अभिधम्म पिटक में धर्म और उसके क्रियाकलापों की व्याख्या / Discussion on Mind And Body in Abhidhamma
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- Опубліковано 17 вер 2024
- तेल, बत्ती से प्रदीप्त दीपशिखा की भाँति तृष्णा, अहंकार के ऊपर प्राणी का चित्त (=मन =विज्ञान =कांशसनेस) जाराशील प्रवाहित हो रहा हे। इसी में उसका व्यक्तित्व निहित है। इसके परे कोई 'एक तत्व' नहीं है।
सारी अनुभूतियाँ उत्पन्न हो संस्काररूप से चित्त के निचले स्तर में काम करने लगती हैं। इस स्तर की धारा को 'भवंग' कहते हैं, जो किसी योनि के एक प्राणी के व्यक्तित्व का रूप होता है। पाश्चात्य मनोविज्ञान के 'सबकांशस' की कल्पना से 'भवंग' का साम्य है। लोभ-द्वेष-मोह की प्रबलता से 'भवंग' की धारा पाशविक और त्याग-प्रेम-ज्ञान के प्राबलय से वह मानवी (और दैवी भी) हो जाती है। इन्हीं की विभिन्नता के आधार पर संसार के प्राणियों की विभिन्न योनियाँ हैं। एक ही योनि के अनेक व्यक्तियों के स्वभाव में जो विभिन्नता देखी जाती है उसका भी कारण इन्हीं के प्राबल्य की विभिन्नता है।
जब तक तृष्णा, अहंकार बना है, चित्त की धारा जन्म जन्मान्तरों में अविच्छिन्न प्रवाहित होती रहती है। जब योगी समाधि में वस्तुसत्ता के अनित्य-अनात्म-दुःखस्वरूप का साक्षात्कार कर लेता है, तब उसकी तृष्णा का अंत हो जाता है। वह अर्हत् हो जाता है। शरीरपात के उपरान्त बुझ गई दीपशिखा की भाँति वह निवृत्त हो जाता है।
बुद्ध ने भी लोगो में से अपने आप को छोटा समझने वालो में से यह भावना निकलने के कुछ मार्ग बताये है ,और अगर हम यह मार्ग का सही से अभ्यास करेगे तो हम स्वाभिमानी जीवन जी सकते है, बुद्ध ने कहा है "अत्त-दीप-भव:" मतलब खुद ही खुद का मार्ग ढूढो या स्वयम के दीपक खुद बनाओ अर्थात जागृत रह कर खुद ज्ञान की खोज करो यह संभव है किसी भी बात को अपनी बुद्धि से परख कर उसे सत्य और झूट की कसौटी पर परख कर उसे ,अच्छाई और बुराई की कसौटी पर परख कर ,आत्मसम्मानी बनो ! स्वाभिमानी बनो ! और जागृत रह कर सद्धधम्म का प्रचार प्रसार करो
'अभिधम्मपिटक' में सात ग्रंथ हैं-
धम्मसंगणि, विभंग, जातुकथा, पुग्गलपंंत्ति, कथावत्थु, यमक और पट्ठान।
#मन #विज्ञान #कांशसनेस
Namo buddhay
Namo dhammay
Namo sanghaay
अभिधम विषय वास्तु पर गुरुजी आपने debat /कक्षा ली और सरल शब्दों में उपाय सहित अनागमी को समझाया हेतु साधु। साधु। साधु।👍👍🙏🙏🙏
🙏🙏 क्योंकि अभिधाम पिटक ही ग्रेट रियलिटी है अल्टीमेट truth है पर्ज्ञा है और प्रतुत्यसमुदपाद है 'क्योंकि सभी धर्म पंचस्कांध अनात्म' _ ऐसा जब प्रज्ञा से देखता है , तब सभी दु:खो' से निर्वेद को प्राप्त होता है, यही विशुध्दि का मार्ग है ।, तथागत बुद्ध ने कहा " सभी धर्म हेतु से उत्पन्न हैं । अत हेतु के विषय में तथागत ने उपदेश दिया है उस हेतुओं का निरोध कैसे होगा उसे महाश्रमण ने बतलाया है "।
ये धर्मा हेतु प्रभवा ।
हे'तु ते'षा' तथागतो ह्रदयवादत।
ते'षा ञ+ च तो निरोध
ए'ववादी महाश्रमणये ।।
"सब्बे सत्ता सुखी होन्तु"
भवतु सब्बमंगलं।।
बहुत बहुत मंगल कामनाएं अभिधम्म को समझाने के लिए आप सुखी हों मुक्त हो
Great and reality namo buddhay
बहुत बहुत बहुत खूब, सुंदर प्रवचन नमो नमामी आचार्यजी नमन है 🙏🙏🙏 नमो बुदधाय नमो धमाय नमो संघाय 🙏🙏🙏👍👍👍🌹🌹🌹🌷🌷🌷
You are really a Dhhamma scholar, every thing is making so easy to understand everyone. Sadhuwad, be happy healthy Nirogee and live long. I have listened you first time. UBS Gautam Dehradun.
idayabeer singh you listning best
Thank you sir for enlightening us on the deep knowledge of Abhidhamma.🙏🙏
Kindly give your phone number
जयभीम नमोबुद्धाय🙏🙏🙏🌹🌹🌹
Dr.mahendra Singh very good lectures
नमो बुद्धाय साधु साधु साधु
Jay bheem Namobudhay
❤️🙏❤️ नमो बुद्धाय ।
Jai Bheem Namo Buddhay 🌹🌹🙏👍
Thank you sir gi namo buddhy
Nice discussion of mind & body as per Abhidhamma
Very very nice
Namo bhudhay
noble upasak Mahender singh
Sadhu saadhu saadhu 👃 👃👃
साधु साधु साधु.
