هم: أصحاب بيت الخطاب الديني، وأصحاب التخصصات التي تخاطب عقول وقلوب البشر، وقرار الدولة، ووضح معنى القرار هنا عبر عدد من الأسئلة: كيف نطفأ النار التي تحت أرجلنا فقط؟ أم أننا سنفكر في بناء عما ذكرته لكم عن مفهم المستقبل؟ وعن مفهوم المستقبل هل ستوجه له الإمكانيات ليُدرس على مستوى 5 أو 20 أو 50 سنة أو على مستوى تخطيط لعشرة أجيال مقبلة؟
وتابع الجفري كلمته: ما حقيقة ما نمر به وما هي خلفية هذا المعترك؟ فنحن نعيش ارتباكا لا ينفصل عن الارتباك الذي يعيش فيه العالم، لسنا وحدنا الذين لدينا تطرف ديني وإن كانت وسائل الإعلام لا تركز إلا على تطرفنا، فمثلا هناك جيش الرب الأوغندي المسيحي مسجل رسميا لدى الأمم المتحدة إرهابيا قتل واغتصب بما لا يقل بشاعة وعددا عن داعش، وفي اليهودية الصهيونية مثالا إلى الآن الحاخامات الرسميين في فلسطين المحتلة يفتون بقتل الناس والأطفال، وفي البوذية، التي كل التصور الذي عند غالبنا أنها تأمل وسلام مع النفس، نجد فيها رهبان بورما قد قطّعوا بالسواطير النساء والأطفال في بورما، وهناك الهندوس "نمور التاميل" هم أول من ابتكر فكرة الأحزمة الناسفة قبل التنظيمات الإسلامية، ثم ذكر بأن الحرب العالمية الأولى علمانية، ومجازر ستالين -نحو 24 مليون قتيل- لا دينية.
إذاً هناك مشكلة فلسفية، تتعلق بتدرج الوعي البشري مر بمراحل عدة إلى مرحلة ما بعد الحداثة التي ساقت العالم إلى عدمية بحتة، يتحدث فيها الآن فلاسفة من الحداثيين غير المسلمين أو المتدينين بل الملحدين، وآخرهم كان أستاذا في جامعة أكسفورد، يقول: "أن مرحة ما بعد الحداثة لم تعد شيئا لتهدمه، وهي الآن متوجهة إلى هدم نفسها" وهذا ما أعنيه فهي أشبه بعمارة كبيرة تهوي، أن العالم اليوم يعيش مرحلة ما قبل الفراغ الفلسفي.
هذا ما أقصده عن مستقبل الخطاب الديني، فهل نستطيع مع هذا التحدي أن نرصد إمكانات حقيقية بشرية لصياغة مقترح رؤية فلسفية لا تبنى على مجرد التقليد والاستهلاك لما يأتي ولا المضادة أيضا أو الرفض، لكن تبنى على المشاركة والاشتباك الفكري الراقي الذي يسمح لنا أن نشارك في إعداد المرحلة الجديدة، حينئذ يمكننا أن نتحدث عن شيء اسمه مستقبل الخطاب الديني.
وختم المحاضرة بتوجيه الشكر إلى وزيرة الثقافة وإدارة معرض الكتاب على توجيه الدعوة لعقد هذه الندوة حيث كانت دعوتهم إليها وإلى ندوة مناقشة كتاب الشخصية المصرية مثالًا ملموسًا للتواصل البناء بين الخطاب الديني وبقية مكونات الثقافة.
جدير بالذكر أن مؤسسة طابة التي أسسها ويرأسها الحبيب علي الجفري تعمل على الإسهام في إعادة تأهيل الخطاب الإسلامي المعاصر للاستيعاب الإنساني، وتعمل على أبحاث في ملف تجديد النموذج المعرفي، وأطلقت عدة مبادرات شبابية مجتمعية منها مبادرة سؤال التي ترحب بالأسئلة الوجودية الشائعة بين الشباب والالتزام بحوار هادئ يحترم عقل الإنسان، ويملأ قلبه، ويناسب وجدانه، ومبادرة سند لتفكيك شبهات الفكر المتطرف باسم الدين.
