الخروج في سبيل الله وسيلة للوصول الى المقصد وهي طاعة الله ودعوة الناس الى الله ، وقال العلماء ان الوسيلة التي توصل الى المقصد وهو رضى الله جاءز وليس بدعة كما يدعي البعض ، والا الميكرو الذي ناذن بواسطته هل كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ كلا ، لكنها وسيلة جاءزة نسمع بها اكثر ، قال الله تعالى في القران الكريم # ابتغوا الفضل من الله بالوسيلة # والخروج في سبيل ليس سنة ، ولكنها وسيلة للوصول الى احياء سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن هدف الخروج هو للتعلم والتزود من التقوى لأننا نخرج من الكلام عن الدنيا ونشتغل بالكلام عن الله وعن رسوله طيلة الخروج ،فياتي في قلوبنا شوق الى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال الله تعالى في القران الكريم # قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم # صدق الله العظيم ، وقال الله تعالى في القران الكريم # ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين # ونحن امة الدعوة إلى الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم # بلغوا عني ولو اية # بلغوا : تكليف ، عني : تشريف ، ولو اية : تخفيف . اللهم وفقنا للخروج في سبيل الله ، حتى نتعلم كيف ندعو الناس الى الله ، لا إلى أنفسنا . والحمد لله رب العالمين . محمد زعور. المغرب
@@mohammedaljabali2031 اتفضحتم يا باشا برنامج جماعة التبليغ كيف ضلوا واضلوا على قناة البصيرة الفضائية تحت إشراف الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني حفظه الله وبارك في علمه أنار بصاءرنا للحق
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الآية عامة في كل من فارق دين الله وكان مخالفا له ، فإن الله بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، وشرعه واحد لا اختلاف فيه ولا افتراق ، فمن اختلف فيه ( وكانوا شيعا ) أي : فرقا كأهل الملل والنحل - وهي الأهواء والضلالات - فالله قد برأ رسوله مما هم فيه . وهذه الآية كقوله تعالى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) الآية [ الشورى : 13 ] ، وفي الحديث : " نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ، ديننا واحد " فهذا هو الصراط المستقيم ، وهو ما جاءت به الرسل ، من عبادة الله وحده لا شريك له ، والتمسك بشريعة الرسول المتأخر ، وما خالف ذلك فضلالات وجهالات وآراء وأهواء ، الرسل برآء منها ، كما قال : ( لست منهم في شيء ) . تفسير ابن كثير
هل فعل ذلك نبيكم ﷺ أو أصحاب نبيكم أو أتباع أصحاب نبيكم !! أولا تدعون إلى توحيد ربكم و عبادته وحده لا شريك مجالسكم لا دعوه فيها إلا لفضائل الأعمال و الإيمانيات ؟!! دعوه للأخلاق و المحبة و السماحة حتى المجوس يدعون لهذا ظهر نبيكم على صناديد قريش فدعاهم لـ لا إله إلا الله إثباتاً و نفياً فوالله لن ينفع المرء عمله مالم يوحد ربه .
الشيخ ذكر لنا الآيات القرآنية.. وبين لنا أهمية دعوة الناس إلى توحيد الله.. وأهمية تعليم العلم الشرعي للناس.. مع الأدب والخلق النبوي الشريف.. ، والغاية هي اخلاص العبادة لله وارشاد الناس لعبادة الله وتوحيده، كما فعل رسول الله وصحابته.. خرجوا من مكة إلى مشارق الأرض ومغاربها فدخل الناس في دين الله..
والله هذه الدعوة أساسها توحيد الله تعالى ونفي يقين المخلوقات مهما كانت والتمسك وإحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل مناهج الحياة في العبادات والمعاملات.والمعاشرات والأخلاق ولكن الذي لا يعرف جهد الدعوة يظن فقط للمحبة اخي في الله اخرج اياما مع الجماعة حتى تعرف الحقيقة .
والله لم ينتشر الدين في العالم إلا.بالخروج في سبيل.الله تعالى وانفاق النفس والمال والوقت لنشر دين الله تعالى .من الذي جاء بعقبة بن نافع رضي الله عنه وأصحابه حتى دفن في الجزائر والصحابة المدفونين في الأردن وسوريا ومصر وغيرهم من التابعين والذين من بعدهم فهذا الجهد لإحياء المسؤلية في.الامة .
