في سوره هود حينما اتتى ملائكه تبشر زوجه ابراهيم عليه السلام قال تعالى( اتعجبين من أمر الله رحمه وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ) كانت الآيه موجهه لإبراهيم عليه السلام وزوجته وخصهم الله باهل البيت
والله الذي لا إله غيره، سياق الآية، يوضح أن آية " التطهير " نزلت في نساء النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لكن المنافق عبد الله بن سبأ و أتباعه ارادوا أن يفرقوا بين المسلمين .. اللهم اهد الشيعة إلى مذهب النفس المطمئنة مذهب أهل السنة والجماعة 🤲🤲🤲
هذه المواد هي حجة عليك أيها الشيعي أمام الله فانجوا بنفسك من سفينة إبن سبأ اليهودي قبل فوات الأوان وإذا قرأت هذا التعليق فهو نفسه حجة عليك أمام الله .هكذا يشرح لكم الشيخ وليد إسماعيل جزاه الله خير الجزاء
الله تعالي يقول " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " الآية كلها من بدايتها لنهايتها كده. ليه واخد نص الآية وبتحاولون تخرجو الجميع وتستثنو بعض علي هواكم، ما فيه اي شخص بالدنيا يستطيع تأويلها لأنها واضحة من بداية الآية لاخرها وربنا جمع وما استثني أحد، بداية الآية وقرن في بيوتكن( للنساء ) ولا تبرجن( للنساء ايضا) و أقمن الصلاة( للنساء أيضا وآتين الزكاة( للنساء أيضا) وأطعن الله ورسوله( للنساء أيضا ) ليه يارب بتؤمرنا بكده ، الجواب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وايه كمان يارب؟ ما الذي سيعود علينا اذا فعلنا ذلك كله ، يطهركم تطهيرا، ستكونو مطهرين الآية لنساء النبي جميعا، ولكل نساء المسلمين خاصة،
ونظير ذلك من دخول الزوجات فى اسم أهل البيت ، قوله - تعالى - فى زوجة إبراهيم : ( قالوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ الله رَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البيت ) وأما الدليل على دخول غيرهن فى الآية ، فهو أحاديث جاءت " عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال فى على وفاطمة والحسن والحسين - رضى الله عنهم - : " إنهم أهل البيت " ودعا الله أن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا " . وبما ذكرنا تعلم أن الصواب شمول الآية الكريمة لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم ولعلى وفاطمة والحسن والحسين . فإن قيل : الضمير فى قوله : ( لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس ) وفى قوله : ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ضمير الذكور ، فقلو كان المراد أزواج النبى صلى الله عليه وسلم لقيل ليذهب عنكن ويطهركن؟ فالجواب : ما ذكرناه من أن الآية تشملهن وتشمل فاطمة وعلى والحسن والحسين ، وقد أجمع أهل اللسان العربى على تغليب الذكور على الإِناث فى الجموع ونحوها . . ومن أساليب اللغة العربية التى نزل بها القرآن ، أن زوجة الرجل يطلق عليها أهل ، وباعتبار لفظ الأهل تخاطب مخاطبة الجمع المذكر ، ومنه قوله - تعالى - فى موسى ( فَقَالَ لأَهْلِهِ امكثوا ) وقوله ( سَآتِيكُمْ ) والمخاطب امرأته كما قال غير واحد . . وقال بعض أهل العلم : إن أهل البيت فى الآية هم من تحرم عليهم الصدقة .
شرح وافي ومفصل جزاك الله خيرا شيخ وليد الله يهدي عوام الشيعه لما يحب ويرضى المعاندين عليهم من الله مايستحقون لكرههم وتجاوزهم على صحابة رسول الله وعلى امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين *****
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم . (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاه وءاتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) . صدق الله العلي العظيم .
