الله بين لنا في القران حقائق منها أن أكثر الناس لا يؤمنون وأكثرهم كافرون ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) مهمة الرسول التبليغ عن الله وليس من حقهم معرفة من سيؤمن ومن سيكفر لانها مسألة اختص الله نفسه وحده بها
لمذا اختار الله نوح وابراهيم وغيرهم واختار محمد ( ص ) ليكون خاتمهم ؟ هل أحد يعلم ذلك ؟ لا نعلم سوى ما أعلمنا به سبحانه بقوله ( الله أعلم حيث يجعل رسالاته )
تتحدث بالعلم...... وهذا يتطلب الدقة في شرح الامور سوف لا أذكر لك ال مثال واحد من كلامك تقول الله لم يتخذ قرار المستقبل بطريقة ما لا يعلم النتائج قبل وقوعها وهذا في مثالك عن قصة فرعون وعليهما السلام موسى و هارون ومثال المرجون...... وتعود وتقول حدد عمر سيدنا رباح حتى تقتله الفئة الباغية.... هذا التناقض...!؟ وإذا الله لا يعلم النتائج (وهذا لا يعني انه سبحانه وتعالى يفرض الخيارات).... ماذا تقول الآية.... عالم الغيب والشهادة .... كنتيجة كلامك فيه تناقضات كثيرة واضيف قوانين الفيزياء التي تنطبق على الأشياء و الكائنات الحية.... لا تنطبق عليه..... (ليس كمثله شيء) الأمور ليس بإلتقاط جمل من وهناك وقانون من هنا وهناك.... وما تقول في آيات تتحدث عن نتاذج المستقبل.... غلبت الروم....... تبت يدا ابي لهب........ مع الإحترام أ
ارسل الله موسى وهارون لاقامة الحجة اما ان الله يعلم ان فرعون لن يؤمن فهو يعلم من قبل ان يخلقه كل ما يجري في الكون بالنسبة لله هو تحصيل حاصل لانه قد احاط بكل شيئ علما
اخ الرضا بالقدر السئ صعب عجزت اتقبل لجئت لاادويه النفسيه عشان اقدر اتعايش كل يوم افكر ليش انا اللي صار لي هالشئ ليش انا الي انتهت حياتي قبل لاتبتدي خصوصا ان كل اسرتي وقرايبي مستانسين وعايشين اجمل حياة ليش الله ماقسم لي مثلهم ايش ذنبي عمري ماذيت احد حسبي الله ونعم الوكيل ياليتني ماجيت على هالدنيا
عليك بصلاة الفجر في جماعة اخي الكريم والجلوس في المسجد وتذكر الله حتي الشروق ثم تصلي ركعتين وتخرج ولو فعلت ما قلت لك لمدة شهر واحد سينزل الله علي قلبك برد الرضا وستفهم الحكمة من ابتلاء الله لك وسيزول عنك البلاء وستصبح خاضع ومحب لله وستشعر بالسكينة والطمانينة باذن الله وعليك المداومة علي الاستغفار وتلاوة جزء او جزئين يوميا من القراءن وانا اضمن لك انك ستحصل علي نتائج مذهله في وقت قياسي
ما هذا الخوار! الله يعلم ان فرعون لن يؤمن و لكنه اراد من موسى طاعة معيّنة ان يجهر بالحق و يخاطر في سبيله و لم يخبره اذا كان فرعون سوف يؤمن ام لا لأن موسى اصلاً في امتحان
لا اتفق صراحة مع طرح الدكتور في القضاء والقدر والسبب انه يقول ان المستقبل ليس موجود وهو كذلك ليس موجودا لم يحدث بعد ولكن يعلم يتصور الدكتور ان الخيارات مفتوحة فعلا وهي ليست كذلك هي محدودة بالنسبة للاله ولكن مفتوحة بالنسبة للبشر والسبب في ذلك اننا لا نعلم الكثير بمعنى ان لكل مبتدأ خبر. علمه من علمه وجهله من جهل وكلنا هذا المبتدأ والله يعلم كل خبر بخصوص فرعون هو فعلا طغى وعلم ان من مثله لن يتذكر ولن يخشى ولكن رحمة الله سبقت لبني إسرائيل اللذين كانوا عبيدا سبحان الله نحن في معادلة من سنه الله طرفها الأول متغير ونعلم قليل منها والطرف الاخر لا نعلمه وهو المستقبل ولكن عالم كل شي ومحصي كل شي عددا علم مافي الطرف الأول فلن يكون الا ماعلم هو ومن هنا فقط تأتي النبوة
الله يقدر المقادير والقوانين والسنن وهو وحده من يقدر على تعطيلها أو إلغائها إن شاء متلنا قدر أن النار تحرق لكنه جعلها بردا وسلاما على ابراهيم من سنن الله ان الانسان يولد لوالد ووالده ولكنه خلق عيسى بدون أب يخلق ما يشاء ويختار ويفعل ما يشاء ولا يسأل عما يفعل أرسل الرسل لاقامة الحجة أما من يهتدي ومن يضل فهذا شأن الله فعندما دعى رسول الله ( ص) أن يعز الله الاسلام بأحد العمرين لم يكن يعلم من منهما سيهديه لكن الله قد علم قبل أن يخلفهما أن من سيهتدي عمر بن الخطاب وأسباب الهداية نعلم منها ما علمنا الله ونجهل الكثير فكلنا كنا نتمنى أن يهتدي أبو طالب لكنه لم يفعل فهل يعلم أحدنا لماذا لكن الله يعلم ولم يخبرنا لكنه أخبرنا إنه لا يهدي القوم الظالمين وقال لنا أنه كلمته حقت على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون بعدما بين لنا أنه يعلمون أن الله هوالحال والرازق وهو مدبر الأمر ومع ذلك اختار الكفر والله يعلم ذلك قبل خلقهم ( الله الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )
تبت يدا الي لهب،تهدم كلام المسعري من اساسه،وما استدل به من الآيات على عدم علم الله بما سيكون،سببه القياس الفاسد،قياس الخالق على المخلوق،وعدم التقدفريق بين علم الله المطلق الذي علم ما سيكون منذ امره للقلم بالكتابه بل قبل ذلك،وبين حرية العباد في اختيارهم وتصرفاتهم وانه مع كونه معلوم مثدر لم يكونوا مجبرين
اذا فهمت كلام الشيخ فهو ينكر علم الله بالغيب وهذا مناقض لقطعيات الإسلام نريد توضيحا من الشيخ في هذه المسألة لآنه أتى بامر خطير اذا ما فهمت يعني ان الله لا يعلم أن معاوية سيكون راس الفئة الباغية واحداث يوم القيامة المذكورة في القران هذا اعظم من كلام ابن سينة الذي زعم ان الله يعلم الكليات ولا يعلم الجزئيات انت هنا نفيت حتى الكليات نعم مسألة القدر من المعضلات لكن الايمان بان الله يعلم ما كان وما سيكون هذا من المسلمات وبالتفاصيل والدعاء يغير القدر هذه معضلة نتمنى من الشيخ ان يعيد النظر في المسالة اما عن مقارنة نظرية الكم بالله سبحانه وتعالى هذا يشبه من شبه الله بالمادة وهو نفسه الشيخ فئ التسجيلات القديمة يقرر ان اغبياء الوهابية لو عقلوا ان الله ليس بمادة حلت لهم مشكلة المكان وهذا كلام جميل الله خالق كل شيء يلزمه ان الله خالق المكان والزمان والله منزه ان يكون مخلوقه يتحكم او يهيمن على خالقه يا شيخ هذا الكلام خطير وكلام المتكلمين اسلم ولا استطيع استساغة كلامك لانه مناقض للعقل والنص
للأسف أخذته العزة بالإثم، يريد أن يستخدم نظريات الدنيا التافهة ليقيس علم الله ونسي أن الله سبحانه وتعالى يقول (والله يعلم وانتم لا تعلمون) ممكن يا بروفيسور تفسر لنا قصة موسى مع من اتبعه في سورة الكهف؟ ألم يلقى رفيق موسى عليه السلام غلاماً فقتله (قال أقتلت نفساً زكيةً بغير نفس)؟ وهنا سؤال استغراب لأن موسى لا يعلم المستقبل، أما العبد الصالح الذي علمه الله قليلاً من علمه فقتل الغلام لأنه خشي أن يرهق والديه المؤمنين طغياناً وكفراً وكذلك أراد الله أن يبدلهما خيراً منه زكاة وأقرب رحما مع أنه غلام!! ألم يرى يوسف عليه السلام في منامه ١١ كوكباً والشمس والقمر له ساجدون؟ من أنت لتتكلم عن علم الله؟ سبحان الله عما يصفون، غرتك علوم الدنيا التافهة والمختبرات وكشفت عوارك وجرأتك على الله، استغفر وتب واعرف حدك والزم أدبك مع الواحد القهار واترك عنك نظريات البطيخ
والثاني يقول له جيد جميل.. استغفر و تب انت وياه واترك عنك دائرة ومربع واعرف قدرك أمام الواحد القهار لأنك يبدو انك نسيت نفسك واصبحت تضرب لعلم الله الأمثال وكأن علم الله يحكمه الزمان والمكان والممكن والمستحيل، استغفر وتب واعلم أنه لا ملجأ من الله إلا إليه اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
مالك يادكتور مسعري ؟ تنقض كل علوم الأولين و تتأول الٱيات على هوى نظرية الكم غير المفهومة من معظم الفيزيائيين و تضرب الذكر صفحا عن ٱيات و احاديث بينات : رفعت الأقلام و جفت الصحف ويكتب اشقي ام سعيد ان الذين سبقت لهم منا الحسنى هؤلاء في النار و لا أبالي
عند الله كل شى معلوم واقداره الثابتة نافذة...والسىئات والحسنات تكتب وتمحى وتضاعف وتحبط بفعل الانسان .وحتى لايكون على الله حجة .بالنسبة لقصة موسي مع فرعون ياشيخ محمد حتي لايكون لفرعون حجة امام الله يوم القيامة ويقول لله ما ارسلت لي رسول .كما هو درس فى طريق الدعوة ابداء بالحاكم فان صلح الحاكم لاتحتاج الي قتال فسوف يتبع الرعية الحاكم ....فالقلم كتب في ام الكتاب ما كان وما سيكون وما كان سيكون ولم يكن .خلق الله ادم وميزه بالعقل الذي استوعب العلوم التي اودعه الله فيه .وعند اول اختبار لعقل ادم علي اتخاد قرار امره الله بعدم الاكل من الشجرة وزلت نفسه وحواء بعد وساوس الشيطان وهنا كانت اول رحلة لابن ادم الى الارض بعد ان تلقى النصائح الربانية..وبدات تكتب الأعمال والافعال .والتى يعلمها الله فى علمه بحيت يعلم كل ماتريد ان تفعل ويترك لك الحرية لزمن محدد وبعد انذرات هناك اقدار مؤكدة يوم ميلادك ووفاتك ورزقك وسعيد او شقى ..اما ابتلاء فهو اختبارات .اما ان تصمد على الحق اما ان تستبذل الخق بالباطل
كلام الدكتور يوهم بأن الله ليس مطلق العلم وهذا يتنافى مع المنطق والقرآن فكيف يقول ربنا عن المهاجرين والأنصار (وأعد لهم جنات) بصيغة الماضي أي أن هذا الأمر متحقق بعلم الله الأزلي
مشيئة الله وأمره وقضائه وإرادته وإذنه كلها تابعة لعلمه ولا نحيط نحن بشئ من علمه إلا بما شاء
كله بإذن الله الماضي والحاضر والمستقبل
الدعاء سبب من الاسباب لحصول القدر أو تبديله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
كل يوم هو في شأن هذا هو القدر اليومي بالنسبة لنا كبشر أما الله يعلم شأن كل يوم قبل أن يأتي
لعله يتذكر أو يخشى هذا بالنسبة لموسى وأخيه أما الله فيعلم سلفا أنه لن يتذكر ولن يخشى
سبحان الله كيف يغيب هذا المعنى عن الدكتور .
عندما أمر الله القلم أن يكتب فمذا يكتب؟
ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل أن نبرأها
هل تعتقد أن الله سبحانه يمكن أن يضل من أراد الهداية تعالى عن ذلك
الله بين لنا في القران حقائق منها أن أكثر الناس لا يؤمنون وأكثرهم كافرون ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) مهمة الرسول التبليغ عن الله وليس من حقهم معرفة من سيؤمن ومن سيكفر لانها مسألة اختص الله نفسه وحده بها
عندما يتحقق ما قدر الله يصبح قضاء في الوقت والكيفية التي حددها الله
( نحن قدرنا بينكم الموت )
( فلما قضينا عليه الموت )
كفر فرعون وغيره كان غيبا في علم الله ثم صار شهادة شهد عليه الخلق
لمذا اختار الله نوح وابراهيم وغيرهم واختار محمد ( ص ) ليكون خاتمهم ؟ هل أحد يعلم ذلك ؟ لا نعلم سوى ما أعلمنا به سبحانه بقوله ( الله أعلم حيث يجعل رسالاته )
هل قول الله ( أفإن مات أو قتل ) يعني أن الله لا يعلم أنه سيموت موتا وليس قتلا ) تعلى الله عن ذلك عولا كبيرا
هل هذا يعني ان الله لم يعلم بامر فرعون ؟ المستقبل مفتوح بالنسبة للمخلوقات ولكن الله عالم بما سيكون
تتحدث بالعلم...... وهذا يتطلب الدقة في شرح الامور
سوف لا أذكر لك ال مثال واحد من كلامك
تقول الله لم يتخذ قرار المستقبل بطريقة ما لا يعلم النتائج قبل وقوعها وهذا في مثالك عن قصة فرعون وعليهما السلام موسى و هارون ومثال المرجون...... وتعود وتقول حدد عمر سيدنا رباح حتى تقتله الفئة الباغية.... هذا التناقض...!؟
وإذا الله لا يعلم النتائج (وهذا لا يعني انه سبحانه وتعالى يفرض الخيارات)....
ماذا تقول الآية.... عالم الغيب والشهادة
.... كنتيجة كلامك فيه تناقضات كثيرة
واضيف قوانين الفيزياء التي تنطبق على الأشياء و الكائنات الحية.... لا تنطبق عليه..... (ليس كمثله شيء)
الأمور ليس بإلتقاط جمل من وهناك وقانون من هنا وهناك....
وما تقول في آيات تتحدث عن نتاذج المستقبل....
غلبت الروم.......
تبت يدا ابي لهب........
مع الإحترام
أ
يبدو ان الكوفية الحمراء قد حجبت عنك الكثير وا أسفاه
ارسل الله موسى وهارون لاقامة الحجة اما ان الله يعلم ان فرعون لن يؤمن
فهو يعلم من قبل ان يخلقه
كل ما يجري في الكون بالنسبة لله هو تحصيل حاصل لانه قد احاط بكل شيئ علما
مشكلتك أنك تقيس علمك كبشر بعلم الله
بالظبط ، الله يرضي عليك .
عمي كلامك نور
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:اتختصمون في القدر
العقل،والاختيار
ولقد كرمنا بني آدم
عزَّ وجل
كل شيء مكتوب في اللوح وكل شيء يعلمه الله في سابق علمه
ولكنها رساله اخيرة للامم
بتبيان الايات والحجج لعله يسمع او يخشى
ولاقامة الحجة
سبحان من تعبدنا بالفضل والرزق والرحمة والكرم والمنة والجود والخير والنور
علم الله بكفرهم فأرسل لهم الرسل
ببيان الايات والحجج
كما الدعاء يرد القضاء...
بلا لوح بلا زفت انت من يكتب القدر وشياطين الانس من يغير القدر فكن ذئبا قبل أن تاكلك الذئاب
ياموسى خذ الكتاب بقوة
يا مسعري خليك في نظرية الكم ولا تقل على الله ما لا تعلم
ما هو علم الغيب بنظرك ؟!
اخ الرضا بالقدر السئ صعب عجزت اتقبل لجئت لاادويه النفسيه عشان اقدر اتعايش كل يوم افكر ليش انا اللي صار لي هالشئ ليش انا الي انتهت حياتي قبل لاتبتدي خصوصا ان كل اسرتي وقرايبي مستانسين وعايشين اجمل حياة ليش الله ماقسم لي مثلهم ايش ذنبي عمري ماذيت احد حسبي الله ونعم الوكيل ياليتني ماجيت على هالدنيا
عليك بصلاة الفجر في جماعة اخي الكريم والجلوس في المسجد وتذكر الله حتي الشروق ثم تصلي ركعتين وتخرج ولو فعلت ما قلت لك لمدة شهر واحد سينزل الله علي قلبك برد الرضا وستفهم الحكمة من ابتلاء الله لك وسيزول عنك البلاء وستصبح خاضع ومحب لله وستشعر بالسكينة والطمانينة باذن الله وعليك المداومة علي الاستغفار وتلاوة جزء او جزئين يوميا من القراءن وانا اضمن لك انك ستحصل علي نتائج مذهله في وقت قياسي
ان كنت تعاني من خوف مصدرة البطن فموضوعك روحاني وليس نفسي.
كلنا هذا الإنسان الضعيف
لكن لاملجأ من الله إلا إليه
توجه إلى الله
ابكى وانت ساجد
قل له لااستطيع
حينها وفقك: تنزل السكينة
وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ.رواه مسلم.
ماقدر افيدك كثير الصراحة لكن كل الي اقدر اقولك هوا انك مانت لحالك, وانا شخصيا مريت ولازلت بعض الشيء امر بمثل مامريت به انت. لعل هذا يعطيك بعض العزاء..
ما هذا الخوار!
الله يعلم ان فرعون لن يؤمن و لكنه اراد من موسى طاعة معيّنة ان يجهر بالحق و يخاطر في سبيله و لم يخبره اذا كان فرعون سوف يؤمن ام لا لأن موسى اصلاً في امتحان
لا اتفق صراحة مع طرح الدكتور في القضاء والقدر والسبب انه يقول ان المستقبل ليس موجود وهو كذلك ليس موجودا لم يحدث بعد ولكن يعلم
يتصور الدكتور ان الخيارات مفتوحة فعلا وهي ليست كذلك هي محدودة بالنسبة للاله ولكن مفتوحة بالنسبة للبشر والسبب في ذلك اننا لا نعلم الكثير بمعنى ان لكل مبتدأ خبر. علمه من علمه وجهله من جهل وكلنا هذا المبتدأ والله يعلم كل خبر
بخصوص فرعون هو فعلا طغى وعلم ان من مثله لن يتذكر ولن يخشى ولكن رحمة الله سبقت لبني إسرائيل اللذين كانوا عبيدا سبحان الله نحن في معادلة من سنه الله طرفها الأول متغير ونعلم قليل منها والطرف الاخر لا نعلمه وهو المستقبل
ولكن عالم كل شي ومحصي كل شي عددا علم مافي الطرف الأول فلن يكون الا ماعلم هو ومن هنا فقط تأتي النبوة
لعل الدكتورخلط بين قيومية الله على العالم وبين علمه المطلق أنصح بمشاهدة مقطع الدكتور باسل الطائي عن قيومية الله
الله يقدر المقادير والقوانين والسنن وهو وحده من يقدر على تعطيلها أو إلغائها إن شاء متلنا قدر أن النار تحرق لكنه جعلها بردا وسلاما على ابراهيم
من سنن الله ان الانسان يولد لوالد ووالده ولكنه خلق عيسى بدون أب يخلق ما يشاء ويختار ويفعل ما يشاء ولا يسأل عما يفعل
أرسل الرسل لاقامة الحجة أما من يهتدي ومن يضل فهذا شأن الله فعندما دعى رسول الله ( ص) أن يعز الله الاسلام بأحد العمرين لم يكن يعلم من منهما سيهديه لكن الله قد علم قبل أن يخلفهما أن من سيهتدي عمر بن الخطاب
وأسباب الهداية نعلم منها ما علمنا الله ونجهل الكثير فكلنا كنا نتمنى أن يهتدي أبو طالب لكنه لم يفعل فهل يعلم أحدنا لماذا لكن الله يعلم ولم يخبرنا لكنه أخبرنا إنه لا يهدي القوم الظالمين وقال لنا أنه كلمته حقت على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون بعدما بين لنا أنه يعلمون أن الله هوالحال والرازق وهو مدبر الأمر ومع ذلك اختار الكفر والله يعلم ذلك قبل خلقهم ( الله الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )
هل قصد الدكتور ان الله لا يعلم الغيب، هذا الحاد في صفات الله و العياذ بالله
القدر يا مسعري قفل ضاع مفتاحه فلا تتعب نفسك بالفزلكات والتخريبات لتدعم وجهة نظرك المنحرفة !
كلام فارغ خالِ من التحقيق
تبت يدا الي لهب،تهدم كلام المسعري من اساسه،وما استدل به من الآيات على عدم علم الله بما سيكون،سببه القياس الفاسد،قياس الخالق على المخلوق،وعدم التقدفريق بين علم الله المطلق الذي علم ما سيكون منذ امره للقلم بالكتابه بل قبل ذلك،وبين حرية العباد في اختيارهم وتصرفاتهم وانه مع كونه معلوم مثدر لم يكونوا مجبرين
أعوذ بالله/المسعري في هذا الطرح ملحد
اذا فهمت كلام الشيخ فهو ينكر علم الله بالغيب وهذا مناقض لقطعيات الإسلام نريد توضيحا من الشيخ في هذه المسألة لآنه أتى بامر خطير اذا ما فهمت يعني ان الله لا يعلم أن معاوية سيكون راس الفئة الباغية واحداث يوم القيامة المذكورة في القران هذا اعظم من كلام ابن سينة الذي زعم ان الله يعلم الكليات ولا يعلم الجزئيات انت هنا نفيت حتى الكليات نعم مسألة القدر من المعضلات لكن الايمان بان الله يعلم ما كان وما سيكون هذا من المسلمات وبالتفاصيل والدعاء يغير القدر هذه معضلة نتمنى من الشيخ ان يعيد النظر في المسالة اما عن مقارنة نظرية الكم بالله سبحانه وتعالى هذا يشبه من شبه الله بالمادة وهو نفسه الشيخ فئ التسجيلات القديمة يقرر ان اغبياء الوهابية لو عقلوا ان الله ليس بمادة حلت لهم مشكلة المكان وهذا كلام جميل الله خالق كل شيء يلزمه ان الله خالق المكان والزمان والله منزه ان يكون مخلوقه يتحكم او يهيمن على خالقه يا شيخ هذا الكلام خطير وكلام المتكلمين اسلم ولا استطيع استساغة كلامك لانه مناقض للعقل والنص
للأسف أخذته العزة بالإثم، يريد أن يستخدم نظريات الدنيا التافهة ليقيس علم الله ونسي أن الله سبحانه وتعالى يقول (والله يعلم وانتم لا تعلمون)
ممكن يا بروفيسور تفسر لنا قصة موسى مع من اتبعه في سورة الكهف؟ ألم يلقى رفيق موسى عليه السلام غلاماً فقتله (قال أقتلت نفساً زكيةً بغير نفس)؟ وهنا سؤال استغراب لأن موسى لا يعلم المستقبل، أما العبد الصالح الذي علمه الله قليلاً من علمه فقتل الغلام لأنه خشي أن يرهق والديه المؤمنين طغياناً وكفراً وكذلك أراد الله أن يبدلهما خيراً منه زكاة وأقرب رحما مع أنه غلام!! ألم يرى يوسف عليه السلام في منامه ١١ كوكباً والشمس والقمر له ساجدون؟ من أنت لتتكلم عن علم الله؟ سبحان الله عما يصفون، غرتك علوم الدنيا التافهة والمختبرات وكشفت عوارك وجرأتك على الله، استغفر وتب واعرف حدك والزم أدبك مع الواحد القهار واترك عنك نظريات البطيخ
والثاني يقول له جيد جميل.. استغفر و تب انت وياه واترك عنك دائرة ومربع واعرف قدرك أمام الواحد القهار لأنك يبدو انك نسيت نفسك واصبحت تضرب لعلم الله الأمثال وكأن علم الله يحكمه الزمان والمكان والممكن والمستحيل، استغفر وتب واعلم أنه لا ملجأ من الله إلا إليه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
مالك يادكتور مسعري ؟ تنقض كل علوم الأولين و تتأول الٱيات على هوى نظرية الكم غير المفهومة من معظم الفيزيائيين و تضرب الذكر صفحا عن ٱيات و احاديث بينات :
رفعت الأقلام و جفت الصحف
ويكتب اشقي ام سعيد
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى
هؤلاء في النار و لا أبالي
عند الله كل شى معلوم واقداره الثابتة نافذة...والسىئات والحسنات تكتب وتمحى وتضاعف وتحبط بفعل الانسان .وحتى لايكون على الله حجة .بالنسبة لقصة موسي مع فرعون ياشيخ محمد حتي لايكون لفرعون حجة امام الله يوم القيامة ويقول لله ما ارسلت لي رسول .كما هو درس فى طريق الدعوة ابداء بالحاكم فان صلح الحاكم لاتحتاج الي قتال فسوف يتبع الرعية الحاكم ....فالقلم كتب في ام الكتاب ما كان وما سيكون وما كان سيكون ولم يكن .خلق الله ادم وميزه بالعقل الذي استوعب العلوم التي اودعه الله فيه .وعند اول اختبار لعقل ادم علي اتخاد قرار امره الله بعدم الاكل من الشجرة وزلت نفسه وحواء بعد وساوس الشيطان وهنا كانت اول رحلة لابن ادم الى الارض بعد ان تلقى النصائح الربانية..وبدات تكتب الأعمال والافعال .والتى يعلمها الله فى علمه بحيت يعلم كل ماتريد ان تفعل ويترك لك الحرية لزمن محدد وبعد انذرات هناك اقدار مؤكدة يوم ميلادك ووفاتك ورزقك وسعيد او شقى ..اما ابتلاء فهو اختبارات .اما ان تصمد على الحق اما ان تستبذل الخق بالباطل
كلام الدكتور يوهم بأن الله ليس مطلق العلم وهذا يتنافى مع المنطق والقرآن فكيف يقول ربنا عن المهاجرين والأنصار (وأعد لهم جنات) بصيغة الماضي أي أن هذا الأمر متحقق بعلم الله الأزلي
فهمك لكلامه خطأ. اخطئت الفهم
@@bkp3414 ممكن توضح الذي فهمته انت؟
جهالة مالها حدود