فتح الله عليك تجارب وتوضيحات عالية الجودة، جزاك الله خيراً. سبحان الله ، قمت بتصوير القمر قبل سنة من الآن بكاميرا نيكون 1000، وعاينت الصور، ثم قمت بتجربة وهي أنني عاينت درجة حرارة السطح المواجه للقمر ودرجة حرارة سطح في الظل، فوجدتُ أن درجة حرارة السطح المواجه للقمر أبرد من السطح خلف الظل، وهذا منطقياً ينفي تماما أن يكون ضوء القمر انعكاساً لأشعة الشمس الحارة. ثم دونتُ ملاحظاتي وخلصتُ إلى نفس النتائج التي تفضلت بها أستاذ محمود تماماً فقلت: 1- إما أن القمر مخلوق من مادة لا يعلمها إلا الله تنير عند مواجهة الشمس لها، لا انعكاس بل إنارة ، كما تفضلت في مقطع الفيديو عندك، وهذا يفسر نور القمر يكون دائماً مواجهاً للشمس 2- أو أن نوراً ذاتياً يسطع من داخل القمر يدور مع سرعة دوران الشمس فلذلك يظهر لنا دائماً منيراً جهة الشمس.. لكنني أرجح النقطة الأولى أكثر.. ثم أجبتُ عن التساؤل حول وجود ظلال الحفر، فقمت بتغطية مصباح بورقة قمت بطيها عدة طيات لتظهر الورقة بمرتفعات ومنخفضات لأحاكي الحفر على القمر، وأضأت المصباح، وصورت المشهد بمقطع فيديو، لتظهر ظلال المرتفعات من الورقة، أي أنه حتى وإن كان الشيء مضيئاً بذاته وفيه حفر ستظهر تلك الظلال دون أي مشكلة في فهم ذلك. ثم ركزتُ على الصور التي التقطتها للقمر خاصة وهو في طور البدر، فلاحظت مثل الإشعاعات القوية تخرج عن نقاط بيضاء جداً (رغم أنني أستخدم كاميرة نيكون 1000 وبرنامج القمر الذي يخفت الإضاءة ) شعرت وكأن تلك النقاط مشعة تصدر نوراً، وهي منتشرة على وجه القمر، مما جعلني أميل أكثر إلى نتيجة رقم 1 أن ضوء الشمس يحفز سطح القمر فينير ذاتياً، والله تعالى أعلى وأعلم.
@@Kashfalghmam وجزاك خيراً جزيلاً على جهودك وعلمك.. بالنسبة لتجربة درجة حرارة سطح مواجه للقمر ومقارنته مع السطح في الظل قمت بتوثيقها بمقاطع فيديو، إن أحببتم أرسلته لكم على الرحب والسعة.. مع العلم أنني شاهدت مثل تلك التجربة هنا في اليوتيوب من عدة أشخاص غربيين، لكنني كنتُ متوقفاً عن اعتمادها حتى أقوم بتجربتها بنفسي، فكانت النتيجة مشابهة لنتائجهم.
@@BasilDada قياس حرارة وجه مواجه للقمر ليس بالكاميرا، بل بآلة مخصصة لقياس درجة حرارة الأسطح.. الكاميرا تستخدم فقط للتصوير والتوثيق وليس لقياس حرارة الأسطح
قال تعالى : { تَبَارَكَ ٱلَّذِی جَعَلَ فِی ٱلسَّمَاۤءِ بُرُوجࣰا وَجَعَلَ فِیهَا سِرَ ٰجࣰا وَقَمَرࣰا مُّنِیرࣰا } [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٦١] منيرا هنا اسم فاعل ونعت ( صفة) وبالتالي نور القمر يكون ذاتيا وليس انعكاسا وثابتا لا متغيرا كما أننا لا نصف المرآة بأنها مضيئة إذا عكست الضوء بل نقول مرآة عاكسة للضوء
23:16 والله ي دكتور اني مقتنع بتجاربك اكثر من تجاربهم واكثر تجربه اقتنعت بها هي هذي التجربة و ما كنت اتوقع بان الضلال اللي فلقمر راح تتفسر لي اسأل الله ان يجعل كل مجهودك في ميزان حسناتك اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حلقة رائعة علمية منطقية لا تقدر بثمن. الا أن ادعو الله لك قائلا: جزاك الله خيرا. لا تبخل علينا بكل جديد يوقظ المؤمنين من غفلتهم في تصديق علماء الهيئة ناسا وغيرها.
بالنسبة للي يقولون قبل ملايين السنين كان الكوكب الفلاني وحصل كذا وكذا الله سبحانه وتعالى يقول(ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا.
اعتقد ان هناك منضمة تدعم لمثل هؤلاء الاشخاص لينشروا اشياء مثبته علمياً وعقلياً ويدعون ان القرآن قال غير هذا . ولو تلاحظون بان مقاطعهم يعلقون عليهم اشخاص مجهولين يدعمونهم لمثل هذه المواضيع وينشرونها لتضليل الشباب المسلم. بالله عليكم شخص معه كيمراء ب2000 جنية وصور القمر وخلاص اصبح عالم ويتكلم في علوم الكون ، وان كل العلوم الاخرى على خطأ. الى الشباب المسلم كونوا حذرين من مثل هؤلاء
انتبهوا لما تقولون وتكذبون به على الله وعلى قرآنه .. كل كلمة قرآنية لها دلالتها وهي التي توجهنا للمعنى الحقيقي وليس قال فلان أو أثبت فلان .. العلم من السهل تزييفه والأدلة واضحة أمامكم .. كذبوا عليكم بحقيقة الأرض وادعوا أنها كروية وكذبوا على القمر وادعوا أنه ينير من خلال الشمس وغيرها من الأكاذيب مثل الفضاء والسنة الضوئية وغيرها من الخزعبلات .. انتبهوا لدينكم لأن ما تفعلونه هو تكذيب للقرآن
أحسنت: فور وقوع ظل الأرض على القمر في ظاهرة الخسوف يختفي القمر تماماً 🤔 (أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾)
اعتقد ان هناك منضمة تدعم لمثل هؤلاء الاشخاص لينشروا اشياء مثبته علمياً وعقلياً ويدعون ان القرآن قال غير هذا . ولو تلاحظون بان مقاطعهم يعلقون عليهم اشخاص مجهولين يدعمونهم لمثل هذه المواضيع وينشرونها لتضليل الشباب المسلم. بالله عليكم شخص معه كيمراء ب2000 جنية وصور القمر وخلاص اصبح عالم ويتكلم في علوم الكون ، وان كل العلوم الاخرى على خطأ. الى الشباب المسلم كونوا حذرين من مثل هؤلاء
طيب لماذا زورت ناسا الصخرة المهداة الى هولندا؟ ومن نشر أن الارض كروية وأجبر دول العالم على تقبل الخزعبلات غير ناسا؟ بطل مخك شوي.. مو كل شي ناخذه من الغرب الله اعطانا عقل لنفتكر وعلى فكرة (الله أعلم) لكن ما أصدق ناسا الخرافات ابدا ابدا
طفى اليدات 😂 غبا فيهم مع انه نوره يعكس ضوء القمر بالدليل قبل البدر بعدة ايام يكون القمر في النهار قبل الغروب في الشرق عكس الشمس طبيعي يكون مقابل الشمس ويعكس نورها صوره بالنهار بدون فلتر وتعرف بنفسك انه مافيه اي ضوء خاص فيه
فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور. وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء. أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور. وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها. ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا. أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح. كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا. أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا. ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري. ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة. والله أعلم.
إذا كان معنى النور كما ذكرت فهل ينطبق على الآية : ( الله نور السماوات والأرض ... ) فإن قلت نعم فأسأت الأدب مع ربك وقتها السؤال يكون ممن يستمد ربنا سبحانه - حاشاه وتعالى عن ذلك - نوره وإن قلت لا ربنا سبحانه هو النور للسماوات والأرض فتكون قد دحضت قولك آنفا وقول علماء الأعجاز العلمي وسبحان من أختص أنبياءه لا سواهم للعصمة من الخطأ
@@binsaifalnasr373 و هنا انت تحرف كلامي فانا قلت ان للفمر نور لكنه يستمد من ضوء الشمس اما انت حرفت ملامي كي يصبح انه كلمة نور تعني الضوء المستمد من شيء اخر
النور نور من عند الله لايستمد من الشمس ولا من شئ اخر على حد قولك نور الملائكة تستمده من الشمس مصنوعين من الوميض الفوسفوري مثلا 😂😂 الملائكة مخلوقات من النور يعني النور شيء لا يعرفه أي إنسان إلا الله عزوجل الضوء ضياء والنور ضوء خافت شوية هذا هو الفرق
بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ القمر منير مشرق بنوره قال تعالى {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً }الفرقان61 وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴿٦١ الفرقان﴾ >لاحظ هنا "مُّنِيراً" اسم فاعل وليس اسم مفعول انا هنا لا اتكلم عن الاعراب بل اتكلم عن نوع الاسم قال الله تعالى"مُّنِيراً" اسم فاعل ولم يستخدم كلمة "مُنَارَاً" اسم مفعول اي ان القمر هو الفاعل هو المنير بذاته هو من فعل الفعل بذاته مثال للتوضيح كلمة "مُدير" و "مُدار" :- حيث ان مُدير هو من قام بفعل الاداره وادار اما مُدار فهو الذي وقع عليه فعل الاداره مثال اخر كلمة "مُذيب" و"مُذاب" :- حيث مُذيب تعني انه هو من يقوم بفعل الاذابه اما "مُذاب" فهو من وقع عليه فعل الاذابه {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16 القمر في السماء نور والايه بدءت بالقمر كما ترى فلا يصح ان ينسب النور للقمر والشمس هي صاحبة النور و الايه واضحه ان كل منهما مستقل في نوره عن الاخر هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا ﴿٥ يونس﴾ >>الضياء والنور مختلفان من حيث نوع وشدة الاضاءه وليس معناها النور مصدره الضياء {الله نور السماوات والأرض} (النور:35) {وأشرقت الأرض بنور ربها} (الزمر:69) {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم}(التوبة:32) ولله المثل الاعلى ليس كمثله شئ سبحانه وتعالى ثلاث ايات لكل من يفتي ويكذب بقوله ان معنى كلمة نور تعني انعكاس وانه ليس صاحب النور فالنور اسم من اسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى وليس انعكاس حاشاه عما يصفون الايات واضحه قاطعه لا تحتمل التاويل والتفسير والفلسفه القمر مُنير بذاته القمر منير من ذاته و مشرق بنوره فهو يوقد بنور شجرة مباركة فالجهة التي يوقد منها القمر بالشجرة المباركة يخرج منها النور ويشرق باقي القمر بسبب ذالك النور النافذ منه لذالك تكون هناك بقع الضل لانها محجوبة عن جهة النور النافد وتحذث اطوار القمر ببساطة لان الشجرة في داخل القمر تدور وبتالي تغيير جهت النور النافذ واشراق القمر وتحذث اطوار القمر والخسوف يحذث بسبب شيء داخل القمر يحجب نور الشجرة الداخلي عن القمر لذالك عندما ينخسف يصبح لونه احمر اما سبب القمر منير جهة الشمس فلأن الشمس والقمر بحسبان سيدنا سليمان عليه السلام عندما نقل عرش الملكة في رمشة عين قال نكرو لها عرشها لننضر اتهتدي ام تكون من الذين لايهتدون يعني اراد اختبارها مع أنه نبي فما بالك بالله سبحانه وتعالى الشجرة المباركة داخل الكوكب وليست هي الشمس لان الشمس اسمها شمس و سرجا وهاجا والله اعلم
انت لا تفهم فقمر منير هذه ليست الاشكالية الاشكالية هل يستمد نوره من ذاته هنا الاشكالية الجدار منير هذا يعني انه ينير لكن هل هذا يعني ان نوره من ذاته لا
@@zinebkahlal9917 من قال الجدار ينير فهو حتما لايفهم ولا يفقه لاتوجد إشكالية فهو لا يستمد نوره من الشمس جعله الله منير من ذاته لأنه هو من فعل الفعل قمر منير منير يعني فعل الفعل بذاته اما منار يعني وقع عليه الفعل وطبعا النور مختلف عن الضياء قال تعالى فلما إضاءة ماحولهم ذهب الله بنورهم لو كان الانعكاس نور لما قال سبحانه ذهب بنورهم النور مختلف عن الضياء فالضوء محتاج نهار ليضيء لتكون له إضاءه بينما النور لا يحتاج نهار لأنه منير مشرق مثال لتفهم لو أردنا تفسير هادا فيزياءيا فالشمس تمثل الموجب والقمر يمثل السالب انت تضيء بلمبة مصباح البيت بالكهرباء وتوجد إضاءة أخرى اسمها أشعة الكاتود السالبة وهي عبارة عن كهرباء يخرج من السلك السالب
لو كان القمر مضيء بنفسه لما كان هناك خسوف لأنه لن يتأثر بدخول الأرض في مسار الضوء الساقط عليه من الشمس. ولكننا نتوقع الخسوف مسبقا حسب دراسة مسار الأرض والتوقيت المناسب لوقت الخسوف وبنشاهد ظل الأرض على القمر بالدقة المحسوبة مسبقاً لذلك لاداعي للعبط
جزاكم الله خيرا.التجربه رائعه وتفتح الباب للمجتهدين وان لا نظل مستقبلين للمعلومات بدون تحقيق.نحن المسلمين ليس لنا باع في معرفه حقيقه القمر والشمس والارض والكون ونتمني ان تكون البدايه في هذا المجال
احسنت وفقك الله لطالما اردت دليل علمي لاثبات ان القمر يضيء ذاتياً ، حتى نلجم من لا يقبل بشرح ايات القران ويقول اننا نفسر القران على آهواءنا ولكن لقلة الامكانيات لم استطيع 😅 وفقك الله وثبت خطاك وجعلها في ميزان حسناتك وتقبل الله منك ❤