اية التطهير نزلت في نساء النبي صل الله عليه وسلم والدليل حديث الكساء لو نزلت الايه في علي وفاطمه والحسن والحسين لكان اكتفي النبي بالايه بدليل أن إحدى نساء النبي قالت ادعي لي يارسول الله فقال صلى الله عليه وسلم انت على خير والخير هو نزول الايه
قوله تعالى: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ كلمة ﴿إنما﴾ تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس والتطهير وكلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس والتطهير بالمخاطبين بقوله: ﴿عنكم﴾ ، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس والتطهير وقصر إذهاب الرجس والتطهير في أهل البيت. وليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان الخطاب الذي في قوله: ﴿عنكم﴾ ولم يقل: عنكن فأما أن يكون الخطاب لهن ولغيرهن كما قيل: إن المراد بأهل البيت أهل البيت الحرام وهم المتقون لقوله تعالى: ﴿إن أولياؤه إلا المتقون﴾ أو أهل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهم الذين يصدق عليهم عرفا أهل بيته من أزواجه وأقربائه وهم آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي أو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأزواجه، ولعل هذا هو المراد مما نسب إلى عكرمة وعروة أنها في أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة. أو يكون الخطاب لغيرهن كما قيل: إنهم أقرباء النبي من آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي. وعلى أي حال فالمراد بإذهاب الرجس والتطهير مجرد التقوى الديني بالاجتناب عن النواهي وامتثال الأوامر فيكون المعنى أن الله لا ينتفع بتوجيه هذه التكاليف إليكم وإنما يريد إذهاب الرجس عنكم وتطهيركم على حد قوله: ﴿ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ويتم نعمته عليكم﴾ المائدة: 6، وهذا المعنى لا يلائم شيئا من معاني أهل البيت السابقة لمنافاته البينة للاختصاص المفهوم من أهل البيت لعمومه لعامة المسلمين المكلفين بأحكام الدين. وإن كان المراد بإذهاب الرجس والتطهير التقوى الشديد البالغ ويكون المعنى: أن هذا التشديد في التكاليف المتوجهة إليكن أزواج النبي وتضعيف الثواب والعقاب ليس لينتفع الله سبحانه به بل ليذهب عنكم الرجس ويطهركم ويكون من تعميم الخطاب لهن ولغيرهن بعد تخصيصه بهن، فهذا المعنى لا يلائم كون الخطاب خاصا بغيرهن وهو ظاهر ولا عموم الخطاب لهن ولغيرهن فإن الغير لا يشاركهن في تشديد التكليف وتضعيف الثواب والعقاب.
يرجى لكل من يقرأ تعليقي الآيات لا تفسر هكذا وانما فيها محكم ومتشابه اسأل هنا سؤوال هل نساء النبي معصومات طبعا لا، اذا خرجن من الايه هذا اولا ثانيا.. اذا خرجن من الايه فهذا يعني انها تخص غيرهن هناك كتاب من كتبكم اهل السنه اسمه (شرح الآثار، للطحاوي) المجلد الثاني يقول فيه وان هذي الاية تخص علي وفاطمة والحسن والحسين دون غيرهم. وهذا متفق عليه بين السنة ولشيعة حتى في باقي كتب الحديث روحوا اقروا اما يجي هذا وذاك ويحرف بكيفه ونصدك بيه اني وانت فهذا مايقبله عقل الانسان يا اخي في النهاية اختلفنا او لا انا وانت مسلمين نقول لا اله الا الله محمد رسول الله
إذا كان اهل بيت الرجل هم زوجاته بمفهوم اية الأحزاب وحسب السياق القرآني ، فإن فاطمة رضي الله عنها وأرضاها هي من اهل بيت علي رضي الله عنه وليست من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم اهدي الشيعه اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله فيكم... اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.بارك الله فيكم... اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
القضية الخاصة بشخص لابد من ذكره بشخصه هكذا دل عرف الخطاب الرسالي دل عرف الخطاب الرسالي في القران على ان القضية الخاصة بشخص ما لابد من ذكره بشخصه مثل : 1. الرسالة للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في قولته تعلى : 2. زيد ربيب النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في قولته تعلى : 3. ونحوها جميع القضايا التي ذكرها القران 4. فان لم تذكرت الامامة المزعومة لعلي وكذلك العصمة ونحوها مما نسبه الشيعة لعلي دلت على ان الامامة لعلي والعصمة لعلي و ليست موجودة في القران على انها مفتاراو وكذب افتراه المؤسسون للتشيع واختراع دين ليس دين الاسلام لذلك اوجدوا واختلقوا اركانا لا اصل لها في الاسلام لاخفاء هذا النقص وهذه الفضائح التي كشفتها ايات القران والاحاديث النبوية الصحيحة مثل : تحريف القران ونقيصته. العصمة. التقية لاخفاء هذه الفضائح. وجود 12 ائمة معصومين. وان القران الحقيقي عن الغائب يخرجه عند خروجه . ونقض عدالة الصحابة لاسقاط الشريعة. والجرح والقدح بامهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة صلى الله علهن وسلم ورضي الله عنهن ورضن عنه ابنتي الصديق والفاروق . ونقض امامة الائمة العدول الذين نشروا الاسلام ودعوته كابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وائمة المؤمنين وكذلك جميع العقائد الشاذة التي ضمها التشيع وكتب عصام الخزرجي الانصاري
