منزلة هارون مني ولكن لانبي من بعدي لو كان صحيح فهذه منزلة نبي ،فيكون شريكه بالنبوة كما يدعي الروافض ،اقرار لعلي انه اعلى منزلة من غيره من الصحابة وهذا الحديث لايصح لان هارون كان شريك موسى بالرسالة فلايمكن المقارنة واضافة لانبي من بعدي لاتحسم عدم مشاركته بالنبوة فيكون نبي معي فهو شريك بالرسالة وهذه توجب نص في القرءان هي تماما كحديث الكساء يتم تحديد اهل البيت بنص في الكتاب فلا يمكن ان يتعدى هذا التحديد ، منزلة هارون يعني انها تمس الغقيدة وضع على بمنزلة نبي هذا يلزمه نص في القرءان ولايمكن ان يقبل هكذا من راوي وقيل وقال
@@MasterYourSelfFirst ياسيدي منزلة هارون من موسى هي استخلاف وهي اقرار لعلي عن باقي الصحابة وهذه عقيدة يوجبها نص من القرءان ،واضع الحديث يعلم ان قضية النبوة محسومة والهدف هو الاستخلاف وهذا يوجب على جميع الصحابة الاقرار وفي الحقيقة هذا لم يحصل ولم يستدل به في اي حادثة عند تولي ابو بكر او في التحكيم ولم يذكر علي نفسه بهذا الحديث او ان الحديث ناقص مقتطع ، لو كان هذا حديث صحيح لاستدل به علي امام الناس كما استدل عمر باية ثاني اثنين اذ هما في الغار
أما ترضى ممكن أحس رسول الله "عليه افضل الصلاة والسلام" بعدم الرضا في قلب علي، لأنه كان مريضا ، فأراد ان يطيب قلبه بقولة "أما ترضى"،لأن علي كان في حالة ضعف بسبب المرض ،ولكن رسول الله حتى يقطع الطريق عن أي ضلالة أو طمع، ختم قوله الكريم «غيرَ أنَّه لا نَبيَّ بَعْدي»..والله أعلى وأعلم
سيف الحمزه ماسبب انتقاصك من الصحابه رضي الله عنهم اجمعين وانتم يا اهل العراق لماذا كل تلك الفتن ومن قديم التاريخ جلكم زنادقه وغوغاء من انتم تتطاولون علي الصحابه وموخرتم عند الايراني مافيكم رجل
اقرا يا غبى وتعلم وركززز ..👇 الجزء الرابع ص 401 402 منهاج السنه لابن تيميه .. كثير من الصحابه لم يعتبروا على خليفه رابع.. منهاج السنه ( ابن تيميه)جزء 7ص 137 كثيرا من الصحابه والتابعين كانوا يبغضون على ويسبونه وقاتلوه
السلام عليكم يا أحفاد الصحابة
نعم يجب اعادة وتدريس وتنقيح التاريخ الشيعي
قصة المبيت مكذوبة وان صحت ليس فيها اي فضيلة
روايه مكذوبه رواها الصنعانى الشيعى الكذوب
نقول الحق ان علي ليس خليفة رابعا نقولها دينا واعتقادا وتعبدا كيف نجعل زعيم وكبير البغاة خليفة .
من يريد أن يضحك إلى أن يسقط فليقرا المستدرك في فضائل بن ابي طالب
منزلة هارون مني ولكن لانبي من بعدي لو كان صحيح فهذه منزلة نبي ،فيكون شريكه بالنبوة كما يدعي الروافض ،اقرار لعلي انه اعلى منزلة من غيره من الصحابة وهذا الحديث لايصح لان هارون كان شريك موسى بالرسالة فلايمكن المقارنة واضافة لانبي من بعدي لاتحسم عدم مشاركته بالنبوة فيكون نبي معي فهو شريك بالرسالة وهذه توجب نص في القرءان هي تماما كحديث الكساء يتم تحديد اهل البيت بنص في الكتاب فلا يمكن ان يتعدى هذا التحديد ، منزلة هارون يعني انها تمس الغقيدة وضع على بمنزلة نبي هذا يلزمه نص في القرءان ولايمكن ان يقبل هكذا من راوي وقيل وقال
رسول الله حتى يقطع الطريق لأي ضلالة أو طمع، ختم قوله الكريم «غيرَ أنَّه لا نَبيَّ بَعْدي»
@@MasterYourSelfFirst
ياسيدي منزلة هارون من موسى هي استخلاف وهي اقرار لعلي عن باقي الصحابة وهذه عقيدة يوجبها نص من القرءان ،واضع الحديث يعلم ان قضية النبوة محسومة والهدف هو الاستخلاف وهذا يوجب على جميع الصحابة الاقرار وفي الحقيقة هذا لم يحصل ولم يستدل به في اي حادثة عند تولي ابو بكر او في التحكيم ولم يذكر علي نفسه بهذا الحديث او ان الحديث ناقص مقتطع ، لو كان هذا حديث صحيح لاستدل به علي امام الناس كما استدل عمر باية ثاني اثنين اذ هما في الغار
@@sururhadi2505من يطع الرسول فقد اطاع الله...
أما ترضى ممكن أحس رسول الله "عليه افضل الصلاة والسلام" بعدم الرضا في قلب علي، لأنه كان مريضا ، فأراد ان يطيب قلبه بقولة "أما ترضى"،لأن علي كان في حالة ضعف بسبب المرض ،ولكن رسول الله حتى يقطع الطريق عن أي ضلالة أو طمع، ختم قوله الكريم «غيرَ أنَّه لا نَبيَّ بَعْدي»..والله أعلى وأعلم
النبي صلى الله عليه وآله لا يجامل أحدا يا جاهل ...إن أتبع إلا ما يوحى إلي....
الخوارج افتوا بتكفير مرتكب الكبيرة ليتمكنوا من تكفير علي
قالت تعس مسطح
متئ يعلم اهل ان علي رمز شيعي وليس سني
سيف الحمزه ماسبب انتقاصك من الصحابه رضي الله عنهم اجمعين وانتم يا اهل العراق لماذا كل تلك الفتن ومن قديم التاريخ جلكم زنادقه وغوغاء من انتم تتطاولون علي الصحابه وموخرتم عند الايراني مافيكم رجل
لعنك الله ولعن علي ابو متعه قاتل الزبير بن العوام وطلحة
اقرا يا غبى وتعلم وركززز ..👇
الجزء الرابع ص 401 402 منهاج السنه لابن تيميه .. كثير من الصحابه لم يعتبروا على خليفه رابع..
منهاج السنه ( ابن تيميه)جزء 7ص 137
كثيرا من الصحابه والتابعين كانوا يبغضون على ويسبونه وقاتلوه
قال علي ولم يقل الصحابة عامة.. وواضح دجل ونفاق المعتوه علي
@@MrSa-hh5sx من يطعن في ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه او احد الصحابه رضي الله عنهم اجمعين كافر ويطعن في الدين زنديق
يجب عليك أن تحدد. هل تقصد أن الصحابة هم علي و عمار. هؤلاء هم موضوع النقد و ليس الصحابة.
يبدو لي أنك شيعي لطام