Тоже очень интересно, вот такие импульсивные установки я наблюдаю у людей, у себя тоже замечаю. Готовые шаблоны ситуаций, по которым я вдруг начинаю действовать и очень импульсивно. И всегда под копирку
Читал раньше труды Узнадзе. Но опять-таки речь у него, к сожалению, идёт только о действиях. А как быть с формированием взглядов, отношений к чему-либо и в конечном счете мировоззрения (которое состоит из мироощущения и миропонимания)? Как это формируется? Ведь не всегда у меня цель что-либо сделать в отношении объекта или явления. Я просто могу сформировать некое отношение к этому и всё. Например сформировать отношение к тому или иному политику, национальности, социальному явлению. При этом у меня нет конкретной установки выступать как-то против этого или взаимодействовать с той или иной личностью. Мало того, моя установка по отношению к чему-либо/кому-либо может полностью противоречить реальному отношению к этому. Отсюда, в частности, рождается такое явление как лицемерие (но не только - может быть и страх и этикет и т. д.). Установка может быть "пожать руку человеку, улыбнуться и сказать какой он замечательный", в то время как реально я его ненавижу (то есть отношение в отличии от установки крайне негативное). Если знаете кто, где, когда писал/говорил именно о формировании взглядов/отношений - буду благодарен. На мой взгляд взгляд/отношение = композиция образов объединённых между собой в ассоциации и прикреплённых к ним эмоций, которые в свою очередь состоят из условных рефлексов (если в чем ошибаюсь - поправьте). Только как это всё на деле формируется и взаимодействует детально и что является базовым кирпичиком мировоззрения хотелось бы узнать.
Этот пример никакого отношения к установке не имеет и установка есть всегда. Взгляды же формируются с помощью любых методов научения, также как и поведение.
@@SimplePsychologyНе имеет отношения почему? Потому что я привел примеры сознательных установок, а Узнадзе говорил о бессознательных? Но приведенные мной примеры могут быть и бессознательными тоже (даже согласно Узнадзе, как я понял, одно может переходить в другое, что логично - объективация в установку и наоборот). Можете ли вы привести примеры установок по Узнадзе? Что же касается формирования взглядов/отношений, вы ответили в общем, я же спрашивал про детали, конкретные элементы и механизмы (в частности приводил некоторые примеры).
![Биология поведения человека. Лекция #1. Введение [Роберт Сапольски, 2010. Стэнфорд]](http://i.ytimg.com/vi/ik9t96SMtB0/mqdefault.jpg)
Слушаю Вас и чувствую благодарность… спасибо… за идею… за качество содержания и прекрасную дидактическую обработку материала…
Тоже очень интересно, вот такие импульсивные установки я наблюдаю у людей, у себя тоже замечаю. Готовые шаблоны ситуаций, по которым я вдруг начинаю действовать и очень импульсивно. И всегда под копирку
все хорошо объясняешь, мне помогает в сессии!
Супер!!спасибо Вам огромное!чётко, понятно и без лишней информации)
Спасибо, помогли доклад написать
Очень полезно и доступно! Спасибо 🙏
Павел, отличное видео
Большое спасибо!
Понятно и доступно, крутой научоп
Очень интересно и понятно
Благодарю! Стало гораздо понятней
*у вас опечатка в названии ролика не Д.М Узнадзе, а Д.Н
и в описании к видео тоже
Супер!
вот так и продолжай - почти научпоп даже я понял
Спасибо, очень интересно. Можете пожалуйста написать источники информации? Просто мне для доклада нужно
Книга Узнадзе)
для тру фанатов психологии ONLY
Оч трудная тема для меня, набор каких-то пустых и бессмыс-х вместе слов((
да УСНАДЗЕ сам далек от понимания что такое пси-хо логия ,Фрейда и критиковать то много ума не надо, это все равно как ребенка критиковать.
Установка для специализированного употребления.Не всем понятно.Сложно для усвоения информации .
В ФИО ошибка !
Спасибо, исправил
Читал раньше труды Узнадзе. Но опять-таки речь у него, к сожалению, идёт только о действиях. А как быть с формированием взглядов, отношений к чему-либо и в конечном счете мировоззрения (которое состоит из мироощущения и миропонимания)? Как это формируется? Ведь не всегда у меня цель что-либо сделать в отношении объекта или явления. Я просто могу сформировать некое отношение к этому и всё. Например сформировать отношение к тому или иному политику, национальности, социальному явлению. При этом у меня нет конкретной установки выступать как-то против этого или взаимодействовать с той или иной личностью. Мало того, моя установка по отношению к чему-либо/кому-либо может полностью противоречить реальному отношению к этому. Отсюда, в частности, рождается такое явление как лицемерие (но не только - может быть и страх и этикет и т. д.). Установка может быть "пожать руку человеку, улыбнуться и сказать какой он замечательный", в то время как реально я его ненавижу (то есть отношение в отличии от установки крайне негативное). Если знаете кто, где, когда писал/говорил именно о формировании взглядов/отношений - буду благодарен. На мой взгляд взгляд/отношение = композиция образов объединённых между собой в ассоциации и прикреплённых к ним эмоций, которые в свою очередь состоят из условных рефлексов (если в чем ошибаюсь - поправьте). Только как это всё на деле формируется и взаимодействует детально и что является базовым кирпичиком мировоззрения хотелось бы узнать.
Этот пример никакого отношения к установке не имеет и установка есть всегда. Взгляды же формируются с помощью любых методов научения, также как и поведение.
@@SimplePsychologyНе имеет отношения почему? Потому что я привел примеры сознательных установок, а Узнадзе говорил о бессознательных? Но приведенные мной примеры могут быть и бессознательными тоже (даже согласно Узнадзе, как я понял, одно может переходить в другое, что логично - объективация в установку и наоборот). Можете ли вы привести примеры установок по Узнадзе? Что же касается формирования взглядов/отношений, вы ответили в общем, я же спрашивал про детали, конкретные элементы и механизмы (в частности приводил некоторые примеры).