بس بالاية ترك الله الخطاب المؤنثات (ليذهب عنكم الرجس) هذا خطاب المذكرين حسب تفسير اهل العلم ! وشفت الشيخ بدر المشاري ( شيخ من السنه ) وغيره ذكرو الايه وقالو نزلت باصحاب الكساء (النبي ص وفاطمه وعلي والحسن والحسين ) في بيت ام سلمة لا اتذكر بالضبط بس الحديث في الصحيحين ، ابحثو عن الموضوع
برافو عليك شيخي. سوي كذا فديو عن كذا اشكال (١٨ اشكال ). واجعلهم دائما في وصف الفديو بتاعك الاساسي في كل يوم بث مباشر. عشان كذا فائده ١. عدم تضييع وقتك ٢. شرحك قد يكون غير وافي في اثناء البث المباشر. ٣. زرع الشعلة ( الشرارة ) في عقول الروافض. 💐🙏
الصحيحين عن البخاري ومسلم من مسند عائشة عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
شيعي من العراق متابعك الايه واضحه والشرح واضح شكرأ لجهودكم وجزاكم الله خير
في سوره هود حينما اتتى ملائكه تبشر زوجه ابراهيم عليه السلام قال تعالى( اتعجبين من أمر الله رحمه وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ) كانت الآيه موجهه لإبراهيم عليه السلام وزوجته وخصهم الله باهل البيت
والله الذي لا إله غيره، سياق الآية، يوضح أن آية " التطهير " نزلت في نساء النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لكن المنافق عبد الله بن سبأ و أتباعه ارادوا أن يفرقوا بين المسلمين .. اللهم اهد الشيعة إلى مذهب النفس المطمئنة مذهب أهل السنة والجماعة 🤲🤲🤲
*يَا **#أَيُّهَا** **#النَّبِيُّ** **#قُل** **#لِّأَزْوَاجِكَ** إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا **#نِسَاءَ** النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا **#نِسَاءَ** النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) **#وَقَرْنَ** فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) **#وَاذْكُرْنَ** مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا*
ولا تبرجن تبرج ألجأهلية الأولى،،،الآية،،،،، هل نزلت في علي والحسن والحسين،،،،
يا ريت يا استاذ وليد اسماعيل تشرح القرآن الكريم على طول حتى يفهم السني والشيعي
القران وواضح ومحكم
وانت شيخ والله العظيم العقل لايقبل
غير ذلك والشبعه يعرفونها حقيقه
كيف بسقطوا انفسهم
هم يقولو ان علي وفاطمة والحسن والحسين معصومين فهل المعصومين محتاجين إيه حتى تطهرهم ماهم بالأساس معصومين المعصوم لا يحتاج لايه لتطهره
يا شيخ وليد " انما يريد الله ليذهب......"ليست آية ولكن جزء من آية
ومن قال لك ان شيعة كسرى يبحثون عن الحق هم يقلدون مايقوله المعممين فقط لا بحث أو سؤال أو دليل
الشيعة يسبون أم المؤمنين عائشة ثم يروون عنها حديث الكساء . جنون 😂
هذه المواد هي حجة عليك أيها الشيعي أمام الله فانجوا بنفسك من سفينة إبن سبأ اليهودي قبل فوات الأوان وإذا قرأت هذا التعليق فهو نفسه حجة عليك أمام الله .هكذا يشرح لكم الشيخ وليد إسماعيل جزاه الله خير الجزاء
الله تعالي يقول " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
الآية كلها من بدايتها لنهايتها كده. ليه واخد نص الآية وبتحاولون تخرجو الجميع وتستثنو بعض علي هواكم، ما فيه اي شخص بالدنيا يستطيع تأويلها لأنها واضحة من بداية الآية لاخرها وربنا جمع وما استثني أحد،
بداية الآية وقرن في بيوتكن( للنساء ) ولا تبرجن( للنساء ايضا) و أقمن الصلاة( للنساء أيضا
وآتين الزكاة( للنساء أيضا) وأطعن الله ورسوله( للنساء أيضا )
ليه يارب بتؤمرنا بكده ، الجواب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وايه كمان يارب؟ ما الذي سيعود علينا اذا فعلنا ذلك كله ، يطهركم تطهيرا، ستكونو مطهرين
الآية لنساء النبي جميعا،
ولكل نساء المسلمين خاصة،
الآية واضحة وضوح الشمس في نهار يوم جميل....جزاكم الله خيرا يا شيخنا
من العراق جيش الدافع يزداد
لاإله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير🌴🌴
اي شخص مبتدا في اللغه العربيه يعرف انها في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
معنى اهله ،تأهل بالمعجم
آهَلَهُ : زَوَّجَه
تَأَهَّلَ الشَّابُّ: تَزَوَّجَ
اللهم أهديهم أو إخفيهم 🤲
ونظير ذلك من دخول الزوجات فى اسم أهل البيت ، قوله - تعالى - فى زوجة إبراهيم : ( قالوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ الله رَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البيت ) وأما الدليل على دخول غيرهن فى الآية ، فهو أحاديث جاءت " عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال فى على وفاطمة والحسن والحسين - رضى الله عنهم - : " إنهم أهل البيت " ودعا الله أن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا " .
