La Scuola Ionica (Talete, Anassimandro, Anassimene)
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- Опубліковано 11 вер 2024
- LEZIONE 2 - I PRESOCRATICI
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Corso: Storia della filosofia antica
Titolo lezione: La Scuola Ionica (Talete, Anassimandro, Anassimene)
Capitoli:
0:10 : Introduzione (come nasce un filosofo, dal poeta alla nascita del sapiente)
3:48 : Talete
7:13 : Anassimandro
11:24 : Anassimene
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Link LEZIONE 1: Introduzione ( • Introduzione alla filo... .
Link LEZIONE 3: Eraclito ( • Eraclito )
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![I SOFISTI [3/3], Sofisti minori (Prodico, Ippia, Antifonte)](/img/n.gif)
Io sono un musicista e musicologo...la filosofia è una mia passione che avevo abbandonato ma.che ora sto recuperando grazie a te! Molto bello il tuo canale, anche nei video "bibliofili"!
Complimenti davvero, sei un grande se passo l'esame di filosofia antica è solo grazie a te! spargerò voce del tuo canale all'università tra i compagni di corso.
grazie mille anche per i pdf molto efficaci soprattutto grazie alla tua illustrissima spiegazione!! spero un giorno di essere in grado anche io di fare così con i miei allievi 🤞🏻❤️😊
BRAVO BRAVO BRAVO ❤️
Grazie mille! anche per la fiducia, in bocca al lupo per l'esame!
Passato?
@ariannaambrogio9057
Grazie per questi spunti: utilissimi i pdf......
Bravo! Ottima spiegazione!
si niente male, un iscritto in + ciaooo
Davvero complimenti, ti ho scoperto da poco!
Grazie del video, complimenti per il linguaggio. Scusi l'ignoranza ma avrei una domanda, Eraclito di Efeso può essere nominato come quarto dei tre filosofi della scuola ionica? Grazie in anticipo 🙏
Meglio sempre distinguerli nettamente, non tanto per una questione storico/geografica quanto per la portata decisamente superiore del pensiero di Eraclito, assimilandolo agli ionici si rischia, come spesso avviene nei manuali per i licei, di fraintendere completamente la funzione del fuoco eracliteo. Si pensa spesso infatti che Eraclito ponga il fuoco come "archè" alla stregua di quanto fecero gli ionici con l'acqua e l'aria, ma le cose non stanno affatto in questi termini, e una ben netta distinzione ci può aiutare a non fare confusione.
@@PhilMaxi capito, grazie mille della risposta 🙏 , almeno adesso non sbaglierò più, buona giornata!!
Grazie hai reso chiaro il tutto...
Ciao...quello che non viene mai spiegato da nessuno e da nessun libro è da quale necessità nasce il loro interesse di ricercare quest unità unica comune a tutte le cose...la necessità deriva dal bisogno di mettere ordine, di spiegare la natura che a loro appare molteplice e continuamente mutevole,quindi caotica...da qui la domanda...mi puoi aiutare?...perché questo ordine dal loro punto di vista deve coincidere con l uno e con l eterno, cioè perché con l uno comune a tutte le cose ed immutabile, dal loro punto di vista , ottengo l ordine ?
Bel video!! Complimenti
Complimenti
Сережа, я читал в папашином труде,
Что плавает Земля в воде
Как клецка в миске супа.
Так в древности учил мудрец Фалес Милетский.
A question: is it true that the concepts of Earth and Universe, developed (first?) by Thales Miletan were of such primitive savagery as to imagine Earth floating in water (dropping the matter where are the limits of this water)?
ma scusa stai praticamente riassumendo (in maniera forse fin troppo enfatica) quanto scritto nel manuale "Storia della filosofia antica" di Cambiano
Sì, personalmente non ho la pretesa di aver detto io per primo queste cose... Comunque la mia fonte principale è Reale, (come è ben specificato nel PDF allegato) a cui probabilmente sì è rifatto anche lo stesso Cambiano
@@PhilMaxi comunque ottimi video per ripassare prima di un esame di filosofia antica sullo stesso manuale ahah
Ciao...quello che non viene mai spiegato da nessuno e da nessun libro è da quale necessità nasce il loro interesse di ricercare quest unità unica comune a tutte le cose...la necessità deriva dal bisogno di mettere ordine, di spiegare la natura che a loro appare molteplice e continuamente mutevole,quindi caotica...da qui la domanda...mi puoi aiutare?...perché questo ordine dal loro punto di vista deve coincidere con l uno e con l eterno, cioè perché con l uno comune a tutte le cose ed immutabile, dal loro punto di vista , ottengo l ordine ?