Que increíble fué Don Gustavo... Hombre infinito, jamás morirá. Mal rayo nos parta por no luchar más en/por su nombre si es que no podemos hacer nada mejor. Gracias a todos los miembros de la fundación.
0:00 - Presentación de los seminarios de la religión. 2:00 - Prologo de exposición (La exposición es una recapitulación de lo religioso y sagrado). 3:40 - El concepto de religioso y lo sagrado. 4:14 - Los conceptos de lo sagrado, fetiche y lo santo. 4:36 - Sobre lo santo. 6:53 - La zarza de Moisés o el “Ego sum qui sum” 8:00 - Interpretaciones del “Ego sum qui sum” 9:20 - Sobre lo santo. 10:58 - Lo santo se toma a tiro como “conónimos” de lo sagrado y de lo religioso. (Explica brevemente los conónimos) (Tal vez sea igual pasa con cine, televisión y videos) 16:40 - Sobre valores de estas variables (sagrado, religioso, santo, fetiche). 17:45 - La clasificación de estas variables. 18:20 - El criterio de esta clasificación es el espacio antropológico (Procede a explicarlo de un modo introductorio muy completo y también la teoría de las instituciones). 37:00 - Aplicando el criterio a las variables e introduce a las variables. 41:24 - ¿Qué es religión? 42:42 -¿Cuál es el origen de lo religioso? 45:30 - Religión natural. 47:40 - La idea de religión supone la institución. (Explica los dos momentos de la institución y da un ejemplo de música y pintura). 55:00 - Esta distinción utilizada en la democracia. (Respuesta tecnológica y respuesta nematologica). 56:10 - Esta distinción utilizada en la religión. (R.T. los curas, los confesionarios… y R.N. las relaciones del hombre con Dios). 57:30 - ¿De qué Dios?, la teología natural. 1:00:45 - Las religiones de libro (Habla de esto en el T.C. de la fe del ateo). 1:03:00 - El gnosticismo en la ilustración (La metáfora de la iluminación). 1:05:43 - La idea de la religión como saber soteriológico salvador. 1:06:45 - La idea de Dios terciaria y la idea de una teología natural (El mundo es eterno y Dios el motor del mundo es eterno). 1:09:30 - El problema del antes no se plantea y la consecuencia es que el Dios de Aristóteles no conoce al mundo. 1:13:20 - La filosofia griega contra las religiones secundarias. 1:15:57 - La idea de religión que mantenemos y las otras alternativas. 1:21:10 - ¿Cuál es el fundamento de la religión? (El culto a los animales). 1:23:20 -La señora de los animales. 1:24:04 - El becerro de oro. 1:24:50 - ¿Cómo explicar las religiones secundarias? 1:26:30 - Las limitaciones de las religiones secundarias con los filósofos griegos. 1:27:15 - El ateísmo y la teología natural. 1:29:40 - La teología dogmática. 1:31:00 - La idea del ateísmo y la idea religión positiva, y Derecho positivo. 1:34:50 - La idea de lo positivo viene del Derecho positivo. 1:36:10 - La idea del ateísmo (Niega la esencia de Dios o su existencia). 1:37:43 - El agnosticismo. (El Dios desconocido es el que existe, pero cuya esencia se desconoce). 1:40:30 - El ego sum qui sum y que la esencia debe tener existencia. 1:41:40 - El ateísmo esencial (Niega la idea de Dios y no caer en la trampa). 1:43:10 - Argumentos que se dan. 1:44:50 - Descartes cree encontrar en el cogito la idea de Dios y esta idea es confusa o clara (Explica esta distinción en la esencia de la música). 1:46:00 - El existencialismo. 1:47:30 - La importancia de la religión y de la teología.
El deísta cree en un dios orgánico que es ajeno a la religión y que se encuentra a través de los sentidos y la razón. Un teísta es una persona que cree enla existencia de un dios o dioses.
Si bien se puede sostener que el origen de las religiones tiene un sustrato real en la relación de los hombres con los animales que eran sus predadores a los temían y adoraban, por tanto eran seres reales, pero entonces la creencia en el más allá en una vida extra terrenal y más allá de la materia dónde viene? Creo que esto no ha sido explicado al menos que yo conozca. Hay algún texto o conferencia en el Materialismo Filosofico donde se trate esta cuestión? Pues la religión no sólo es adoración a un ser sino una creencia en la vida extra corpórea más allá de la material.
Que increíble fué Don Gustavo... Hombre infinito, jamás morirá.
Mal rayo nos parta por no luchar más en/por su nombre si es que no podemos hacer nada mejor.
Gracias a todos los miembros de la fundación.
0:00 - Presentación de los seminarios de la religión.
2:00 - Prologo de exposición (La exposición es una recapitulación de lo religioso y sagrado).
3:40 - El concepto de religioso y lo sagrado.
4:14 - Los conceptos de lo sagrado, fetiche y lo santo.
4:36 - Sobre lo santo.
6:53 - La zarza de Moisés o el “Ego sum qui sum”
8:00 - Interpretaciones del “Ego sum qui sum”
9:20 - Sobre lo santo.
10:58 - Lo santo se toma a tiro como “conónimos” de lo sagrado y de lo religioso. (Explica brevemente los conónimos) (Tal vez sea igual pasa con cine, televisión y videos)
16:40 - Sobre valores de estas variables (sagrado, religioso, santo, fetiche).
17:45 - La clasificación de estas variables.
18:20 - El criterio de esta clasificación es el espacio antropológico (Procede a explicarlo de un modo introductorio muy completo y también la teoría de las instituciones).
37:00 - Aplicando el criterio a las variables e introduce a las variables.
41:24 - ¿Qué es religión?
42:42 -¿Cuál es el origen de lo religioso?
45:30 - Religión natural.
47:40 - La idea de religión supone la institución. (Explica los dos momentos de la institución y da un ejemplo de música y pintura).
55:00 - Esta distinción utilizada en la democracia. (Respuesta tecnológica y respuesta nematologica).
56:10 - Esta distinción utilizada en la religión. (R.T. los curas, los confesionarios… y R.N. las relaciones del hombre con Dios).
57:30 - ¿De qué Dios?, la teología natural.
1:00:45 - Las religiones de libro (Habla de esto en el T.C. de la fe del ateo).
1:03:00 - El gnosticismo en la ilustración (La metáfora de la iluminación).
1:05:43 - La idea de la religión como saber soteriológico salvador.
1:06:45 - La idea de Dios terciaria y la idea de una teología natural (El mundo es eterno y Dios el motor del mundo es eterno).
1:09:30 - El problema del antes no se plantea y la consecuencia es que el Dios de Aristóteles no conoce al mundo.
1:13:20 - La filosofia griega contra las religiones secundarias.
1:15:57 - La idea de religión que mantenemos y las otras alternativas.
1:21:10 - ¿Cuál es el fundamento de la religión? (El culto a los animales).
1:23:20 -La señora de los animales.
1:24:04 - El becerro de oro.
1:24:50 - ¿Cómo explicar las religiones secundarias?
1:26:30 - Las limitaciones de las religiones secundarias con los filósofos griegos.
1:27:15 - El ateísmo y la teología natural.
1:29:40 - La teología dogmática.
1:31:00 - La idea del ateísmo y la idea religión positiva, y Derecho positivo.
1:34:50 - La idea de lo positivo viene del Derecho positivo.
1:36:10 - La idea del ateísmo (Niega la esencia de Dios o su existencia).
1:37:43 - El agnosticismo. (El Dios desconocido es el que existe, pero cuya esencia se desconoce).
1:40:30 - El ego sum qui sum y que la esencia debe tener existencia.
1:41:40 - El ateísmo esencial (Niega la idea de Dios y no caer en la trampa).
1:43:10 - Argumentos que se dan.
1:44:50 - Descartes cree encontrar en el cogito la idea de Dios y esta idea es confusa o clara (Explica esta distinción en la esencia de la música).
1:46:00 - El existencialismo.
1:47:30 - La importancia de la religión y de la teología.
El audio es malo pero gustavo bueno es un fuera de serie cada dia lo admiro mas buscare sus libros y los leere sobre todo la fe del atei
Conferencia excepcional, muy clara como todas las de Bueno.
Lo que no me queda claro si es lo mismo Deismo que Teismo.
El deísta cree en un dios orgánico que es ajeno a la religión y que se encuentra a través de los sentidos y la razón. Un teísta es una persona que cree enla existencia de un dios o dioses.
Dónde se puede ver la transcripció de este video?
se recomienda mejorar el audio
Magnífica la crítica al ilustracionismo
Si bien se puede sostener que el origen de las religiones tiene un sustrato real en la relación de los hombres con los animales que eran sus predadores a los temían y adoraban, por tanto eran seres reales, pero entonces la creencia en el más allá en una vida extra terrenal y más allá de la materia dónde viene?
Creo que esto no ha sido explicado al menos que yo conozca. Hay algún texto o conferencia en el Materialismo Filosofico donde se trate esta cuestión?
Pues la religión no sólo es adoración a un ser sino una creencia en la vida extra corpórea más allá de la material.
Aristóteles.