وبما ذكرنا تعلم أن الصواب شمول الآية الكريمة لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم ولعلى وفاطمة والحسن والحسين .
فإن قيل : الضمير فى قوله : ( لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس ) وفى قوله : ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ضمير الذكور ، فقلو كان المراد أزواج النبى صلى الله عليه وسلم لقيل ليذهب عنكن ويطهركن؟
فالجواب : ما ذكرناه من أن الآية تشملهن وتشمل فاطمة وعلى والحسن والحسين ، وقد أجمع أهل اللسان العربى على تغليب الذكور على الإِناث فى الجموع ونحوها . .
ومن أساليب اللغة العربية التى نزل بها القرآن ، أن زوجة الرجل يطلق عليها أهل ، وباعتبار لفظ الأهل تخاطب مخاطبة الجمع المذكر ، ومنه قوله - تعالى - فى موسى ( فَقَالَ لأَهْلِهِ امكثوا ) وقوله ( سَآتِيكُمْ ) والمخاطب امرأته كما قال غير واحد . .
وقال بعض أهل العلم : إن أهل البيت فى الآية هم من تحرم عليهم الصدقة .
في قمة الوضوح
شرح جمييل وواضح جزاك الله خير 👍🏻
شرح وافي ومفصل جزاك الله خيرا شيخ وليد الله يهدي عوام الشيعه لما يحب ويرضى المعاندين عليهم من الله مايستحقون لكرههم وتجاوزهم على صحابة رسول الله وعلى امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين *****
جزاك الله خير الجزاء وأحسن الله إليكم شيخ وليد إسماعيل ♥️
يعني لو شيعي راح مع زوجته شهر عسل وحب يسكن في فندق وسأله الموظف تسكن لوحدك أو معاك الأهل؟
يقوله لو سمحت اللي معاي زوجتي مو الأهل! 😂
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
بسم الله الرحمن الرحيم .
(( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاه وءاتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) .
صدق الله العلي العظيم .
الخطاب واضح موجه لزوجات النبي لا اعرف كيف يفكر الشيعة
شرح جميل واستدليت على المحكم من المحكم من القرأن
جزاك الله خيرا ياشيخ وليد
لا اله الا الله محمد عبده ورسوله ونبيه اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم وصحبه الكرام
ليذهب عنكم أتت بالجمع المذكر لان أهل ألبيت فيه رسول ألله صلى ألله عليه وآله وصحبه وسلم.
جزاك الله خيرا ياشيخ وليد .. الحق بين والباطل بين .
بارك الله فيكم وبجهودكم
جزاك الله خيرا
اية التطهير نزلت في نساء النبي صل الله عليه وسلم
والدليل حديث الكساء
لو نزلت الايه في علي وفاطمه والحسن والحسين لكان اكتفي النبي بالايه
بدليل أن إحدى نساء النبي قالت ادعي لي يارسول الله
فقال صلى الله عليه وسلم
انت على خير
والخير هو نزول الايه
عدم ذكر علي و الحسين( و غيرهم) بأسمائهم في القرآن و عدم وجود أي دليل على الإمامة في القرآن وضع أتباع الدين الشيعي في مأزق كبير .
