เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์ หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي } มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน” สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
terus menyokong video yg menarik dan bermanfaat.semoga terus majujaya selamat menyambut hari kemerdekaan malaysia. wrjazjr gsm gsdt team dakwah belantara malaysia.
Mini Dinasor😅..comey dohh muka beliau tak mcm muka bewok sgt.tak tergamak nak makan comey gini.aku buat kawan je la teman dia makn..dia teman aku makan.😆
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์ หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي } มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน” สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์ หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي } มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน” สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
Hukum Memakan Dhab Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13] Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)] Penutup Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin. Wallahua’lam Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
![ประวัติศาสตร์ ปาตานี ดารุสซาลาม SEJARAH RINGKAS NEGERI MELAYU PATTANI DARUSSALAM [ FULL ]](http://i.ytimg.com/vi/vSCLF2VlCDA/mqdefault.jpg)
![ประวัติศาสตร์ ปาตานี ดารุสซาลาม SEJARAH RINGKAS NEGERI MELAYU PATTANI DARUSSALAM [ FULL ]](/img/tr.png)
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์
หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي }
มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน”
สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
terus menyokong video yg menarik dan bermanfaat.semoga terus majujaya selamat menyambut hari kemerdekaan malaysia. wrjazjr gsm gsdt team dakwah belantara malaysia.
Kak datanglah Malaysia pergi mandi pantai cantik2
Kan ni kat malaysia la ni..
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
Comel bela jadi haiwan peliharaan 😂❤
Beli sekoq wat sup khomunis beri tok laki make...insyallah tiap2 taun tubit sore...
Tak tergamak aku nak makan weh😂
มัสฮับชาฟีอีกินได้ไหม
ไม่น่ากินเลยสงสารเขาไปกินอย่างอื่นเถอะบนโลกนี้มีหลายอย่างที่กินได้ถึงแม้ว่าเขาจะฮาลาลในการกินก็ตามน่ะสงสารน้องเค้า.อามีน
ถึงแม้จะกินได้แต่ผมเลือกที่จะไม่กินอยู่ดีความรู้สึกมันเหมือนไอ้ตัวนั้น
เหมือนกันเลย
กินไม่ลง
น่าจะจัดไว้ให้คนจีนกิน
ผมไม่กินแน่นอน😅
นบี(ซล) ไม่กินสิ่งนี้ แต่ท่านไม่ได้ห้าม ถ้าตาม นบี(ซล) เราไม่กิน และมันก็ไม่น่ากิน
อร่อยดี
Lemak dhab lebih mahal dpd dagingnya.
❤❤❤nana
Anda boleh memakannya, dan ia juga memberi manfaat kepada kita.
Berapa rm sekilo ni...
Like ชอบดู
Ciri orang tu melayu adalah dia boleh melatah suka tengok kakak nana melatah
กินไก่ปลาดีกว่าไม ตระกูลตัวเงินตัวทอง ก็ไม่ตามกันหรอกนะครับ
Mcm tiada ja mknan d dunia ni
.
hahaha sebab rasa special sikit kalau dapat makan, ramai orang Malaysia pun nak cuba TUPAI. tak ada rasa apa2 pun tapi rasa hebat.
Mini Dinasor😅..comey dohh muka beliau tak mcm muka bewok sgt.tak tergamak nak makan comey gini.aku buat kawan je la teman dia makn..dia teman aku makan.😆
มันฮาลาล นบีมูฮีมหมัดกล่าว แต่ไม่ใช่อาหารของนบี นบีกล่าวเช่นนั้น ซึ่งกินได้แต่นบีไม่ชอบ สิ่งที่นบีไม่ชอบ นบีจะไม่พูดหรือไม่กินหรือตำหนิอาหารงับ
แบเวาะ มือเกาะฮ
Baru siar dlm majalah3 hari tuu
ใให้พรีกูก็ม่กิน😢
Kat area mana tu?
comel❤❤
dhab yg kat rumah tu dtk dhab kalau gigit petir sendiri ingat la 😅
Rm 25k...sekor...
