الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط. وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى. وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى. وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات . واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز: بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا وبالثنايا الواضحات الدردرا كما اشترى المسلم إذ تنصرا.... وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى. ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه". والله أعلم
انا لم اقصد اي رد على كتاب الله وسنة رسوله بل قصد الشخص لانه يستعمل قول الله ورسوله في غير موضعه ويحاجج الشرع الله با آيات من عند الكتاب والسنه وهذه وقاحه ما بعدها وقاحه فقلت بخن بخن اقصد الشخص كيف يفعل ذلك
هو قال عن الكفار ممممممممم يقل عن المسلمين الحقيقيين ليس كل مسلم مسلم إنما في الهويه وينسب للإسلام زور حشا الإسلام منهم وهو ليس بنضرك مسلم لماذا لا تدافعين عنه ها انت تفرقين بالمقلوب عندك المسلم الذي يجاهد بقوله الحق تنتفضين في وجهه بدون حياء والذي لا ينتمي إلى الإسلام تجديه فقط بالهويه منسوب زور تدافعين عنه حشرك الله مع المنافقين
@@bisanbisan7020 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط. وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى. وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى. وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات . واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز: بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا وبالثنايا الواضحات الدردرا كما اشترى المسلم إذ تنصرا.... وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى. ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه". و قول أبي بكر ليس إلا دفاعا مشروعا عن النفس لأن المخاطب بهذه المسبة هو عروة إبن المسعود الذي بدأ بالإهانة و التعدي و عليه أن أبا بكر طبق آية :« و عاقبوا بمثل ما عوقبتم به .» والله أعلم
@@abdullahwahleed7255 عليكم بتوقير كلام الله تعالى وسنة نبيه ومن إستدل بكتاب الله وسنة رسوله فبين له موضع الإستدلال الصحيح ولا ترد على إستدلاله بكتاب الله وسنة رسوله بافحش فالحذر الحذر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط. وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى. وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى. وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات . واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز: بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا وبالثنايا الواضحات الدردرا كما اشترى المسلم إذ تنصرا.... وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى. ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه". و قول أبي بكر ليس إلا دفاعا مشروعا عن النفس لأن المخاطب بهذه المسبة هو عروة إبن المسعود الذي بدأ بالإهانة و التعدي و عليه أن أبا بكر طبق آية :« و عاقبوا بمثل ما عوقبتم به .» والله أعلم
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنَ رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ائذنوا له، بئسُ أخو العشيرة، أو ابنُ العشيرة. فلمّا دخل ألانَ له الكلام. قلت: يا رسول الله، قلتَ الّذي قلتَ، ثمّ ألنتَ له الكلام. قال: «أيْ عائشة: إنّ شرّ النّاس مَن ترَكه النّاسُ - أو وَدَعَه النّاس- اتّقاءَ فحشِه». متفق عليه.
- سنن أبي داودَ برقم 3562 أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم - نصح لرجلٍ قائلاً له : " لا تسبن أحدا". قال: فما سببت بعده حرًا ولا عبدا ولا بعِيرا ولا شاة. قَالَ:" ولا تحقرن شيئا من المعروف وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إِليه وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وإن الله لا يجب المخيلة َ و إن امرؤ شتمك بما يعلم منك فلا تشتمه بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليهِ
فعن أبي عبد الله الجدلي قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن خُلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «لم يكن فاحِشا ولا متفحّشا، ولا صَخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح»
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه". قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: "يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه".
أظن أني قلت في الفيديو👈 *( أنزلوا الأحاديث في مكانها الصحيح)* قلتها وكتبتها كتابة ايضا، ومع ذلك اراك تستشهد بحديث في غير موضعه وفي غير المكان الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم لتضرب به الاحاديث التي استشهدت انا بها في موضوعي و وجوب شتم وسب من تعزى بعزاء الجاهلية.. ولكن !!!!!! ماذا نفعل بذرئ جهنم من الانس شر الدواب واضل من بهائم الأنعام امثالك ولهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل كما وصفهم الله في القرآن 👇 *﴿وَلَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيرًا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ لَهُم قُلوبٌ لا يَفقَهونَ بِها وَلَهُم أَعيُنٌ لا يُبصِرونَ بِها وَلَهُم آذانٌ لا يَسمَعونَ بِها أُولئِكَ كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ﴾* [الأعراف: ١٧٩] سيكشفكم الله ويفضحكم جميعا يا متأسلمين ياممسوخي العقيدة يا زاعمي الإسلام وسيفضحكم قبل مماتكم، وهذا ما يظهر في تعليقات الكثيرين منكم يا مفضوحين
@@bisanbisan7020 يا اعمى البصر والبصيرة، انا اعلمك دين نبيك ورسولك ولم آت بشيء من عندي ومن هواي وعقلي كما تريد، ام ان لك قلب لا تفقه به ولك اعين لغ تبصر بها ولك آذان لا تسمع بها لانك اضل من الأنعام كما وصفك الله في القرآن ؟🤔 *﴿وَلَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيرًا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ لَهُم قُلوبٌ لا يَفقَهونَ بِها وَلَهُم أَعيُنٌ لا يُبصِرونَ بِها وَلَهُم آذانٌ لا يَسمَعونَ بِها أُولئِكَ كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ﴾* [الأعراف: ١٧٩]
@@المعتز-بالله امر الله عدم سب الذين يدعون من دون الله على لسان نبيه وانت تأمر الناس سب من يدعون من دون الله فايهم اصدق انت ام الله ورسوله وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إيّاكم والفحش والتّفحّش، فإنّ الله لا يحبّ الفاحش المتفحّش، وإيّاكم والظّلم، فإنّه هو الظّلمات يوم القيامة، وإيّاكم والشّحّ، فإنّه دعا من قبلكم، فسفكوا دماءهم، ودعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم، ودعا من قبلكم فاستحلّوا حرماتهم». رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له، وصححه الألباني في التعليقات الحسان.
كثير من الناس في تعليقاتهم على فيديوهاتي في اليوتيوب يسألوني عن عقيدتي ، ويريدونني ان أخرج بفيديو كي أعلن فيه عن عقيدتي، فكان جوابي👇 سبحان الله.. ألم تتبيَّن لك عقيدة صاحب القناة من كل فيديوهاته؟ 🤔 ألم يتبيَّن لك أنه على العقيدة الوحيدة التي لا يرضى الله عنها بديلا؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه لا ينتمي الى أي فرقة وجماعة ضلالية من ال ٧٢ الفِرَق والجماعات المتاسلمة الضلالية التي اخبرنا عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير البرية وأنها كلها في النار الأبدية ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه لا يتبع دين المليارين المرتدين الغثاء المبدل والمزور ، بل يتبع الدين الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه يوحد الإله ويكفر بكل طاغوت ومعبود ومطاع وحاكم سواه ويطيع رسول الله وعلى منهج صحابة رسول الله ، ويدعو الناس الى ذلك ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه على ما كان عليه النبي واصحابه ويدعوكم ان تكونوا على ما كان عليه النبي واصحابه حتى تكونوا من الفرقة الناجية كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتنبذوا كل تلك الفرق والجماعات الضلالية التي ستودي بكم الى النار الأبدية ؟🤔 من لم يفهم عقيدة صاحب القناة من خلال كلامه وتعليقاته وردوده وفيديوهاته، فلا حاجة له بفيديو جديد يفصح فيه عن عقيدته، فعقيدته واضحة كالشمس لا يعمى عن فهمها ورؤيتها إلا من ختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة واصم سمعه ..
فيا زاعم الإسلام اعلم ان الله و رسوله أمرك ان تسب هنا وتلعن هناك وتشتم هنا، ونهاك ان تلعن وتسب وتشتم في مكان آخر ، فإن كنت تؤمن بالله ربا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا وبالاسلام دينا، وبالقرآن والسنة حاكما وحكما،فعليك ان تؤمن به كله ، وليس ببعضه، وتأخذه كله وتعمل به كله وليس ببعضه يا وضيع ،،،،،،، أما انك تاخذ وتعمل بهواك وما تريده نفسك و يتناسب معك مثل ( المؤمن ليس لعان ولا فاحش ولا بذيء) ، ولكنك تنفر وتكره وتشمئز نفسك من حديث ( اعضوه هن ابيه ، وامصص بظر اللات ) فقد كفرت بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وارتديت عن الإسلام ، وان مت على ذلك فمأواك النار وما لك فيها من شفعاء ولا أنصار مهما قدمت من تبريرات وأعذار *{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾* [البقرة: ٨٥]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط. وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى. وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى. وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات . واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز: بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا وبالثنايا الواضحات الدردرا كما اشترى المسلم إذ تنصرا.... وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى. ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه". والله أعلم
@@المعتز-بالله عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ ما أَتَخوَّفُ عليكم رجلٌ قَرَأ القرآنَ حتى إذا رُئِيَتْ بَهْجتُه عليه، وكان رِدْئًا للإِسلام، غَيَّرَه إلى ما شاء الله، فانْسَلَخَ مِنْه ونَبَذَه وراءَ ظَهْرِه، وسَعَى على جاره بالسَّيف، ورمَاه بالشِّرك»، قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، أيُّهما أوْلى بالشِّرك، المَرْمِي أم الرَّامي؟
@@bisanbisan7020 انت ايضا كل الآيات القرآنية والاحاديث النبويه التي استشهدت بها وضعتها في غير سياقها وموضعها لانك اضل من الحمار ، انا ما قلت كل ما شفت واحد يدعو من غير الله تسبه وتشتمه ولكن ان حارب الله ورسوله فيجب ان تشتمه .. و موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت وانت منهم، فاعضض هن ابيك.. يا جويهل اقرأ بفهم وليس باجترار كبهائم الأنعام ، اذا امرك رسول الله ان تشتم من يتعزى بعزاء الجاهلية و بأقذع الالفاظ كعض عضو الذكري للاب، وابو بكر الصديق يشتم الكافر المحارب والكذاب الذي يكذب ويتهم الصحابة بما ليس فيهم ويقول له امصص بظر اللات والرسول يسمعه ويوافقه، ثم تاتي انت يا اضل من الحمار وتستشهد بآيات كثيرة لتدحض أمر الرسول في هذا الموضع الذي امرك ان شهدت مثل ذلك ان تسب وتشتم ثم تأبى الامتثال لأمر الرسول وترفض امره بشبهة وجود آيات اخرى تمنعك من ذلك لأنك وضعتها في غير موضعها ، وتصير اكثر ادبا واحسن خلقا من ابي بكر الصديق ايها النذل الوضيع؟🤔.. لعنك الله يا عدو الله ،👈 تضرب القرآن بعضه ببعض لتظهر ان فيه تناقض وخلل؟ والتناقض والنقص والخلل في عقلك الذي ما هداك الى تنزيل الآيات والأحاديث في موضعها الصحيح، فظهر لك ( لخفة عقلك ) ان ٤يها تناقض ،،، 👈وأرايت كيف انك جويهل فويسق تضع الاية أيضا في غير الموضع الذي نتكلم فيه لانك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔 اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين ﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾* [الأنفال: ١٢-١٣]
@@المعتز-بالله وقال الربيع بن أنس : كان الناس يوم بدر يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوا هم بضرب فوق الأعناق ، وعلى البنان مثل سمة النار قد أحرق به . وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( واضربوا منهم كل بنان ) يعني بالبنان : الأطراف . وكذا قال الضحاك وابن جريج . وقال السدي : البنان : الأطراف ، ويقال : كل مفصل . نزلت الاية يخاطب الله فيها الملائكة يوم بدر فانظر من يضع للايات بغير سياقها ثانيا الا وقد لعنتي وكفرتني علمت انك كافر بالله مشرك به تعالى وان لم تتبع عن كفرك سوف يقذفك الله في جهنم
لكل من استشهد بالآيات القرآنية والاحاديث النبويه و وضعها في غير سياقها وموضعها اقول له :👇 اعلم أنك ما فعلت ذلك إلا لانك اضل من الحمار .... فأنا لم أقل كلما رأيت شخصا يدعو غير الله تسبه وتشتمه ان لم يكن محاربا لله، ولكن ان حارب الله ورسوله فيجب عليك ان تشتمه وتظهر براءك منه و من كفره ومن آلهته التي يدعوها ويعبدها من دون الله حتى يصح اسلامك ويقبله الله .. و موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت ومن لم يشتمهم فهو منهم، ونحن نشمله معهم ونقول لك ولهم 👈اعضض هن ابيك، وامصص بظر اللات .. يا جويهل اقرأ واسمع بفهم وليس باجترار كبهائم الأنعام ، اذا امرك رسول الله ان تشتم من يتعزى بعزاء الجاهلية و بأقذع الالفاظ كعض عضو الذكري للاب، وابو بكر الصديق يشتم الكافر المحارب والكذاب الذي يكذب ويتهم الصحابة بما ليس فيهم ويقول له امصص بظر اللات والرسول يسمعه ويوافقه، ثم تاتي انت يا اضل من الحمار وتستشهد بآيات كثيرة لتدحض أمر الرسول في هذا الموضع الذي امرك ان شهدت مثله ان تسب وتشتم ثم تأبى الامتثال لأمر الرسول وترفض امره بشبهة وجود آيات اخرى تمنعك من ذلك لأنك وضعتها في غير موضعها ، وتصير اكثر ادبا واحسن خلقا من ابي بكر الصديق ايها النذل الوضيع؟🤔.. لعنك الله يا عدو الله ،👈 تضرب القرآن بعضه ببعض لتظهر ان فيه تناقض وخلل؟ والتناقض والنقص والخلل في عقلك الذي ما هداك الى تنزيل الآيات والأحاديث في موضعها الصحيح، فظهر لك ( لخفة عقلك ) ان فيها تناقض ،،، 👈أرايت كيف انك جويهل فويسق تضع الآيات والأحاديث في غير الموضع الذي نتكلم فيه لأنك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔 اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين ﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾* [الأنفال: ١٢-١٣] فيا زاعم الإسلام اعلم ان الله و رسوله أمرك ان تسب هنا وتلعن هناك وتشتم هنا، ونهاك ان تلعن وتسب وتشتم في مكان آخر ، فإن كنت تؤمن بالله ربا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا وبالاسلام دينا، وبالقرآن والسنة حاكما وحكما،فعليك ان تؤمن به كله ، وليس ببعضه، وتأخذه كله وتعمل به كله وليس ببعضه يا وضيع ،،،،،،، أما انك تاخذ وتعمل بهواك وما تريده نفسك و يتناسب معك مثل ( المؤمن ليس لعان ولا فاحش ولا بذيء) ، ولكنك تنفر وتكره وتشمئز نفسك من حديث ( اعضوه هن ابيه ، وامصص بظر اللات ) فقد كفرت بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وارتديت عن الإسلام ، وان مت على ذلك فمأواك النار وما لك فيها من شفعاء ولا أنصار مهما قدمت من تبريرات وأعذار *{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾* [البقرة: ٨٥]
كثير من الناس في تعليقاتهم على فيديوهاتي في اليوتيوب يسألون عن عقيدتي ، ويريدونني ان أخرج بفيديو كي أعلن فيه عن عقيدتي، فكان جوابي👇 سبحان الله.. ألم تتبيَّن لك عقيدة صاحب القناة من كل فيديوهاته؟ 🤔 ألم يتبيَّن لك أنه على العقيدة الوحيدة التي لا يرضى الله عنها بديلا؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه لا ينتمي الى أي فرقة وجماعة ضلالية من ال ٧٢ الفِرَق والجماعات المتاسلمة الضلالية التي اخبرنا عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير البرية وأنها كلها في النار الأبدية ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه لا يتبع دين المليارين المرتدين الغثاء المبدل والمزور ، بل يتبع الدين الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه يوحد الإله ويكفر بكل طاغوت ومعبود ومطاع وحاكم سواه ويطيع رسول الله وعلى منهج صحابة رسول الله ، ويدعو الناس الى ذلك ؟🤔 ألم يتبيَّن لك أنه على ما كان عليه النبي واصحابه ويدعوكم ان تكونوا على ما كان عليه النبي واصحابه حتى تكونوا من الفرقة الناجية كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتنبذوا كل تلك الفرق والجماعات الضلالية التي ستودي بكم الى النار الأبدية ؟🤔 من لم يفهم عقيدة صاحب القناة من خلال كلامه وتعليقاته وردوده وفيديوهاته، فلا حاجة له بفيديو جديد يفصح فيه عن عقيدته، فعقيدته واضحة كالشمس لا يعمى عن فهمها ورؤيتها إلا من ختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة واصم سمعه ..