والله يا شيخ إني أحبك في الله والله يقوينا و يقويك يا رب
الله يبارك بعمرك شيخنا 🌹
السياق واضح كالشمس في رابعة النهار
قال نوح ان ابني من اهلي؟؟؟؟؟ ♡ هذا دليل ان الابناء من الاهل
جزاك الله خيرا لا تنسوا احبائي نحن مقاطعون للمنتجات الفرنسية إلى الأبد بإذن الله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيراً
قوله تعالى: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ كلمة ﴿إنما﴾ تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس والتطهير وكلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس والتطهير بالمخاطبين بقوله: ﴿عنكم﴾ ، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس والتطهير وقصر إذهاب الرجس والتطهير في أهل البيت.
وليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان الخطاب الذي في قوله: ﴿عنكم﴾ ولم يقل: عنكن فأما أن يكون الخطاب لهن ولغيرهن كما قيل: إن المراد بأهل البيت أهل البيت الحرام وهم المتقون لقوله تعالى: ﴿إن أولياؤه إلا المتقون﴾ أو أهل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهم الذين يصدق عليهم عرفا أهل بيته من أزواجه وأقربائه وهم آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي أو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأزواجه، ولعل هذا هو المراد مما نسب إلى عكرمة وعروة أنها في أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة.
أو يكون الخطاب لغيرهن كما قيل: إنهم أقرباء النبي من آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي.
وعلى أي حال فالمراد بإذهاب الرجس والتطهير مجرد التقوى الديني بالاجتناب عن النواهي وامتثال الأوامر فيكون المعنى أن الله لا ينتفع بتوجيه هذه التكاليف إليكم وإنما يريد إذهاب الرجس عنكم وتطهيركم على حد قوله: ﴿ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ويتم نعمته عليكم﴾ المائدة: 6، وهذا المعنى لا يلائم شيئا من معاني أهل البيت السابقة لمنافاته البينة للاختصاص المفهوم من أهل البيت لعمومه لعامة المسلمين المكلفين بأحكام الدين.
وإن كان المراد بإذهاب الرجس والتطهير التقوى الشديد البالغ ويكون المعنى: أن هذا التشديد في التكاليف المتوجهة إليكن أزواج النبي وتضعيف الثواب والعقاب ليس لينتفع الله سبحانه به بل ليذهب عنكم الرجس ويطهركم ويكون من تعميم الخطاب لهن ولغيرهن بعد تخصيصه بهن، فهذا المعنى لا يلائم كون الخطاب خاصا بغيرهن وهو ظاهر ولا عموم الخطاب لهن ولغيرهن فإن الغير لا يشاركهن في تشديد التكليف وتضعيف الثواب والعقاب.
*يَا **#أَيُّهَا** **#النَّبِيُّ** **#قُل** **#لِّأَزْوَاجِكَ** إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا **#نِسَاءَ** النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا **#نِسَاءَ** النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) **#وَقَرْنَ** فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) **#وَاذْكُرْنَ** مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا*
بارك الله فيك شرح واضح شيعه الله يهداهم
الله يحفظك يا شيخ.
قال ألله عز وجل في كتابه العزيز(إن اللذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء)
هذه الايه الكريمه تنهي اي شيء تخص الشيعه
اسأل الله ان يهدي الشيعه ❤
جزاك الله خير شرح جميل
علي من النساء هههههههههه بعد ١٠٠ سنه في التفاسير القادمه عن الشيعه
غدا الكل مسؤل امام الله الواحد الاحد الفرد الصمد
بما يتكلم فحذر يارجل لن ينفعك شي غير رضا الله ومرضاته
ولسوف يعطيك ربك فترضى
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وأحسن الله إليكم
يرجى لكل من يقرأ تعليقي الآيات لا تفسر هكذا وانما فيها محكم ومتشابه
اسأل هنا سؤوال هل نساء النبي معصومات طبعا لا، اذا خرجن من الايه هذا اولا
ثانيا.. اذا خرجن من الايه فهذا يعني انها تخص غيرهن
هناك كتاب من كتبكم اهل السنه اسمه (شرح الآثار، للطحاوي) المجلد الثاني يقول فيه وان هذي الاية تخص علي وفاطمة والحسن والحسين دون غيرهم.
وهذا متفق عليه بين السنة ولشيعة حتى في باقي كتب الحديث
روحوا اقروا
اما يجي هذا وذاك ويحرف بكيفه ونصدك بيه اني وانت فهذا مايقبله عقل الانسان يا اخي في النهاية اختلفنا او لا انا وانت مسلمين نقول لا اله الا الله محمد رسول الله
إذا كان اهل بيت الرجل هم زوجاته بمفهوم اية الأحزاب وحسب السياق القرآني ، فإن فاطمة رضي الله عنها وأرضاها هي من اهل بيت علي رضي الله عنه وليست من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يا شيخ ، الحقيقة الشيعة ليس عندهم الا عدة كلمات(قالت الروايات ) و(قال أبو عبد الله)
اللهم احفظ شيخنا وليد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم اهدي الشيعه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
حادثة الكساء كانت بعد نزول هذه الايات
موسى قاله لهله جمع زوجت موسى وطفال موسى جمع رجال ونساء
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون🌴🌴
ههههههه قصدهم كله حتى يطعنون بعرض النبي
الايه متسلسله وواضحه
بارك الله فيكم...