Nmo budhay jai bhim 🙏
Great explanation Sir
Sadhu 🙏 sadhu 🙏 sadhu 🙏
ओम बुद्ध नमः
Bhut khub adhbhut apka tarika bhi
Amazing, thank you sir and team to make us available this precious video. Namo buddhay
Bs kamble
Anitya dukha annatm Buddha Sharanam gachami Sadhu Sadhu Sadhu
Namo Buddhay
बाहुत अच्छा ज्ञान है,
🙏🙏🙏
Thanks
बुद्धस्स या बुचस्स है?
इतने बड़े बिद्वान को उच्चारण पर ध्यान देना चाहिए। आप को लाखों लोग सुन रहे हैं।
कमेंट करने का क्षमा प्रार्थी हूं।
नमो बुद्धाय साधु साधु साधु
Your language is also unwarranted.
I am sorry to comment.
Sadhu Sadhu Sadhu .
Jay Bhim
Namo budhya
SADHU SADHU SADHU 🙏🙏🙏🌼💐🌹🌼💐🌹🌼💐
नमो बुद्धाय
बुद्धम् शरणम् गच्छामी ....
Sadhu sadhu sadhu🙏🙏🙏
Sadhu sadhu sadhu.
Thank you sir..
Sadhu Sadhu Sadhu
namo budhay
साधु साधु साधु I
Samuday dhamanu passi viharati vaya dhamano passi viharati samuday vaya dhamano passi viharati anityavat viharati viragggo viharati nirodaha vihrati
verygood
साधु साधु साधु l
साधु साधु साधु
Nice
Great sir ji🌷🌺💯
Sadhu sadhu sadhu
नमो बूधाय
Neelam
wise of Dhamma practice it properly.
Wonderful explanation, pl make a series on Shoshanna, will be heartedly thankful.what is kaseen?
There r 40 kasin. Kasin is a device which is made a base for concentration(samadhi).For example if any body selects Prathvi(earth) an object to focus or to concentrate upon, he will make a circular disc of mud and will fix it on the wall at such height as he can see it sitting before it.Then he will concentrate on it continuously thinking about prathvi deeply without any distraction to purify his mind from worldly evils.This jhana (dhyan) practice is called Samath jhana. 2nd is Vipassana Bhavana
@@MahendraSingh-pf5of
Dear singh sahib, namastay, see i dont know what kasin actually is but Buddha always talked about our own feelings so when we have so gross earth element wherein day and night we observe changes in circular motion why should we concentrate on mud , in satipatthana sutta also Buddha talked about insode outside of human body in kayaanupassana pl explain, otherwise ur explanation is very good
Sunil nikam bsl Maharashtra
बुधम श
increase kusala and delete Akusala and make beet raga beet dwesh and beet moha the real dhamma to practice
In Upasakji ka naam kya hai? Very good explanation.
Namo Buddhay.
Jai Bhim. Jai Bharat.
🪔🙏🧘♂️
Abhidhammasangani Hindi book konsi Achi rahegi..... please batao
Vishwasramteke D So far I know hindi version is not possibly avalaible.
I could understand khandda now. Panchupadaanakkhannda meaning what I understood is 1,is Rupa
2,3,4 and 5th are the namma(चित्त)which is divided in to four parts.1,(vedana) yani passa pacaya vedana.phassa that is contacts of one of the six inner senses like(चक्खु अयातन) to the outer(रूपायतन) ayatana(aggregates) there after sannya or sangya recognise this vedana and simultaneously evaluate it on the basis of our daily life's liking or dislikes रूपायतन)or earlier memories and consequently reacts.only on the basis of our liking it disliking our mind react and start generating sangkhara.
Sir I always understood upto this stages in dhamma leval but the fifth one that is 'vinnana' could only be understood today.
As per your description i could understood that once we generate sankhara or remained equanimous (उपेक्खा भाव) then this sanskriti of kusala,akusala or upekkha went(registered) in the permanent memories of human hard disc.
Sir previously I had a confusion between sangya and vinnana. Because I understood Sanya as cognisance which feels the contact(phassa) and also evaluate and I never understood what actually are happening if am not reacting or acting. Although I am very much understood that once I remained equanimous to the vedana then the Dukkha' which might crops up are not been felt. Then I used to observe what happened now? Where is the vinnana?
After listening this description I understood that it is noted and created a new parmanent file.I must say it as a new vinnanna.
Kindly guide rev Dr.Mahendra Singh sir.
@@MahendraSingh-pf5of Namo Buddha Jai Bhim Sh Mahendra Singh sir
Can I get your mobile number sir?🙏
Sandhu.. 3
प्रतीत्यसमुत्पाद के अनुसार दुख का कारण जन्म लेने की इच्छा और पूर्व जन्म के संस्कार हैं अगर यह सत्य है तो, पूर्वजन्म के संस्कार कौन ले जाता है कृपया इसका उत्तर दें.
Agar Dhamma ki baat karte ho, to bich me ek rajnitik vayakti ka Naam kyon lete ho.
Jai Bheem Namo Buddhay 🙏👍👌🌹
Namo buddhaya jai bhim
Sadhu sadhu sadhu 🙏🙏🙏
Sadhu sadhu sadhu
Sadhu sadhu sadhu
Sadhu sadhu sadhu