Kövesd a rabbit podcast 35 - Ortodox vs. Neológ?
Вставка
- Опубліковано 6 вер 2024
- Miről is van szó, amikor a zsidóság különböző irányzatainak zegzugaiban próbálunk eligazodni?
Vajon a lényegről gondolkodunk, amikor azt vizsgáljuk, kerülhet-e orgona a zsinagógába s rabbija lehet-e nő?
Dilemmák sora szegélyezi a vallásgyakorlás mikéntjét, melyek felbukkanása azonban sem térben, sem időben nem a véletlen szüleményei:
A hitéletünket meghatározó irányzatok jelentős világfolyamatok s a korszellem alakulásának hiteles történelmi lenyomatai, melyek felbecsülhetetlen tanulságokkal szolgálnak mindazok számára, akik indulatok helyett a tisztánlátásban keresnek fogódzót nyitókérdésünk megválaszolásához.
Nagyon érdekes beszélgetés volt, köszönöm! Én katolikus keresztényként hallgattam, és előkerült olyan kérdés, ami nálunk is néha napirenden van: hasonlóan a női rabbi kérdéséhez a női papság kérdése. Itt is van, aki ezt hatalmi kérdesként fogja fel. Én teljesen egyetértek azzal, hogy ez nem hatalmi kérdés. Sohasem azt éreztem a férfi papság miatt, hogy el lennék nyomva. Inkább azt érzem, hogy így a helyén van a világ rendje, ez biztonságérzetet ad, és nem érezném jól magam, ha ez a rend a feje tetejére állna.
Már korábban is többször hallgattam Slomót, nagyon felkészült, nagytudású, és rendkívül értékes meglátásai vannak!
Csatlakozom az előttem szólóhoz annyiban, hogy Slomó rabbi nagyon felkészült, nagy és mély tudású, zsidó közösségi vezető; és a napi talmud alapú tanításai hianypótlóak azok számára, akik erdeklődnek az egyetemes emberi kultúra iránt. Azonban azt kell mondanom 100%- os gójként, hogy a zsidó neológia és asszimiláció 19. századi fejlődésében a magyar demográfiai mutatók "jobbítását" célzó nemzetpolitika szerepét túlzónak vagy elhibázott interpretációjúnak tartom. Ebbe a sorba tartozik Slomó rabbi azon hasonló intetpretációja, hogy amig a magyarság a 19. században demográfiai pótlékként asszimilálta a zsidó embereket, Trianon után ugyanígy el is dobta őket és jöttek a zsidó- törvények. Ha csak logikusan gondilkodunk és a humán faktort zárójelbe tesszük, helyénvaló az a következtetés, hogy amig a zsidódágot sem Egyiptom néhányszáz éve, sem a babiloni fogság, sem a római császárok zsarnoksága, sem a itáliai gettók nem tudták meghadonlásra késztetni, mi " csoda magyarok" némi vallási törvénnyel és az magyarsághoz való asszimiláció hatalmas előnyeivel meg tudtuk tenni? Olyan nagy volt a presszió a zsidóságon, hogy frusztráltságukban nemesi kutyabőröket és bárói címeket vásároltak- amelyekkel komoly gazadasági és politikai előnyök jártak? De nézzünk demográfiailag a 19. században kevésbé " elesett" nemzeteket, mint a lengyel vagy orosz. Milyen presszót alkalmaztak a lengyelek, hogy a lubavicsiak még most is a 18- 19. századi lengyel nemesség öltözékét hordják? Vagy, ha a magyar elit asszimilaciós törekvése olyan elnyomó lett volna, a lengyel és orosz progromok elől miért Maországra, pontosabban az osztrák- magyar monarchia területére menekültek a zsidó emberek? Vagy a zsidóságát - méltán!- értéknek tartó Rátonyi Róbert, miért nem kaftánban, strámliban, meg pájesszel adta elő performanszait? De a filmjeiben jókat szalonnázó Kabos Gyuláról sem hírlik, hogy az usa- ban kappedlit öltött volna és áttért volna a kóser étkezésre. De az ugyancsak az usa- t megjárt Jávor Pál sem ment át hasonló metamorfózison, levetve magáról az erőszakos magyar asszimiláció láncait. De hadd utaljak Finali Gábor neológ rabbi nyilatkozataira a neológia jelenlegi fenntathatósága illetve térhódítása terén. De az is kérdés, hogy a holokausztot ipari méretekben űzö németek nem kapnak annyi savat, mint mi magyarok. Miért? Ilyen és ehhez hasonló kérdéseket kellene megválaszolni és utána interpretálni a valóságot. Mindazonáltal, én nagyon nagyra értékelem azokat az embereket, akik nyiltan felvállalják pld. a zsidóságukat. Sokkal könnyebb velük a párbeszéd mint azokkal, akik ezt titkolják, de feszengenek a magyar gúnyában.
Ön nem keresztény!
Hát itt, Norvégiában, a rend a "feje tetejére állt" szerencsére. Soha nem fog annyi gondoskodás áradni egy férfi papból, mint egy nőiből. Azért veszek részt a helyi templom rendezvényein, mert jól érzem magam. Szerveznek babafoglalkozást kismamáknak, lehet szoptatni a templomban és elfogadnak mindenkit, akár keresztény, akár nem. És sokkal jobban megértik a mindennapi élet kihívásait női szempontból.Tehát amíg nem találkozott női pappal, kár elhamarkodott kijelentéseket tenni.
Ez komoly?
A vallásnak részese kell lennie a tudomanynak és fordítva is igaz hogy a tudomanynak is részese kell hogy legyen a vallásban mert ez így ésszerű! És így jó ez az iránymutató a jó ! Tudomány nélkül nincs semmi meg vallás sem!
Hello rabbi úr! Az lenne a kérdésem hogy a cionistàktól mért félel legbelül? Van félni valon tölük? Mint pl zselenszky is
An alog
Az hogy őltőzkődjenek mint a magyarok az a népiviseletre vonatkozik ?
Grün megy az ortodox rabbihoz:
Rebe! Vettem egy maseratit, adj rá brohét légy szíves!
Na ja, brohe. De mi az a maserati?
Elmegy Grün a neológ rabbihoz is ugyanazzal a léréssel, mire a rabbi:
Na ja, maserati.
De mi az a brohe?
Gondolom férfiak vitatták meg, hogy egy nőnek nem számít a külső és nem vonja el a figyelmét egy jóképű rabbi... A feleségeik meg jót mosolyogtak magukban ezen az eszmefuttatáson.
En ugy gondolom es ugy erzem jol magam ha a szulofoldemen vagyok a magam vallasaban nepviseletemben , szokasaimban es nem teszek megjegyzest az ujhazamba , hova szabad akaratomal jottem es tisztessegesen befogadtak ,jogaim is vannak nem ellek vissza a joakaratukal. Illedelmesen elfogadom amit kaptam.Es nem kovetelozzom.
Senki nem fogad be senkit. Vannak pofát - lan OK.
a rabbit" or do you mean RABBI?
azért az SQA zsinagógákban a bima középen maradt, pld Csáky.
Rendet kellene tenni Nagyon sok hamis dolog van
Chabad: a rabbik ortodoxok, de a kilék kb 90%-a nagyon nem ortodox....