تفسير القرآن موضوع متعلق الجواب الحمد لله. كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة. واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة: أولا: أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر،
حتى لو قلنا بقول الحكماء والفلاسفة بأن النور هو انعكاس الضوء، وأنه عرضي وليس ذاتيا متولدا من نفسه، فهذا إطلاق على المخلوق الناقص، وليس على الخالق الكامل جل وعلا، وكلمة "النور"، تتفاوت دلالتها، ويختلف إطلاقها في اللغة العربية بحسب سياقها وما أضيفت إليه، فنور الوجه مثلا ليس كنور القمر من حيث السطوع والإشراق، ونور العلم والعقل ليس كنور الحس والضوء، فالأول معنوي والثاني مرئي. ونور المصباح ليس كنور الشمعة قوة ووضوحا. ونور الخالق صفة كمال لا تحتمل النقص بوجه من الوجوه، فلا تحتمل أبدا ما يطرأ على النور الكوني المخلوق، من كونه انعكاسا، أو عرضيا، أو ضعيفا، بل هو نور تام كامل غير مخلوق ولا ناقص، يليق بكمال الله وجلاله. ولا يليق أن يقارن "النور" الكوني، بـ"النور الإلهي". قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " فيا عجبا لكم: أنكرتم أن يكون الله سبحانه نور السماوات والأرض حقيقة، وأن يكون لوجهه نور حقيقة، ثم جعلتم نور الشمس والقمر والمصابيح نوره حقيقة، وقد علم الناس بالضرورة فساد هذا، وأن نوره المضاف إليه يختص به لا يقوم بغيره، فإن نور المصباح قام بالفتيلة منبسطا على السقوف والجدران، وليس ذلك هو نور الرب تعالى الذي هو نور ذاته ووجهه الأعلى، بل ذلك هو المضاف إليه حقيقة، كما أن نور الشمس والقمر والمصابيح مضاف إليها حقيقة، قال تعالى: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا [يونس: 5] وقال تعالى: وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا [الفرقان: 61] وقال تعالى: الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور [الأنعام: 1] . فهذا نور مخلوق قائم بجرم مخلوق لا يسمى به الرب تعالى ولا يوصف به ولا يضاف إليه إلا على جهة أنه مخلوق له ، مجعول ، لا على أنه وصف له قائم به . فالتسوية بين هذا وبين نور وجهه الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة واستعاذ به العائذون : من أبطل الباطل. " انتهى من "مختصر الصواعق المرسلة" (424) . وقد كان أحد أهم أسباب ضلال الفرق في باب الأسماء والصفات : أنهم لم يميزوا بين ما يضاف لله ، وما يضاف للخالق ، ولم يفقهوا الفرق بين الحقائق المختلفة ، التي يطلق عليها اسم واحد ، مشترك الدلالة على جميعها ، في الوضع اللغوي . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " قد قيل أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء وأمثالها مما كثر فيه تنازع الناس بالنفي والإثبات .. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/664) . ومعلوم أن الكلمة في اللغة العربية تطلق باعتبارات عديدة ، وبمعان متفاوتة، ولا تفهم - في جميع مواردها - بمعنى واحد متساو في الدلالة ، هذا من المعلومات الأساسية في فهم اللغات عامة، واللغة العربية خاصة. فكلمة الظلمة تطلق على ظلمة أول الليل، وعلى ظلمة منتصف الليل، ولكن الظلمة الأولى ليست كالظلمة الأخرى ، والظلمة في ليلة البدر ليست كالظلمة في غياب القمر، رغم أنها كلمة واحدة هي "الظلام"، ولكنها تتفاوت في المعنى من حيث القوة والضعف.
وكلمة "رب" أيضا تطلق على "رب الأسرة"، الذي هو القيم على شؤونها ورعايتها والإنفاق عليها، وتطلق على الله الخالق جل وعلا؛ الذي هو رب كل شيء ومليكه، فهي كلمة واحدة، ولكن يتفاوت مضمونها بحسب ما تطلق عليه من السياق والمقصد ، وهكذا وصف الله بأنه "نور السماوات والأرض"، لا يجوز أن يظن به أنه كنور القمر أو أي من أنوار الكون المخلوقة، بل هو سبحانه وتعالى متصف بالنور الكامل الذي ليس كمثله شيء، وليس فيه نقص بوجه من الوجوه، وصفات الله تعالى كلها صفات كمال وجلال تليق بجلاله. ولهذا كان الواجب على الناظر في مثل هذه المقامات : أن يكون على بينة من لسان العرب ، وعلم بطرائق أهله في التعابير ، وما قد يدخل بعد ذلك من الاصطلاحات ، ومواضعات العلوم . قال شيخ الإسلام رحمه الله : "معرفة اللغات والعرف الذي يخاطب بها كل مخاطب : من أهم ما ينبغي الاعتناء به في فهم كلام المتكلمين ، وتفسيره وتأويله ومعرفة المراد ؛ به فإن اللغة الواحدة تشتمل على لغة أصلية ، وعلى أنواع من الاصطلاحات الطارئة ، الخاصة والعامة . فمن اعتاد المخاطبة ببعض تلك الاصطلاحات يعتقد أن ذلك الاصطلاح هو اصطلاح أهل اللغة نفسها ، فيحمل عليه كلام أهلها ، فيقع في هذا غلط عظيم . وقد قيل أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء . فعلينا أن نعرف لغة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يخاطب بها ، خصوصًا ؛ فإنها هي الطريق إلى معرفة كلامه ومعناه ، حتى إن بين لغة قريش وغيرهم فروقًا ، من لم يعرفها ، فقد يغلط في ذلك " انتهى من "بيان تلبيس الجهمية" (7/400) . وأخيرا ثمة أوجه أخرى في الجواب، ذكرها العلماء في مطولات كتب التفسير والحديث والعقائد، لم نشأ الإطالة بها على السائل كي لا يخرج الجواب عن حد القصد والاعتدال. والعبرة التي نحث على الخروج بها دائما في مثل هذه القضايا، هي ضرورة بذل الباحث جهده في لملمة أطراف الموضوع ، وتجنب الاغترار بنقل واحد أو بالفكرة الواحدة ، فالعلاج دائما في التكاملية التي تكشف لنا حقائق اللغة ، وروائع البيان، ونستبين من خلالها أن أسباب الحيرة والاشتباه لا مكان لها في عقل البحث الواعي والمنفتح . والله أعلم.
الضياء: هو النور الذي يحصل فيه نوع حرارة وإحراق، كضياء الشمس، بخلاف القمر، فإنه نور محض، فيه إشراق بغير إحراق، قال الله عز وجل: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] [يونس: 5] ومن هنا وصف الله شريعة موسى بأنها ضياء، كما قال: (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) [الأنبياء: 48] [الأنبياء: 48]، وإن كان قد ذكر أن في التوراة نورا كما قال: (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور) [المائدة: 44] [المائدة: 44]، ولكن الغالب على شريعتهم الضياء، لما فيها من الآصار والأغلال والأثقال. ووصف شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بأنها نور؛ لما فيها من الحنيفية السمحة، قال الله تعالى: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) [المائدة: 15]. وقال: (واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) [الأعراف: 157]. ولما كان الصبر شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه، كان ضياء" . انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/ 24). ثالثا: مِن العلماء مَن يقرر أن النور هو أصل الضوء ومبدؤه ، فناسب أن يوصف الله عز وجل بأنه النور؛ لأنه المتصف بذاته بصفات الكمال من غير إحداث ولا إيجاد موجد، ولأنه الخالق الموجد لنور الكون وضيائه المنتشر. يقول السهيلي رحمه الله - معلقا على شطر من الشعر: يظهر في البلاد ضياء نور -: "هذا البيت يوضح لك معنى النور ومعنى الضياء، وأن الضياء هو المنتشر عن النور، وأن النور هو الأصل للضوء، ومنه مبدؤه، وعنه يصدر، وفي التنزيل: (فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم) [البقرة: 17] . وفيه: (جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] لأن نور القمر لا ينتشر عنه من الضياء ما ينتشر من الشمس، [و] لا سيما في طرفي الشهر. وفي الصحيح: (الصلاة نور، والصبر ضياء) وذلك أن الصلاة هي عمود الإسلام، وهي ذكر وقرآن، وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر، فالصبر عن المنكرات ، والصبر على الطاعات : هو الضياء الصادر عن هذا النور، الذي هو القرآن والذكر. وفي أسماء الباري سبحانه: (الله نور السماوات والأرض) [النور 35] ولا يجوز أن يكون الضياء من أسمائه سبحانه" انتهى من "الروض الأنف" (2/164). رابعا:
كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة. واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة: أولا: أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر، إنما وقع من باب تنويع العبارة، وتفنن الإشارة بالمترادفات، وهذا شائع في اللغة العربية، والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين. يقول أبو هلال العسكري رحمه الله: "الفرق بين الضياء والنور: هما مترادفان لغة" انتهى من "معجم الفروق اللغوية" (ص: 332). ويقول ابن أبي الحديد: "فنقول له: لم قلت إن الضوء نور وزيادة. أَمِن كتب اللغة أخذت هذا. أم من غيرها. فقد تصفحنا كتب اللغة فلم نجد ما نشاهده بما ذكرت، ولا الاصطلاح مساعد لك في عرف الناس ومواضعاتهم. وإذا لم يكن موجودا في أصل اللغة، ولا الاصطلاح العرفي، لم يجز لك أن تحمل كلام الله تعالى عليه، وتُفسِّره به. وقد قال ابن السكيت في كتاب إصلاح المنطق -وهو عين الكتب اللغوية، ومصنفه إمام الناس كلهم في اللغة، ومن لا يختلف اثنان في كتبه- في باب فعل وفعل باختلاف المعنى: النور: الضياء. [ فقد جعلهما ] شيئا واحدا. وليس في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا) ما يدل على اختلاف المعنيين، ولا قوله: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) ما يدل على اختلاف المعنيين" . انتهى من "الفلك الدائر على المثل السائر" (4/ 233) . ثانيا: ثم إن كثيرا من اللغويين والمفسرين يقولون إن النور لا يصحبه إحراق ولا أذى، وإنما هو الإشراق النقي الذي يضيء ما حوله، سواء بالنور الحسي أم المعنوي، ولهذا كان الأنسب أن يوصف الله عز وجل بأنه "نور" كما يليق بجلاله من غير تشبيه، وليس بأنه "ضياء"، ورفضوا - بطبيعة الحال - القول بأن النور انعكاس للضوء، مستمد من غيره. يقول السمرقندي رحمه الله: "جعل الشمس ضياء مع الحر، والقمر نوراً بلا حر" انتهى من " بحر العلوم" (2/ 104) . ويقول ابن تيمية رحمه الله: "ولفظ الضياء والنور ونحو ذلك ، يراد به الشيء بنفسه المستنير، كالشمس والقمر وكالنار، قال تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] وقال: (وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ: 13] وسمى سبحانه الشمس سراجا وضياء؛ لأن فيها مع الإنارة والإشراق تسخينا وإحراقا، فهي بالنار أشبه، بخلاف القمر، فإنه ليس فيه مع الإنارة تسخين، فلهذا قال: (جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] والمقصود هنا، أن لفظ الضياء والنور ونحو ذلك يراد به الشيء المستنير المضيء القائم بنفسه، كالشمس والقمر والنار، ويراد به الشعاع الذي يحصل بسبب ذلك في الهواء والأرض، وهذا الثاني عرض قائم بغيره ليس هو الأول، ولا صفة قائمة بالأول، ولكنه حادث بسببه" . انتهى من "الجواب الصحيح" (4/ 368) . ويقول ابن رجب رحمه الله: "الضياء: هو النور الذي
لا عليك أخي من التعليقات السلبية ، هذه التجارب تفتح للعقل آفاق اوسع للبحث وتطوير التجارب بطرق مختلفة ومواد لها خصائص اكثر امكانية على محاكاة الوضع الحقيقي ، احسنت فيديو متعوب عليه
الله عز وجل يقول في سورة النور اية ٣٤ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ. الله وصف كيفية نوره سبحانه في الدقيقه ٢٩ كان بإمكانك اضافة هذه الايه بعد سورة يونس اصبت واحسنت فنور الله لا يحرق ولا يؤذي كما قلت الله يحفظك وينير عقلك لقول الصائب من الكلام للفهم
السلام عليكم اخوان قدروا مجهود هذا الرجل ولو بلايك صراحة الفيديو متعوب عليه جدا ومحتوى رائع وقليل مثله، الظاهر ان الفيديو متعوب عليه من ناحية المونتاج تجارب وشروحات. جزاك الله خيرا. والارض مسطحة بالمنطق والقران والعقل.
@@Kashfalghmam بوركت اخي اشكرك على مجهوداتك القيمة داىما اتابعك، بالمناسبة انا اخوك حسام من المغرب اطيب التحيات لك احبك في الله واحب مصر بلدي الثاني. اسال الله لك التوفيق في حياتك.
إعلموا أنك من ينتقد الأخ محمود لم يشاهد الڤديوا كاملا 😅 عندهم صبر ليسمعوا خزعبلات الفضاء والسنين الضوئية ولا يصبرون على شرح عملي واقعي بارك الله فيك أخ محمود أنت دائما ترجع العلم لله ولذالك سيزيدك الله علما ومن فضله
مشاء الله تبارك عندك اقناع علمي ممتاز جزاك الله خير والله احب مثل هذي المواضيع كمان تكلم عن الأرض المسطحة واعمل لنا تجارب مثل هذي مقنعة صحيحه مئه بالمئه
بل تجد من هؤلاء الذين يعارضون جالسين في منزلهم ولم يحركو جزء من عقلهم فإذا أراد ان يثبت كروية الأرض يقوم بالكتابة في الانترنت ادلة كروية دون حتى ان يعلم صحة التجربة😅 نسأل الله السلامة والعافية
تتكون تربة القمر بشكل رئيسي من صخور معادن مثل السليكات والجبس، بالإضافة إلى مواد مثل الألمنيوم والحديد والكالسيوم والمغنيسيوم. تحتوي أيضًا على مواد أخرى مثل الزجاج البركاني.
الله يباركلك ويوفقك ويفتح عليك ولايحرمك اجر الاجتهاد في الدفاع عن ايات الله التي تلاها علينا الحق واجر الدعوة لسبيل الحق واجرنا نحن من نتعلم من خلال ماتبحث انت وكل من يقف ليسد باب فتنة الكفر بايات الله ويسعى الى استرجاع من خرج من هذا الباب ليرده الى طريق الحق ويتحمل اذى وكبر وغباء من اتبع الشيطان فاللهم انصره وكل من جاهد كجهاده واجعلنا منهم واتي باهلنا ومن فتنه الشيطان الى الحق انك على كل شيء قدير
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور. وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء. أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور. وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها. ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا. أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح. كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا. أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا. ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري. ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة. والله أعلم.
لو كان ضوء القمر بسبب مادة فسفورية لما أظلم عندما يقع عليه ظل الأرض أثناء الخسوف. لذلك مجرد دخول الأرض بمسار الضوء الساقط من الشمس على القمر يظهر ظل الأرض مباشرة على القمر فلو كان فسفوريا كما تدعي لما حصل هذا لبقي متوهج حتى بعد حجب الضوء عليه. ولو كان فسفوريا كما تدعي لخف توهجه تدريجيا بعد غياب الشمس عنه لأن المواد الفسفورية والذاتية التوهج تفقد خاصيتها بعد غياب الضوء عنها بفترة قصيرة دقائق مثلاً ولو كانت مواد تضيء بدون تحفيز ضوئي لما ظهرت ضلال الحفر القمرية أصلاً. اما الهالة يا عزيزي هي بسبب انتشار الضوء في الغلاف الجوي وتجاربك فيها خطأ وهو أنك تطبق كلامك على مجسمات قريبة منك ليس بينك وبينها مسافة كافية لينتشر الضوء ويشكل الهالة واذا نريد تتأكد من كلامي شوف أي مبنى مضاء بمصابيح أرضية تضيء المبنى بإظاءات قوية شاهده من مسافة بعيدة ستشاهده مضيء وحوله هاله لكن لو قربت بالكيمرة ستظهر تفاصيل المبنى واضحة ويخف الضوء عندما يتم التركيز وتقليل الضوء الداخل الى الكاميرا. الشيء الثالث تقدر تشوف القمر بمنظار بدون استخدام أي فلتر وهتشوف البنية الترابية والصخرية بدون اي فلتر وانا عملت هذا بنفسي واي حد فيكم يجرب. وأما حجب الغلاف الجوي لأشعة غروب الشمس فلأن الضوء بيكون مائل بدرجة كبيرة وليس عموديا بعكس الضوء المنعكس من القمر بيكون عموديا على حسب زاوية رؤيتنا له وبالتالي يسهل رؤيته من الأرض احترم نقدك لكنك مخطئ في تجاربك جداً ويستطيع اي حد هنا بالتعليقات يجرب كل كلامي بالواقع بنفسه
اهنيك يا اخي ماشاء الله رد تفصيلي بالنسبه لخسوف الارض مجتمع الارض المسطحه الاجنبي لما تكلمو عن القمر لم يقولو انه منير بذاته وانا استغربت لكن اكتشفت انهم اذكياء لو قالو ان القمر منير بذاته لكان نسفهم الخسوف فا ايش كان ردهم على الخسوف انه في جسم في المساء اسمه انتي مون او مضاد القمر يمر امام القمر ويحجب ضوء الشمس لكن يبقى المسطح غبي لأنه اذا هذا الجسم المعتم المضاد للقمر لو كان يدور بين القمر و الشمس لكان حجب ضوء النجوم علينا 😂😂 عموما شكرا لك على الرد ❤
ياحبيبي انت عارف انو اللي يؤمنون بالأرض المسطحة بيقولو ان الارض ثابتة لاتدور وان الشمس والقمر هم الي يدورون حول الأرض🙂 يعني لوكنت تعلم بذا الكلام كان ما استعجلت وقلت اللي قلته. وفقك الله وضيف عليها انه ما أقر بكلامه هو عمل تجربة عن طريق مادة الفسفور لان لا أحد يعلم مانوع مادة القمر التي تجعله ينير
احسنت .لقد تجاهل فكرة دخول الضوء المنعكس عن القمر في الغلاف الجوي وبالتالس طبيعي ان يظهر وهج..ولم يفسر لنا هذا الرجل سبب اختفاء القمر لعدة ايام قبل ان يعود ليصبح هلال..بالاضافة لفكرتك حول عملية خسوف القمر والكلام يجول .هم فقط يعتمدون على مقولات لرجال دين ماتو من الف سنه ..ولا اعلم هؤلاء الرجال الدين مين استمدو افكارهم الفلكية رغم ان اختصاصهم هو الدين وليس اشياء اخرى
بارك الله فيك على التجربة .. فعلا الشيء الذي لا خلاف عليه اشعاع القمر .. كما ان الغلاف الجوي على الارض يقلل من حجم اشعة الشمس الساقطة علينا ولا نعلم مقدار الاضاءة الحقيقية للشمس على الارض بدون الغلاف الجوي فما بالك بالقمر ...
هل الكرة هي الدائرة ؟؟؟ بأيّ لغة تتكلّم ؟؟؟ أو كيف تفهم ؟؟؟ لقد اغتصبتَ مادّة الرّياضيات بفهمك، ولو قرا كلامك علماء الرّياضيات لاتّخذوا حرفة النّجارة بديلا لما سيصيبهم من إحباط. هل تعلم العلاقة بين نصف قطر الكرة ونصف قطر الدّائرة ؟؟؟؟ العلاقة بين نصف قطر الدائرة ونصف قطر الكرة هي أن نصف قطر الكرة يساوي ضعف نصف قطر الدائرة. وذلك لأن الكرة عبارة عن جسم ثلاثي الأبعاد يتكون من تمديد قطر الدائرة إلى ما لا نهاية في جميع الاتجاهات، مما يؤدي إلى حجم ثلاثي الأبعاد أكبر. أظنّك كنت كسولا في الرّياضيات، أو أنّك ستأتي ببراهين جديدة ستلغي كلّ المعارف الرّياضيّة الّتي عرفها العالم من أزيد من ألف سنة.
@@yassinfarouk2800 ادعي لي الله تعالى باصوتك ان يحقق لي الدعوات التي ادعوه بها كل يوم الله سبحانه يرحمك ياقلبي . يمكن يستجيب لك وانا جدا محتاج لستجابه الله تعالى
يا أخي أهنئك وأحييك على هذه التجربة. والله انك اعلم منهم وأنصحك بأن تعرض تجربتك هذه على مركز الملك عبدالعزيز للأبحاث لتسجل براءة اختراع أو سبق اكتشاف. وأنا عندي بعض العلم لأثبت أن النور الذي يأتينا من القمر ليس من الشمس بحكم عملي في مجال الإنارة وبعض الاهتمامات في مجال الفلك
التجربة واضحة اودامك القمر مضىء بذاته و الظلال من مادته او خامته مثل بعض انواع الصخور الممتصة للضوء ثم تضىء ذاتيا بالليل و بعض انواع الفطر يعرف باسم فطر القمر المضىء ذاتيا و ان خامة نبات الفطر هى المسببة لهذه الفتحات و الظلال
@@gorsian1979 التجربة مبنية هلى الافتراضات دون اي ادلة التجرلة كلياتها غلط لانو لازم تستخدم احجار من القمر و في الفضاء باشعة الشمس و تفرغ الغرة من الهواء
@@zinebkahlal9917 و كل صور ناسا كلها صور جرافيك و ابعد مايكون على الواقع انت بس إلى بتحب تتطبل للغرب كتير و من ناحية التجربة على الاقل واقعية اكثر و منطقية اكثر من خرافات ناسا و علوم الفضاء شفت بقا انت كروى متناقض و بتجيب الإحراج لنفسك دايما
تفسير القرآن موضوع متعلق الجواب الحمد لله. كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة. واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة: أولا: أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر،
ياريت تقرب النجوم لان عند تقريب النجم يتلاحظ ان ضوء النجم كأنه خلف حاجز مائي وده سبب ان ضوء النجوم تهتز عن ملاحظتها بالعين المجردة رجاء جرب علي ضوء النجوم وياريت لو تمت التجربة في الصحراء بعيدا عن التلوث الضوئي
شكرا اخي على المجهود العلمي ونرجو الاستمرار انا عن نفسي قمت ببعض الابحاث عن ضوء القمر سابقا ومع تجارب كثيرة تبين ان العدسات والتلسكوبات الغير نيوتنية تصنع الكثير من انكسار الضةء والتلاعب به وعليه قمت ببعض التجارب على تلسكوب مرايا بالكامل حتى يعكس ويكبر الصور على حقيقتها ،، بتكبير قدره ١١٤٠ مرة كان واضحا ان القمر يعكس النور، هناك مقطع على قناتي تم بتلسكوب مرايا وليس عدسان او برامج تعديل. المقطع الثاني تم بمزج التلسكوب مع كاميرا تحت الحمراء، وكما هو واضح بالمقطع ان هناك اجزاء تحس انها جدا حادة حتى تعكس هكذا اشعة! فما رأيك ؟
والله الدي بعت محمد بالحق عمري 53 سنة .وقبل من 37 سنة قلت لاصحابي نور القمر لا علاقة له بضوء الشمس بل هو منير داتيا فتعرضت لسخرية اصحابي . ولكن بفضل الله كنت متيقنا من نفسي بل اكرمني الله بنعمة التدبر ولي اكتشافات قرأنية احتفض بها لنفسي والله استطيع ان اغير بها موازين القوة في العالم والله على ما أقول شهيد شكرا سيدي واصل فحلقتك علمية وكلامك قرأني وهناك إشارة خفية في قول الله لاينبغي للشمس ان تدرك القمر وهو معنى شامل والله اعلم
@@عليمحمد.السودان هنا هو يقارن بين مجسمه الفاشل الذي حتى لا يشبه أحجار القمر التي احظر ها معهم و المشكلة يقارن ضوءه أو مصباح بضوء الشمس الذي لا يشبه شيء على الأرض بغض النظر ان القمر في الفضاء دون هواء انه عملاق
@@عليمحمد.السودان داءما تثيرن شفقتي تجربته فاشلة اولا لأنها ليست من حجر القمر ثانيا لان مجسمه ليس بحجم القمر ثالثا لأنه لم يجرخا في الفضاء و بنور الشمس
@@عليمحمد.السودان و غيرها الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور. وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء. أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور. وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها. ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا. أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح. كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا. أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا. ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري. ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة. والله أعلم..