فاليهودي هو انت، و واضح من عدم فهمك لعقيدتي من كلامي وفيديوهاتي و ردودي وتعليقاتي أنك على عقيدة منحرفة وفاسدة، فلا يزيغ عن المحجة البيضاء التي تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فاسق وهالك ، فلا يستغرب من العقيدة الحقة ، عقيدة الكتاب والسنة بفهم وتطبيق الصحابة خير سلف لهذه الامة إلا من كان خارجها مثلك
@@المعتز-بالله ياخي اني ابحث عن الحق حسناً تابعت فديوهاتك ويبدو لي انك على عقيدة سليمة لكن لدي اشكالية اولا عفوت عنك في قولك عني اليهودي ماذا عن احاديث طاعة ولي ؟ وماذا تقول فيها ؟ ومن هم العلماء الثقات الان من الموجودين ؟!
نحن نتفق معك في شتم المشركين الكافرين وقولك الغيرة على الله تعالى حق وهي أعظم الغيرة وأحسنها وسب من عدل عن عبادته وحده ولعنه وشتمه لأنهم أعداء الله وأن الشعوب اليوم كافرة مشركة بالله تعالى حكامها وعلمائهم المشركين لعنهم الله لكن إني لك ناصح وأرجوا من الله تعالى أن تفهمها وتقبلها وأنها نصيحة للتقويم وكلنا نخطئ قراءة القرآن العظيم عبادة عظيمة والعبادات توقيفية يعني لازم الدليل والمتابعة متابعة النبي صل الله عليه وسلم والتأسي به في العبادات حتى إلى هنا تتفق مع إن شاء الله تعالى النبي صل الله عليه وسلم قرأ القرآن على الصحابة وعلى مشركي قريش والكفار فإستجاب الصحابة رضي الله عنهم وبقي من بقي من المشركين والكفار على حالهم حتى ماتوا على الشرك لعنهم الله النبي صل الله عليه وسلم قرأ بصوت جميل وواضح فاستجاب من هداه الله وما كان في ذلك الوقت يعني برامج صدى وهكذا يعني أنت إن شاء الله مستغن عن فعل الصدى في تلاوتك مع أن في أول تلاوتك كان الصوت جميل وواضح لكن عندما تفعل الصدى تتداخل كلمات القرآن العظيم وهذا قد يحدث به تحريف في الآيات فقد تنطق أنت بكلمة في أول الآية وتنطق الكلمة الثانية فتأتي من بعدها الكلمة الأولى الذي نطقت بها بسبب الصدى وسمعت التلاوتك في الأول جميلة وواضحة لكن عندما ظهر الصدى حصل بعض التشويش في سمعي بسببه وإن شاء الله يكفينا أن نقرأ بصوت جميل دون صدى كما قرأ رسول الله صل الله عليه وسلم ونسأل الله تعالى أن يهدي به عباده إن شاء الله تقرأ قراءة جميلة واضحة كما تقرأ دون صدى تكون مباركة إن شاء الله ونافعة بإذن الله لا تظن أني ركزت على الصدى فقط وإنما هو تقويم ونصيحة والحمد لله دخلت وسمعت وإستفدت وما كان لي علم بهذه المسألة الذي تكلمت عليه هداني الله وإياك إلى الطريق المستقيم وتوحيده والإخلاص له وأسأله أن ينجينا من الشرك والكفر والبدع والضلال
اتفق والله يوم عيد اذا ترك الصدى والله اني استمع لقرائته وتاخذني لزمن الصحابه بس من يدخل الصدى إلى اذني يرجعني ال زماننا المرير اتمنى ان يترك الصدى لا اريد شي من هذا الزمن الحالي أريد قراءته للقرآن بدون صدى والله قرائته بدون صدى تأخذك لزمن الصحابه الذي لم ندركه ونتخيله بس يصير صدى تجينا غصه ولحظة ادراك
@@abdullahwahleed7255 إن شاء الله يقرأ التعليقات ويخلص لله تعالى ويصلح والتوبة تجب ما قبلها وكلنا ذوي ذنوب وأخطاء وعصيان نسأل الله تعالى أن يتجاوز على عباده المسلمين فضلا من الله ورحمة وإن شاء الله يتولوا كلام الله تعالى بصوت جميل كما في قرآته بدون صدى نستمع لها متعضين مستفدين متبعين لكلام الله تعالى قراءة طيبة مباركة إن شاء الله
هل تعلم لماذا تأخرت عليك بالرد ؟🤔 لكي أرى غيرتك على حق الله المنتهك وعلى دين الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ردودك على تعليقات المرتدين المحاربين لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكنني تفاجأت فلم ارَ لك ولا رد واحد على المشاققين في قناتي دفاعا عن حق الله ولم أرَ غيرة لك ولا حماسة ولا دفاع عن حق الله المنتهك وسنة رسول الله ولم أرَ انزعاجك منهم لرفضهم هدي رسول الله وهدي صحابته كما رأيتُ لك غيرة شديدة وعنيفة و انفعال من اجل الصدى في قراءتي للقرآن ، ولم أرَ لك ولا رد واحد على تعليكات هؤلاء المعاندين المشاققين لله و لرسوله، وليس لك في قناتي إلا عدة تعليقات تتعلق بموضوع الصدى فقط، يا ليت تعليكات المشاققين أثارت حميتك وغضبك وغيرتك على دين الله ويا ليتك ساعدتنا في مجاهدتهم والرد عليهم لإدخاض باطلهم واعتدائهم على دين الله كما أثار الصدى غيرتك وحميتك لتعلق عدة تعليقات بشأنه و دون ان تورد اي دليل شرعي على حرمة الصدى في قراءة القرآن ، فقط تستعمل العاطفة وتقول انك سألت الراسخين في العلم ( ولا ادري كيف جعلتهم راسخين في العلم ولم يعطوك ولا دليل واحد على حرمة الصدى والتردد في القرآن ، ام انهم افتوا لك من عقولهم و زبالة الأفهام؟🤔) وتقول انك بحثت كثيرا في هذا الموضوع وتقول لي تبين ان فيه حرمة كبيرة تصل الى درجة التحريف ، دون ان تورد ولا دليل شرعي واحد من الكتاب والسنة على كلامك.. 👇 وحسب كلامك فإن قراءة القرآن في جبل تحته وادي ، اوفي اي مكان يؤدي الى تكرار الصوت والتردد والصدى فهو حرام على زعمك لأنه بمثابة تحريف القرآن لأن فيه تكرار و رد الاحرف والكلمات، فهل يوجد آية قرآنية واحدة او حديث نبوي واحد ينهى فيه الله و رسوله عن قراءة القرآن في الجبال التي تحتها وديان والتي تعكس الصوت والصدى ؟🤔 هذا اولا .. ثانيا : إن شاركتنا في جهاد الكافرين الاصليين وجهاد اخوانهم المنافقين والمرتدين والمشاققين لله ولرسوله من ابناء جلدتنا المتأسلمين ، عندئذ فقط نصدقك في غيرتك على قراءة القرآن بالصدى، ولكننا لم نجد ذلك منك لا في قناتك ولا في ردودك وتعليقاتك على فيديوهاتي، بل اخذت وضعية الميت او الجماد الأطرش الأخرس الأعمى ولم تنبث ببنت شفا دفاعا عن حق الله الواحد القهار ولا عن سنة نبينا المصطفى المختار ، و فقط من اول تعليق لك الى آخر تعليق ماسكني الي فقط وماسك الصدى، حتى انني سميت جهادك ب 👈 *( جهاد الصدى )*
@@yahyachaachoui0157X ننتظره بفارغ الصبر يا عبد الطاغوت، ونحن نذرنا فيكم نذر، كالنذر الذي نذره سيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضي الله عنه عندما نذر لله ان يمكنه من رقاب 150000 فارسي في معركة أليس، ونذر لله ان يجعل من دمائهم انهارا، فمكنه الله و وفى بنذره وابادهم عن بكرة ابيهم حتى أنه لاحق فلولهم الذين هربوا وقضى عليهم تماما ولم ينجوا منهم إلا بضع مئات فقط من 150000حتى ان المعركة سميت ب 👈 نهر الدم ونحن نذرنا لله نفس نذر خالد ابن الوليد ، وإن مكننا الله من رقابكم سنفي بنذرنا ان شاء الله في اليوم الذي ننتظره و ستفرون منه يا اوباش
هذه أخلاقي وارى ان صاحب القناة على حق وانت مدلس هذا ما أجده وحكمي فيكم انا لااعرف الصاحب القناة لاكني اتابعه لانه والله على حق ما شاء الله اما حكمي فيك فأنت لا تستحق الحترام وان احترمتك أخشى عندما أرى وجهيي في المرات ان ابصق عليها لأنها احترمتك يا ممسوخ
الكلام متعلق بكلام الله تعالى وليس بالهين وإن شاء الله تبحث في هذه المسألة من شخص راسخ في العلم لهذا تكلمت عليها فأنت تنشر فديوهات والحمد لله تستدل من الكتاب والسنة وتنصح وإن شاء الله الفيديوهات تكون أكمل في جمالها إن أزيل منها ما قلت لك لأني سمعت كلام شديد في مسألة الصدى إن تكررت كلمات القرآن لأنه كالتحريف وأنا أخاف السماع لكلام الله تعالى بالصدى الذي يكون فيه تكرار الكلمات وتداخلها والله الموفق
هل تعلم لماذا تأخرت عليك بالرد ؟🤔 لكي أرى غيرتك على حق الله المنتهك وعلى دين الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ردودك على تعليقات المرتدين المحاربين لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكنني تفاجأت فلم ارَ لك ولا رد واحد على المشاققين في قناتي دفاعا عن حق الله ولم أرَ غيرة لك ولا حماسة ولا دفاع عن حق الله المنتهك وسنة رسول الله ولم أرَ انزعاجك منهم لرفضهم هدي رسول الله وهدي صحابته كما رأيتُ لك غيرة شديدة وعنيفة و انفعال من اجل الصدى في قراءتي للقرآن ، ولم أرَ لك ولا رد واحد على تعليكات هؤلاء المعاندين المشاققين لله و لرسوله، وليس لك في قناتي إلا عدة تعليقات تتعلق بموضوع الصدى فقط، يا ليت تعليكات المشاققين أثارت حميتك وغضبك وغيرتك على دين الله ويا ليتك ساعدتنا في مجاهدتهم والرد عليهم لإدخاض باطلهم واعتدائهم على دين الله كما أثار الصدى غيرتك وحميتك لتعلق عدة تعليقات بشأنه و دون ان تورد اي دليل شرعي على حرمة الصدى في قراءة القرآن ، فقط تستعمل العاطفة وتقول انك سألت الراسخين في العلم ( ولا ادري كيف جعلتهم راسخين في العلم ولم يعطوك ولا دليل واحد على حرمة الصدى والتردد في القرآن ، ام انهم افتوا لك من عقولهم و زبالة الأفهام؟🤔) وتقول انك بحثت كثيرا في هذا الموضوع وتقول لي تبين ان فيه حرمة كبيرة تصل الى درجة التحريف ، دون ان تورد ولا دليل شرعي واحد من الكتاب والسنة على كلامك.. 👇 وحسب كلامك فإن قراءة القرآن في جبل تحته وادي ، اوفي اي مكان يؤدي الى تكرار الصوت والتردد والصدى فهو حرام على زعمك لأنه بمثابة تحريف القرآن لأن فيه تكرار و رد الاحرف والكلمات، فهل يوجد آية قرآنية واحدة او حديث نبوي واحد ينهى فيه الله و رسوله عن قراءة القرآن في الجبال التي تحتها وديان والتي تعكس الصوت والصدى ؟🤔 هذا اولا .. ثانيا : إن شاركتنا في جهاد الكافرين الاصليين وجهاد اخوانهم المنافقين والمرتدين والمشاققين لله ولرسوله من ابناء جلدتنا المتأسلمين ، عندئذ فقط نصدقك في غيرتك على قراءة القرآن بالصدى، ولكننا لم نجد ذلك منك لا في قناتك ولا في ردودك وتعليقاتك على فيديوهاتي، بل اخذت وضعية الميت او الجماد الأطرش الأخرس الأعمى ولم تنبث ببنت شفا دفاعا عن حق الله الواحد القهار ولا عن سنة نبينا المصطفى المختار ، و فقط من اول تعليق لك الى آخر تعليق ماسكني الي فقط وماسك الصدى، حتى انني سميت جهادك ب 👈 *( جهاد الصدى )*
@@المعتز-بالله لا يكفيك إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن تحب الإبتداع في عبادة عظيمة وهي تلاوة القرآن العظيم تلاوة القرآن عبادة والعبادة يلزمك منها إتباع النبي صلى الله عليه وسلم إقرأ كما قرأ لتكون غيور على السنة إكتفي بإتباع النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن العظيم ثبت أن الإمام مالك رحمه الله أنه سمع مؤدن يبحبه عندما يريد الأذان فقال عنه مبتدع لمذا لأن الآذان عبادة وزيادته البحبحة عند الآذان كل مرة هي زيادة في الدين وقد تأخذ منه بدعته فتصبح عند البعض وسنة وليست سنة كذلك قراءة القرآن زيادتك للصدى كأنك تقول القرآن بدونه ناقص وهذا كفر وكأنك تقول تلاوته بدون صدى لن ينتبه له أحد وهذا كفر فالله هدى أقواما بالقرآن العظيم دون وجود صدى خذ مني الحق ودع عني أني لم أعلق على المرتدين لا يحملك فعلي على أخذ الحق وإتباعه فإني كنت من أوائل من علق قبل تعليق المرتدين أنت مبتدع وبدعتك مكفرة فهل إنتهيت من كفرك ؟
@@islam_sounah_salafi تتهمني بالكفر والردة واني حرفت القرآن ؟🤔فشرت يا الخسيس ، حاشى لله ان أحرف القرآن ، المرتد النذل واحد متلك، تزعم الإسلام و تزعم محبة الله و دينه و رسوله ولكنك ديوث لا غيرة عندك، ترى حق الله ينتهك و سنة نبيه تنتهك و دين الله ينتهك ولاتغار ولا تنبث ببنت شفا،،،،، ومنذ اول تعليك لك كشفك الله لي وكنت ساقول لك هذا الكلام، فسيماك في تعليكاتك، ولكنني اختبرتك و استدرجتك لتشهد على نفسك بالكفر يا نذل وترمي موحد لله غيور على حق الله ويدافع عن سنة رسول الله وترميني بالردة يا واطي .. يخرب بيوتكم شو انكم متل الجرذان تضمرون الكفر وتختبؤون في جحور الردة والنفاق و لكنكم تظهرون باسماء اسلامية براقة ، لا ينخدع بكم إلا الجهال ، ولكننا اخرجناكم من جحوركم وسنخرج من تبقى منكم لنفضح كفركم، ثم ننتقم منكم غيرة على حق الله وحق رسوله وشريعته و دينه
@@FjfGg-bs3gp إذن ليش عمتابعني؟🤔 واهل التوحيد لا حاجة لهم بأمثالك المرجفين مشوشي الدين ومهزوزي العقيدة.. ولا تزعل فعقيدتك الفاسدة النجسة هي نتاج ما أفرزوه مشاخخك المضلين المبدلين والمزورين للدين الذين تتبعهم لأنك ضال اضل من بهائم الأنعام، ويوم القيامة ستتلاعنون وتتخاصمون وسيلعن بعضكم بعضا عندما ترون العذاب جميعا وستقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ، يا ليتني لم اتخذ هؤلاء المشايخ المضلين خليلا فقد اضلونا السبيلا :👇 *﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾* [الفرقان: ٢٧-٢٩] وهذا هو تخاصم اهل النار 👇 *﴿إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهلِ النّارِ﴾* [ص: ٦٤] فإن مت غير تائبا من اتباعك لمشاخخك الفجار الذين علموك تقديسهم وعدم تقدير الله حق قدره وما رجوتم لله وقار *﴿ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ﴾* [الحج: ٧٤] *﴿ما لَكُم لا تَرجونَ لِلَّهِ وَقارًا﴾* [نوح: ١٣] فأنت معهم من اصحاب النار ، وسيلعنك الله يوم القيامة معهم وستتبرأ وقتها غصبا عنك من مشاخخك وطواغيتك الذين جعلتهم إلها مع الله ولكن لن ينفعك وقتها ،وستتلاعنون و ستعترفون بذنبكم انكم اطعتم ساداتكم وكبراءكم وتطلبون من الله أن يأتيهم ضعفين من العذاب ، ويقول لكم الله ( لكم ولهم ضعفا من العذاب لطاعتكم وعبادتكم لهم ) ولن تنجوا من النار ايها المرتدون المشركون الكفار وسترى ذلك بعينك عندما تقف بين يدي الله الواحد القهار العزيز الجبار *﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكافِرينَ وَأَعَدَّ لَهُم سَعيرًاخالِدينَ فيها أَبَدًا لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَلا نَصيرًايَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولاوَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلارَبَّنا آتِهِم ضِعفَينِ مِنَ العَذابِ وَالعَنهُم لَعنًا كَبيرًا﴾* [الأحزاب: ٦٤-٦٨]
@@المعتز-بالله قرأت ردك لحد ما لقيتك بتقول مشايخ وتكتبها بإيدك ، اتوقفت ، وربنا حمدت لأنني لا ذممت ولا مدحت وإنما بينت وهذيت . فلا ترد بعدها ولا تكتب او تفتري او تكذب انا غير مهتم بما تقول ، مما لا فرع له ولا أصول ، لن استرخص فيك بالشرح لا حديث ولا ٱية لأنو لا هدف لك ولا غاية غير التضليل والغواية ، انتهى الحكي واتممت الرواية .
@@FjfGg-bs3gp لا يا فهمان كتبتها مشايخ في هذا الموضع فقط لانه يدل على معنى اية، حتى لا تنط وتقلي تكتب مشاخخ في معاني الآيات ؟ فهل تظنني تراجعت عن كلمة مشاخخ وانكم معهم ان شاء الله في الدركات السفلى من النار ان لم تتوبوا قبل حشرجة الروح؟🤔
@@المعتز-بالله تريدني اتوب حتى اراك و في النار القاك ، لا أنت سباب مكشوف الحجاب مستبيح الرقاب تتنابز بالألقاب ، لا تستحي ولا تغيب عن الشر أو تنمحي ، أنت جسد بلا روح سباب لعان غير سموح .
@@FjfGg-bs3gp تجادل عن المشركين قوم لا يعرفون معنى الكفر بالطاغوت وهذا معروف عند من يعرف التوحيد أخرج لمكان فيه عوام وإسألهم عن معنى الكفر بالطاغوت وأنظر الإجابات أنا بنفسي ما كنت أعرفه منذ زمن قليل فهل جاهل معنى لا إله إلا الله مسلم عندك أو جاهل معنى وكيف الكفر به مسلم عندك من جهل الكفر بالطاغوت لم يفهم معنى لا إله إلا الله لأنها كلمة عظيمة تدل على الكفر بالطاغوت وداخلة في النفي فيها وهو ( لا إله ) أي نفي العبادة عن من سوى الله تعالى والطواغيت يعبدوها كثير من الناس اليوم من حكام والشيطان والكهان ونحن مطالبون في تحقيقه دلالة النفي أن نجتنب عبادة الطاغوت والكفر به وتكفيره وتكفير عابديه وبغضه وبغض أوليائه ومحاربتهم عند القدرة وعداوتهم وتحقيق الإثبات في الكلمة العظيمة ( إلا الله ) هو إثبات العبادة كلها لله من صلاة وصوم وحج والدعاء والخوف والرجاء والإستكانه والسجود والتحاكم والركوع والذكر وكل العبادات
@@Shady-tk5nz لا يرث الكافرُ المسلمَ ولو كان من الوارثين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم 👇 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :👇 *( لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ)* (مسند أحمد بن حنبل) فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي منعه من الميراث وليس انت الذي تمنعه، فالدين ليس على هوانا، والمؤمن الصادق يمتثل لأمر الله ورسوله فورا ويقول سمعنا واطعنا ولو خالف هواه ومبتغاه، وهذه علامة الفلاح والفوز، كما قال الله تعالى 👇 *﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَوَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَخشَ اللَّهَ وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾* [النور: ٥١-٥٢] أما بالنسبة لصلة الرحم، فلا رحم لمشرك او مرتد، بل 👈١ـ دعوة 👈 ٢ـ ثم هجر 👈٣ـ وان لم يستجب فقتال وجهاد، كما فعل النبي والصحابة الذين آمنوا معه في بداية الدعوة، ١ـ دعوا قومهم واهليهم واخوانهم وآباءهم واقرباءهم الى الإسلام والتوحيد وذكروهم بالعهد والميثاق *{ توحيد الله }* الذي كان بينهم وبين الله في عالم الذر، والذي نقضوه عندما خلقهم الله الى الدنيا واشركوا بالله ، وذلك لمدة 13 عام، فلم يستجيبوا لهم 👈٢ـ فهجروهم وفارقوهم وهاجروا الى المدينة وفارقوا المشركين 👈٣ـ وبعد سنتين من الهجرة صار للرسول وصحبه وللمسلمين شوكة ومنعة ففرض الله عليهم القتال في اول معركة لهم ( معركة بدر ) وامرهم الله بقتال قريش ، فقال المنافقون يريد منا محمد ان نقاتل آباءنا وابناءنا واخواننا واقربائنا وعشيرتنا، فنزلت الآية 👇 *﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذوا آباءَكُم وَإِخوانَكُم أَولِياءَ إِنِ استَحَبُّوا الكُفرَ عَلَى الإيمانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَقُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾* [التوبة: ٢٣-٢٤] فتسابق الصحابة في معركة بدر لكي يقتل كل واحد منهم اخاه واباه وابنه او قريبه ، ليثبتوا ولاءهم لله ولرسوله ولدينه وللمؤمنين، ويُظهروا براءهم من آبائهم وأبنائهم واخوانهم واقربائهم وعشيرتهم المشركين الكافرين، فَ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص ابن هشام، و ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه قتل اباه، ومصعب ابن عمير رضي الله عنه قتل أخاه عبيد ابن عمير ، وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يبحث عن ابنه عبد الرحمن ليقتله فلم يجده، وعندما أسلم عبد الرحمن ابن ابي بكر قال له ابو بكر كنت ابحث عنك في معركة بدر لكي اقتلك فما وجدتك، فقال له عبد الرحمن : والله يا ابتِ كنت أراك واتوارى عنك لأتحاشى قتالك .. فالولاء لله ولدينه ولرسوله وللمؤمنين لا يكون إلا بالبراء من الكافرين والمشركين وإخوانهم المنافقين والمرتدين من ابناء جلدتنا المتأسلمين وهجرهم وليس بصلتهم ولو كانوا اقرب قريب .. أما الوالدين ( خصهما الله بمزايا خاصة ) فإن كانا مشركَين فلا يرثانك ولا ترثهما لقول النبي في الحديث الذي ذكرته لك، اما صلتهما 👈(ما لم يكن قتال) فهؤلاء عليك بمصاحبتهم في الدنيا بمعروف ولا تقل لهما أف وتعمل على رعايتهما والانفاق عليهما ما استطعت ، وخاصة ان بلغا من الكِبَر والضعف ما بلغاه ولو كانا مشركَين، بشرط ان لا تطعهما ان دعاك او جاهداك على ترك التوحيد والإسلام ، ولو قالا لك متشدد تكفيري وهابي، ولو زيَّنا لك دينهم المبدل والمزور الذي يعتنقوه مع المليارين المرتدين الغثاء المتأسلمين وطلبوا منك العودة في ملتهم ملة الكفر والردة، فهنا فرضٌ عليك ان لا تطعهما ، فتهلك ، والدليل قوله تعالى 👇 *﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُوَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وَصاحِبهُما فِي الدُّنيا مَعروفًا وَاتَّبِع سَبيلَ مَن أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرجِعُكُم فَأُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾* [لقمان: ١٤-١٥] هذا والله تعالى اعلى واعلم ، فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، و إن أصبت فمن توفيق الله لي ، وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@@المعتز-بالله جزاك الله خير الجزاء استاذى الفاضل و بارك الله فيك.... انا مصدوم لانى لم أعرف التوحيد و البراءة من الطواغيت من قبل.... ارجو الا تتأخر فى عمل حلقات اول بأول ان شاء الله
@@Shady-tk5nz اخي لا تحزن فالحمد لله الإسلام يَجُبُّ ( اي يمحو ) ما قبله ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لسيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضي الله عنه عندما أسلم وطلب خالد ابن الوليد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله له ليغفر له ما قد سلف ومحاربته للاسلام على مدى ٢٠ عام من بعثة الرسول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جملته الشافية والبلسم 👈 *{ أوَ لا تعلم يا ابا سليمان أن الإسلام يَجُبَّ ما قبله ؟}* فكلنا كنا على ما كانوا عليه آباءنا واقوامنا الضالين و كنا نأخذ ديننا عن هؤلاء المشاخخ المضلين المبدلين والمزورين للدين سواء مشاخخ وعملاء السلاطين او مشاخخ الفِرَق ال٧٢ الضلاليين، الى ان ازال الله الغمامة عن اعيننا وهدانا الله الى التوحيد والاسلام الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ، وفرحنا بمعرفته بعد رحلة بحث طويلة عن الحق ومن شدة فرحنا به بدأنا نبلغه لمن حولنا الاقرب ثم الأبعد وظننا انهم سيفرحون بمعرفته والوصول إليه كما فرحنا نحن، ولكن النتيجة كانت عكسية وخيبوا آمالنا وبددوا فرحنا و وجدنا منهم صد وتكذيب واتهامات و إعراض وجدال و رفض لهذا الدين الحق الذي كان عليه نبينا المصطفى المختار وصحابته الغر الميامين الأطهار، والله اكثر من محاربة اليهود والنصارى له، وعلمنا ان الله اصطفانا و اخرجنا من مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام عبيد اهل الطغيان مع انهم يزعمون الإسلام ، فقد علم الله ما في قلوبنا ومافي قلوبهم فانقذنا وطهرنا و تركهم في رجسهم ونفاقهم وشركهم وغيهم وظلماتهم يعمهون، *﴿أُولئِكَ الَّذينَ يَعلَمُ اللَّهُ ما في قُلوبِهِم فَأَعرِض عَنهُم وَعِظهُم وَقُل لَهُم في أَنفُسِهِم قَولًا بَليغًا﴾* [النساء: ٦٣] فإنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين *﴿إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ﴾* [القصص: ٥٦] فنرجوا الله لنا ولكم الثبات حتى الممات ولا نعود في ملة اقوامنا المرتدين عن الدين، حتى نلقى الله راض عنا غير غضبان، اللهم آمين
امين يارب العالمين لاكن تواجهنا مصاعب وهم على ابنائنا اخاف ان يقتدوا بهم عندنا يهددوني بن لا أعلم الحرام والحلال والا سيجعلونهم يسبوا الدين عندما جربت ان اتناقش مع ابني أمامهم كانت قعده عائليه انصدم منهم ومن تهديدهم هم اصلا يحسبون اان هذا تفكيري غلط ولا يعلمون اني استعمل الجوال وابحث في القنوات المحرمه عندهم والخوارج انتم عندهم اصلا ما عندي جوال هذا جوال ابني اتصفح به لو يعلمون اني اتابع واعلق الله اعلم شو. راح ينعمل فينا مصيبه مرات اقوا انا لا انتمي لهم فعلا احس في عوائل مسلمه اقول مثلا هذه المفروض عائلتي لي اتمناها صحيح هم لازم ينقرضوا قبل اليهود لان هم يحسبون أنفسهم على الإسلام وحاشاه (الله المستعان) حسد ما يحبون ايشوفون اهل الحق و الشرفاء لأن من غيضهم أتباع أبليس والعياذ بالله
انت وحكامك ومشاخخك وشرطتهم وجنودهم ومخابراتهم وكل من اطاعهم في تبديل دين الله وعصوا رسول الله وحللوا ما حرم الله و حرموا ما أحل الله وحاربوا دين الله و ابتدعوا في سنة رسول الله والديوثين الذين لا يغارون على حق الله الوحيد في التوحيد و الكفر بالطواغيت ،والذين جعلوا انفسهم مشرعين مع الله وكل من عذرهم او برر لهم او قال لا علاقة لي بهم او صمت عنهم وجعل نفسه ميت وحيادي👇 *﴿أَم لَهُم شُرَكاءُ شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّينِ ما لَم يَأذَن بِهِ اللَّهُ وَلَولا كَلِمَةُ الفَصلِ لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾* [الشورى: ٢١]
@@المعتز-بالله لما حسبتني معهم وانت حتى لا تعرفني ولا تعرف عقيدتي ؟؟ انت مامنهجك اولا ؟ اذا كنت من اهل السنة والجماعة فانت لا تعلم ماهو الطاغوت يا اخي و تقذف من هب ودب بهذه الكلمة التي تجهل معناها الطواغيت كثر رؤوسهم خمس وهم : ابليس و الذي عبد راضيا والذي دعى الناس لعبادة نفسه و الحاكم بغير ما انزل الله ومن ادعى شيئا من علم الغيب
قال تعالى : لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم انت حقا جاهل فاسق اذا كنت محقا فرد على هذه الاية ولا تقل لي قطعتها من السياق او استعملها في غير موضعها كي لا اسبك
@@Qwaro_Ziii نعم انك تضع الآية في غير سياقها وموضعها لانك اضل من الحمار ، انا ما قلت كل ما شفت واحد يدعو من غير الله تسبه وتشتمه، موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت وانت منهم، فاعضض هن ابيك.. ارايت كيف انك جويهل فويسق تضع الاية أيضا في غير الموضع الذي نتكلم فيه لانك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔 اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين ﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾* [الأنفال: ١٢-١٣]
@@المعتز-بالله يا اخي انت منفعل لذا اهدأ انا فقط استشكل علي الأمر ؟ كيف تترك نصوصا صريحة بترك السب والفحش وتستدل بقول ابي بكر رضي الله عنه امصص بظر اللات ؟ هذا كان منه فائدة الا وهو اغاضة المشركين اما الان فانت تقذف الكل بالطاغوت وكفرتني و مشايخي وانت حتى لا تعلمني ولا تعلم عند من اخذ العلم 😂 يا اخي عجيب امرك والله
@@المعتز-بالله هههههههه دعوشي كيوت كفرتني و تهددني بضرب عنقي ؟ قبحك الله وجماعتك التكفير عندكم كشرب الماء ، هربت من سؤالي وبدأت تسب و تكفر على هواك ، هذا دليل على ضعف حجتك يا دويعش
@@Qwaro_Ziii وحديث الرسول *( أعضوه هن أبيه ولا تكنوا )* أليس نص صريح ؟🤔 يعني تعود و تدلس مرة اخرى،ما نجحت في المرة الأولى تحاول مرة ثانية ، لعنة الله عليكم يا مدلسين، وواضح من تعليكك وفهمك السقيم انك تاخذ العلم من امثالك ،،،، نراكم تهجمون علينا وعلى الحق في اول تعليق لكم، ثم عندما نفحمكم وبالادلة الصريحة ، تشعرون بضعفكم فتتراجعون وتتلاطفون معنا، والذي لا إله غيره اليوم نجاهدكم بالحجة والبرهان واللسان وقريبا سنجاهدكم بالسيف والسنان يا اعداء الرحمن يا سقيمي الافهام
@@Qwaro_Ziii ألم تعرف الى الآن ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد وافق ابا بكر على شتيمته للمشرك ب ( امصص بظر اللات؟) ولم يزجره بل وافقه عليها وقال للمشرك عندما سأله من هذا؟ قال له هذا ابن ابي قحافةأ ابو بكر الصديق ؟🤔 ألم يعلموك مشاخخك الذين تأخذ العلم عنهم أن إقرار النبي على شيء هو حكم و شرع و دين ؟🤔 روح غير مشاخخك ، أو تعلم الدين من اهل التوحيد ، أو انطح راسك بالحيط لأنه أجمد من الحيط
علمائي هم👈 نبيِّ ونبيك ونبي العالمين محمد صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار وصحابته الغر الميامين الأطهار.. روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:👇 { افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: 👈 *( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي )* و إن لم يعجبوك الرسول واصحابه، فقل لي حتى أذكر لك اسماء علماء غيرهم..
@@المعتز-بالله لا طبعا لا يوجد مقارنة طبعا نحن مع الكتاب والسنة ومن خالف الكتاب والسنة لسنا معه اقصد العلماء الحاليين مثل بن عثيمين والفوزان والالباني وبن باز وغيرهم
@@hooody2030 يا سبحان الله تترك الرسول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحَىٰ، علمه شديد القوىٰ ؟؟🤔وتترك صحابته خير الورى،د؟🤔 وتبحث عن بديل عنهم ممن أتى بعدهم؟🤔 والذي افضل واحد فيهم خطأه يغلب صوابه؟🤔 والله انكم مرتدين عن الإسلام ولو زعمتم الإيمان ولو زعمتم محبة الله ومحبة رسوله خير الأنام ، وعقابكم قادم لا محالة في قادم الأيام
@hooody2030 يا سبحان الله تترك الرسول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحَىٰ، علمه شديد القوىٰ ؟؟🤔وتترك صحابته خير الورى،د؟🤔 وتبحث عن بديل عنهم ممن أتى بعدهم؟🤔 والذي افضل واحد فيهم خطأه يغلب صوابه؟🤔 والله انكم مرتدين عن الإسلام ولو زعمتم الإيمان ولو زعمتم محبة الله ومحبة رسوله خير الأنام ، وعقابكم قادم لا محالة في قادم الأيام
لا هدي الا القران و كل قول ينسب للنبي من مغرضين من التابعين يناقض القران فهو رد صححوا ايمانكم و دعوكم مما دون القران الحديث الحق بل احسن الحديث و لا تومن بعد القران باي حديث يثول تعالى هو الذي انزل احسن الحديث و قال ايضا فباي حديث بعده يومنون لما سمى الله قرانه حديثا بل نعته باحسن الحديث فلا يجوز اصلا نسب كلمة حديث لقول النبي لان الله حصره في القران فحسب
لعنك الله يا مرتد يا قرآني، يا من تزعم الإيمان بالقرآن وتكفر بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير الأنام ، مع ان القرآن يأمرك ان تطع الرسول وتصدقه في كل ما اخبر و تتحاكم الى حكمه ، واخبرنا الله في القرآن أنه يوحىٰ إليه ، وان سنته واحاديثه وحي وذلك في آيات كثيرة ومنها 👇 ﴿وَالنَّجمِ إِذا هَوىما ضَلَّ صاحِبُكُم وَما غَوىوَما يَنطِقُ عَنِ الهَوىإِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحىعَلَّمَهُ شَديدُ القُوى﴾* [النجم: ١-٥] *﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾* [النساء: ٦٥] *﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾* [النساء: ٨٠] فكلامك هذا يدل على كذبك في زعمك الإيمان بالقرآن ، فلو كنت تؤمن به لآمنت بكل آياته واتبعت وصدقت وتحاكمت الى الرسول وسنته مع القرآن يا عدو الله، ولكنك تؤمن ببعض القرآن و تكفر ببعضه الآخر وتكفر بالايات التي يأمرك الله فيها بطاعة واتباع وتصديق الرسول وتحكيم شرعه ، فقد فضحك الله وفضح كفرك وكفر جماعتك القرآنيين الضالة المرتدة وانكم لستم مسلمون بل تحاربون الإسلام حيث قال 👇 *{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَأُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الحَياةَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾* [البقرة: ٨٥-٨٦] ونحن نعلم اننا مهما اتينا لكم بأدلة وبراهين ومن القرآن الذي تزعمون الإيمان به 👈على وجوب طاعة واتباع وتصديق الرسول وان احاديثه هي وحي و ذكر كالقرآن تماما فإنكم ستنكرونها وستكذبونها، لكبركم وغروركم وكفركم وقد ختم الله على قلوبكم واسماعكم وابصاركم لكفركم فهذا ما أخبرنا به الله في القرآن الذي تزعمون الإيمان به حيث قال 👇 *﴿سَأَصرِفُ عَن آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ وَإِن يَرَوا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤمِنوا بِها وَإِن يَرَوا سَبيلَ الرُّشدِ لا يَتَّخِذوهُ سَبيلًا وَإِن يَرَوا سَبيلَ الغَيِّ يَتَّخِذوهُ سَبيلًا ذلِكَ بِأَنَّهُم كَذَّبوا بِآياتِنا وَكانوا عَنها غافِلينَوَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الآخِرَةِ حَبِطَت أَعمالُهُم هَل يُجزَونَ إِلّا ما كانوا يَعمَلونَ﴾* [الأعراف: ١٤٦-١٤٧] وقد صرفكم الله عن فهم آياته لبغضه لكم حتى تزهق انفسكم وانتم كافرون ثم تكونوا في جهنم معذبون فيها خالدين فيها ابدا ، ومهما حلفتم لنا فلن نصدقكم انكم معنا ومنا بل انتم قوم كافرون تريدون ان تشككوا المسلمين الحق بدينهم وتفرقوهم عن بعضهم ولكن خسئتم ايها الكافرون، فالله ثم اهل التوحيد لكم بالمرصاد يا اوغاد *﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَوَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَ﴾* [التوبة: ٥٥-٥٦]
@@المعتز-بالله جعل الله لعنك يعود لاضلنا في ما ابتعثه الله و المسلم ليس لعانا نسبتم ذلك للنبي كذبا انه يلعن و يسب و حاشاه ان يفعل ذلك و اتبعتموه في اللعن السهل المتاح لكل من اتاكم بخلاف ما تعتقدون لتصحيح التفه الذي حل بالدين
أصوات مجهولة تتحدث باسم الاسلام لتشويه الاسلام و التحرير بين أتباعه و أحداث الوقيعة بينهم و هم أصلا متفرقون ، ينبغي الحذر من كل دجال أفاك أثيم و حسبنا الله و نعم الوكيل ، و بحسب قول هذا النكرة يجوز سبه بأبشع و أقذر العبارات و انا لا أدعو لهذا و لا أفعله و لكنه منطقه
اليوم نحاججكم بالحجة والبرهان واللسان، وغدا سنحاججكم بالسيف والسنان لنضرب منكم كل بنان أيها المرتدون الحثالات الغلمان، فانتظروا،👈 الجواب ما سترونه وليس ما تسمعوه وتقرأوه الآن يا عجيان
دخلت على قناتك لكي أتعلم وأزيل جهلي لعلي أرتاح من تعبي فلم أجد شيئا أتعلمه ويزيل جهلي ولم أجد سبيلا للراحة من تعبي في طلب العلم، فعرفت ان تعليقك فاضي و اخرطي متل شخصيتك ، مجرد كلام تجتره كالانعام بلا حجة ولا برهان، والغاية منه محاربة أهل التوحيد والإسلام ورمي الشبهات في وجوه مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهايم الأنعام
@@mohamedmaher9748 كافر زنديق ما عرفت معنى الطاغوت لتكفر به تجادل وتنتصر لأعداء الله تعالى المشركين ولا تجادل عن الله تعالى الذي حقه على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئ فهل عندك من يجهل لا إله إلا الله مسلم ؟ هل عندك من لم يحقق معنى الكفر بالطاغوت عندك مسلم ؟ لا إله إلا الله نفي وإثبات كفر بالطاغوت وإيمان بالله لا إله : نفي العبادة عمن سوى الله تعالى ومتضمنة لمعنى الكفر بالطاغوت والكفر بالطاغوت هو إجتنابه وإجتناب عبادته وتكفيره وتكفير عابديه وأوليائه وبغضه وبغض عابديه و أوليائه وقتاله قتال وأوليائه عند القدرة إلا الله : إثبات العبادة كلها لله وحده لا شريك له من سجود ونذر وصوم وصلاة وإستكانة ورهبة وخوف ورجاء وسائر العبادات فأقول لك أخرج وإسأل عوام الناس عن معنى لا إله إلا الله وعن معنى الكفر بالطاغوت ستجدهم جاهلين بها فهل جاهل التوحيد يعتبر مسلم ؟ لا ولله قال تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) الآية الله تبارك وتعالى قال فاعلم أي تعلم كل ما تعنيه لا إله إلا الله وتعمل به وقلو المرئ أشهد أن لا إله إلا الله أشهد : يعني بما أعلم فكيف يشهد مرئ مثلا على ظلم فلان لفلان وهو يعلم من الظالم فهذه لا تكون شهادة لأنها ناقص لليقين من ظلم يعني لتشهد على شيئ يجب أن تكون عالم به لتكون شهادتك بعلم وتكون شهادتك صائبة وعلى يقين ومن لم يكن على يقين بما دلت عليه لا إله إلا الله ولا عالما بها فهو ليس من أهل لا إله إلا الله أما مقلد جاهل أو شاك مراتب كاذب ولا يصح إسلامه وهو مشرك كافر مرتد
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)
حارق الدنيا بخن بخن
محامي الكفار
بارك الله فيكم ❤ كلامك واضح ومفهوم نسأل الله تعالى أن يهلكهم و يرفع عنا الحكم الجبري
وبك بارك الله اخي
آمين يارب العالمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.
وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.
وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى.
وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات .
واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز:
بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا
وبالثنايا الواضحات الدردرا
كما اشترى المسلم إذ تنصرا....
وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى.
ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه".
والله أعلم
1/1734- عَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ، وَلا اللَّعَّانِ، وَلا الْفَاحِشِ، وَلا الْبَذِيء رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
2/1735- وعَنْ أَنَسٍ قَاَل: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شانَهُ، ومَا كَانَ الحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
@@abdullahwahleed7255 عليك بتوقير السنة فإن ردك على كلام رسول الله بقولك بخن بخن هذا كفر من وستنقاس للسنة
انا لم اقصد اي رد على كتاب الله وسنة رسوله
بل قصد الشخص لانه يستعمل قول الله ورسوله
في غير موضعه ويحاجج الشرع الله با آيات
من عند الكتاب والسنه وهذه وقاحه ما بعدها وقاحه فقلت بخن بخن اقصد الشخص كيف
يفعل ذلك
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. رواه البخاري ومسلم.
محامي صرت للكفار ليش ما تحامي الاسلام‼️
@@abdullahwahleed7255 هذا كلام النبي صل الله عليه وسلم ان شئت رده على نبي
@@abdullahwahleed7255 انا ادافع عن الاسلام والمسلمين واظن ما امرنا الله ورسوله من حسن الخلق
هو قال عن الكفار ممممممممم يقل عن المسلمين الحقيقيين ليس كل مسلم مسلم إنما في الهويه
وينسب للإسلام زور
حشا الإسلام منهم
وهو ليس بنضرك مسلم لماذا لا تدافعين عنه
ها انت تفرقين بالمقلوب عندك المسلم الذي يجاهد بقوله الحق تنتفضين في وجهه بدون حياء والذي لا ينتمي إلى الإسلام تجديه فقط بالهويه منسوب زور تدافعين عنه
حشرك الله مع المنافقين
@@bisanbisan7020
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.
وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.
وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى.
وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات .
واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز:
بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا
وبالثنايا الواضحات الدردرا
كما اشترى المسلم إذ تنصرا....
وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى.
ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه".
و قول أبي بكر ليس إلا دفاعا مشروعا عن النفس لأن المخاطب بهذه المسبة هو عروة إبن المسعود الذي بدأ بالإهانة و التعدي و عليه أن أبا بكر طبق آية :« و عاقبوا بمثل ما عوقبتم به .»
والله أعلم
عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يبغض الفاحش البذيء. رواه الترمذي.
@@abdullahwahleed7255 (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم)
@@bisanbisan7020 غيري صورة عرضك بلا قلة ادب
يضعون ايات وأحاديث وجانبها صور ورسومات لفتيات ولا تتحجج بانها طفلة
لوثتوا حتى القنوات المنتسبة للعلم
@@abdullahwahleed7255 عليكم بتوقير كلام الله تعالى وسنة نبيه ومن إستدل بكتاب الله وسنة رسوله فبين له موضع الإستدلال الصحيح ولا ترد على إستدلاله بكتاب الله وسنة رسوله بافحش
فالحذر الحذر
أن نبينا صلى الله عليه وسلم فقد قال عن الصيام: «الصّيام جنّة، فلا يرفث ولا يجهل. وإن امرؤ قاتله أو شاتمه، فليقل: إنّي صائم» مرّتين. متفق عليه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.
وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.
وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى.
وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات .
واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز:
بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا
وبالثنايا الواضحات الدردرا
كما اشترى المسلم إذ تنصرا....
وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى.
ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه".
و قول أبي بكر ليس إلا دفاعا مشروعا عن النفس لأن المخاطب بهذه المسبة هو عروة إبن المسعود الذي بدأ بالإهانة و التعدي و عليه أن أبا بكر طبق آية :« و عاقبوا بمثل ما عوقبتم به .»
والله أعلم
﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45]. وقال عز وجل عن الزكاة: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ [التوبة: 103]. وقال عن الحج: ﴿ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة:
3/1738- وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُما: أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِليَّ، وَأَقْرَبِكمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيامةِ: أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِليَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يوْمَ الْقيَامَةِ: الثَّرْثَارُونَ، وَالمُتَشَدِّقُونَ، وَالمُتَفَيْهِقُونَ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
@@abdullahwahleed7255 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [النساء:135].
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنَ رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ائذنوا له، بئسُ أخو العشيرة، أو ابنُ العشيرة. فلمّا دخل ألانَ له الكلام. قلت: يا رسول الله، قلتَ الّذي قلتَ، ثمّ ألنتَ له الكلام. قال: «أيْ عائشة: إنّ شرّ النّاس مَن ترَكه النّاسُ - أو وَدَعَه النّاس- اتّقاءَ فحشِه». متفق عليه.
- سنن أبي داودَ برقم 3562 أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم - نصح لرجلٍ قائلاً له : " لا تسبن أحدا". قال: فما سببت بعده حرًا ولا عبدا ولا بعِيرا ولا شاة. قَالَ:" ولا تحقرن شيئا من المعروف وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إِليه وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وإن الله لا يجب المخيلة َ و إن امرؤ شتمك بما يعلم منك فلا تشتمه بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليهِ
فعن أبي عبد الله الجدلي قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن خُلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «لم يكن فاحِشا ولا متفحّشا، ولا صَخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح»
@@abdullahwahleed7255 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [النساء:58].
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه". قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: "يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه".
أظن أني قلت في الفيديو👈 *( أنزلوا الأحاديث في مكانها الصحيح)* قلتها وكتبتها كتابة ايضا، ومع ذلك اراك تستشهد بحديث في غير موضعه وفي غير المكان الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم لتضرب به الاحاديث التي استشهدت انا بها في موضوعي و وجوب شتم وسب من تعزى بعزاء الجاهلية..
ولكن !!!!!! ماذا نفعل بذرئ جهنم من الانس شر الدواب واضل من بهائم الأنعام امثالك ولهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل كما وصفهم الله في القرآن 👇
*﴿وَلَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيرًا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ لَهُم قُلوبٌ لا يَفقَهونَ بِها وَلَهُم أَعيُنٌ لا يُبصِرونَ بِها وَلَهُم آذانٌ لا يَسمَعونَ بِها أُولئِكَ كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ﴾*
[الأعراف: ١٧٩]
سيكشفكم الله ويفضحكم جميعا يا متأسلمين ياممسوخي العقيدة يا زاعمي الإسلام وسيفضحكم قبل مماتكم، وهذا ما يظهر في تعليقات الكثيرين منكم يا مفضوحين
هوا اعلم من النبي بالدين فقد علم مالم يعلمه غير
@@bisanbisan7020
يا اعمى البصر والبصيرة، انا اعلمك دين نبيك ورسولك ولم آت بشيء من عندي ومن هواي وعقلي كما تريد، ام ان لك قلب لا تفقه به ولك اعين لغ تبصر بها ولك آذان لا تسمع بها لانك اضل من الأنعام كما وصفك الله في القرآن ؟🤔
*﴿وَلَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيرًا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ لَهُم قُلوبٌ لا يَفقَهونَ بِها وَلَهُم أَعيُنٌ لا يُبصِرونَ بِها وَلَهُم آذانٌ لا يَسمَعونَ بِها أُولئِكَ كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الغافِلونَ﴾*
[الأعراف: ١٧٩]
@@المعتز-بالله امر الله عدم سب الذين يدعون من دون الله على لسان نبيه وانت تأمر الناس سب من يدعون من دون الله فايهم اصدق انت ام الله ورسوله
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إيّاكم والفحش والتّفحّش، فإنّ الله لا يحبّ الفاحش المتفحّش، وإيّاكم والظّلم، فإنّه هو الظّلمات يوم القيامة، وإيّاكم والشّحّ، فإنّه دعا من قبلكم، فسفكوا دماءهم، ودعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم، ودعا من قبلكم فاستحلّوا حرماتهم». رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له، وصححه الألباني في التعليقات الحسان.
كثير من الناس في تعليقاتهم على فيديوهاتي في اليوتيوب يسألوني عن عقيدتي ، ويريدونني ان أخرج بفيديو كي أعلن فيه عن عقيدتي، فكان جوابي👇
سبحان الله..
ألم تتبيَّن لك عقيدة صاحب القناة من كل فيديوهاته؟ 🤔
ألم يتبيَّن لك أنه على العقيدة الوحيدة التي لا يرضى الله عنها بديلا؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه لا ينتمي الى أي فرقة وجماعة ضلالية من ال ٧٢ الفِرَق والجماعات المتاسلمة الضلالية التي اخبرنا عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير البرية وأنها كلها في النار الأبدية ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه لا يتبع دين المليارين المرتدين الغثاء المبدل والمزور ، بل يتبع الدين الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه يوحد الإله ويكفر بكل طاغوت ومعبود ومطاع وحاكم سواه ويطيع رسول الله وعلى منهج صحابة رسول الله ، ويدعو الناس الى ذلك ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه على ما كان عليه النبي واصحابه ويدعوكم ان تكونوا على ما كان عليه النبي واصحابه حتى تكونوا من الفرقة الناجية كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتنبذوا كل تلك الفرق والجماعات الضلالية التي ستودي بكم الى النار الأبدية ؟🤔
من لم يفهم عقيدة صاحب القناة من خلال كلامه وتعليقاته وردوده وفيديوهاته، فلا حاجة له بفيديو جديد يفصح فيه عن عقيدته، فعقيدته واضحة كالشمس لا يعمى عن فهمها ورؤيتها إلا من ختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة واصم سمعه ..
فيا زاعم الإسلام اعلم ان الله و رسوله أمرك ان تسب هنا وتلعن هناك وتشتم هنا، ونهاك ان تلعن وتسب وتشتم في مكان آخر ، فإن كنت تؤمن بالله ربا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا وبالاسلام دينا، وبالقرآن والسنة حاكما وحكما،فعليك ان تؤمن به كله ، وليس ببعضه، وتأخذه كله وتعمل به كله وليس ببعضه يا وضيع ،،،،،،، أما انك تاخذ وتعمل بهواك وما تريده نفسك و يتناسب معك مثل ( المؤمن ليس لعان ولا فاحش ولا بذيء) ، ولكنك تنفر وتكره وتشمئز نفسك من حديث ( اعضوه هن ابيه ، وامصص بظر اللات ) فقد كفرت بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وارتديت عن الإسلام ، وان مت على ذلك فمأواك النار وما لك فيها من شفعاء ولا أنصار مهما قدمت من تبريرات وأعذار
*{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾*
[البقرة: ٨٥]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما لا شك فيه أن الإسلام قد حث على الحياء، بل قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه. رواه البخاري ومسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يكني ولا يصرح في الأغلب من أحواله، ولكن قد يصرح أحيانا للمصلحة أو الحاجة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. انتهى، والحديث رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.
وقال في مجموع الفتاوى: ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون". انتهى.
وذكر ابن القيم الحكمة من ذكر هن الأب، فقال في زاد المعاد: ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره. انتهى.
وما هذا إلا لشدة تحريم التعصب للقوميات الجاهلية، قال الشنقيطي في أضواء البيان: فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وأمر ان يقال للداعي به اعضض على هن أبيك أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.... واعلم أن رؤساء الدعاة إلى نحو هذه القومية العربية: أبو جهل، وأبو لهب، والوليد بن المغيرة، ونظراؤهم من رؤساء الكفرة. وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في آيات كثيرة. كقوله: قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا {المائدة: 104}، وقوله: قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا {البقرة: 170}، وأمثال ذلك من الآيات .
واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا آنفا في منع النداء برابطة غير الإسلام. كالقوميات والعصبيات النسبية ، ولاسيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية. فإن النداء بها حينئذ معناه الحقيقي : أنه نداء إلى التخلي عن دين الإسلام ، ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا ، على أن يعتاض من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على أن هذا من العرب، وهذا منهم أيضا مثلا. فالعروبة لا يمكن أن تكون خلفا من الإسلام . واستبدالها به صفقة خاسرة، فهي كما قال الراجز:
بدلـت بالجـمة رأسـا أزعـرا
وبالثنايا الواضحات الدردرا
كما اشترى المسلم إذ تنصرا....
وقد بين الله جل وعلا في محكم كتابه : أن الحكمة في جعله بني آدم شعوبا وقبائل هي التعارف فيما بينهم . وليست هي أن يتعصب كل شعب على غيره ، وكل قبيلة على غيرها . قال جل وعلا: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم {الحجرات:13 } فاللام في قوله {لتعارفوا} لام التعليل، والأصل لتتعارفوا، وقد حذفت إحدى التاءين . فالتعارف هو العلة المشتملة على الحكمة لقوله: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا }" انتهى.
ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه".
والله أعلم
اهم شيء استحلال دماء الناس واموالهم واعراضهم وسبي نساؤهم واستعباد ذريتهم
احسنت ، فامثالك زيادة عدد لا لزمة لهم، خلينا نخلص البشرية من بهائميتهم
@@المعتز-بالله عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ ما أَتَخوَّفُ عليكم رجلٌ قَرَأ القرآنَ حتى إذا رُئِيَتْ بَهْجتُه عليه، وكان رِدْئًا للإِسلام، غَيَّرَه إلى ما شاء الله، فانْسَلَخَ مِنْه ونَبَذَه وراءَ ظَهْرِه، وسَعَى على جاره بالسَّيف، ورمَاه بالشِّرك»، قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، أيُّهما أوْلى بالشِّرك، المَرْمِي أم الرَّامي؟
@@bisanbisan7020
انت ايضا كل الآيات القرآنية والاحاديث النبويه التي استشهدت بها وضعتها في غير سياقها وموضعها لانك اضل من الحمار ، انا ما قلت كل ما شفت واحد يدعو من غير الله تسبه وتشتمه ولكن ان حارب الله ورسوله فيجب ان تشتمه ..
و موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت وانت منهم، فاعضض هن ابيك..
يا جويهل اقرأ بفهم وليس باجترار كبهائم الأنعام ، اذا امرك رسول الله ان تشتم من يتعزى بعزاء الجاهلية و بأقذع الالفاظ كعض عضو الذكري للاب، وابو بكر الصديق يشتم الكافر المحارب والكذاب الذي يكذب ويتهم الصحابة بما ليس فيهم ويقول له امصص بظر اللات والرسول يسمعه ويوافقه، ثم تاتي انت يا اضل من الحمار وتستشهد بآيات كثيرة لتدحض أمر الرسول في هذا الموضع الذي امرك ان شهدت مثل ذلك ان تسب وتشتم ثم تأبى الامتثال لأمر الرسول وترفض امره بشبهة وجود آيات اخرى تمنعك من ذلك لأنك وضعتها في غير موضعها ، وتصير اكثر ادبا واحسن خلقا من ابي بكر الصديق ايها النذل الوضيع؟🤔..
لعنك الله يا عدو الله ،👈 تضرب القرآن بعضه ببعض لتظهر ان فيه تناقض وخلل؟ والتناقض والنقص والخلل في عقلك الذي ما هداك الى تنزيل الآيات والأحاديث في موضعها الصحيح، فظهر لك ( لخفة عقلك ) ان ٤يها تناقض ،،، 👈وأرايت كيف انك جويهل فويسق تضع الاية أيضا في غير الموضع الذي نتكلم فيه لانك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔
اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين
﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾*
[الأنفال: ١٢-١٣]
@@المعتز-بالله الله يشفيك
الحمد لله الذي عفانا مما ابتلى به غير
@@المعتز-بالله وقال الربيع بن أنس : كان الناس يوم بدر يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوا هم بضرب فوق الأعناق ، وعلى البنان مثل سمة النار قد أحرق به . وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( واضربوا منهم كل بنان ) يعني بالبنان : الأطراف . وكذا قال الضحاك وابن جريج . وقال السدي : البنان : الأطراف ، ويقال : كل مفصل .
نزلت الاية يخاطب الله فيها الملائكة يوم بدر فانظر من يضع للايات بغير سياقها
ثانيا الا وقد لعنتي وكفرتني علمت انك كافر بالله مشرك به تعالى وان لم تتبع عن كفرك سوف يقذفك الله في جهنم
لكل من استشهد بالآيات القرآنية والاحاديث النبويه و وضعها في غير سياقها وموضعها اقول له :👇
اعلم أنك ما فعلت ذلك إلا لانك اضل من الحمار .... فأنا لم أقل كلما رأيت شخصا يدعو غير الله تسبه وتشتمه ان لم يكن محاربا لله، ولكن ان حارب الله ورسوله فيجب عليك ان تشتمه وتظهر براءك منه و من كفره ومن آلهته التي يدعوها ويعبدها من دون الله حتى يصح اسلامك ويقبله الله ..
و موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت ومن لم يشتمهم فهو منهم، ونحن نشمله معهم ونقول لك ولهم 👈اعضض هن ابيك، وامصص بظر اللات ..
يا جويهل اقرأ واسمع بفهم وليس باجترار كبهائم الأنعام ، اذا امرك رسول الله ان تشتم من يتعزى بعزاء الجاهلية و بأقذع الالفاظ كعض عضو الذكري للاب، وابو بكر الصديق يشتم الكافر المحارب والكذاب الذي يكذب ويتهم الصحابة بما ليس فيهم ويقول له امصص بظر اللات والرسول يسمعه ويوافقه، ثم تاتي انت يا اضل من الحمار وتستشهد بآيات كثيرة لتدحض أمر الرسول في هذا الموضع الذي امرك ان شهدت مثله ان تسب وتشتم ثم تأبى الامتثال لأمر الرسول وترفض امره بشبهة وجود آيات اخرى تمنعك من ذلك لأنك وضعتها في غير موضعها ، وتصير اكثر ادبا واحسن خلقا من ابي بكر الصديق ايها النذل الوضيع؟🤔..
لعنك الله يا عدو الله ،👈 تضرب القرآن بعضه ببعض لتظهر ان فيه تناقض وخلل؟ والتناقض والنقص والخلل في عقلك الذي ما هداك الى تنزيل الآيات والأحاديث في موضعها الصحيح، فظهر لك ( لخفة عقلك ) ان فيها تناقض ،،، 👈أرايت كيف انك جويهل فويسق تضع الآيات والأحاديث في غير الموضع الذي نتكلم فيه لأنك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔
اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين
﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾*
[الأنفال: ١٢-١٣]
فيا زاعم الإسلام اعلم ان الله و رسوله أمرك ان تسب هنا وتلعن هناك وتشتم هنا، ونهاك ان تلعن وتسب وتشتم في مكان آخر ، فإن كنت تؤمن بالله ربا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا وبالاسلام دينا، وبالقرآن والسنة حاكما وحكما،فعليك ان تؤمن به كله ، وليس ببعضه، وتأخذه كله وتعمل به كله وليس ببعضه يا وضيع ،،،،،،، أما انك تاخذ وتعمل بهواك وما تريده نفسك و يتناسب معك مثل ( المؤمن ليس لعان ولا فاحش ولا بذيء) ، ولكنك تنفر وتكره وتشمئز نفسك من حديث ( اعضوه هن ابيه ، وامصص بظر اللات ) فقد كفرت بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وارتديت عن الإسلام ، وان مت على ذلك فمأواك النار وما لك فيها من شفعاء ولا أنصار مهما قدمت من تبريرات وأعذار
*{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾*
[البقرة: ٨٥]
ما هي عقيدتك اذا ؟!
اجبني؟!
وما الذي يجعلنا نطمئن انك مسلم لست يهودي متستر مثلا في حساب وهمي ؟!
كثير من الناس في تعليقاتهم على فيديوهاتي في اليوتيوب يسألون عن عقيدتي ، ويريدونني ان أخرج بفيديو كي أعلن فيه عن عقيدتي، فكان جوابي👇
سبحان الله..
ألم تتبيَّن لك عقيدة صاحب القناة من كل فيديوهاته؟ 🤔
ألم يتبيَّن لك أنه على العقيدة الوحيدة التي لا يرضى الله عنها بديلا؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه لا ينتمي الى أي فرقة وجماعة ضلالية من ال ٧٢ الفِرَق والجماعات المتاسلمة الضلالية التي اخبرنا عنها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير البرية وأنها كلها في النار الأبدية ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه لا يتبع دين المليارين المرتدين الغثاء المبدل والمزور ، بل يتبع الدين الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه يوحد الإله ويكفر بكل طاغوت ومعبود ومطاع وحاكم سواه ويطيع رسول الله وعلى منهج صحابة رسول الله ، ويدعو الناس الى ذلك ؟🤔
ألم يتبيَّن لك أنه على ما كان عليه النبي واصحابه ويدعوكم ان تكونوا على ما كان عليه النبي واصحابه حتى تكونوا من الفرقة الناجية كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتنبذوا كل تلك الفرق والجماعات الضلالية التي ستودي بكم الى النار الأبدية ؟🤔
من لم يفهم عقيدة صاحب القناة من خلال كلامه وتعليقاته وردوده وفيديوهاته، فلا حاجة له بفيديو جديد يفصح فيه عن عقيدته، فعقيدته واضحة كالشمس لا يعمى عن فهمها ورؤيتها إلا من ختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة واصم سمعه ..
فاليهودي هو انت، و واضح من عدم فهمك لعقيدتي من كلامي وفيديوهاتي و ردودي وتعليقاتي أنك على عقيدة منحرفة وفاسدة، فلا يزيغ عن المحجة البيضاء التي تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فاسق وهالك ، فلا يستغرب من العقيدة الحقة ، عقيدة الكتاب والسنة بفهم وتطبيق الصحابة خير سلف لهذه الامة إلا من كان خارجها مثلك
@@المعتز-بالله
ياخي اني ابحث عن الحق حسناً تابعت فديوهاتك ويبدو لي انك على عقيدة سليمة لكن لدي اشكالية اولا عفوت عنك في قولك عني اليهودي ماذا عن احاديث طاعة ولي ؟ وماذا تقول فيها ؟ ومن هم العلماء الثقات الان من الموجودين ؟!
نحن نتفق معك في شتم المشركين الكافرين وقولك الغيرة على الله تعالى حق وهي أعظم الغيرة وأحسنها
وسب من عدل عن عبادته وحده ولعنه وشتمه لأنهم أعداء الله وأن الشعوب اليوم كافرة مشركة بالله تعالى حكامها وعلمائهم المشركين لعنهم الله
لكن إني لك ناصح وأرجوا من الله تعالى أن تفهمها وتقبلها وأنها نصيحة للتقويم وكلنا نخطئ
قراءة القرآن العظيم عبادة عظيمة والعبادات توقيفية يعني لازم الدليل والمتابعة متابعة النبي صل الله عليه وسلم والتأسي به في العبادات حتى إلى هنا تتفق مع إن شاء الله تعالى
النبي صل الله عليه وسلم قرأ القرآن على الصحابة وعلى مشركي قريش والكفار فإستجاب الصحابة رضي الله عنهم وبقي من بقي من المشركين والكفار على حالهم حتى ماتوا على الشرك لعنهم الله
النبي صل الله عليه وسلم قرأ بصوت جميل وواضح فاستجاب من هداه الله وما كان في ذلك الوقت يعني برامج صدى وهكذا يعني أنت إن شاء الله مستغن عن فعل الصدى في تلاوتك مع أن في أول تلاوتك كان الصوت جميل وواضح لكن عندما تفعل الصدى تتداخل كلمات القرآن العظيم وهذا قد يحدث به تحريف في الآيات فقد تنطق أنت بكلمة في أول الآية وتنطق الكلمة الثانية فتأتي من بعدها الكلمة الأولى الذي نطقت بها بسبب الصدى وسمعت التلاوتك في الأول جميلة وواضحة لكن عندما ظهر الصدى حصل بعض التشويش في سمعي بسببه وإن شاء الله يكفينا أن نقرأ بصوت جميل دون صدى كما قرأ رسول الله صل الله عليه وسلم ونسأل الله تعالى أن يهدي به عباده
إن شاء الله تقرأ قراءة جميلة واضحة كما تقرأ دون صدى تكون مباركة إن شاء الله ونافعة بإذن الله
لا تظن أني ركزت على الصدى فقط وإنما هو تقويم ونصيحة والحمد لله دخلت وسمعت وإستفدت وما كان لي علم بهذه المسألة الذي تكلمت عليه هداني الله وإياك إلى الطريق المستقيم وتوحيده والإخلاص له وأسأله أن ينجينا من الشرك والكفر والبدع والضلال
اتفق والله يوم عيد اذا ترك الصدى والله اني استمع لقرائته وتاخذني لزمن الصحابه بس من يدخل الصدى إلى اذني يرجعني ال زماننا المرير
اتمنى ان يترك الصدى لا اريد شي من هذا الزمن
الحالي أريد قراءته للقرآن بدون صدى والله
قرائته بدون صدى تأخذك لزمن الصحابه الذي لم ندركه ونتخيله بس يصير صدى تجينا غصه ولحظة ادراك
@@abdullahwahleed7255 إن شاء الله يقرأ التعليقات ويخلص لله تعالى ويصلح والتوبة تجب ما قبلها وكلنا ذوي ذنوب وأخطاء وعصيان نسأل الله تعالى أن يتجاوز على عباده المسلمين فضلا من الله ورحمة وإن شاء الله يتولوا كلام الله تعالى بصوت جميل كما في قرآته بدون صدى نستمع لها متعضين مستفدين متبعين لكلام الله تعالى قراءة طيبة مباركة إن شاء الله
هل تعلم لماذا تأخرت عليك بالرد ؟🤔 لكي أرى غيرتك على حق الله المنتهك وعلى دين الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ردودك على تعليقات المرتدين المحاربين لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكنني تفاجأت فلم ارَ لك ولا رد واحد على المشاققين في قناتي دفاعا عن حق الله ولم أرَ غيرة لك ولا حماسة ولا دفاع عن حق الله المنتهك وسنة رسول الله ولم أرَ انزعاجك منهم لرفضهم هدي رسول الله وهدي صحابته كما رأيتُ لك غيرة شديدة وعنيفة و انفعال من اجل الصدى في قراءتي للقرآن ، ولم أرَ لك ولا رد واحد على تعليكات هؤلاء المعاندين المشاققين لله و لرسوله، وليس لك في قناتي إلا عدة تعليقات تتعلق بموضوع الصدى فقط، يا ليت تعليكات المشاققين أثارت حميتك وغضبك وغيرتك على دين الله ويا ليتك ساعدتنا في مجاهدتهم والرد عليهم لإدخاض باطلهم واعتدائهم على دين الله كما أثار الصدى غيرتك وحميتك لتعلق عدة تعليقات بشأنه و دون ان تورد اي دليل شرعي على حرمة الصدى في قراءة القرآن ، فقط تستعمل العاطفة وتقول انك سألت الراسخين في العلم ( ولا ادري كيف جعلتهم راسخين في العلم ولم يعطوك ولا دليل واحد على حرمة الصدى والتردد في القرآن ، ام انهم افتوا لك من عقولهم و زبالة الأفهام؟🤔) وتقول انك بحثت كثيرا في هذا الموضوع وتقول لي تبين ان فيه حرمة كبيرة تصل الى درجة التحريف ، دون ان تورد ولا دليل شرعي واحد من الكتاب والسنة على كلامك..
👇
وحسب كلامك فإن قراءة القرآن في جبل تحته وادي ، اوفي اي مكان يؤدي الى تكرار الصوت والتردد والصدى فهو حرام على زعمك لأنه بمثابة تحريف القرآن لأن فيه تكرار و رد الاحرف والكلمات، فهل يوجد آية قرآنية واحدة او حديث نبوي واحد ينهى فيه الله و رسوله عن قراءة القرآن في الجبال التي تحتها وديان والتي تعكس الصوت والصدى ؟🤔
هذا اولا ..
ثانيا : إن شاركتنا في جهاد الكافرين الاصليين وجهاد اخوانهم المنافقين والمرتدين والمشاققين لله ولرسوله من ابناء جلدتنا المتأسلمين ، عندئذ فقط نصدقك في غيرتك على قراءة القرآن بالصدى، ولكننا لم نجد ذلك منك لا في قناتك ولا في ردودك وتعليقاتك على فيديوهاتي، بل اخذت وضعية الميت او الجماد الأطرش الأخرس الأعمى ولم تنبث ببنت شفا دفاعا عن حق الله الواحد القهار ولا عن سنة نبينا المصطفى المختار ، و فقط من اول تعليق لك الى آخر تعليق ماسكني الي فقط وماسك الصدى، حتى انني سميت جهادك ب 👈 *( جهاد الصدى )*
لنا يوم يا شاڥل
@@yahyachaachoui0157X
ننتظره بفارغ الصبر يا عبد الطاغوت، ونحن نذرنا فيكم نذر، كالنذر الذي نذره سيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضي الله عنه عندما نذر لله ان يمكنه من رقاب 150000 فارسي في معركة أليس، ونذر لله ان يجعل من دمائهم انهارا، فمكنه الله و وفى بنذره وابادهم عن بكرة ابيهم حتى أنه لاحق فلولهم الذين هربوا وقضى عليهم تماما ولم ينجوا منهم إلا بضع مئات فقط من 150000حتى ان المعركة سميت ب 👈 نهر الدم
ونحن نذرنا لله نفس نذر خالد ابن الوليد ، وإن مكننا الله من رقابكم سنفي بنذرنا ان شاء الله في اليوم الذي ننتظره و ستفرون منه يا اوباش
لالا خفت خايفين لالا تكفه سامحنا ارتعش
يا ماما هدد لاااااا
اقول انثبر انطم زلقت في بولك انت لا تخوف
كلبي 🙌🏿🙌🏿🙌🏿
@@abdullahwahleed7255
هذه أخلاقكم لا تمت للإسلام بصلة
هذه أخلاقي وارى ان صاحب القناة على حق
وانت مدلس هذا ما أجده وحكمي فيكم
انا لااعرف الصاحب القناة لاكني اتابعه لانه والله
على حق ما شاء الله
اما حكمي فيك فأنت لا تستحق الحترام وان احترمتك أخشى عندما أرى وجهيي في المرات
ان ابصق عليها لأنها احترمتك يا ممسوخ
@@abdullahwahleed7255 اللعنة !
بارك الله فيكم
وبك بارك الله اخي الحبيب في توحيد الإله والكفر بكل طاغوت ومعبود ومطاع وحاكم سواه وبطاعة رسول الله ،وباتباع نهج صحابته ومن والاه
اللهم طهر قلوبنا من النفاق واستعملنا لما تحب وترضى ولا تستبدلنا آمين يارب العالمين
@@abdullahwahleed7255
اللهم آمين آمين آمين واسترنا بسترك الجميل يا رب
هذه فتاة فكيف تتكلم معها بأريحية هكذا وليس لها التعليق باريحية هي اصلا
اسمه ذو الخويصرة وليس الخويصلة كما كتبت سابقا ؛ وهو الشخص الذي اعترض على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم .
الكلام متعلق بكلام الله تعالى وليس بالهين وإن شاء الله تبحث في هذه المسألة من شخص راسخ في العلم
لهذا تكلمت عليها
فأنت تنشر فديوهات والحمد لله تستدل من الكتاب والسنة وتنصح وإن شاء الله الفيديوهات تكون أكمل في جمالها إن أزيل منها ما قلت لك لأني سمعت كلام شديد في مسألة الصدى إن تكررت كلمات القرآن لأنه كالتحريف وأنا أخاف السماع لكلام الله تعالى بالصدى الذي يكون فيه تكرار الكلمات وتداخلها
والله الموفق
هل تعلم لماذا تأخرت عليك بالرد ؟🤔 لكي أرى غيرتك على حق الله المنتهك وعلى دين الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ردودك على تعليقات المرتدين المحاربين لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكنني تفاجأت فلم ارَ لك ولا رد واحد على المشاققين في قناتي دفاعا عن حق الله ولم أرَ غيرة لك ولا حماسة ولا دفاع عن حق الله المنتهك وسنة رسول الله ولم أرَ انزعاجك منهم لرفضهم هدي رسول الله وهدي صحابته كما رأيتُ لك غيرة شديدة وعنيفة و انفعال من اجل الصدى في قراءتي للقرآن ، ولم أرَ لك ولا رد واحد على تعليكات هؤلاء المعاندين المشاققين لله و لرسوله، وليس لك في قناتي إلا عدة تعليقات تتعلق بموضوع الصدى فقط، يا ليت تعليكات المشاققين أثارت حميتك وغضبك وغيرتك على دين الله ويا ليتك ساعدتنا في مجاهدتهم والرد عليهم لإدخاض باطلهم واعتدائهم على دين الله كما أثار الصدى غيرتك وحميتك لتعلق عدة تعليقات بشأنه و دون ان تورد اي دليل شرعي على حرمة الصدى في قراءة القرآن ، فقط تستعمل العاطفة وتقول انك سألت الراسخين في العلم ( ولا ادري كيف جعلتهم راسخين في العلم ولم يعطوك ولا دليل واحد على حرمة الصدى والتردد في القرآن ، ام انهم افتوا لك من عقولهم و زبالة الأفهام؟🤔) وتقول انك بحثت كثيرا في هذا الموضوع وتقول لي تبين ان فيه حرمة كبيرة تصل الى درجة التحريف ، دون ان تورد ولا دليل شرعي واحد من الكتاب والسنة على كلامك..
👇
وحسب كلامك فإن قراءة القرآن في جبل تحته وادي ، اوفي اي مكان يؤدي الى تكرار الصوت والتردد والصدى فهو حرام على زعمك لأنه بمثابة تحريف القرآن لأن فيه تكرار و رد الاحرف والكلمات، فهل يوجد آية قرآنية واحدة او حديث نبوي واحد ينهى فيه الله و رسوله عن قراءة القرآن في الجبال التي تحتها وديان والتي تعكس الصوت والصدى ؟🤔
هذا اولا ..
ثانيا : إن شاركتنا في جهاد الكافرين الاصليين وجهاد اخوانهم المنافقين والمرتدين والمشاققين لله ولرسوله من ابناء جلدتنا المتأسلمين ، عندئذ فقط نصدقك في غيرتك على قراءة القرآن بالصدى، ولكننا لم نجد ذلك منك لا في قناتك ولا في ردودك وتعليقاتك على فيديوهاتي، بل اخذت وضعية الميت او الجماد الأطرش الأخرس الأعمى ولم تنبث ببنت شفا دفاعا عن حق الله الواحد القهار ولا عن سنة نبينا المصطفى المختار ، و فقط من اول تعليق لك الى آخر تعليق ماسكني الي فقط وماسك الصدى، حتى انني سميت جهادك ب 👈 *( جهاد الصدى )*
@@المعتز-بالله لا يكفيك إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن تحب الإبتداع في عبادة عظيمة وهي تلاوة القرآن العظيم
تلاوة القرآن عبادة والعبادة يلزمك منها إتباع النبي صلى الله عليه وسلم إقرأ كما قرأ لتكون غيور على السنة إكتفي بإتباع النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن العظيم
ثبت أن الإمام مالك رحمه الله أنه سمع مؤدن يبحبه عندما يريد الأذان فقال عنه مبتدع لمذا لأن الآذان عبادة وزيادته البحبحة عند الآذان كل مرة هي زيادة في الدين وقد تأخذ منه بدعته فتصبح عند البعض وسنة وليست سنة
كذلك قراءة القرآن زيادتك للصدى كأنك تقول القرآن بدونه ناقص وهذا كفر وكأنك تقول تلاوته بدون صدى لن ينتبه له أحد وهذا كفر فالله هدى أقواما بالقرآن العظيم دون وجود صدى
خذ مني الحق ودع عني أني لم أعلق على المرتدين لا يحملك فعلي على أخذ الحق وإتباعه فإني كنت من أوائل من علق قبل تعليق المرتدين
أنت مبتدع وبدعتك مكفرة
فهل إنتهيت من كفرك ؟
@@المعتز-بالله أنت كافر لأنك محرف لكتاب الله تعالى
@@islam_sounah_salafi
تتهمني بالكفر والردة واني حرفت القرآن ؟🤔فشرت يا الخسيس ، حاشى لله ان أحرف القرآن ، المرتد النذل واحد متلك، تزعم الإسلام و تزعم محبة الله و دينه و رسوله ولكنك ديوث لا غيرة عندك، ترى حق الله ينتهك و سنة نبيه تنتهك و دين الله ينتهك ولاتغار ولا تنبث ببنت شفا،،،،،
ومنذ اول تعليك لك كشفك الله لي وكنت ساقول لك هذا الكلام، فسيماك في تعليكاتك، ولكنني اختبرتك و استدرجتك لتشهد على نفسك بالكفر يا نذل وترمي موحد لله غيور على حق الله ويدافع عن سنة رسول الله وترميني بالردة يا واطي ..
يخرب بيوتكم شو انكم متل الجرذان تضمرون الكفر وتختبؤون في جحور الردة والنفاق و لكنكم تظهرون باسماء اسلامية براقة ، لا ينخدع بكم إلا الجهال ، ولكننا اخرجناكم من جحوركم وسنخرج من تبقى منكم لنفضح كفركم، ثم ننتقم منكم غيرة على حق الله وحق رسوله وشريعته و دينه
قولك مشاخخ بذل مشايخ يبين انك دايخ وما عارف وين رايح . موضوع ابثر لا فرع له ولا اصل لا حاجة للناس به ولا بصاحبه .
@@FjfGg-bs3gp
إذن ليش عمتابعني؟🤔
واهل التوحيد لا حاجة لهم بأمثالك المرجفين مشوشي الدين ومهزوزي العقيدة..
ولا تزعل فعقيدتك الفاسدة النجسة هي نتاج ما أفرزوه مشاخخك المضلين المبدلين والمزورين للدين الذين تتبعهم لأنك ضال اضل من بهائم الأنعام، ويوم القيامة ستتلاعنون وتتخاصمون وسيلعن بعضكم بعضا عندما ترون العذاب جميعا وستقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ، يا ليتني لم اتخذ هؤلاء المشايخ المضلين خليلا فقد اضلونا السبيلا :👇
*﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾*
[الفرقان: ٢٧-٢٩]
وهذا هو تخاصم اهل النار 👇
*﴿إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهلِ النّارِ﴾*
[ص: ٦٤]
فإن مت غير تائبا من اتباعك لمشاخخك الفجار الذين علموك تقديسهم وعدم تقدير الله حق قدره وما رجوتم لله وقار
*﴿ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ﴾*
[الحج: ٧٤]
*﴿ما لَكُم لا تَرجونَ لِلَّهِ وَقارًا﴾*
[نوح: ١٣]
فأنت معهم من اصحاب النار ، وسيلعنك الله يوم القيامة معهم وستتبرأ وقتها غصبا عنك من مشاخخك وطواغيتك الذين جعلتهم إلها مع الله ولكن لن ينفعك وقتها ،وستتلاعنون و ستعترفون بذنبكم انكم اطعتم ساداتكم وكبراءكم وتطلبون من الله أن يأتيهم ضعفين من العذاب ، ويقول لكم الله ( لكم ولهم ضعفا من العذاب لطاعتكم وعبادتكم لهم ) ولن تنجوا من النار ايها المرتدون المشركون الكفار وسترى ذلك بعينك عندما تقف بين يدي الله الواحد القهار العزيز الجبار
*﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكافِرينَ وَأَعَدَّ لَهُم سَعيرًاخالِدينَ فيها أَبَدًا لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَلا نَصيرًايَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولاوَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلارَبَّنا آتِهِم ضِعفَينِ مِنَ العَذابِ وَالعَنهُم لَعنًا كَبيرًا﴾*
[الأحزاب: ٦٤-٦٨]
@@المعتز-بالله قرأت ردك لحد ما لقيتك بتقول مشايخ وتكتبها بإيدك ، اتوقفت ، وربنا حمدت لأنني لا ذممت ولا مدحت وإنما بينت وهذيت . فلا ترد بعدها ولا تكتب او تفتري او تكذب انا غير مهتم بما تقول ، مما لا فرع له ولا أصول ، لن استرخص فيك بالشرح لا حديث ولا ٱية لأنو لا هدف لك ولا غاية غير التضليل والغواية ، انتهى الحكي واتممت الرواية .
@@FjfGg-bs3gp
لا يا فهمان كتبتها مشايخ في هذا الموضع فقط لانه يدل على معنى اية، حتى لا تنط وتقلي تكتب مشاخخ في معاني الآيات ؟ فهل تظنني تراجعت عن كلمة مشاخخ وانكم معهم ان شاء الله في الدركات السفلى من النار ان لم تتوبوا قبل حشرجة الروح؟🤔
@@المعتز-بالله تريدني اتوب حتى اراك و في النار القاك ، لا أنت سباب مكشوف الحجاب مستبيح الرقاب تتنابز بالألقاب ، لا تستحي ولا تغيب عن الشر أو تنمحي ، أنت جسد بلا روح سباب لعان غير سموح .
@@FjfGg-bs3gp تجادل عن المشركين قوم لا يعرفون معنى الكفر بالطاغوت وهذا معروف عند من يعرف التوحيد أخرج لمكان فيه عوام وإسألهم عن معنى الكفر بالطاغوت وأنظر الإجابات أنا بنفسي ما كنت أعرفه منذ زمن قليل فهل جاهل معنى لا إله إلا الله مسلم عندك أو جاهل معنى وكيف الكفر به مسلم عندك
من جهل الكفر بالطاغوت لم يفهم معنى لا إله إلا الله لأنها كلمة عظيمة تدل على الكفر بالطاغوت وداخلة في النفي فيها وهو ( لا إله ) أي نفي العبادة عن من سوى الله تعالى
والطواغيت يعبدوها كثير من الناس اليوم من حكام والشيطان والكهان ونحن مطالبون في تحقيقه دلالة النفي أن نجتنب عبادة الطاغوت والكفر به وتكفيره وتكفير عابديه وبغضه وبغض أوليائه ومحاربتهم عند القدرة وعداوتهم
وتحقيق الإثبات في الكلمة العظيمة ( إلا الله )
هو إثبات العبادة كلها لله من صلاة وصوم وحج والدعاء والخوف والرجاء والإستكانه والسجود والتحاكم والركوع والذكر وكل العبادات
لى قريب مشرك بالله فعل يجوز لى قطع صلة الرحم معة و منعة من الميراث ارجو الإجابة بارك الله فيك
@@Shady-tk5nz
لا يرث الكافرُ المسلمَ ولو كان من الوارثين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم 👇
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :👇
*( لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ)*
(مسند أحمد بن حنبل)
فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي منعه من الميراث وليس انت الذي تمنعه، فالدين ليس على هوانا، والمؤمن الصادق يمتثل لأمر الله ورسوله فورا ويقول سمعنا واطعنا ولو خالف هواه ومبتغاه، وهذه علامة الفلاح والفوز، كما قال الله تعالى 👇
*﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَوَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَخشَ اللَّهَ وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾*
[النور: ٥١-٥٢]
أما بالنسبة لصلة الرحم، فلا رحم لمشرك او مرتد، بل 👈١ـ دعوة 👈 ٢ـ ثم هجر 👈٣ـ وان لم يستجب فقتال وجهاد، كما فعل النبي والصحابة الذين آمنوا معه في بداية الدعوة، ١ـ دعوا قومهم واهليهم واخوانهم وآباءهم واقرباءهم الى الإسلام والتوحيد وذكروهم بالعهد والميثاق *{ توحيد الله }* الذي كان بينهم وبين الله في عالم الذر، والذي نقضوه عندما خلقهم الله الى الدنيا واشركوا بالله ، وذلك لمدة 13 عام، فلم يستجيبوا لهم 👈٢ـ فهجروهم وفارقوهم وهاجروا الى المدينة وفارقوا المشركين 👈٣ـ وبعد سنتين من الهجرة صار للرسول وصحبه وللمسلمين شوكة ومنعة ففرض الله عليهم القتال في اول معركة لهم ( معركة بدر ) وامرهم الله بقتال قريش ، فقال المنافقون يريد منا محمد ان نقاتل آباءنا وابناءنا واخواننا واقربائنا وعشيرتنا، فنزلت الآية 👇
*﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذوا آباءَكُم وَإِخوانَكُم أَولِياءَ إِنِ استَحَبُّوا الكُفرَ عَلَى الإيمانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَقُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾*
[التوبة: ٢٣-٢٤]
فتسابق الصحابة في معركة بدر لكي يقتل كل واحد منهم اخاه واباه وابنه او قريبه ، ليثبتوا ولاءهم لله ولرسوله ولدينه وللمؤمنين، ويُظهروا براءهم من آبائهم وأبنائهم واخوانهم واقربائهم وعشيرتهم المشركين الكافرين، فَ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص ابن هشام، و ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه قتل اباه، ومصعب ابن عمير رضي الله عنه قتل أخاه عبيد ابن عمير ، وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يبحث عن ابنه عبد الرحمن ليقتله فلم يجده، وعندما أسلم عبد الرحمن ابن ابي بكر قال له ابو بكر كنت ابحث عنك في معركة بدر لكي اقتلك فما وجدتك، فقال له عبد الرحمن : والله يا ابتِ كنت أراك واتوارى عنك لأتحاشى قتالك ..
فالولاء لله ولدينه ولرسوله وللمؤمنين لا يكون إلا بالبراء من الكافرين والمشركين وإخوانهم المنافقين والمرتدين من ابناء جلدتنا المتأسلمين وهجرهم وليس بصلتهم ولو كانوا اقرب قريب ..
أما الوالدين ( خصهما الله بمزايا خاصة ) فإن كانا مشركَين فلا يرثانك ولا ترثهما لقول النبي في الحديث الذي ذكرته لك، اما صلتهما 👈(ما لم يكن قتال) فهؤلاء عليك بمصاحبتهم في الدنيا بمعروف ولا تقل لهما أف وتعمل على رعايتهما والانفاق عليهما ما استطعت ، وخاصة ان بلغا من الكِبَر والضعف ما بلغاه ولو كانا مشركَين، بشرط ان لا تطعهما ان دعاك او جاهداك على ترك التوحيد والإسلام ، ولو قالا لك متشدد تكفيري وهابي، ولو زيَّنا لك دينهم المبدل والمزور الذي يعتنقوه مع المليارين المرتدين الغثاء المتأسلمين وطلبوا منك العودة في ملتهم ملة الكفر والردة، فهنا فرضٌ عليك ان لا تطعهما ، فتهلك ، والدليل قوله تعالى 👇
*﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُوَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وَصاحِبهُما فِي الدُّنيا مَعروفًا وَاتَّبِع سَبيلَ مَن أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرجِعُكُم فَأُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾*
[لقمان: ١٤-١٥]
هذا والله تعالى اعلى واعلم ، فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، و إن أصبت فمن توفيق الله لي ، وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خير الجزاء
@@المعتز-بالله
جزاك الله خير الجزاء استاذى الفاضل و بارك الله فيك.... انا مصدوم لانى لم أعرف التوحيد و البراءة من الطواغيت من قبل.... ارجو الا تتأخر فى عمل حلقات اول بأول ان شاء الله
@@Shady-tk5nz
اخي لا تحزن فالحمد لله الإسلام يَجُبُّ ( اي يمحو ) ما قبله ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لسيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضي الله عنه عندما أسلم وطلب خالد ابن الوليد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله له ليغفر له ما قد سلف ومحاربته للاسلام على مدى ٢٠ عام من بعثة الرسول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جملته الشافية والبلسم 👈 *{ أوَ لا تعلم يا ابا سليمان أن الإسلام يَجُبَّ ما قبله ؟}*
فكلنا كنا على ما كانوا عليه آباءنا واقوامنا الضالين و كنا نأخذ ديننا عن هؤلاء المشاخخ المضلين المبدلين والمزورين للدين سواء مشاخخ وعملاء السلاطين او مشاخخ الفِرَق ال٧٢ الضلاليين، الى ان ازال الله الغمامة عن اعيننا وهدانا الله الى التوحيد والاسلام الحق الأول الذي كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من الرعيل الأول والذي لا يقبل غيره الله الآخِر والأول ، وفرحنا بمعرفته بعد رحلة بحث طويلة عن الحق ومن شدة فرحنا به بدأنا نبلغه لمن حولنا الاقرب ثم الأبعد وظننا انهم سيفرحون بمعرفته والوصول إليه كما فرحنا نحن، ولكن النتيجة كانت عكسية وخيبوا آمالنا وبددوا فرحنا و وجدنا منهم صد وتكذيب واتهامات و إعراض وجدال و رفض لهذا الدين الحق الذي كان عليه نبينا المصطفى المختار وصحابته الغر الميامين الأطهار، والله اكثر من محاربة اليهود والنصارى له، وعلمنا ان الله اصطفانا و اخرجنا من مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام عبيد اهل الطغيان مع انهم يزعمون الإسلام ، فقد علم الله ما في قلوبنا ومافي قلوبهم فانقذنا وطهرنا و تركهم في رجسهم ونفاقهم وشركهم وغيهم وظلماتهم يعمهون،
*﴿أُولئِكَ الَّذينَ يَعلَمُ اللَّهُ ما في قُلوبِهِم فَأَعرِض عَنهُم وَعِظهُم وَقُل لَهُم في أَنفُسِهِم قَولًا بَليغًا﴾*
[النساء: ٦٣]
فإنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
*﴿إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ﴾*
[القصص: ٥٦]
فنرجوا الله لنا ولكم الثبات حتى الممات ولا نعود في ملة اقوامنا المرتدين عن الدين، حتى نلقى الله راض عنا غير غضبان، اللهم آمين
امين يارب العالمين
لاكن تواجهنا مصاعب وهم على ابنائنا اخاف
ان يقتدوا بهم
عندنا يهددوني بن لا أعلم الحرام والحلال والا
سيجعلونهم يسبوا الدين
عندما جربت ان اتناقش مع ابني أمامهم كانت قعده عائليه انصدم منهم ومن تهديدهم
هم اصلا يحسبون اان هذا تفكيري غلط
ولا يعلمون اني استعمل الجوال وابحث في القنوات المحرمه عندهم والخوارج انتم عندهم
اصلا ما عندي جوال هذا جوال ابني اتصفح به
لو يعلمون اني اتابع واعلق الله اعلم شو. راح
ينعمل فينا مصيبه مرات اقوا انا لا انتمي لهم
فعلا احس في عوائل مسلمه اقول مثلا هذه المفروض عائلتي لي اتمناها صحيح هم لازم
ينقرضوا قبل اليهود لان هم يحسبون أنفسهم
على الإسلام وحاشاه (الله المستعان) حسد
ما يحبون ايشوفون اهل الحق و الشرفاء
لأن من غيضهم أتباع أبليس والعياذ بالله
من تقصد بالطواغيت ؟
انت وحكامك ومشاخخك وشرطتهم وجنودهم ومخابراتهم وكل من اطاعهم في تبديل دين الله وعصوا رسول الله وحللوا ما حرم الله و حرموا ما أحل الله وحاربوا دين الله و ابتدعوا في سنة رسول الله والديوثين الذين لا يغارون على حق الله الوحيد في التوحيد و الكفر بالطواغيت ،والذين جعلوا انفسهم مشرعين مع الله وكل من عذرهم او برر لهم او قال لا علاقة لي بهم او صمت عنهم وجعل نفسه ميت وحيادي👇
*﴿أَم لَهُم شُرَكاءُ شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّينِ ما لَم يَأذَن بِهِ اللَّهُ وَلَولا كَلِمَةُ الفَصلِ لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾*
[الشورى: ٢١]
@@المعتز-بالله لما حسبتني معهم وانت حتى لا تعرفني ولا تعرف عقيدتي ؟؟ انت مامنهجك اولا ؟ اذا كنت من اهل السنة والجماعة فانت لا تعلم ماهو الطاغوت يا اخي و تقذف من هب ودب بهذه الكلمة التي تجهل معناها الطواغيت كثر رؤوسهم خمس وهم : ابليس و الذي عبد راضيا والذي دعى الناس لعبادة نفسه و الحاكم بغير ما انزل الله ومن ادعى شيئا من علم الغيب
فقال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 33].
قال تعالى : لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
انت حقا جاهل فاسق اذا كنت محقا فرد على هذه الاية ولا تقل لي قطعتها من السياق او استعملها في غير موضعها كي لا اسبك
@@Qwaro_Ziii
نعم انك تضع الآية في غير سياقها وموضعها لانك اضل من الحمار ، انا ما قلت كل ما شفت واحد يدعو من غير الله تسبه وتشتمه، موضوع الفيديو عن شتم وسب المتأسلمين المرتدين الذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الاسلام وانا قلت ان نسب ونشتم من امرنا الله ورسوله بشتمهم و نعضضهم هن ابائهم كالذين يريدونها جاهلية اخرى بعد الإسلام و منهم حكامك ومشاخخك الطواغيت وانت منهم، فاعضض هن ابيك..
ارايت كيف انك جويهل فويسق تضع الاية أيضا في غير الموضع الذي نتكلم فيه لانك من نفس مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهائم الأنعام ؟🤔
اقسم بالله لم يبق لكم إلا حلا وحيدا ستعرفونه وسترونه قريبا بأم اعينكم يا فاسقين
﴿إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ👈 *فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾*
[الأنفال: ١٢-١٣]
@@المعتز-بالله يا اخي انت منفعل لذا اهدأ انا فقط استشكل علي الأمر ؟ كيف تترك نصوصا صريحة بترك السب والفحش وتستدل بقول ابي بكر رضي الله عنه امصص بظر اللات ؟ هذا كان منه فائدة الا وهو اغاضة المشركين اما الان فانت تقذف الكل بالطاغوت وكفرتني و مشايخي وانت حتى لا تعلمني ولا تعلم عند من اخذ العلم 😂 يا اخي عجيب امرك والله
@@المعتز-بالله هههههههه دعوشي كيوت كفرتني و تهددني بضرب عنقي ؟ قبحك الله وجماعتك التكفير عندكم كشرب الماء ، هربت من سؤالي وبدأت تسب و تكفر على هواك ، هذا دليل على ضعف حجتك يا دويعش
@@Qwaro_Ziii
وحديث الرسول *( أعضوه هن أبيه ولا تكنوا )* أليس نص صريح ؟🤔
يعني تعود و تدلس مرة اخرى،ما نجحت في المرة الأولى تحاول مرة ثانية ، لعنة الله عليكم يا مدلسين، وواضح من تعليكك وفهمك السقيم انك تاخذ العلم من امثالك ،،،، نراكم تهجمون علينا وعلى الحق في اول تعليق لكم، ثم عندما نفحمكم وبالادلة الصريحة ، تشعرون بضعفكم فتتراجعون وتتلاطفون معنا،
والذي لا إله غيره اليوم نجاهدكم بالحجة والبرهان واللسان وقريبا سنجاهدكم بالسيف والسنان يا اعداء الرحمن يا سقيمي الافهام
@@Qwaro_Ziii
ألم تعرف الى الآن ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد وافق ابا بكر على شتيمته للمشرك ب ( امصص بظر اللات؟) ولم يزجره بل وافقه عليها وقال للمشرك عندما سأله من هذا؟ قال له هذا ابن ابي قحافةأ ابو بكر الصديق ؟🤔 ألم يعلموك مشاخخك الذين تأخذ العلم عنهم أن إقرار النبي على شيء هو حكم و شرع و دين ؟🤔
روح غير مشاخخك ، أو تعلم الدين من اهل التوحيد ، أو انطح راسك بالحيط لأنه أجمد من الحيط
من هم علمائك ؟!
علمائي هم👈 نبيِّ ونبيك ونبي العالمين محمد صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار وصحابته الغر الميامين الأطهار..
روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:👇
{ افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: 👈 *( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي )*
و إن لم يعجبوك الرسول واصحابه، فقل لي حتى أذكر لك اسماء علماء غيرهم..
@@المعتز-بالله لا طبعا لا يوجد مقارنة طبعا نحن مع الكتاب والسنة ومن خالف الكتاب والسنة لسنا معه اقصد العلماء الحاليين مثل بن عثيمين والفوزان والالباني وبن باز وغيرهم
@@hooody2030
ألم أقل لك أنك كالعنزة الجربانة؟🤔، تترك النبع الصافي الزلال وتنزل الى السواقي لتشرب الماء العكر النتن !!🤔
@@hooody2030
يا سبحان الله تترك الرسول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحَىٰ، علمه شديد القوىٰ ؟؟🤔وتترك صحابته خير الورى،د؟🤔 وتبحث عن بديل عنهم ممن أتى بعدهم؟🤔 والذي افضل واحد فيهم خطأه يغلب صوابه؟🤔
والله انكم مرتدين عن الإسلام ولو زعمتم الإيمان ولو زعمتم محبة الله ومحبة رسوله خير الأنام ، وعقابكم قادم لا محالة في قادم الأيام
@hooody2030
يا سبحان الله تترك الرسول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحَىٰ، علمه شديد القوىٰ ؟؟🤔وتترك صحابته خير الورى،د؟🤔 وتبحث عن بديل عنهم ممن أتى بعدهم؟🤔 والذي افضل واحد فيهم خطأه يغلب صوابه؟🤔
والله انكم مرتدين عن الإسلام ولو زعمتم الإيمان ولو زعمتم محبة الله ومحبة رسوله خير الأنام ، وعقابكم قادم لا محالة في قادم الأيام
لا هدي الا القران و كل قول ينسب للنبي من مغرضين من التابعين يناقض القران فهو رد
صححوا ايمانكم و دعوكم مما دون القران الحديث الحق بل احسن الحديث و لا تومن بعد القران باي حديث يثول تعالى
هو الذي انزل احسن الحديث
و قال ايضا
فباي حديث بعده يومنون
لما سمى الله قرانه حديثا بل نعته باحسن الحديث فلا يجوز اصلا نسب كلمة حديث لقول النبي لان الله حصره في القران فحسب
لعنك الله يا مرتد يا قرآني، يا من تزعم الإيمان بالقرآن وتكفر بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير الأنام ، مع ان القرآن يأمرك ان تطع الرسول وتصدقه في كل ما اخبر و تتحاكم الى حكمه ، واخبرنا الله في القرآن أنه يوحىٰ إليه ، وان سنته واحاديثه وحي وذلك في آيات كثيرة ومنها 👇
﴿وَالنَّجمِ إِذا هَوىما ضَلَّ صاحِبُكُم وَما غَوىوَما يَنطِقُ عَنِ الهَوىإِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحىعَلَّمَهُ شَديدُ القُوى﴾*
[النجم: ١-٥]
*﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾*
[النساء: ٦٥]
*﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾*
[النساء: ٨٠]
فكلامك هذا يدل على كذبك في زعمك الإيمان بالقرآن ، فلو كنت تؤمن به لآمنت بكل آياته واتبعت وصدقت وتحاكمت الى الرسول وسنته مع القرآن يا عدو الله، ولكنك تؤمن ببعض القرآن و تكفر ببعضه الآخر وتكفر بالايات التي يأمرك الله فيها بطاعة واتباع وتصديق الرسول وتحكيم شرعه ، فقد فضحك الله وفضح كفرك وكفر جماعتك القرآنيين الضالة المرتدة وانكم لستم مسلمون بل تحاربون الإسلام حيث قال 👇
*{ أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَأُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الحَياةَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾*
[البقرة: ٨٥-٨٦]
ونحن نعلم اننا مهما اتينا لكم بأدلة وبراهين ومن القرآن الذي تزعمون الإيمان به 👈على وجوب طاعة واتباع وتصديق الرسول وان احاديثه هي وحي و ذكر كالقرآن تماما فإنكم ستنكرونها وستكذبونها، لكبركم وغروركم وكفركم وقد ختم الله على قلوبكم واسماعكم وابصاركم لكفركم فهذا ما أخبرنا به الله في القرآن الذي تزعمون الإيمان به حيث قال 👇
*﴿سَأَصرِفُ عَن آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ وَإِن يَرَوا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤمِنوا بِها وَإِن يَرَوا سَبيلَ الرُّشدِ لا يَتَّخِذوهُ سَبيلًا وَإِن يَرَوا سَبيلَ الغَيِّ يَتَّخِذوهُ سَبيلًا ذلِكَ بِأَنَّهُم كَذَّبوا بِآياتِنا وَكانوا عَنها غافِلينَوَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الآخِرَةِ حَبِطَت أَعمالُهُم هَل يُجزَونَ إِلّا ما كانوا يَعمَلونَ﴾*
[الأعراف: ١٤٦-١٤٧]
وقد صرفكم الله عن فهم آياته لبغضه لكم حتى تزهق انفسكم وانتم كافرون ثم تكونوا في جهنم معذبون فيها خالدين فيها ابدا ، ومهما حلفتم لنا فلن نصدقكم انكم معنا ومنا بل انتم قوم كافرون تريدون ان تشككوا المسلمين الحق بدينهم وتفرقوهم عن بعضهم ولكن خسئتم ايها الكافرون، فالله ثم اهل التوحيد لكم بالمرصاد يا اوغاد
*﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَوَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَ﴾*
[التوبة: ٥٥-٥٦]
@@المعتز-بالله جعل الله لعنك يعود لاضلنا في ما ابتعثه الله
و المسلم ليس لعانا
نسبتم ذلك للنبي كذبا انه يلعن و يسب و حاشاه ان يفعل ذلك و اتبعتموه في اللعن السهل المتاح لكل من اتاكم بخلاف ما تعتقدون لتصحيح التفه الذي حل بالدين
أصوات مجهولة تتحدث باسم الاسلام لتشويه الاسلام و التحرير بين أتباعه و أحداث الوقيعة بينهم و هم أصلا متفرقون ، ينبغي الحذر من كل دجال أفاك أثيم و حسبنا الله و نعم الوكيل ، و بحسب قول هذا النكرة يجوز سبه بأبشع و أقذر العبارات و انا لا أدعو لهذا و لا أفعله و لكنه منطقه
اليوم نحاججكم بالحجة والبرهان واللسان، وغدا سنحاججكم بالسيف والسنان لنضرب منكم كل بنان أيها المرتدون الحثالات الغلمان، فانتظروا،👈 الجواب ما سترونه وليس ما تسمعوه وتقرأوه الآن يا عجيان
أصوات مجهوله بخن بخن
الله يهديك عشان انت جاهل وتعبان
دخلت على قناتك لكي أتعلم وأزيل جهلي لعلي أرتاح من تعبي فلم أجد شيئا أتعلمه ويزيل جهلي ولم أجد سبيلا للراحة من تعبي في طلب العلم، فعرفت ان تعليقك فاضي و اخرطي متل شخصيتك ، مجرد كلام تجتره كالانعام بلا حجة ولا برهان، والغاية منه محاربة أهل التوحيد والإسلام ورمي الشبهات في وجوه مصفوفة قطيع شرالدواب الأضل من بهايم الأنعام
@@المعتز-بالله بس يلا يا عبيط انت هتحورلى وتعمل فيها مدقق لغوي
@@المعتز-بالله معلش خد انتينال وانت تبقا كويس
@@mohamedmaher9748 كافر زنديق ما عرفت معنى الطاغوت لتكفر به
تجادل وتنتصر لأعداء الله تعالى المشركين ولا تجادل عن الله تعالى الذي حقه على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئ
فهل عندك من يجهل لا إله إلا الله مسلم ؟
هل عندك من لم يحقق معنى الكفر بالطاغوت عندك مسلم ؟
لا إله إلا الله نفي وإثبات كفر بالطاغوت وإيمان بالله
لا إله : نفي العبادة عمن سوى الله تعالى ومتضمنة لمعنى الكفر بالطاغوت
والكفر بالطاغوت هو إجتنابه وإجتناب عبادته وتكفيره وتكفير عابديه وأوليائه وبغضه وبغض عابديه و أوليائه وقتاله قتال وأوليائه عند القدرة
إلا الله : إثبات العبادة كلها لله وحده لا شريك له من سجود ونذر وصوم وصلاة وإستكانة ورهبة وخوف ورجاء وسائر العبادات
فأقول لك أخرج وإسأل عوام الناس عن معنى لا إله إلا الله
وعن معنى الكفر بالطاغوت ستجدهم جاهلين بها فهل جاهل التوحيد يعتبر مسلم ؟
لا ولله قال تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) الآية
الله تبارك وتعالى قال فاعلم أي تعلم كل ما تعنيه لا إله إلا الله وتعمل به
وقلو المرئ أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد : يعني بما أعلم فكيف يشهد مرئ مثلا على ظلم فلان لفلان وهو يعلم من الظالم فهذه لا تكون شهادة لأنها ناقص لليقين من ظلم يعني لتشهد على شيئ يجب أن تكون عالم به لتكون شهادتك بعلم وتكون شهادتك صائبة وعلى يقين ومن لم يكن على يقين بما دلت عليه لا إله إلا الله ولا عالما بها فهو ليس من أهل لا إله إلا الله أما مقلد جاهل أو شاك مراتب كاذب ولا يصح إسلامه وهو مشرك كافر مرتد
معلش يا بيطري انت مضيع معندناش بهايم
عشان تعالجها روح لبيت أمك عالج حاالكم