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.بارك الله فيكم...
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
التشيع دين ال ساسان غير دين الاسلام
القضية الخاصة بشخص لابد من ذكره بشخصه هكذا دل عرف الخطاب الرسالي
دل عرف الخطاب الرسالي في القران على ان القضية الخاصة بشخص ما لابد من ذكره بشخصه مثل :
1. الرسالة للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في قولته تعلى :
2. زيد ربيب النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في قولته تعلى :
3. ونحوها جميع القضايا التي ذكرها القران
4. فان لم تذكرت الامامة المزعومة لعلي وكذلك العصمة ونحوها مما نسبه الشيعة لعلي دلت على ان الامامة لعلي والعصمة لعلي و ليست موجودة في القران على انها مفتاراو وكذب افتراه المؤسسون للتشيع واختراع دين ليس دين الاسلام لذلك اوجدوا واختلقوا اركانا لا اصل لها في الاسلام لاخفاء هذا النقص وهذه الفضائح التي كشفتها ايات القران والاحاديث النبوية الصحيحة مثل :
تحريف القران ونقيصته.
العصمة.
التقية لاخفاء هذه الفضائح.
وجود 12 ائمة معصومين.
وان القران الحقيقي عن الغائب يخرجه عند خروجه .
ونقض عدالة الصحابة لاسقاط الشريعة.
والجرح والقدح بامهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة صلى الله علهن وسلم ورضي الله عنهن ورضن عنه ابنتي الصديق والفاروق .
ونقض امامة الائمة العدول الذين نشروا الاسلام ودعوته كابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وائمة المؤمنين
وكذلك جميع العقائد الشاذة التي ضمها التشيع
وكتب عصام الخزرجي الانصاري
بس بالاية ترك الله الخطاب المؤنثات (ليذهب عنكم الرجس) هذا خطاب المذكرين حسب تفسير اهل العلم ! وشفت الشيخ بدر المشاري ( شيخ من السنه ) وغيره ذكرو الايه وقالو نزلت باصحاب الكساء (النبي ص وفاطمه وعلي والحسن والحسين ) في بيت ام سلمة لا اتذكر بالضبط بس الحديث في الصحيحين ، ابحثو عن الموضوع
ياشيخ
انا سنى ومن آل البيت
عاوز اعرف ليه انت مختصر كل علمك فى موضوع آل البيت . ايه مشكلتك مع آل البيت
ua-cam.com/video/PURJxkvip4g/v-deo.html
كبار كهنة الشيعه يتركون الشرك والوثنيه ويدخلو في الاسلام . ايها الشيعي هم افضل منك بماذا
برافو عليك شيخي.
سوي كذا فديو عن كذا اشكال (١٨ اشكال ). واجعلهم دائما في وصف الفديو بتاعك الاساسي في كل يوم بث مباشر. عشان كذا فائده
١. عدم تضييع وقتك
٢. شرحك قد يكون غير وافي في اثناء البث المباشر.
٣. زرع الشعلة ( الشرارة ) في عقول الروافض. 💐🙏
سؤال مهم للشيعة مامعنى العصمة
یمکی فی غلط فی التفسیر عند یطهرکم لان کلمه یطهرکم کلمه جمع مذکر
الصحيحين عن البخاري ومسلم من مسند عائشة عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
وقرن في بيوتكن ( يضهر ان للنساء اكثر من بيت ) اهل البيت ( بيت واحد ) المعنى واضح وضوح الشمس ان المقصود ليس بنساء النبي
الشيعه اختفو من الفيديو
😂
يا شيعي استعن بالشيخ جوجل يترجم لك النص.
والله انت شوهت سمعت السلام بابه عوفو الشيعه والسنه شوفو حياتكم
طيب لماذا يا شيعة لانراكم تقولون هاكذا عند اميركم القريشي
بارك الله فيك شيخنا الكريم
جزاك الله خير
الله يبارك بعمرك شيخنا 🌹
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا