Escatología Bíblica: naturaleza del pacto Abrahámico

III. CARÁCTER DEL PACTO ABRAHAMICO
Ya que el Pacto Abrahámico trata del título de propiedad de Israel sobre la tierra de Palestina, su continuación como una nación para poseer esa tierra, y su redención para poder disfrutar de las bendiciones en la tierra bajo su Rey, es de suma importancia determinar el método de cumplimiento de este pacto. Si es un pacto literal, que ha de cumplirse literalmente, entonces Israel debe ser preservado, convertido y restaurado. Si es un pacto incondicional, estos eventos en la vida nacional de Israel son inevitables. La contestación a estas preguntas determina nuestra posición íntegra escatológica.
A. El elemento condicional en el programa del pacto con Abraham. Cuando vivía Abraham en la casa de Taré, un idólatra (Jos_24:2), Dios le habló y le ordenó salir de la tierra de Ur, aun cuando eso significaba un viaje a una tierra extraña que él no conocía (Heb_11:8), y le hizo ciertas promesas específicas que dependían de este acto de obediencia. Abraham en obediencia parcial, ya que no se separó de su parentela, viajó a Harán (Gén_11:31). El no vio realizada ninguna de las promesas allí. No fue sino hasta después de la muerte de su padre (Gén_11:32) que Abraham empieza a comprender algo de las promesas que Dios le había hecho, porque solo después de la muerte de su padre es cuando Dios lo introduce en la tierra (Gén_12:4) y le reafirma allí la promesa original que le había hecho (Gén_12:7). Es importante observar la relación de obediencia a este programa de pacto. Que instituyera Dios un programa de pacto o no, dependía del acto de obediencia de Abraham de salir de la tierra. Una vez cumplido este acto, y Abraham obedeció a Dios, Dios instituyó un programa irrevocable, incondicional. Esta obediencia, que llegó a ser la base de la institución del programa, se refiere en Gén_22:18, donde el ofrecimiento de Isaac es sencillamente una evidencia más de la actitud de Abraham hacia Dios.
"Eventos del porvenir"
J.Dwight Pentecost Página 64
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