ควรปล่อยสัก 10% เข้าสู่ธรรมชาติ
ให้มันกินตั๊กแตนไว้
ป้องกันการระบาดของตั๊กแตน
โดยปล่อยตอนเป็นตัวลูกก็ได้10% ของทั้งปีหรือของทุกเดือน
ตัวนี้กินผักผลไม้ครับท่าน
@@user-MR_LEE ผมเคยเห็นนกขุนทองมันกินแต่ผลไม้
ผมเป็นเด็กผมไม่รู้หรอกผมว่าตั๊กแตนไปเกาะไว้กับกรงนกขุนทอง
ตั๊กแตนตำข้าวโดนแดกเรียบ
พึ่งรู้ว่ามาเลย์มีฟาร์มเลี้ยงด้วย
555สูปอเเบเวาะ
ตกลงกินได้หรือไม่ บางท่านว่าฮาลาลแต่บางท่านว่าไม่ใช่อาหารเราตกลงจะเชื่อใครแต่แน่ๆถึงจะฮาลาลคงไม่กินหรอกเฮียชัดๆ
ไม่มีหลักฐานห้าม ก็แปลว่าฮาลาลครับ
ตรงข้ามกับฮารอม ก็คือฮาลาล
แต่นบีไม่กิน (ไม่กิน แต่ไม่ห้าม)
0:22 make lah makeeee...tupai monyet pun ada kat kg saya..nk makan bagitahu lah...dtng kg saya tngkap sendiri..
เหมือนกับนกป่าที่อิสลามเรากินได้ นกที่เราสามารถกินได้นกที่มี4นิ้ว ถ้ามี3นิ้วกินไม่ได้ ได้ความรู้จากคนแก่คนเฒ่าในหมู่บ้าน จริงหรือเปล่า😅
ทำคลิปแบบนี้เยอะๆนะกะห์น้อนา😮
แย เวาะปาเส
Taknaklah..walaupun halaldimakan
comel je buat jadi bintang peliharaan pun boleh gak ni.... nak makan memang tak lah belalang pun aku geli lagi kan binatang ni😅😅
Saya pon ada sekor kt rumah besar.Kalau kena gigit terpaksa tungu bunyi petir.😅
ฮาลาล บ้าน (เปามุง)....🎉
ศึกษาครับๆ ผมอายแทนคุณเลยที่มาพูดแบบนี้🙂
@@wanmuhammaddumaming8668 คุณนั่นแหละ ศึกษาดีๆ
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์
หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي }
มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน”
สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
บาแรฆาเฆาะห์ กินตัวนี้
เป็นทั้งตัวผู้และตัวเมียในตัวเดียว แปลกจัง
Eeh apa tu perempuan dilarang pegang nati tu.nanti kuak naik nafsu dia.paduu.😊❤
กินหมูไม่ได้แต่กินตะกวดได้😂
อิสลามกินสัตว์มีเขี้ยวม่ได้
ไม่รู้อย่าเสรอพิมพ์อายเขา
ตัวนี้กับตะกวดต่างกันนะครับ ตะกวดมันจะอยู่ในที่สกปรกครึ่งบกครึ่งน้ำกินของสกปรกหมูก็เช่นกัน แต่ตัวนี้อยู่ทะเลทรายมันไม่กินของสกปรกครับ
อายมั้ยครับ
มันไม่ได้ใช้ชีวิตครึ่งบกครึ่งน้ำ และมันกินผักผลไม้เป็นอาหาร แถมตัวมันยังมีปะโยชน์ต่างกับตัวเหี้ยที่พวกเองทานนะครับ การศึกษาสำคัญนะครับคนเก่ง
ถึงจะกินได้ แต่ถ้าดูไม่น่ากิน ผมก็ไม่เคยคิดอยากกิน ไม่ใช่ไอ้ตัวนี้ อย่างอื่นที่กินได้ แต่ผมไม่ชอบไม่อยากกิน ก็ไม่กิน
🇹🇭🤟👍🇲🇾
Makruh
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
นบี(ซล) ไม่กินสิ่งนี้
โซนอาหรับ ตุรกี เขากินกันเป็นเรื่องปกติมันกินได้ อย่าทำเก่งกว่าคนพื้นที่ตะวันออกกลาง
แล้วท่านได้ห้ามไหมครับ
😂 Sodap d buat kari ❤❤
Jewok
Mati doh..bek..bek..bek😂😂😂
แต่ขามันไม่ได้มี 3 นิ้วนะ อยากรู้ว่าเพราะอะไรทำไมมันถึงกินได้???
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์
หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي }
มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน”
สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
ใครสั่งใครสอนว่ากินได้ เลอะเทอะ วะฮาบี อีกสินะ
การศึกษาเป็นสิ่งสำคัญ ถ้าคุณไม่รู้ก็อย่ามาพิมพ์แบบนี้มันดูโง่ดีครับ🙂
เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์
หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ } شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي }
มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน”
สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
ไม่กล้ากิน
Makan biawak pasir ke??
Hukum Memakan Dhab
Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ
Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]
Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ
Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]
Penutup
Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.
Wallahua’lam
Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2727-irsyad-al-hadith-siri-ke-296-umur-dhab-selama-700-tahun
แยเวาะ
Mahal tu sekor 25k
ไม่กล้ากินนึกถึงอีกตัว😅
อาหร้อยยยยยยยยย
เหมือนเพื่อนเรากินไม่ได้