لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي : أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي : إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف فهات من عندهم ما يلي : ( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى ) ( ١ ) اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم ( ٢ ) قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات ( ٣ ) تقسيم توحيدكم المزعوم ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا ففي السؤال الاول : أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف وفي السؤال الثاني : يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر وفي السؤال الثالث : يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي : ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
لا اوافق الاخ البحار في جوابه على سؤال الوهابي هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علم معنى الصفات أم لا ؟ الجواب يكون قطعا نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم بالتفصيل كل ما انزل الله عليه ....
سبحان ﷲ ايه العقلية العجيبة دي؟!! جاوب على أم السؤااااال!!!! هذا المنهج الضال المنحرف خطورته في هذه النقطة صلف، تعجرف، التعامل مع الآخرين على أساس أنهم لا يفهمون ولا يعقلون و أنت الوحيد الذي يعقل!!!! فكر غريب.. نسأل ﷲ السلامة و الستر من لوازم القول التجسيمي و الضلال العقدي المبين.
@@ahmedaziz2053 كلام خطابي لا يسمن ولا يغني من جوع يا وهابي!! إذا لم نتبع هدي رسول ﷲ ﷺ فمن نتبع؟ بوذا؟ التفويض الذي تذمه هو مذهب السلف في القرون الفضلى الثلاثة، كان علماء السلف يقولون لا كيف و لا معنى أما من ينسب الأعضاء و الأبعاض للمولى جل و علا ثم يسميها صفات مثل الكرامية و المقاتلية فهؤلاء ليسوا سلفنا الصالح بل هم سلفك الطالح.
@@waverider860 كذبت على الله ، كذبت ، هل أنا أصف الله بالأعضاء و الجوارح و الأذوات تعالى الله عن هذا ، فمن قال هذا فهو كافر !!!! أثبت كما جاءت ، و الآن جاوب على السؤال ، هل ## فهم و##علم النبي ##معاني صفات الله ؟
@@ahmedaziz2053 إذا كنت تنكر لازم مذهبك الضال فهذا شأنك!! هذه أولى الخطى على طريق ترك المذهب الحشوي البغيض. من أين أتيتم بأن لله أجزاء و أبعاض، و أضراس و لهوات و أنه مصمت و ليس بأجوف و أنه "قاعد"على عرش "بذاته" و هذا يستوجب المقعدة (نعوذ بالله من هذا الضلال) و قدميه في كرسي صغير تحت العرش و أنه ينزل" بذاته" نزولا حقيقياً و يحل في السماء الدنيا في ثلث الليل الأخير الذي لا ينقطع عن العالم؟ من أين أتيتم بأنه في جهة و في مكان عدمي و أن له نسياناً يليق به و ظل حقيقي و إزار حقيقي؟!!! نعوذ بالله من هذا الضلال المبين!!!!!!! نعوذ بالله من شر التجسيم
@@waverider860 تقول أشياء عن الله خطييييرة مثل له أضراس هل أنت في وعيك؟؟؟؟؟ أما بالنسبة للنزول ، فربي ينزل نزولا يليق بجلاله و لا أنك الحديث حتى لا أعصي الله و أكون مذنب !!!!
أحسنت أخي البحار لقد أفحمته وبينت جهله وعواره
لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي :
أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية
ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية
والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد
لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة
ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة
فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي :
إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف
فهات من عندهم ما يلي :
( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى )
( ١ )
اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم
( ٢ )
قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
( ٣ )
تقسيم توحيدكم المزعوم
ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع
فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا
ففي السؤال الاول :
أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف
وفي السؤال الثاني :
يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى
وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر
وفي السؤال الثالث :
يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين
فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها
أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب
وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي :
ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
حشرته في الزاوية
لا اوافق الاخ البحار في جوابه على سؤال الوهابي هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علم معنى الصفات أم لا ؟ الجواب يكون قطعا نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم بالتفصيل كل ما انزل الله عليه ....
سبحان ﷲ ايه العقلية العجيبة دي؟!!
جاوب على أم السؤااااال!!!!
هذا المنهج الضال المنحرف خطورته في هذه النقطة صلف، تعجرف، التعامل مع الآخرين على أساس أنهم لا يفهمون ولا يعقلون و أنت الوحيد الذي يعقل!!!!
فكر غريب.. نسأل ﷲ السلامة و الستر من لوازم القول التجسيمي و الضلال العقدي المبين.
النبي مستحيل ما يعرف و ما يفهم معاني صفات الله و هذا كله في السنة النبوية و أنتم تتجاهلونها و تفوضون و تأولون الصفات !!!! إتبعوا النبي
@@ahmedaziz2053
كلام خطابي لا يسمن ولا يغني من جوع يا وهابي!!
إذا لم نتبع هدي رسول ﷲ ﷺ فمن نتبع؟ بوذا؟
التفويض الذي تذمه هو مذهب السلف في القرون الفضلى الثلاثة، كان علماء السلف يقولون لا كيف و لا معنى أما من ينسب الأعضاء و الأبعاض للمولى جل و علا ثم يسميها صفات مثل الكرامية و المقاتلية فهؤلاء ليسوا سلفنا الصالح بل هم سلفك الطالح.
@@waverider860 كذبت على الله ، كذبت ، هل أنا أصف الله بالأعضاء و الجوارح و الأذوات تعالى الله عن هذا ، فمن قال هذا فهو كافر !!!! أثبت كما جاءت ، و الآن جاوب على السؤال ، هل ## فهم و##علم النبي ##معاني صفات الله ؟
@@ahmedaziz2053
إذا كنت تنكر لازم مذهبك الضال فهذا شأنك!! هذه أولى الخطى على طريق ترك المذهب الحشوي البغيض.
من أين أتيتم بأن لله أجزاء و أبعاض، و أضراس و لهوات و أنه مصمت و ليس بأجوف و أنه "قاعد"على عرش "بذاته" و هذا يستوجب المقعدة (نعوذ بالله من هذا الضلال) و قدميه في كرسي صغير تحت العرش و أنه ينزل" بذاته" نزولا حقيقياً و يحل في السماء الدنيا في ثلث الليل الأخير الذي لا ينقطع عن العالم؟
من أين أتيتم بأنه في جهة و في مكان عدمي و أن له نسياناً يليق به و ظل حقيقي و إزار حقيقي؟!!!
نعوذ بالله من هذا الضلال المبين!!!!!!!
نعوذ بالله من شر التجسيم
@@waverider860 تقول أشياء عن الله خطييييرة مثل له أضراس هل أنت في وعيك؟؟؟؟؟ أما بالنسبة للنزول ، فربي ينزل نزولا يليق بجلاله و لا أنك الحديث حتى لا أعصي الله و أكون مذنب !!!!