Це відео не доступне.
Перепрошуємо.
ปรัชญาการเมืองตายแล้ว? : ความรู้ฉบับพกพา : เกษียร เตชะพีระ
Вставка
- Опубліковано 4 лис 2017
- เปิดตัวหนังสือ "ปรัชญาการเมือง: ความรู้ฉบับพกพา" (Political Philosophy: A very short introduction)
ร่วมสนทนาโดย
ศ.ดร.ชัยวัฒน์ สถาอานันท์ คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ศ.ดร.เกษียร เตชะพีระ คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และผู้แปล
ชวนสนทนาโดย ผศ.ดร.ประจักษ์ ก้องกีรติ ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยดิเรก ชัยนาม คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
จัดโดย ศูนย์วิจัย ดิเรก ชัยนาม คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และสำนักพิมพ์ openworlds
เมื่อวันศุกร์ที่ 3 พฤศจิกายน 2560 ณ ห้อง ร 102 ชั้น 1 คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (ท่าพระจันทร์)
ฟังแล้วอยากไปสมัครเรียนด้านนี้เลย
เรียนไม่ได้ก็หาฟังจากคลิปอาจารย์มหาลัยเอาก็ได้อะไรจากสิ่งนั้นได้เหมือนกันค่ะ :)
เหมือนเล็กเชอร์นี้มันเพราะมากเลยอ่ะ ไพเราะเหลือเกิน
ขอบคุณครับ ทำให้ผมเห็นถึงตัวที่เป็นข้อจำกัดและบีบรัดความคิดที่ไม่ให้มันแผ่กิ่งก้านสาขา ครับ
คือผมอยากจะพูดให้ฟังหน่อยว่าปรัชญาจริงๆแล้วไม่ได้ตายในปัจจุบันนี้ปรัชญาได้พัฒนาไปมากครอบคลุมอริยาบทอย่างน้อย 6 อย่างคือประวัติความเป็นมาของสสารและพลังงาน 2 ประวัติความเป็นมาของกำเนิดสิ่งมีชีวิต 3 ประวัติการพัฒนาของสังคม มนุษย์ ซึ่งคานมาร์คได้สรุปเป็นวิทยาศาสตร์ของข้างแจ่มชัด แต่ยังมีปะติดปะต่อถัดจากนั้นมาอีก โดยเฉพาะการขึ้นสังคมนิยมซึ่งพึ่งจะเริ่มเท่านั้นตอนนี้ แล้วส่วนที่ 4 ที่สำคัญที่สุดเป็นส่วนของว่าด้วยจิตวิญญาณและการพัฒนาของจิตและวิญญาณและมีชาติภพกว่าผมจะสรุปข้อนี้ได้เนี่ยต้องกินเวลาถึง 60 กว่าปีถึงยอมรับ อันนี้เป็นสิ่งที่ตะวันออกค่อนข้างจะรู้ อันที่ 5 เป็นส่วนที่สำคัญที่สุด การเรียนรู้ของสิ่งมีชีวิตหรือจิตวิญญาณเนี่ยต้องผ่าน จากภาพ Video สังเคราะห์และวิเคราะห์ถึงจะกลุ่มแก่นของมันได้ 6 ก็คือตัวสะท้อนระหว่างภายในของจิต กับภาวะวิสัย หรือการแสดงออกของบุคคลกลุ่ม กับสิ่งแวดล้อม และส่วนลึกของ จิตวิญญาณนั้น ทั้งหมดทั้งมวลที่เรา คิดไว้ก็คือปรัชญา คือครอบคลุมทั้งวิทยาศาสตร์แขนงทั้งหมดประวัติศาสตร์ของสสารและพลังงานสิ่งมีชีวิตทั้งหมด รวมถึงการพัฒนาของจิตวิญญาณ ที่ยาวนานทั้งหมด และวิธีเกี่ยวข้องระหว่างจิตวิญญาณและวัตถุภายนอกนี่คือปรัชญา ที่เป็นวิทยาศาสตร์ ที่เป็นวัตถุนิยม และเป็นความขัดแย้งของวัตถุทั้งมวล
ในแนวคิดเชิงพุทธศาสนา..มีหลักการคิดในเรื่อง
ทุกข์-สมุทัย-นิโรธ-มรรค /ทุกข์-คือปัญหาปรัชญาการเมือง/สมุทัย-เหตุที่ให้เกิดปัญหาปรัชญาการเมือง/นิโรธ-คือดับเหตุที่ให้เกิดปัญหาการเมือง/มรรค-คือวิธีการหรือทางเดินที่ไปสู่การดับปัญหาปรัชญาการเมือง
ปรัชญาการเมืองคือ..แนวคิดหรือทฤษฎี ที่เป็นหลักการและวิธีการในการเข้าสู่อำนาจทางการเมือง
หลักการแสวงหาอำนาจ การใช้อำนาจ รักษาอำนาจ ในการปกครองประชาชนของชาติตน
กลายเป็นเรื่อง เพ้อรายวันไปแล้วเกิดจากอะไร เกิดขึ้นเพราะอะไร มีกลุ่มเดียวทีสร้างมาจากคนกลุ่มเดียวกันทีออกมาประจำ เรื่องก็คนอืนๆทำไม่ถูก พวกกูถูกหมด
ทำไม่คนอืนๆเขาไม่ออกมาเพ้อเจ้อกันบ้าง หรือเขามีวุติภาวะ เคารพความคิดหน้าทีคนอืนๆๆๆ
ปรัชญาการเมือง-แบบไหน/
ปรัชญาการเมืองแบบคิดเอาเอง เดาเอาเอง หรือปรัชญาการเมืองแบบทำตามๆกันมา. หรือปรัชญาการเมืองของชนชั้นปกครอง หรือปรัชญาการเมืองที่ต่อต้านชนชั้นปกครอง - ปรัชญา การเมืองเกี่ยวข้องกับใคร..เกี่ยวข้องกับผู้ปกครอง กับผู้ใต้ปกครอง/ผู้ใต้ปกครองต้องการไปเป็นผู้ปกครอง/ผู้ปกครองไม่ต้องการให้ผู้ใต้ปกครองกลายมาเป็นผู้ครอง..อย่างเช่นลัทธิวรรณ๔ของศาสนาพราหมณ์
ลดเพื่อรู้เหตุ ไม่ใช่เหตุสำคัญที่กำหนดผลที่ไม่ถูกใจหรือลดไม่ได้ย่อมโง่เขลา เหตุคือปัญญาเกิดอย่างไรที่มาก็ย่อมรู้ได้จากการ (ลด) นั่นเอง
ปรัชญา สังคมควรศึกษาเหตุแห่งปัญหาควรมองดูตน
หนังสือหาซื้อไม่ได้ครับ หาหลายที่แล้ว
รัฐธรรมนูญร่างตามปรัชญาการเมืองแบบประชาธิปไตย/หรือปรัชการเมืองแบบเผด็จการ/หรืปรัชญาการเมืองแบบไทยๆ
ยุคแห่งความเบื่อหน่ายมาก
ขัดแย้งเคลื่อนไหวดีขึ้นปรับเปลี่ยนสมดุล
ถ้ามีทหารลงเล่นการเมืองประชาธิปไตยไม่เจริญอะคัฟ
อาจารย์เกษียรไม่ยอมพูดถึแนวทางศาสนาในประเทศไทยพูดถึงแต่ฝรั่ง
สังคมแบบไทย_คือสังคมที่ชนชั้นผู้ปกครองสร้างให้คนใต้ปกครองรักภักดีต่อกษัตริย์ผู้ปกครองที่เป็นผู้ดีบริสุทธิ์
ใครๆจะติเตียนหรือฟ้องร้องมิได้
เอาปรัชญามาใช้งานไม่ได้ก็บอกตายแล้ว
ช่วยดุการเมืองไทยด้วย มันใช้ได้ป่าว ละอะไรมันค้ำ
มีข้อมูลดีครับ แต่การพูดคำด่าคำน่ะ ไม่ดี
อนุชาติ บุนนาค จะได้เห็นภาพชัดเจนคะ่
เก็บไปบอกตัวเองเถอะฮะ
5555 ถ้าคุณตามมานานคุณจะเข้าใจเนเจอร์แก
อาจารพูดดีไม่ตีกรอบ