القسم الثاني من الاعتبار الاول تقسيم طرفي التشبيه من حيث الافراد والتركيب

[@وسام-ر8ث]

شكرا دكتور اتمنى كل المحاضرات على اليوتيوب لان جاي نفهم اكثر

[@octopus1895]

جزاك الله خير والله ماقصرت ومجهود تشكر عليه

[@MohammadSalah-lt6um]

كيف نفرق بين التشبيه المفرد المقيد
والتشبيه التمثيلي حيث التقييد قد يحدث خلط فيتصور أنها حالة بحالة

[@ranamohamed7526]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا جزيلا لحضرتك علي هذه القناة واتمني من الله تعالي ان يوفقك علي هذا
ونريد من حضرتك تنزيل المركب بالمركب والمركب بالمفرد والمفرد بالمركب إذا سمحت بذلك

[@salahhawi229]

وعليكم السلام ورحمة الله
إن شاء الله سافصل القول فيها في محاضرة خاصة قريبا

[@ranamohamed7526]

@@salahhawi229
شكرا جدا لحضرتك يا دكتور وجزاك الله خيرا
وبستأذن حضرتك لو ينفع تنزلهولنا خلال الفتره دي قبل الفاينال

[@salahhawi229]

@@ranamohamed7526 المحاضرة متاحة الان على القناة

[@صدرالدينالعلمي-ر9ط]

شكرآ جزيلا دكتور

[@mahmodsayed6133]

الاستعارة المرشحة والمجردة اهم من المطلقه صح ولا لا
صم بكم عمي فيها استعارة ام تشبيه

[@salahhawi229]

بالنسبة للنص القراني (صم بكم عمي) لو حللنا هذه الاية تحليلاً بلاغياً منفصلا عمّا سبقها من الآيات ستكون هذه المفردات (صم ، بكم ، عمي) هي استعارة لكنّ هذا الأمر يفقدها الكثير من الدلالات، ولذا لابد من فهمها وتحليلها مع ما سبقها من آيات تدلّ على وصف المنافقين ولذا فهي تشبيه بليغ ، والتقدير (هم "المنافقون" كالصم وكالبكم وكالعمي) وفي الوقت ذاته هو تشبيه جمع لتعدد المشبه به ، اما بالنسبة لترتيب الاستعارة باعتبار الملائم بين المجردة والمطلقة والمرشحة، فقد ذكرت في احد محاضراتي الموجودة على القناة وتحديدا محاضرة الاستعارة رقم 4، وكنت أميل الى رأي يخالف الكتب التعليمية، وأرى أن المطلقة هي اعلى درجة في البلاغة ثم المجردة ثم المرشحة، ويمكن متابعة هذه المحاضرة لبيان السبب في هذا الرأي.

[@eadhraa99]

شكرا استاذ 🦋💙

[@اسدالغابة-ت8ث]

دكتور بلا زحمة مثال خلق الإنسان من صلصال كالفخار ممكن تشرحها المثال

[@salahhawi229]

اذا اردنا ان نتحدّث عن هذه الاية الكريمة بلاغياً وعلى وفق المحددات للتشبيه فثلاثة مكونات موجودة وهي الطرفان (المشبه :الصلصال) و (المشبه به:الفخار) وكذلك الاداة ، اما وجه الشبه فهو غير موجود ، ولذا فنحن امام تشبيه مرسل مجمل، الأمر الاخر المشبه مفرد مادي لان الصلصال هو الطين اليابس بفعل الرياح أو العوامل الطبيعية، أما الفخار فهو المشبه به المفرد المادي لانه الطين اليابس بفعل النار اي العوامل غير الطبيعية، أما وجه الشبه فهو اليبس. فالنص القراني يقدم لنا تصوّرا عن خلق آدم "ع" فهو المخلوق من الطين الذي لم يطبخ بالنار بل يبسه متأت من العوامل الطبيعية والصلصلة هو تردد الصوت بسبب اليبس، أما الفخار فهو في طبيعته يابس بفعل تأثره بالنار.

[@2jdb]

شكرا دكتور على جهودك
سؤال دكتور انت قلت وجه الشبه غير موجود ورجعت مره ثانيه كلت وجه الشبه اليبس ممكن توضيح وشكرا

[@عائشة2000]

أليس (هم) في (خشعا أبصارهم..) مقيد بسبب جار ومجرور؟

[@salahhawi229]

شكرا على هذا السؤال. هم في جملة (خشعا ابصارهم) هي جزء من تركيب اضافي اي هي مضاف اليه لكلمة ابصارهم ولا علاقة لها بالتشبيه. أما (هم) التي اتحدث عنها فهي داخل العملية التشبيهية في جملة (كأنهم جراد منتشر) والاخيرة غير مقيدة لكن جراد المشبه به مقيد بالصفة منتشر

[@عائشة2000]

@@salahhawi229 حسنًا، فهمت الآن ، كان سؤالي سخيفًا.
وكان الفيديو جيدًا وشكرًا على الرد السريع 💯👍

[@salahhawi229]

@@عائشة2000 لا عفوا ليس هناك أي تسخيف. بل هذه القناة هي للمعرفة والحوار. فأهلا بك وبكل المتحاورين

[@محمدمحمد-ر4د1د]

شكرا دكتور بس شلون يجي السؤال