ثم إنه بعد جهد فسر الماء بالماء. القمر لكي ينير يحتاج إلى أن تسقط عليه أشعة الشمس. هذه الظاهرة سماها الناس انعكاسا هو لف و دار لكي لا يسميها انعكاسا و عموما هؤلاء اليوتيوبرون مستعدون أن يشربوا بولهم أو حتى يأكلون غائطهم فقط من أجل اللايكات. و للمصداقية هذا الرجل خير من أولئك الذين يدعون أن القمر منير من ذاته و لا يحتاج إلى الشمس في ذلك. هذا الرجل ربط إضاءة القمر بضوء الشمس و هي مسألة بديهية جدا الكل يعرفها بما فيهم الحيوانات باستثناء المسطحين
جميعهم يعملون بمبدأ خالف تعرف وانا اختلف معك عندما قلت انه خير من الذين يدعون القمر منير بذاته بل هوه شر منهم لانه يدلس على المشاهدين ويقول ان القمر يحتفظ بضوء الشمس بالنهار وهذا خطأ لان نور القمر هوه انعكاس مباشر لضوء الشمس وخير دليل على ذلك هوه اطوار القمر تحياتي لك
ابن تيمية مجلد 4 ... صفحة 368 ... العلماء مش شرط يا اخي لانهم بشر يخطئون ويصيبون... هم مش الهة ولا ملايكة ولا انبياء لنقول عليهم معصومين... القول الحق هو قول الله تعالى... وما قاله الصادق الامين قال تعالى (الشمس ضياء والقمر نورا) ... متجيش تقولي ابن القيم افضل من كلام ربنا... القمر ينير من ذاته ... دا كلام الله مش كلامي بطلوا خرف... وابن القيم يخطئ وان لم تعترف... فأن ابن تيمية لا يخطئ ايضا... بطلوا اصرار على تصديق علوم ناسا والغرب الزائفة مقابل القرأن الكريم
@@thomas-u9q6z ولم لم يخطئ... هل هو عالم شرع ام عالم هيئه... ابن تيمية فسرها لانه عالم شرع عالم باحكام القران ونحويته ولغته العربية... اما ابن القيم على ماذا استند... على علوم الفلك... وهذا ليس شرطا فعلوم الفلك ليست قرأن او استناذ مرجعي للحق بالقوة... قد يخطئ وقد يصيب...
فتح الله عليك تجارب وتوضيحات عالية الجودة، جزاك الله خيراً.
سبحان الله ، قمت بتصوير القمر قبل سنة من الآن بكاميرا نيكون 1000، وعاينت الصور، ثم قمت بتجربة وهي أنني عاينت درجة حرارة السطح المواجه للقمر ودرجة حرارة سطح في الظل، فوجدتُ أن درجة حرارة السطح المواجه للقمر أبرد من السطح خلف الظل، وهذا منطقياً ينفي تماما أن يكون ضوء القمر انعكاساً لأشعة الشمس الحارة.
ثم دونتُ ملاحظاتي وخلصتُ إلى نفس النتائج التي تفضلت بها أستاذ محمود تماماً فقلت:
1- إما أن القمر مخلوق من مادة لا يعلمها إلا الله تنير عند مواجهة الشمس لها، لا انعكاس بل إنارة ، كما تفضلت في مقطع الفيديو عندك، وهذا يفسر نور القمر يكون دائماً مواجهاً للشمس
2- أو أن نوراً ذاتياً يسطع من داخل القمر يدور مع سرعة دوران الشمس فلذلك يظهر لنا دائماً منيراً جهة الشمس..
لكنني أرجح النقطة الأولى أكثر..
ثم أجبتُ عن التساؤل حول وجود ظلال الحفر، فقمت بتغطية مصباح بورقة قمت بطيها عدة طيات لتظهر الورقة بمرتفعات ومنخفضات لأحاكي الحفر على القمر، وأضأت المصباح، وصورت المشهد بمقطع فيديو، لتظهر ظلال المرتفعات من الورقة، أي أنه حتى وإن كان الشيء مضيئاً بذاته وفيه حفر ستظهر تلك الظلال دون أي مشكلة في فهم ذلك.
ثم ركزتُ على الصور التي التقطتها للقمر خاصة وهو في طور البدر، فلاحظت مثل الإشعاعات القوية تخرج عن نقاط بيضاء جداً (رغم أنني أستخدم كاميرة نيكون 1000 وبرنامج القمر الذي يخفت الإضاءة ) شعرت وكأن تلك النقاط مشعة تصدر نوراً، وهي منتشرة على وجه القمر، مما جعلني أميل أكثر إلى نتيجة رقم 1 أن ضوء الشمس يحفز سطح القمر فينير ذاتياً، والله تعالى أعلى وأعلم.
جزاك الله خيرا على شهادتك
@@Kashfalghmam وجزاك خيراً جزيلاً على جهودك وعلمك..
بالنسبة لتجربة درجة حرارة سطح مواجه للقمر ومقارنته مع السطح في الظل قمت بتوثيقها بمقاطع فيديو، إن أحببتم أرسلته لكم على الرحب والسعة.. مع العلم أنني شاهدت مثل تلك التجربة هنا في اليوتيوب من عدة أشخاص غربيين، لكنني كنتُ متوقفاً عن اعتمادها حتى أقوم بتجربتها بنفسي، فكانت النتيجة مشابهة لنتائجهم.
تعرف الطامة الكبرى انو كاميرا نيكون 1000مش حرارية اصلا و مستحيل تقدر تستخدمها لمعاينة درجة حرارة شيء تصلا
كاميرا نيكون 1000تقليدية و ضوءية مستحيل تقدر تعاير درجة حرارة شيء
@@BasilDada قياس حرارة وجه مواجه للقمر ليس بالكاميرا، بل بآلة مخصصة لقياس درجة حرارة الأسطح.. الكاميرا تستخدم فقط للتصوير والتوثيق وليس لقياس حرارة الأسطح
بارك الله فيك كل شيئ واضح.
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا (44)
وفيكم بارك الله اخي
يا رجل بدأت في متابعتك منذ فترة قصيرة فقط لكني اكتشفت الكثير خلالها بفضل الله سبحانه ثم بفضلك وفقك الله و اعانك على محاربة اهل الضلال...
جزاك الله خيرا
قال تعالى : { تَبَارَكَ ٱلَّذِی جَعَلَ فِی ٱلسَّمَاۤءِ بُرُوجࣰا وَجَعَلَ فِیهَا سِرَ ٰجࣰا وَقَمَرࣰا مُّنِیرࣰا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٦١]
منيرا هنا اسم فاعل ونعت ( صفة)
وبالتالي نور القمر يكون ذاتيا وليس انعكاسا وثابتا لا متغيرا
كما أننا لا نصف المرآة بأنها مضيئة إذا عكست الضوء بل نقول مرآة عاكسة للضوء
اخي اشكرك على هذا الشرح الماتع ، الوافي و الكافي وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا
اخي الفاضل ، أنا من منتقدي نظرية الأرض المسطحة لكن لأول مرة اجد قناة مميزة واسلوبك رائع جداً في تقديم طرحك وشرحه
تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً و قمراً منيرا
صدق الله العلي العظيم
الفرقان
اللهم انصر الاسلام والمسلمين نصرا عزيزا جزاك الله اخي الخير
الله يجزيك الخير
اللهم امين واياكم وشاكرين دعمكم
23:16 والله ي دكتور اني مقتنع بتجاربك اكثر من تجاربهم واكثر تجربه اقتنعت بها هي هذي التجربة و ما كنت اتوقع بان الضلال اللي فلقمر راح تتفسر لي اسأل الله ان يجعل كل مجهودك في ميزان حسناتك اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير وفتح الله علينا وعليك من علمه ومن فضله
كلام جميل شيخنا، ما شاء الله اللهم اجعلها في ميزان حسناتك، استمر يا بطل
حلقة رائعة علمية منطقية لا تقدر بثمن. الا أن ادعو الله لك قائلا: جزاك الله خيرا.
لا تبخل علينا بكل جديد يوقظ المؤمنين من غفلتهم في تصديق علماء الهيئة ناسا وغيرها.
بالنسبة للي يقولون قبل ملايين السنين كان الكوكب الفلاني وحصل كذا وكذا
الله سبحانه وتعالى يقول(ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا.
أرى أن كل من اعترض في كومنت لم ينهي الفيديو لأن الإجابات كلها موجودة فيه..ربنا يبارك فيك أخ محمود على مجهوداتك
معك حق للاسف الكثير يتعصب لفكرة يظن انني ضدها بدون ما يكمل الفيديو
المفروض ماينزل فيديو الا شرحها كامل بالتفصيل عشان الانتقادات
جزى الله الشيخ محمود خير الجزاء وبارك له في عمله
اللهم آمين واياكم ❤
وفقكم الله تعالى و فتح عليكم.
كلام منطقي و هذا يدل على أن أمة الاسلام في خير ِ.
3:55 ظهرت ظلال لتلال فى اتجاه واحد
و كويس انت اعترفت ان القمر يستمد ضوء من الشمس . غير الترقيعة الانت عملتها وجعلت القمر يمتص اى ضؤء
اعتقد ان هناك منضمة تدعم لمثل هؤلاء الاشخاص لينشروا اشياء مثبته علمياً وعقلياً ويدعون ان القرآن قال غير هذا . ولو تلاحظون بان مقاطعهم يعلقون عليهم اشخاص مجهولين يدعمونهم لمثل هذه المواضيع وينشرونها لتضليل الشباب المسلم.
بالله عليكم شخص معه كيمراء ب2000 جنية وصور القمر وخلاص اصبح عالم ويتكلم في علوم الكون ، وان كل العلوم الاخرى على خطأ.
الى الشباب المسلم كونوا حذرين من مثل هؤلاء
@@Yasser_1981 فعلا
انتبهوا لما تقولون وتكذبون به على الله وعلى قرآنه .. كل كلمة قرآنية لها دلالتها وهي التي توجهنا للمعنى الحقيقي وليس قال فلان أو أثبت فلان .. العلم من السهل تزييفه والأدلة واضحة أمامكم .. كذبوا عليكم بحقيقة الأرض وادعوا أنها كروية وكذبوا على القمر وادعوا أنه ينير من خلال الشمس وغيرها من الأكاذيب مثل الفضاء والسنة الضوئية وغيرها من الخزعبلات .. انتبهوا لدينكم لأن ما تفعلونه هو تكذيب للقرآن
أحسنت: فور وقوع ظل الأرض على القمر في ظاهرة الخسوف يختفي القمر تماماً 🤔
(أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾)
@@Yasser_1981صحيح
قمرا منيرا
القمر نورا
الله نور السماوات والأرض
كل ما في الأرض أو السماء مهما كانت أسباب نوره يستمدها من الله عز وجل
وجعل القمر فيهن نورا .... وجعل الشمس سراجا
سبحان الذي خلق في السماء بروجا وجعل فيها قمرا منيرا
(والقمر نورا) .الله عز وجل يخبرنا بأن القمر منيرا بذاته .. وتجربتك توحي بذلك .. شكرا على مجهوداتك ..