نوصي إخواننا جميعا بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، كما أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم، وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم؛ فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية. والبدعة: هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقول النبي ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد، ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية، وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق. أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة فالواجب تركها، وأن ينتمي الجميع إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص، وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة: أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [المجادلة: 22] بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية [المجادلة: 22]. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
حفظكم الله وبارك فيكم ونفع بكم جميعا وجزاكم الله خيرا
مستعدون إن شاء الله للخروج في سبيل الله
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 💐💐💐
الهم يسر لي الخروج في سبيلك 4 اشهر
اللهم ٱمين
اللهم يسر ولاتعسر
جزاك الله خيرا اللهم استخدمنا ولاتستبدلنا🤲
وإياكم يا غالي
Barakallahoufik
وفي حضرتك
كنت خرجت في الماضي
الخروج في سبيل الله وسيلة للوصول الى المقصد وهي طاعة الله ودعوة الناس الى الله ، وقال العلماء ان الوسيلة التي توصل الى المقصد وهو رضى الله جاءز وليس بدعة كما يدعي البعض ، والا الميكرو الذي ناذن بواسطته هل كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ كلا ، لكنها وسيلة جاءزة نسمع بها اكثر ، قال الله تعالى في القران الكريم # ابتغوا الفضل من الله بالوسيلة # والخروج في سبيل ليس سنة ، ولكنها وسيلة للوصول الى احياء سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن هدف الخروج هو للتعلم والتزود من التقوى لأننا نخرج من الكلام عن الدنيا ونشتغل بالكلام عن الله وعن رسوله طيلة الخروج ،فياتي في قلوبنا شوق الى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال الله تعالى في القران الكريم # قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم # صدق الله العظيم ، وقال الله تعالى في القران الكريم # ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين # ونحن امة الدعوة إلى الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم # بلغوا عني ولو اية # بلغوا : تكليف ، عني : تشريف ، ولو اية : تخفيف . اللهم وفقنا للخروج في سبيل الله ، حتى نتعلم كيف ندعو الناس الى الله ، لا إلى أنفسنا . والحمد لله رب العالمين . محمد زعور. المغرب
طب هو صح أن الواحد يخرج ويسيب اهل بيته وشغلة حتي لو امه واهلو مش موافقين وأمه قالتلو لا ابني ولا اعرفك ؟؟؟؟؟؟
وكمان زوجته مش راضية ب ده وطالبة أنها تتطلق بسبب الخروج 3 ايام و40 و 4 شهور
الخروج يكون بالترتيب بالإجازة من العمل وترك النفقة للزوجة والأولاد
مش راضين تخرج في سبيل الله ؟
طيب لو حصلت نعثة دنياوية كالعمل أو الدراسة خارج؟ هل ستذهب أو لا؟
Salam aleykoum
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@@user-py8bb4eh6v الحمد لله والشكر لله واتمنى من الله ان ييسر لي في الخروج ان شاء الله
@@user-py8bb4eh6v و اتمنى الهداي لكل المسلمين
قل انت الاول ؟؟يا جميل انت يا مبتدع
سلاما سلاما سلاما
@@user-py8bb4eh6v يعني انتم الفرقة الناجية؟؟؟؟الصحابة كانوا حاملين صرايرهم ويطوفوا بالامصار يا ضلالية؟؟؟؟.؟
سلاما سلاما سلاما
تتهمنا بالبدعة.. عند الله تلتقي الخصوم.. الدعوة أصبحت بدعة
@@mohammedaljabali2031 اتفضحتم يا باشا برنامج جماعة التبليغ كيف ضلوا واضلوا على قناة البصيرة الفضائية تحت إشراف الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني حفظه الله وبارك في علمه أنار بصاءرنا للحق
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الآية عامة في كل من فارق دين الله وكان مخالفا له ، فإن الله بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، وشرعه واحد لا اختلاف فيه ولا افتراق ، فمن اختلف فيه ( وكانوا شيعا ) أي : فرقا كأهل الملل والنحل - وهي الأهواء والضلالات - فالله قد برأ رسوله مما هم فيه . وهذه الآية كقوله تعالى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) الآية [ الشورى : 13 ] ، وفي الحديث : " نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ، ديننا واحد " فهذا هو الصراط المستقيم ، وهو ما جاءت به الرسل ، من عبادة الله وحده لا شريك له ، والتمسك بشريعة الرسول المتأخر ، وما خالف ذلك فضلالات وجهالات وآراء وأهواء ، الرسل برآء منها ، كما قال : ( لست منهم في شيء ) . تفسير ابن كثير
اخواني احبابي في الله بطل فيديوهات شايب ومافي داعي لوسمحت الدعوه ماتحتاج صور حبيبي
من حضرتك،
مافي داعي للفيديو عزيزي لوسمحت
لماذا ?
هل فعل ذلك نبيكم ﷺ أو أصحاب نبيكم أو أتباع أصحاب نبيكم !!
أولا تدعون إلى توحيد ربكم و عبادته وحده لا شريك مجالسكم لا دعوه فيها إلا لفضائل الأعمال و الإيمانيات ؟!!
دعوه للأخلاق و المحبة و السماحة حتى المجوس يدعون لهذا
ظهر نبيكم على صناديد قريش فدعاهم لـ لا إله إلا الله إثباتاً و نفياً
فوالله لن ينفع المرء عمله مالم يوحد ربه .
سلاما سلاما
الشيخ ذكر لنا الآيات القرآنية.. وبين لنا أهمية دعوة الناس إلى توحيد الله.. وأهمية تعليم العلم الشرعي للناس.. مع الأدب والخلق النبوي الشريف.. ، والغاية هي اخلاص العبادة لله وارشاد الناس لعبادة الله وتوحيده، كما فعل رسول الله وصحابته.. خرجوا من مكة إلى مشارق الأرض ومغاربها فدخل الناس في دين الله..
والله هذه الدعوة أساسها توحيد الله تعالى ونفي يقين المخلوقات مهما كانت والتمسك وإحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل مناهج الحياة في العبادات والمعاملات.والمعاشرات والأخلاق ولكن الذي لا يعرف جهد الدعوة يظن فقط للمحبة اخي في الله اخرج اياما مع الجماعة حتى تعرف الحقيقة .
والله لم ينتشر الدين في العالم إلا.بالخروج في سبيل.الله تعالى وانفاق النفس والمال والوقت لنشر دين الله تعالى .من الذي جاء بعقبة بن نافع رضي الله عنه وأصحابه حتى دفن في الجزائر والصحابة المدفونين في الأردن وسوريا ومصر وغيرهم من التابعين والذين من بعدهم فهذا الجهد لإحياء المسؤلية في.الامة .
سلام الله عليك أخي الغيور على التوحيد: فضائل الأعمال+ إيمانيات= توحيد+عمل!!🌹
نوصي إخواننا جميعا بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، كما أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم، وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم؛ فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية. والبدعة: هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقول النبي ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد، ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية، وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق. أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة فالواجب تركها، وأن ينتمي الجميع إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص، وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة: أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [المجادلة: 22] بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية [المجادلة: 22]. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله