Economics and Finance: Macroeconomics and Fiscal Policy
Вставка
- Опубліковано 5 лют 2025
- Moderator: Ricardo Caballero PhD '88, Ford International Professor of Economics and Department Head.
MIT Panel: Pedro Aspe PhD '78, Co-Chairman, Evercore Partners and Chairman and CEO, Protego Robert Gordon PhD '67, Stanley G. Harris Professor of Social Sciences, Northwestern University Olivier Blanchard PhD '77, Class of 1941 Professor of Economics, MIT and Chief Economist, International Monetary Fund Paul Krugman PhD '77, Professor of Economics and International Affairs, Princeton University N. Gregory Mankiw PhD '84, Robert M. Beren Professor of Economics, Harvard University Christina Romer PhD '85, Class of 1957-Garff B. Wilson Professor of Economics, University of California, Berkeley.
Great
43:01
Economics suffers badly from the fact that it is a science that lacks the protection from the prestige gained from aging, as is the case with physics which results from repeating experimentation every time which emphises the foundations of that science in different, varied, and surprising ways. And all reinforce that science.
The author Walid Ahmed Kamal Al-Hababi, in his book "The Economic Risk Theory" (the Islamic Macroeconomic System), deals with achieving maximum benefit, detailing the new economic system, which is called the "risk" system in which wealth is distributed to everyone, as it is a stable and more efficient system than the system of free market.
In his book "The Theory of Economic Risk" (The Islamic Macroeconomic System), the author believes that the basic idea of this book is to clarify the idea of how to use the principle of time preference in imposing taxes, in order to motivate everyone to invest and raise productivity through tax.
He also touched on the state's duties regarding its implementation and the extent of its participation in the market accurately.
The author spoke of the zakat banks as the state budget, while the state budget remains the most controversial point among policy makers in countries.
At the same time, the writer believes that while economic writings are scarce from a total point of view, there is no writer who spoke about a holistic Islamic economy as a previous system; So this is the only writing, up to the moment.
You cannot change a system by fighting the existing truth, as Muslim economists always do, but to change something, you must create a model that makes the current system an outdated system. furthermore If we know that this system achieves the highest rate of spending in a country without need for other economic resources - without taxes or anything else - thus we can see that we are facing unique writings. Whereas, it lays out clear features for the Islamic economy that distinguish it completely from the socialist and capitalist economies, and not a fabrication to be similar to either of them.
And he affirms that with this system, other systems will not be able to catch up with our economic progress, no matter what efforts are made, except to implement it.
On the other hand, he believes that we will not be able to catch up with the West economically with the current systems, no matter what we try.
Finally, the author asserts, that economics is the only thing that clarifies the purpose of Islamic customs and rituals apart from their devotional meaning in human life. So that it can be proven without doubt that it is indispensable for a person to perform it such as Hajj, Zakat, prayer ... etc.
He also confirms that all of this is found in the book (The Theory of Economic Risk) in this book issued by the House of “Yemeni Books” for printing, publishing and distribution within 305 pages and distributed in three main chapters, that this Islamic macroeconomic system is; He is the one who will bring us the maximum benefit
يعاني علمُ الاقتصادِ بشدةٍ من أنه العلمُ الذي يفتقدُ إلى الحمايةِ التي تُؤمنها الهَيبة المكتسبة من تقادم العمر، كما هو الحال مع علمِ الفيزياءِ الناتج عن ترسيخ التجربة المتكررة في كلِ مرة للأسس بطرقٍ مختلفةٍ، ومتنوعةٍ، و مدهشةٍ. وجميعها تعززُ مكانة ذلك العلمِ.
وتناول المؤلف وليد أحمد كمال الحبابي، في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، إيراد تفاصيل النظام الاقتصادي الجديد ، والذي يسمى نظام "المخاطرة" والذي تتوزع فيه الثروة على الجميع ، باعتباره نظاماً مستقراً أكثر كفاءة من نظام السوق الحر.
ويرى المؤلف في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، أن الفكرة الأساسية لهذا الكتاب تكمنْ في توضيح فكرة كيفية استخدام مبدأ التفضيل الزمني في فرض الضريبة، وذلك لتحفيز الجميع على الاستثمار ورفع الانتاجية من خلال الضريبة.
كما تطرق الى واجبات الدولة بخصوص تطبيقه ومدى اشتراكها في الأسواق بدقه .
وتحدث المؤلف عن أن مصارف الزكاة تعتبر هي موازنة الدولة، فيما تظل موازنة الدولة هي النقطة الاكثر جدلا بين صانعي السياسات في البلدان.
وفي الوقت نفسه يرى الكاتب أنه فيما تندر الكتاباتُ الاقتصاديةِ من ناحيةٍ كلية، ولا يوجد كاتبٌ تحدث عن اقتصادٍ إسلامي كلي كنظام سابقًا؛ وبالتالي فهذه هي الكتابة الوحيدة، حتى اللحظة.
ويضيف لا يمكنك تغيير نظام بمحاربة الحقيقة القائمة، كما يفعل ذلك الاقتصاديون المسلمون دوما ، ولكن لتغيير شيءٍ، يجب عليك وضع نموذج يجعل النظام الحالي نظام عفا عليه الزمان؛ فإذا علمنا أن هذا النظام يحقق أعلا معدل إنفاق في دولة بلا موارد اقتصادية_ دون اللجوء إلى ضرائبٍ، أو غيرها_ فحينها يمكن أن نرى أننا أمام كتاباتٍ فريدةٍ من نوعها؛ حيثُ أنها تضع للاقتصاد الإسلامي ملامحًا واضحةً تميزهُ تمامًا عن الاقتصادين الاشتراكين و الرأسمالين، وليس تلفيقًا ليشابه أحدهما.
ويؤكد أنه بهذا النظام لنْ تتمكن الأنظمةُ الأخرى من اللحاقِ بتقدمنا الاقتصادي مهما بذلت من جهود سوى تطبيقه.
وعلى الجانب الآخر يرى أننا لن نتمكن نحنُ من اللحاق بركب الغرب اقتصاديًا بالنظم الحالية مهما حاولنا.
وأخيرًا يجزم المؤلف، إن الاقتصاد هو الشيء الوحيد الذي يوضح الغرض من العاداتِ والعباداتِ الإسلامية بعيدًا عن معناها التعبدي في حياة الإنسان؛ بحيث يثبت بما لا يدع للشكِ أنه لاغنى للإنسان عن القيام بها من حج، وزكاة، وصلاة... الخ.
كما يؤكد أن كل ذلك نجدهُ في كتاب ( نظريةُ المخاطرةِ الاقتصاديةِ) في هذا الكتاب الصادر عن دار "الكتب اليمنية" للطباعة والنشر والتوزيع ضمن 305 صفحة وموزع على ثلاثة أبواب رئيسية ، أن هذا النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي؛ هو الذي سيحققُ لنا المنفعة القصوى..
..
,,لتنزيل نسخة مجانية من الكتاب
www.mediafire.com/file/tvpyra7ojgvocbc/الاقتصاد+الكلي+الاسلامي.pdf/file
لمشاهدة لقاء مع المؤلف حول موضوع الكتاب يرجى زيارة الرابط التالي
ua-cam.com/video/GnFWgDlzWt0/v-deo.html
ارجوا ان يتم وضعه كمادة تدرس في المنهج الدراسي لطلبة الاقتصاد في الفصل القادم
وشكرا..
... .
.
.
.....
. .. ....
..
.. ..
Economics is not a science.
what year was this published?
nvm 2011. had a feeling this couldn't be released at the publish date
2011
They have all been proven to be wrong. Viva Mises. I grew up admiring MIT- I went to Fieldston and Reed College and am 59 (Born in 1960). They all ought to be ashamed of themselves.
2016
you dummie!!!!
@@soapbxprod There is very little difference between them and Mises. They all try to justify capitalism.
You might not like what I say, but capitalism has a clear tendency towards monopolization and creation of oligarchies, as well as promoting militarism.
And of course, this is just my opinion, which might or might not be true.
If you want, you can try reading ''Imperialism, the Highest Stage of Capitalism'' by Lenin and compare the situation in the end of the 19th century with today.
You are probably a busy man and don't want to bother reading this essay of Lenin (it's not that big, though, only about 90 pages), especially since the American educational system tried vilifying Lenin for decades, but if you want, you can always try doing that. After all, only the free exchange of ideas can bring people closer to the truth.