و القمر نورا في الإعراب معنى هذا ان للقمر نورا و الآن اتر القمر نعم له نور لكن أين الإشكالية اللغة ضدك و أهل التفسير ضدك
تجربته فاشلة ان كان يريد أن تكون واقعية ليرمي مجسمه في الفضاء يصنعون حجر من القمر
هذا دجال يبحث عن الشهرة بهذه الترهات و قد فضحه الأستاذ سامر الصالحي أنظر قناته @@thomas-u9q6z
@@thomas-u9q6z
هو لا يؤمن بخزعبلات الفضاء والفراغ اللامتناهي وقد بنى تجربته على ذلك
اطلع اكثر في قناته لتعلم حقيقة ملكوت السماوات والأرض
كلامك هذا لايفسر لماذا القمر يصبح هلال الى نصف مكتمل الى بدر مكتمل
طيب في الخسوف لماذا يتوقف القمر عن اصدار النور اذا انعدم سقوط ضوء الشمس عليه؟!!! اذا كان يصدر النور ذاتيا او يخزن الضوء؟!
اعتقد ان هناك منضمة تدعم لمثل هؤلاء الاشخاص لينشروا اشياء مثبته علمياً وعقلياً ويدعون ان القرآن قال غير هذا . ولو تلاحظون بان مقاطعهم يعلقون عليهم اشخاص مجهولين يدعمونهم لمثل هذه المواضيع وينشرونها لتضليل الشباب المسلم.
بالله عليكم شخص معه كيمراء ب2000 جنية وصور القمر وخلاص اصبح عالم ويتكلم في علوم الكون ، وان كل العلوم الاخرى على خطأ.
الى الشباب المسلم كونوا حذرين من مثل هؤلاء
طيب لماذا زورت ناسا الصخرة المهداة الى هولندا؟
ومن نشر أن الارض كروية وأجبر دول العالم على تقبل الخزعبلات غير ناسا؟
بطل مخك شوي.. مو كل شي ناخذه من الغرب
الله اعطانا عقل لنفتكر
وعلى فكرة (الله أعلم) لكن ما أصدق ناسا الخرافات ابدا ابدا
الذي يجب ضوء القمر لا يعلم حقيقته الا الله والله سبحانه وتعالي ذكر القمر ب النور والنور ليس عاكس
طفى اليدات 😂
غبا فيهم
مع انه نوره يعكس ضوء القمر بالدليل قبل البدر بعدة ايام يكون القمر في النهار قبل الغروب في الشرق عكس الشمس طبيعي يكون مقابل الشمس ويعكس نورها
صوره بالنهار بدون فلتر وتعرف بنفسك انه مافيه اي ضوء خاص فيه
طرح قوي بارك الله فيك 👍🏻
بارك الله فيك وشكرا على دعمكم
فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور.
وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء.
أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور.
وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين:
مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها.
ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب.
والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا.
أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح.
كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا.
أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا.
ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري.
ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة.
والله أعلم.
اجتهاد طيب ولكن ماذا ستقول انت او العلماء الذين ذكرت عن النور في قوله تعالى (الله نور السموات والارض .....) ؟!!!
@@محمدعبدالرحمنجابر-د5ت لا هذا تفسير باعترافهم و ليس اجتهاد.
إذا كان معنى النور كما ذكرت
فهل ينطبق على الآية : ( الله نور السماوات والأرض ... ) فإن قلت نعم فأسأت الأدب مع ربك وقتها السؤال يكون ممن يستمد ربنا سبحانه - حاشاه وتعالى عن ذلك - نوره
وإن قلت لا ربنا سبحانه هو النور للسماوات والأرض فتكون قد دحضت قولك آنفا وقول علماء الأعجاز العلمي
وسبحان من أختص أنبياءه لا سواهم للعصمة من الخطأ
@@binsaifalnasr373 و هنا انت تحرف كلامي فانا قلت ان للفمر نور لكنه يستمد من ضوء الشمس اما انت حرفت ملامي كي يصبح انه كلمة نور تعني الضوء المستمد من شيء اخر
النور نور من عند الله لايستمد من الشمس ولا من شئ اخر على حد قولك نور الملائكة تستمده من الشمس مصنوعين من الوميض الفوسفوري مثلا 😂😂 الملائكة مخلوقات من النور يعني النور شيء لا يعرفه أي إنسان إلا الله عزوجل الضوء ضياء والنور ضوء خافت شوية هذا هو الفرق
جزاك الله خيرا أخي على التجربة الرائعة
والله أشوف انه تجربتك مطابقة للواقع والله أعلم
وفقك الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
القمر منير مشرق بنوره
قال تعالى
{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً }الفرقان61
وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴿٦١ الفرقان﴾
>لاحظ هنا "مُّنِيراً" اسم فاعل وليس اسم مفعول
انا هنا لا اتكلم عن الاعراب بل اتكلم عن نوع الاسم
قال الله تعالى"مُّنِيراً" اسم فاعل ولم يستخدم كلمة "مُنَارَاً" اسم مفعول اي ان القمر هو الفاعل هو المنير بذاته هو من فعل الفعل بذاته
مثال للتوضيح كلمة "مُدير" و "مُدار" :- حيث ان مُدير هو من قام بفعل الاداره وادار اما مُدار فهو الذي وقع عليه فعل الاداره
مثال اخر كلمة "مُذيب" و"مُذاب" :- حيث مُذيب تعني انه هو من يقوم بفعل الاذابه اما "مُذاب" فهو من وقع عليه فعل الاذابه
{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16
القمر في السماء نور والايه بدءت بالقمر كما ترى فلا يصح ان ينسب النور للقمر والشمس هي صاحبة النور و الايه واضحه ان كل منهما مستقل في نوره عن الاخر
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا ﴿٥ يونس﴾
>>الضياء والنور مختلفان من حيث نوع وشدة الاضاءه وليس معناها النور مصدره الضياء
{الله نور السماوات والأرض} (النور:35)
{وأشرقت الأرض بنور ربها} (الزمر:69)
{يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم}(التوبة:32)
ولله المثل الاعلى ليس كمثله شئ سبحانه وتعالى
ثلاث ايات لكل من يفتي ويكذب بقوله ان معنى كلمة نور تعني انعكاس وانه ليس صاحب النور
فالنور اسم من اسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى وليس انعكاس حاشاه عما يصفون
الايات واضحه قاطعه لا تحتمل التاويل والتفسير والفلسفه
القمر مُنير بذاته
القمر منير من ذاته و مشرق بنوره فهو يوقد بنور شجرة مباركة
فالجهة التي يوقد منها القمر بالشجرة المباركة يخرج منها النور ويشرق باقي القمر بسبب ذالك النور النافذ منه لذالك تكون هناك بقع الضل لانها محجوبة عن جهة النور النافد
وتحذث اطوار القمر ببساطة لان الشجرة في داخل القمر تدور وبتالي تغيير جهت النور النافذ واشراق القمر وتحذث اطوار القمر
والخسوف يحذث بسبب شيء داخل القمر يحجب نور الشجرة الداخلي عن القمر لذالك عندما ينخسف يصبح لونه احمر
اما سبب القمر منير جهة الشمس فلأن
الشمس والقمر بحسبان
سيدنا سليمان عليه السلام عندما نقل عرش الملكة في رمشة عين قال نكرو لها عرشها لننضر اتهتدي ام تكون من الذين لايهتدون
يعني اراد اختبارها مع أنه نبي فما بالك بالله سبحانه وتعالى
الشجرة المباركة داخل الكوكب وليست هي الشمس لان الشمس اسمها شمس و سرجا وهاجا
والله اعلم
انت لا تفهم فقمر منير هذه ليست الاشكالية الاشكالية هل يستمد نوره من ذاته هنا الاشكالية الجدار منير هذا يعني انه ينير لكن هل هذا يعني ان نوره من ذاته لا
توقف عن اللعب باللغة كما تشاء منير تعني ينير لا احد ينكر ان القمر منير
و جعل القمر فيهن نورا. جعل الشمس سراجا و هنا انت تخرف فنور الشمس ليس كنور القمر يا هذا كلاهما له نور لكن القمر يعكس نور الشمس مما ينتج نورا
الضياء و النور ومختلفتن من حيث النوع و الشدة هنت اعدمة اللغة فهنا فرق الله بين من خو منير بذاته و من هو عاكس للانارة
@@zinebkahlal9917 من قال الجدار ينير فهو حتما لايفهم ولا يفقه
لاتوجد إشكالية فهو لا يستمد نوره من الشمس جعله الله منير من ذاته لأنه هو من فعل الفعل قمر منير
منير يعني فعل الفعل بذاته
اما منار يعني وقع عليه الفعل
وطبعا النور مختلف عن الضياء
قال تعالى فلما إضاءة ماحولهم ذهب الله بنورهم
لو كان الانعكاس نور لما قال سبحانه ذهب بنورهم
النور مختلف عن الضياء
فالضوء محتاج نهار ليضيء لتكون له إضاءه بينما النور لا يحتاج نهار لأنه منير مشرق
مثال لتفهم لو أردنا تفسير هادا فيزياءيا فالشمس تمثل الموجب والقمر يمثل السالب
انت تضيء بلمبة مصباح البيت بالكهرباء
وتوجد إضاءة أخرى اسمها أشعة الكاتود السالبة
وهي عبارة عن كهرباء يخرج من السلك السالب
تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا (61)
لو كان القمر مضيء بنفسه لما كان هناك خسوف لأنه لن يتأثر بدخول الأرض في مسار الضوء الساقط عليه من الشمس.
ولكننا نتوقع الخسوف مسبقا حسب دراسة مسار الأرض والتوقيت المناسب لوقت الخسوف وبنشاهد ظل الأرض على القمر بالدقة المحسوبة مسبقاً لذلك لاداعي للعبط
الخسوف ظاهره محسوبه من قديم الزمن لها مواقيت حسابيه وليس للارض بها اي دخل ولا ظل الارض هوا جسم يحجب ضوء القمر والله اعلي واعلم
جزاك الله كل خير أستاذنا الفاضل على كل المجهودات التي قمت بها وأعانك ووفقك إلى مافيه خير
10:57 نسيت امر مهم جدا انو القمر في الفضاءدون غلاف جوي دون هواء و دون اي شيء يتعرض لتوهج قوي جدا مهما وصلت قوة مصباحك فهو مش لشمس اصلا
القمر في السماء كما جاء في القران
(تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا )
@@Mh-xr2sm نعم الفضاء ليس سماء اخرى فهو سماء
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع وجعله في ميزان حسناتك تحياتي لك من الجزائر ❤❤❤❤
بارك الله فيك استاذ محمود انت والاخ صاحب قناة على الفطرة من المميزين جزاكم الله كل خير
الله يجزاك خير على ما تقدمه لنا بعد بحث وتحليل . 😊
14:42 سبحان الله ( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا )
شغل عااالي في تقدم واضح في سير القناة عن بقية قنوات الارض المسطحة وهو إثبات النظريات بالشغل التجريبي أحسنت 👏👏
جزاكم الله خيرا.التجربه رائعه وتفتح الباب للمجتهدين وان لا نظل مستقبلين للمعلومات بدون تحقيق.نحن المسلمين ليس لنا باع في معرفه حقيقه القمر والشمس والارض والكون ونتمني ان تكون البدايه في هذا المجال
احسنت وفقك الله
لطالما اردت دليل علمي لاثبات ان القمر يضيء ذاتياً ، حتى نلجم من لا يقبل بشرح ايات القران ويقول اننا نفسر القران على آهواءنا
ولكن لقلة الامكانيات لم استطيع 😅
وفقك الله وثبت خطاك وجعلها في ميزان حسناتك وتقبل الله منك ❤
شكرا على هاذا العمل والتفسير الجيد .نظريتك اصح من ما يزعمون بارك الله فيك
اسمع
تفسير القرآن
موضوع متعلق
الجواب
الحمد لله.
كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة.
واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة:
أولا:
أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر،
حتى لو قلنا بقول الحكماء والفلاسفة بأن النور هو انعكاس الضوء، وأنه عرضي وليس ذاتيا متولدا من نفسه، فهذا إطلاق على المخلوق الناقص، وليس على الخالق الكامل جل وعلا، وكلمة "النور"، تتفاوت دلالتها، ويختلف إطلاقها في اللغة العربية بحسب سياقها وما أضيفت إليه، فنور الوجه مثلا ليس كنور القمر من حيث السطوع والإشراق، ونور العلم والعقل ليس كنور الحس والضوء، فالأول معنوي والثاني مرئي. ونور المصباح ليس كنور الشمعة قوة ووضوحا.
ونور الخالق صفة كمال لا تحتمل النقص بوجه من الوجوه، فلا تحتمل أبدا ما يطرأ على النور الكوني المخلوق، من كونه انعكاسا، أو عرضيا، أو ضعيفا، بل هو نور تام كامل غير مخلوق ولا ناقص، يليق بكمال الله وجلاله. ولا يليق أن يقارن "النور" الكوني، بـ"النور الإلهي".
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" فيا عجبا لكم: أنكرتم أن يكون الله سبحانه نور السماوات والأرض حقيقة، وأن يكون لوجهه نور حقيقة، ثم جعلتم نور الشمس والقمر والمصابيح نوره حقيقة، وقد علم الناس بالضرورة فساد هذا، وأن نوره المضاف إليه يختص به لا يقوم بغيره، فإن نور المصباح قام بالفتيلة منبسطا على السقوف والجدران، وليس ذلك هو نور الرب تعالى الذي هو نور ذاته ووجهه الأعلى، بل ذلك هو المضاف إليه حقيقة، كما أن نور الشمس والقمر والمصابيح مضاف إليها حقيقة، قال تعالى: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا [يونس: 5] وقال تعالى: وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا [الفرقان: 61] وقال تعالى: الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور [الأنعام: 1] .
فهذا نور مخلوق قائم بجرم مخلوق لا يسمى به الرب تعالى ولا يوصف به ولا يضاف إليه إلا على جهة أنه مخلوق له ، مجعول ، لا على أنه وصف له قائم به .
فالتسوية بين هذا وبين نور وجهه الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة واستعاذ به العائذون : من أبطل الباطل. " انتهى من "مختصر الصواعق المرسلة" (424) .
وقد كان أحد أهم أسباب ضلال الفرق في باب الأسماء والصفات : أنهم لم يميزوا بين ما يضاف لله ، وما يضاف للخالق ، ولم يفقهوا الفرق بين الحقائق المختلفة ، التي يطلق عليها اسم واحد ، مشترك الدلالة على جميعها ، في الوضع اللغوي .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" قد قيل أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء وأمثالها مما كثر فيه تنازع الناس بالنفي والإثبات .. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/664) .
ومعلوم أن الكلمة في اللغة العربية تطلق باعتبارات عديدة ، وبمعان متفاوتة، ولا تفهم - في جميع مواردها - بمعنى واحد متساو في الدلالة ، هذا من المعلومات الأساسية في فهم اللغات عامة، واللغة العربية خاصة. فكلمة الظلمة تطلق على ظلمة أول الليل، وعلى ظلمة منتصف الليل، ولكن الظلمة الأولى ليست كالظلمة الأخرى ، والظلمة في ليلة البدر ليست كالظلمة في غياب القمر، رغم أنها كلمة واحدة هي "الظلام"، ولكنها تتفاوت في المعنى من حيث القوة والضعف.
وكلمة "رب" أيضا تطلق على "رب الأسرة"، الذي هو القيم على شؤونها ورعايتها والإنفاق عليها، وتطلق على الله الخالق جل وعلا؛ الذي هو رب كل شيء ومليكه، فهي كلمة واحدة، ولكن يتفاوت مضمونها بحسب ما تطلق عليه من السياق والمقصد ، وهكذا وصف الله بأنه "نور السماوات والأرض"، لا يجوز أن يظن به أنه كنور القمر أو أي من أنوار الكون المخلوقة، بل هو سبحانه وتعالى متصف بالنور الكامل الذي ليس كمثله شيء، وليس فيه نقص بوجه من الوجوه، وصفات الله تعالى كلها صفات كمال وجلال تليق بجلاله.
ولهذا كان الواجب على الناظر في مثل هذه المقامات : أن يكون على بينة من لسان العرب ، وعلم بطرائق أهله في التعابير ، وما قد يدخل بعد ذلك من الاصطلاحات ، ومواضعات العلوم .
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
"معرفة اللغات والعرف الذي يخاطب بها كل مخاطب : من أهم ما ينبغي الاعتناء به في فهم كلام المتكلمين ، وتفسيره وتأويله ومعرفة المراد ؛ به فإن اللغة الواحدة تشتمل على لغة أصلية ، وعلى أنواع من الاصطلاحات الطارئة ، الخاصة والعامة .
فمن اعتاد المخاطبة ببعض تلك الاصطلاحات يعتقد أن ذلك الاصطلاح هو اصطلاح أهل اللغة نفسها ، فيحمل عليه كلام أهلها ، فيقع في هذا غلط عظيم .
وقد قيل أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء .
فعلينا أن نعرف لغة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يخاطب بها ، خصوصًا ؛ فإنها هي الطريق إلى معرفة كلامه ومعناه ، حتى إن بين لغة قريش وغيرهم فروقًا ، من لم يعرفها ، فقد يغلط في ذلك " انتهى من "بيان تلبيس الجهمية" (7/400) .
وأخيرا ثمة أوجه أخرى في الجواب، ذكرها العلماء في مطولات كتب التفسير والحديث والعقائد، لم نشأ الإطالة بها على السائل كي لا يخرج الجواب عن حد القصد والاعتدال.
والعبرة التي نحث على الخروج بها دائما في مثل هذه القضايا، هي ضرورة بذل الباحث جهده في لملمة أطراف الموضوع ، وتجنب الاغترار بنقل واحد أو بالفكرة الواحدة ، فالعلاج دائما في التكاملية التي تكشف لنا حقائق اللغة ، وروائع البيان، ونستبين من خلالها أن أسباب الحيرة والاشتباه لا مكان لها في عقل البحث الواعي والمنفتح .
والله أعلم.
الضياء: هو النور الذي يحصل فيه نوع حرارة وإحراق، كضياء الشمس، بخلاف القمر، فإنه نور محض، فيه إشراق بغير إحراق، قال الله عز وجل: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] [يونس: 5]
ومن هنا وصف الله شريعة موسى بأنها ضياء، كما قال: (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) [الأنبياء: 48] [الأنبياء: 48]، وإن كان قد ذكر أن في التوراة نورا كما قال: (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور) [المائدة: 44] [المائدة: 44]، ولكن الغالب على شريعتهم الضياء، لما فيها من الآصار والأغلال والأثقال. ووصف شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بأنها نور؛ لما فيها من الحنيفية السمحة، قال الله تعالى: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) [المائدة: 15]. وقال: (واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) [الأعراف: 157]. ولما كان الصبر شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه، كان ضياء" .
انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/ 24).
ثالثا:
مِن العلماء مَن يقرر أن النور هو أصل الضوء ومبدؤه ، فناسب أن يوصف الله عز وجل بأنه النور؛ لأنه المتصف بذاته بصفات الكمال من غير إحداث ولا إيجاد موجد، ولأنه الخالق الموجد لنور الكون وضيائه المنتشر.
يقول السهيلي رحمه الله - معلقا على شطر من الشعر: يظهر في البلاد ضياء نور -:
"هذا البيت يوضح لك معنى النور ومعنى الضياء، وأن الضياء هو المنتشر عن النور، وأن النور هو الأصل للضوء، ومنه مبدؤه، وعنه يصدر، وفي التنزيل: (فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم) [البقرة: 17] . وفيه: (جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] لأن نور القمر لا ينتشر عنه من الضياء ما ينتشر من الشمس، [و] لا سيما في طرفي الشهر. وفي الصحيح: (الصلاة نور، والصبر ضياء) وذلك أن الصلاة هي عمود الإسلام، وهي ذكر وقرآن، وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر، فالصبر عن المنكرات ، والصبر على الطاعات : هو الضياء الصادر عن هذا النور، الذي هو القرآن والذكر. وفي أسماء الباري سبحانه: (الله نور السماوات والأرض) [النور 35] ولا يجوز أن يكون الضياء من أسمائه سبحانه" انتهى من "الروض الأنف" (2/164).
رابعا:
كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة.
واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة:
أولا:
أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر، إنما وقع من باب تنويع العبارة، وتفنن الإشارة بالمترادفات، وهذا شائع في اللغة العربية، والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين.
يقول أبو هلال العسكري رحمه الله:
"الفرق بين الضياء والنور: هما مترادفان لغة" انتهى من "معجم الفروق اللغوية" (ص: 332).
ويقول ابن أبي الحديد:
"فنقول له: لم قلت إن الضوء نور وزيادة. أَمِن كتب اللغة أخذت هذا. أم من غيرها. فقد تصفحنا كتب اللغة فلم نجد ما نشاهده بما ذكرت، ولا الاصطلاح مساعد لك في عرف الناس ومواضعاتهم.
وإذا لم يكن موجودا في أصل اللغة، ولا الاصطلاح العرفي، لم يجز لك أن تحمل كلام الله تعالى عليه، وتُفسِّره به.
وقد قال ابن السكيت في كتاب إصلاح المنطق -وهو عين الكتب اللغوية، ومصنفه إمام الناس كلهم في اللغة، ومن لا يختلف اثنان في كتبه- في باب فعل وفعل باختلاف المعنى: النور: الضياء.
[ فقد جعلهما ] شيئا واحدا.
وليس في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا) ما يدل على اختلاف المعنيين، ولا قوله: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) ما يدل على اختلاف المعنيين" .
انتهى من "الفلك الدائر على المثل السائر" (4/ 233) .
ثانيا:
ثم إن كثيرا من اللغويين والمفسرين يقولون إن النور لا يصحبه إحراق ولا أذى، وإنما هو الإشراق النقي الذي يضيء ما حوله، سواء بالنور الحسي أم المعنوي، ولهذا كان الأنسب أن يوصف الله عز وجل بأنه "نور" كما يليق بجلاله من غير تشبيه، وليس بأنه "ضياء"، ورفضوا - بطبيعة الحال - القول بأن النور انعكاس للضوء، مستمد من غيره.
يقول السمرقندي رحمه الله:
"جعل الشمس ضياء مع الحر، والقمر نوراً بلا حر" انتهى من " بحر العلوم" (2/ 104) .
ويقول ابن تيمية رحمه الله:
"ولفظ الضياء والنور ونحو ذلك ، يراد به الشيء بنفسه المستنير، كالشمس والقمر وكالنار، قال تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5] وقال: (وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ: 13] وسمى سبحانه الشمس سراجا وضياء؛ لأن فيها مع الإنارة والإشراق تسخينا وإحراقا، فهي بالنار أشبه، بخلاف القمر، فإنه ليس فيه مع الإنارة تسخين، فلهذا قال: (جعل الشمس ضياء والقمر نورا) [يونس: 5]
والمقصود هنا، أن لفظ الضياء والنور ونحو ذلك يراد به الشيء المستنير المضيء القائم بنفسه، كالشمس والقمر والنار، ويراد به الشعاع الذي يحصل بسبب ذلك في الهواء والأرض، وهذا الثاني عرض قائم بغيره ليس هو الأول، ولا صفة قائمة بالأول، ولكنه حادث بسببه" .
انتهى من "الجواب الصحيح" (4/ 368) .
ويقول ابن رجب رحمه الله:
"الضياء: هو النور الذي
لا يسعني إلا أفضل الدعاء لك جزاك الله كل خير
حلقة رهيبة ما شاء الله تبارك الرحمن
وفقك الله استاذ
يجب نشر هذه الحلقة على أوسع نطاق
بارك الله في جهودك وسعيك وعملك وجعله في ميزان حسناتك
الف شكر ليك على المحاضرة الراقية
لا عليك أخي من التعليقات السلبية ، هذه التجارب تفتح للعقل آفاق اوسع للبحث وتطوير التجارب بطرق مختلفة ومواد لها خصائص اكثر امكانية على محاكاة الوضع الحقيقي ، احسنت فيديو متعوب عليه
النور هو الضوء الخافت و الضياء هو ضوء شديد الإضاءة
كما ان الضياء يولد حرارة والنور لا
شرح منطقي و علمي و عمل جبار قمتم به بارك الله فيكم
الله ينور عليك
نورتنا
والله ومن غير تفسير علمي
مجرد متشوف القمر تعرف ان نوره منو
سبحان الخالق
الله عز وجل يقول في سورة النور اية ٣٤
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ.
الله وصف كيفية نوره سبحانه
في الدقيقه ٢٩ كان بإمكانك اضافة هذه الايه بعد سورة يونس
اصبت واحسنت فنور الله لا يحرق ولا يؤذي كما قلت
الله يحفظك وينير عقلك لقول الصائب من الكلام للفهم
Danke!
Thank you for your support
استاذى 🫂
السلام عليكم اخوان قدروا مجهود هذا الرجل ولو بلايك صراحة الفيديو متعوب عليه جدا ومحتوى رائع وقليل مثله، الظاهر ان الفيديو متعوب عليه من ناحية المونتاج تجارب وشروحات. جزاك الله خيرا. والارض مسطحة بالمنطق والقران والعقل.
جزاكم الله خيرا على هذه الكلمات الجميلة
@@Kashfalghmam بوركت اخي اشكرك على مجهوداتك القيمة داىما اتابعك، بالمناسبة انا اخوك حسام من المغرب اطيب التحيات لك احبك في الله واحب مصر بلدي الثاني. اسال الله لك التوفيق في حياتك.
الله يكون في العون عمل رائع
إعلموا أنك من ينتقد الأخ محمود لم يشاهد الڤديوا كاملا 😅
عندهم صبر ليسمعوا خزعبلات الفضاء والسنين الضوئية ولا يصبرون على شرح عملي واقعي
بارك الله فيك أخ محمود أنت دائما ترجع العلم لله ولذالك سيزيدك الله علما ومن فضله
تعميم باطل حضرتك
فعلا جزاك الله خيرا
@@Kashfalghmam تعليقي. عندك القي رد عليه في الفديو ده و الفديو بتاع المجال
.....طالما انت مصدق التعميم ده ....
اللهم نور قبل اخينا هذا
و انر بعلومه وبحوثه قلوب قوم مؤمنين
واجره خير الاجر
واجزه عنا الجنة
ابدعت اخي اشكرك على شرحك الواضح
استمر وبين حقيقة خلق الرحمن
مشاء الله تبارك عندك اقناع علمي ممتاز جزاك الله خير والله احب مثل هذي المواضيع كمان تكلم عن الأرض المسطحة واعمل لنا تجارب مثل هذي مقنعة صحيحه مئه بالمئه
القي نضرة على ( على الفطرة و أين وصل )
يجب عليكم الإتحاد لأنكم وصلتم إلى نتائج ممتاز
أوافق الرأي
@@medziedgaaloulachech4243 يتحد مع رجل يقول ليش الجبال لا تظهر في ظل الارض يتحد مع رجل يكذب على الناس
مش لاقي قناة (أين وصل) ؟
@@mustafagamal1939اكتب على الفطره على اليوتيوب بس
لا على الفطرة
لديه خلط كبير في الربط بين النظرية والتجربة والتفسير والنمذجة و الاستنتاج والواقع
اهاذا جزاء رجل ذو عقل يبحث و يجتهد و يفكر و هنالك بعض يعارضون بدون معنى او دليل منطقي ؟؟؟ مشكور اخ على مجهوداتك 👏
بل تجد من هؤلاء الذين يعارضون جالسين في منزلهم ولم يحركو جزء من عقلهم فإذا أراد ان يثبت كروية الأرض يقوم بالكتابة في الانترنت ادلة كروية دون حتى ان يعلم صحة التجربة😅 نسأل الله السلامة والعافية
جزاك الله خير مستحيل ان يوجد من يرضي كل الناس
افضل قناة في طرحها لإثبات سقف السماء وقرار وتسطح الأرض وما بينهما . طرح راقي وعلمي ومرتب بطريقة مرعبه 🤝🤝🤝
شكرا للجهد والاجتهاد الفكرة خلقتلي منظور آخر من الوعي ❤
اخي الدكتور والله انك في الطريق الصحيح واصل وتجاربك تعتبر من اولى لتفسير المقنعة علميا
جزاك الله عنا كل خير وباذن الله سنحارب العلم الزائف حتي اخر نفس ❤
افرح جدا عندما ارى انك قمت بتنزيل حلقة جديده ❤ حفظك الله ووفقك
تتكون تربة القمر بشكل رئيسي من صخور معادن مثل السليكات والجبس، بالإضافة إلى مواد مثل الألمنيوم والحديد والكالسيوم والمغنيسيوم. تحتوي أيضًا على مواد أخرى مثل الزجاج البركاني.
ما الذي يجعلك متيقن من كلامك،هل كنت هناك أم ماذا؟ يا لغباءكم !!!!!
احسنت هكذا يجب ان تجيبهم @@ضدالتسيب
الله يباركلك ويوفقك ويفتح عليك ولايحرمك اجر الاجتهاد في الدفاع عن ايات الله التي تلاها علينا الحق واجر الدعوة لسبيل الحق واجرنا نحن من نتعلم من خلال ماتبحث انت وكل من يقف ليسد باب فتنة الكفر بايات الله ويسعى الى استرجاع من خرج من هذا الباب ليرده الى طريق الحق ويتحمل اذى وكبر وغباء من اتبع الشيطان فاللهم انصره وكل من جاهد كجهاده واجعلنا منهم واتي باهلنا ومن فتنه الشيطان الى الحق انك على كل شيء قدير
الله نور السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما
احسنت والله العظيم
كلامك منطقي ومثبت علميا والاجمل انه موافق لكلام الله ووصف خلقه
الحقيقه واضحه ولكن الكموج سلمو عقولهم وارواحهم لعلماء ناسا المزعومه
اولا حتى لو بدون ناسا سابقى اصدق بكرويتها
منذ متى اصبح هذا الفاشل يفثه في اللغة و التاويل افضل من ابن القيم و الشعراوي و العلامة صالح فوزان و ابن العثيمين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور.
وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء.
أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور.
وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين:
مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها.
ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب.
والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا.
أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح.
كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا.
أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا.
ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري.
ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة.
والله أعلم.
طرح رائع ومحترم جدا
شكرا للمجهود
استمر فأنت في طريق الحق وأنا مقتنع تمام الاقتناع بكل ما تقوم به من تجارب وتقديم معلومات وفقك الله
نفعنا الله بعلمك ونفع الله بك
لو كان ضوء القمر بسبب مادة فسفورية لما أظلم عندما يقع عليه ظل الأرض أثناء الخسوف.
لذلك مجرد دخول الأرض بمسار الضوء الساقط من الشمس على القمر يظهر ظل الأرض مباشرة على القمر فلو كان فسفوريا كما تدعي لما حصل هذا لبقي متوهج حتى بعد حجب الضوء عليه.
ولو كان فسفوريا كما تدعي لخف توهجه تدريجيا بعد غياب الشمس عنه لأن المواد الفسفورية والذاتية التوهج تفقد خاصيتها بعد غياب الضوء عنها بفترة قصيرة دقائق مثلاً ولو كانت مواد تضيء بدون تحفيز ضوئي لما ظهرت ضلال الحفر القمرية أصلاً.
اما الهالة يا عزيزي هي بسبب انتشار الضوء في الغلاف الجوي وتجاربك فيها خطأ وهو أنك تطبق كلامك على مجسمات قريبة منك ليس بينك وبينها مسافة كافية لينتشر الضوء ويشكل الهالة واذا نريد تتأكد من كلامي شوف أي مبنى مضاء بمصابيح أرضية تضيء المبنى بإظاءات قوية شاهده من مسافة بعيدة ستشاهده مضيء وحوله هاله لكن لو قربت بالكيمرة ستظهر تفاصيل المبنى واضحة ويخف الضوء عندما يتم التركيز وتقليل الضوء الداخل الى الكاميرا.
الشيء الثالث تقدر تشوف القمر بمنظار بدون استخدام أي فلتر وهتشوف البنية الترابية والصخرية بدون اي فلتر وانا عملت هذا بنفسي واي حد فيكم يجرب.
وأما حجب الغلاف الجوي لأشعة غروب الشمس فلأن الضوء بيكون مائل بدرجة كبيرة وليس عموديا بعكس الضوء المنعكس من القمر بيكون عموديا على حسب زاوية رؤيتنا له وبالتالي يسهل رؤيته من الأرض
احترم نقدك لكنك مخطئ في تجاربك جداً ويستطيع اي حد هنا بالتعليقات يجرب كل كلامي بالواقع بنفسه
اهنيك يا اخي ماشاء الله رد تفصيلي بالنسبه لخسوف الارض مجتمع الارض المسطحه الاجنبي لما تكلمو عن القمر لم يقولو انه منير بذاته وانا استغربت لكن اكتشفت انهم اذكياء لو قالو ان القمر منير بذاته لكان نسفهم الخسوف فا ايش كان ردهم على الخسوف انه في جسم في المساء اسمه انتي مون او مضاد القمر يمر امام القمر ويحجب ضوء الشمس لكن يبقى المسطح غبي لأنه اذا هذا الجسم المعتم المضاد للقمر لو كان يدور بين القمر و الشمس لكان حجب ضوء النجوم علينا 😂😂 عموما شكرا لك على الرد ❤
ياحبيبي انت عارف انو اللي يؤمنون بالأرض المسطحة بيقولو ان الارض ثابتة لاتدور وان الشمس والقمر هم الي يدورون حول الأرض🙂 يعني لوكنت تعلم بذا الكلام كان ما استعجلت وقلت اللي قلته. وفقك الله
وضيف عليها انه ما أقر بكلامه هو عمل تجربة عن طريق مادة الفسفور لان لا أحد يعلم مانوع مادة القمر التي تجعله ينير
احسنت .لقد تجاهل فكرة دخول الضوء المنعكس عن القمر في الغلاف الجوي وبالتالس طبيعي ان يظهر وهج..ولم يفسر لنا هذا الرجل سبب اختفاء القمر لعدة ايام قبل ان يعود ليصبح هلال..بالاضافة لفكرتك حول عملية خسوف القمر والكلام يجول .هم فقط يعتمدون على مقولات لرجال دين ماتو من الف سنه ..ولا اعلم هؤلاء الرجال الدين مين استمدو افكارهم الفلكية رغم ان اختصاصهم هو الدين وليس اشياء اخرى
فعلا شرح مقنع جدآ ومتعوب عليه جزاك الله خيرا تنوير بعض التشككين
بارك الله فيك على التجربة .. فعلا الشيء الذي لا خلاف عليه اشعاع القمر .. كما ان الغلاف الجوي على الارض يقلل من حجم اشعة الشمس الساقطة علينا ولا نعلم مقدار الاضاءة الحقيقية للشمس على الارض بدون الغلاف الجوي فما بالك بالقمر ...
تنويه : إن لفظ الكرويه الذي ذكره ابن تيميه و غيره من أبناء زمانه إنما كان يعنى الاستداره فقط و ليس شكل الكره.. فالتكوير هنا يعني الاستداره فقط
ماهذا التخريف اتق الله لا تخادع الناس
ما هذا اللف والدوران لنموذجك وجسم كرة القمر واضح أمامك بدل اللف والدوران للمجاملة الذين اغلقوا حواسهم عن التفكر والتفكير
ما هذا الدجل والتخريف هنيئا. لك
هل الكرة هي الدائرة ؟؟؟ بأيّ لغة تتكلّم ؟؟؟ أو كيف تفهم ؟؟؟
لقد اغتصبتَ مادّة الرّياضيات بفهمك، ولو قرا كلامك علماء الرّياضيات لاتّخذوا حرفة النّجارة بديلا لما سيصيبهم من إحباط.
هل تعلم العلاقة بين نصف قطر الكرة ونصف قطر الدّائرة ؟؟؟؟
العلاقة بين نصف قطر الدائرة ونصف قطر الكرة هي أن نصف قطر الكرة يساوي ضعف نصف قطر الدائرة. وذلك لأن الكرة عبارة عن جسم ثلاثي الأبعاد يتكون من تمديد قطر الدائرة إلى ما لا نهاية في جميع الاتجاهات، مما يؤدي إلى حجم ثلاثي الأبعاد أكبر.
أظنّك كنت كسولا في الرّياضيات، أو أنّك ستأتي ببراهين جديدة ستلغي كلّ المعارف الرّياضيّة الّتي عرفها العالم من أزيد من ألف سنة.
هل صعد ابن تيمية للفضاء
وفقك الله ونفع بك الامة ، وجزاك الله عنا خير الجزاء ❤
أبدعت هذا هو الشيء الصحيح التجارب 👍
يبارك فيك وذريتك ويسعدكم
استاذ محمود انا ممتن لحضرتك جدا علي تعليمك ليا للبصريات و المنظور و الأرض المسطحة شكرا جدا❤
الشرف لي ولله يا غالي تسلم وزاك الله من علمه وفضله
@@Kashfalghmam آمين بارك الله فيك يا بشمهندس
@@yassinfarouk2800
ادعي لي الله تعالى باصوتك ان يحقق لي الدعوات التي ادعوه بها كل يوم
الله سبحانه يرحمك ياقلبي .
يمكن يستجيب لك وانا جدا محتاج لستجابه الله تعالى
ماشاءالله عليك استمر بارك الله فيك ممتع جداً
يا أخي أهنئك وأحييك على هذه التجربة.
والله انك اعلم منهم
وأنصحك بأن تعرض تجربتك هذه على مركز الملك عبدالعزيز للأبحاث لتسجل براءة اختراع أو سبق اكتشاف.