موقع طابة www.tabahfound...
موقع سؤال suaal.org/who-...
دخل العلماء السجن فأصبح علي الجفري عالما...، آه آه يا امة الإسلام
أدعو معي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسولنا محمد
يا حي يا قيوم يا أحد يا صمد
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله علينا متشابها فنضل
ويسر علينا اتباع الحق واجتناب الباطل
وأدخلنا الحنة برفقة حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
مفيد جدا جزاك ربي خيرا
شباب انصحكم بدراسة صناعة المحاور أكاديمية بالنت مجانية
هداك الله من الاشراك به
وارشدك الى طريق الحق🤲 كول امين
مبحبكش مش عارف ليه
والله ونا ما بحبه مش عارف ليه
وأنا بحبه جدا
ربنا يجازيه خير
دا عابد للقبور
ربنا يحبك انه بفطرتك عرفت كفر وارتداد الصوفية المرتدة
وانا احبه كثيرا وساعدني في فهم الدين وحبه اكثر جزاه الله عنا خير الجزاء
اللهم اشفى شيخنا شفاء تاما لا يغادر سقما امين🙏🙏🙏🙏
الله لايشفيه ولايهديه ونسال الله ان يقبضه ع اردى من هذا الحال
@@ibrahimbinmohamed44 حسبنا الله ونعم الكيل فى امثالكم
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم سيدي الحبيب
لا تنسونا من صالح دعائكم سيدي الحبيب علي
بنتكم و محبتكم في الله رضوي وحيد من مصر
فتح الله لك فتوح العارفين،ونفع الامه والعالم بما افاض الله عليك .
شاهت الوجوه
يا ساحر ال الجفري تحسس رقبتك
بي حماااا الرحماااان ياااارب
كمية الهبد في هاذي الندوة رهيب.. ههههه
هو فين الشيخ العارف ياعم زفت
رويبضه
ما شاء الله تبارك الرحمن الرحيم
🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🙋♂️🙋♂️🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲
الشيخ حبيب سارق معطف ليلى والذئب😂
أصحاب التعليقات السلبية
الله لح يسألكم عن سبب كتاباتكم
اتقو الله
كل إنسان يمثل أخلاقه أخي/أختي
الجفري لم يحتقر أحدًا من الناس حتى مع الكارهين له والذين كفروه دائما يقول عنهم (إخوتنا) باعتبار الأخوة البشرية الإنسانية، سبحان الله.. إذا جاء شيخ يسب ويكفر الناس قالوا اهوه شفتو المتطرف التكفيري؟ وإذا جاء شيخ كثير التبسم متسامح يجلس مع المخالف ويختلف معاه بكل أدب قالوا أهوه شوفوا المنافق عدو الدين يجلس مع فلان وفلان!!
حفظكم الله شيخنا
طالب لكم و محب من أرض شنقيط
ده شغلته الكلام زى السلفيين والإخوان، قوم اشتغل يابني
جلسة فيها كل الفائدة والتوعية
والله ايام
الله يطيح حضك شيخ
سؤال يا مولانا الشيخ... اية موضوع جلوس حضرتك علي نفس المنصه مع ابرهيم أبو حسين بتاع طنطا.. هذا الرجل يسئ للإسلام والتصوف
ولو صح جلوسك معه وسوء استغلاله منه فإن جلوسك معه يضفي شرعيه علي شطحاته ولمؤيديه؟
دقيقه كم جلس معه؟؟🤔
دائما يستدل بغير المحكم وغير الصحيح من الأدلة...
دائماً خطابه موجه لمن لا علم في أساسيات الدين لديهم.
دائماً خطابه موجه لمن يريد أن يسمع مايريد، الا ما ندر جدا.
لديه من التدليس الكثير، ومن لوي الأدلة... والجنوح بها على غير ما اريدت له، الكثيييييير.
متخصص في نيل الإجازات من زبانية التصوف ممن علاهم الخرف ولم يعد يدركوا ما يقولوا ويفعلوا.....
نسأل الله أن يجازيه بعدله.
كنت في يوم من الأيام جحشاً منخدعا به.
شوية نصابين