وأنا عندي بعض العلم لأثبت أن النور الذي يأتينا من القمر ليس من الشمس بحكم عملي في مجال الإنارة وبعض الاهتمامات في مجال الفلك
جزاك الله خير
نعم قراتها في سورة الفرقان
بارك الله فيك وفي جهودك
والله رااااااااااااااااائع ومبدع🎉🎉🎉🎉
شكرا لمجهودك وفكرك وجعله الله في ميزان حسناتك
جزآك الله خيرا ونور طريقك وبارك الله فيك
اللهم امين واياكم
2:52 مثلا هتا لو عملنا زوم على حفر القمر حنشوف ظل
كمل للنهاية لا تتعجل
التجربة واضحة اودامك القمر مضىء بذاته و الظلال من مادته او خامته مثل بعض انواع الصخور الممتصة للضوء ثم تضىء ذاتيا بالليل
و بعض انواع الفطر يعرف باسم فطر القمر المضىء ذاتيا و ان خامة نبات الفطر هى المسببة لهذه الفتحات و الظلال
@@gorsian1979 المشكلة انو خصاءص اللحجار مختلفة شوف الوان الاحجار التي احظروها من القمر
@@gorsian1979 التجربة مبنية هلى الافتراضات دون اي ادلة التجرلة كلياتها غلط لانو لازم تستخدم احجار من القمر و في الفضاء باشعة الشمس و تفرغ الغرة من الهواء
@@zinebkahlal9917 و كل صور ناسا كلها صور جرافيك و ابعد مايكون على الواقع انت بس إلى بتحب تتطبل للغرب كتير
و من ناحية التجربة على الاقل واقعية اكثر و منطقية اكثر من خرافات ناسا و علوم الفضاء
شفت بقا انت كروى متناقض و بتجيب الإحراج لنفسك دايما
بارك الله فيك ومجهودك مأجور بإذن الله
اللهم امين واياكم
15:50 المادة التي صنع بها القمر لا تبه اي شيء على الارض مجرد مكات فاشلة
لٱ عليك م̷ـــِْن التعلقيات السيئه استمر.
اشكرك على دعمك
تفسير القرآن
موضوع متعلق
الجواب
الحمد لله.
كثيرا ما ترد الحيرة على الباحث بسبب الاقتصار على جزء من المعلومة ، ونقص المعرفة بالأجزاء الأخرى المهمة منها، التي ينبني عليها تأثير كبير في فهم الفكرة والموضوع، لذلك كان جمع المعلومات، والتحقق منها، من أهم خطوات المنهجية العلمية السليمة.
واستشكال وجه كون النور صفة لله عز وجل، رغم أنه انعكاس للضوء، وليس نورا ذاتيا، هو مثال مهم على ما ندعو إليه دائما، من التأمل والتأني قبل التصديق بالشبهات. ونحن نبين خطأ هذا الاستشكال هنا من أوجه عديدة:
أولا:
أكثر علماء اللغة والتفسير لا يقر بأن النور هو انعكاس عارض للضوء، وليس نورا ذاتيا، ويقولون إن هذا التعريف إنما هو عرف عن الفلاسفة والحكماء المشتغلين بعلوم الفلك والطبيعة، أما اللغة والقرآن فليس فيهما ما يدل على هذا التعريف، فلا يرد الإشكال أصلا بناء عليه. خاصة وقد قال كثير من أهل اللغة - كابن السِّكِّيت - بأن النور والضياء مترادفان، ولا يعرف التفريق بينهما في أصل اللغة. وما وقع في القرآن الكريم من إطلاق الضياء للشمس، والنور للقمر،
بارك الله فيك وزادك من علمه وفضله.
ياريت تقرب النجوم لان عند تقريب النجم يتلاحظ ان ضوء النجم كأنه خلف حاجز مائي وده سبب ان ضوء النجوم تهتز عن ملاحظتها بالعين المجردة
رجاء جرب علي ضوء النجوم وياريت لو تمت التجربة في الصحراء بعيدا عن التلوث الضوئي
كل ذلك قادم باذن الله
ذلك بسبب عدم ظبط جيد لفوكوس الكاميرا
كلام مقنع جداً فقط محتاج البسيط من العلوم
ذاتيا بارك الله فيك
بارك الله فيك واحسن الله إليك اخي.
شكرا اخي على المجهود العلمي ونرجو الاستمرار
انا عن نفسي قمت ببعض الابحاث عن ضوء القمر سابقا ومع تجارب كثيرة تبين ان العدسات والتلسكوبات الغير نيوتنية تصنع الكثير من انكسار الضةء والتلاعب به وعليه قمت ببعض التجارب على تلسكوب مرايا بالكامل حتى يعكس ويكبر الصور على حقيقتها ،،
بتكبير قدره ١١٤٠ مرة كان واضحا ان القمر يعكس النور، هناك مقطع على قناتي تم بتلسكوب مرايا وليس عدسان او برامج تعديل.
المقطع الثاني تم بمزج التلسكوب مع كاميرا تحت الحمراء، وكما هو واضح بالمقطع ان هناك اجزاء تحس انها جدا حادة حتى تعكس هكذا اشعة! فما رأيك ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارسل لي التجربة من فضلك
@@Kashfalghmam ua-cam.com/video/xkK-uqvSHGY/v-deo.htmlsi=KAajEQFYJUcKf0SJ
هذا مع كاميرا IR ua-cam.com/video/qnnnPyzXpl8/v-deo.htmlsi=OxSkgDPtgumah8mO
@@ziadomeish3829 هذا تلسكوب انت صنعته؟؟؟ اكثر تصوير يثبت ظلال الشمس اشكرك جدا
والله العظيم انا اعطيك لايك قبل ما اشاهد الفيديو.
أستمر يا غالي من السودان لك التحيه 🇸🇩
والله الدي بعت محمد بالحق عمري 53 سنة .وقبل من 37 سنة قلت لاصحابي نور القمر لا علاقة له بضوء الشمس بل هو منير داتيا فتعرضت لسخرية اصحابي . ولكن بفضل الله كنت متيقنا من نفسي بل اكرمني الله بنعمة التدبر ولي اكتشافات قرأنية احتفض بها لنفسي والله استطيع ان اغير بها موازين القوة في العالم والله على ما أقول شهيد شكرا سيدي واصل فحلقتك علمية وكلامك قرأني وهناك إشارة خفية في قول الله لاينبغي للشمس ان تدرك القمر وهو معنى شامل والله اعلم
الكرويين يتشدقون بالعلم والتجربة ومع ذلك يجادلون في التجربة والبرهان.
ويصدقون فوتوشوب ناسا.
سر وعين الله ترعاك ودع قطيع ناسا في غيهم.
@@عليمحمد.السودان المشكلة ان هذا النكرة يقول لك حتى مع التجربة لا يعكس هذا المحسن هلت القمر و هنا قتلني بااضحك
@@عليمحمد.السودان هنا هو يقارن بين مجسمه الفاشل الذي حتى لا يشبه أحجار القمر التي احظر ها معهم و المشكلة يقارن ضوءه أو مصباح بضوء الشمس الذي لا يشبه شيء على الأرض بغض النظر ان القمر في الفضاء دون هواء انه عملاق
@@عليمحمد.السودان داءما تثيرن شفقتي تجربته فاشلة اولا لأنها ليست من حجر القمر ثانيا لان مجسمه ليس بحجم القمر ثالثا لأنه لم يجرخا في الفضاء و بنور الشمس
@@عليمحمد.السودان و غيرها
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد فرق الله سبحانه في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر، فقال: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا {يونس:5}، فسمى أشعة الشمس ضياء، وسمى القمر نورا، والمشكلة أن أكثر القواميس غير العربية (الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية)، لا تفرق بين الضياء والنور.
وبناء على ذلك؛ ظن الكثيرون أنهما بمعنى واحد، حيث درسوا العلوم الحديثة بهذه اللغات، والواقع أنهما غير متحدين، كما أثبت ذلك بعض العاملين في الإعجاز العلمي، فقال: دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر، فلنأخذ مثلا: الآيتين: (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) [نوح:16]، و(وبنينا فوقكم سبعا شدادا * وجعلنا سراجا وهاجا) [النبأ:12-13]، نجد أن الله سبحانه وتعالى سمى الشمس مرة بالسراج، وأخرى بالسراج الوهاج، والسراج هو المصباح الذي يضيء بالزيت، أو الكهرباء.
أما أشعة القمر، فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور.
وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية؛ لوجدنا أن مصادر الضوء تنقسم عادة إلى نوعين:
مصادر مباشرة: كالشمس، والنجوم، والمصباح، والشمعة، وغيرها.
ومصادر غير مباشرة: كالقمر، والكوكب.
والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا.
أما الشمس، والمصباح، فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي: أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء؛ ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح.
كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا.
أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة، فالقمر مصدر غير مباشر للضوء، فهو يعكس ضوء الشمس إلينا، فنراه، ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم: نورا.
ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور، ونسمي الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء، وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور، ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور، واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء، ونسينا مرادفها وهو: النور، والسبب واضح، ففي الإنجليزية، والفرنسية، بل والألمانية، وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -لا يوجد إلا مرادف واحد-، ولم يخطر ببالنا، أو ببال المترجمين (ligt-lumiere-licht) لهذا المعنى، وهو بالترتيب، أن اللغة العربية أغنى منهم، وأدق، ففيها مرادفين لهذه الكلمة، يجب أن نفرق بينهم تبعا لنوعية مصدر الضوء، سواء أكان مباشرا، أو (غير مباشر). المصدر: (آيات قرآنية في مشكاة العلم): للدكتور: يحيى المحجري.
ويمكنك الرجوع إلى كتاب: (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني -حفظه الله-، وغيره مما كتب في الإعجاز العلمي في القرآن، والسنة.
والله أعلم..
انت فاشل حتى في الكتابة الإملائية.. فكيف لك أن تفهم في ماهو أكبر من إدراكك..!! ولله في خلقه شؤون..!! 🤔😁🙃😉
شكرا جزيلا على المجهود المبذول.
ثم إنه بعد جهد فسر الماء بالماء. القمر لكي ينير يحتاج إلى أن تسقط عليه أشعة الشمس. هذه الظاهرة سماها الناس انعكاسا هو لف و دار لكي لا يسميها انعكاسا و عموما هؤلاء اليوتيوبرون مستعدون أن يشربوا بولهم أو حتى يأكلون غائطهم فقط من أجل اللايكات. و للمصداقية هذا الرجل خير من أولئك الذين يدعون أن القمر منير من ذاته و لا يحتاج إلى الشمس في ذلك. هذا الرجل ربط إضاءة القمر بضوء الشمس و هي مسألة بديهية جدا الكل يعرفها بما فيهم الحيوانات باستثناء المسطحين
جميعهم يعملون بمبدأ خالف تعرف
وانا اختلف معك عندما قلت انه خير من الذين يدعون القمر منير بذاته بل هوه شر منهم لانه يدلس على المشاهدين ويقول ان القمر يحتفظ بضوء الشمس بالنهار وهذا خطأ لان نور القمر هوه انعكاس مباشر لضوء الشمس وخير دليل على ذلك هوه اطوار القمر تحياتي لك
في النهاية ابن القيم حسم هذا
ابن تيمية مجلد 4 ... صفحة 368 ...
العلماء مش شرط يا اخي لانهم بشر يخطئون ويصيبون... هم مش الهة ولا ملايكة ولا انبياء لنقول عليهم معصومين...
القول الحق هو قول الله تعالى... وما قاله الصادق الامين
قال تعالى (الشمس ضياء والقمر نورا) ... متجيش تقولي ابن القيم افضل من كلام ربنا... القمر ينير من ذاته ... دا كلام الله مش كلامي بطلوا خرف... وابن القيم يخطئ وان لم تعترف... فأن ابن تيمية لا يخطئ ايضا... بطلوا اصرار على تصديق علوم ناسا والغرب الزائفة مقابل القرأن الكريم
ابن القيم لم يخطاء فكلامه يوافق العلن@@محمدخالد-خ1غ
م
@@محمدخالد-خ1غابن القيم لم يخطاء هنا نعم هو يخطا
@@thomas-u9q6z ولم لم يخطئ... هل هو عالم شرع ام عالم هيئه... ابن تيمية فسرها لانه عالم شرع عالم باحكام القران ونحويته ولغته العربية... اما ابن القيم على ماذا استند... على علوم الفلك... وهذا ليس شرطا فعلوم الفلك ليست قرأن او استناذ مرجعي للحق بالقوة... قد يخطئ وقد يصيب...