أريد أن أسأل جزاكم الله خيرا - بيع الذهب و الفضة و النقود يشترط فيها التقابض عند الجلس هنا مفهوم أي لا تباع بالتقسيط السؤال : و إذا كان البيع بالدين أي ينتظرك صاحب السلعة ( الذهب و الفضة و النقود ) إلى أجل مسمى ثم تدفع له كامل النقود عند حضور ذلك الأجل الإجابة بارك الله فيكم
لا يتغير ثمن السلعة على حسب حالة المشتري فان دفع المبلغ كاملا واخذ سلعته وان كان لا يملك المال امهلناه وقتا و زدناه في السعر هذا ربا ومن أراد الاجر يبيع بالتقسيط و يمهل المشتري أن يدفع اقساطا على وقت متفق عليه و يأخد سلعته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اذا المشتري عجز عن السداد بعد سنة فقال للبائع خذ بضاعتك بماتبقي من أقساط فهل تجوز هذه الصورة وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا شيخنا
لو أن المشتري قال ف مثال السيارة افضل اسددها ف سنة ب 100 الف اتفقنا ونتم بيع وبعد سنة صرا طارئ وتاجلت ل سنة ونصف او سنتين والبائع هنا ميقدرش يدور على المشتري ؟؟؟؟؟؟
كلام شيخنا الرحيلي حفظه الله ليس عليه دليل فالشيخ حبيبنا لكن الحق احب إلينا من الشيخ وكلام الشيخ الالباني موثق بحديث صحيح وعليه بهاء كلا م النبوة جزاكم الله خيرا
لو كنت اقول شيئا من عندي لكنت حصرما كما اتهمتني لكنني اقول لك الشيخ الالباني يقول البيع بالتقسيط بزيادة ربا وعنده دليل فكان ردك فيه هذه الغلظة لذلك لن اسامحك وانا وانت الموعد بين يدى الله يوم القيامة
بارك الله في الشيخ سليمان الرحيلي و في علمه و تفصيله ، لكن حقيقة يبقى رأي الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله قويا في هذه المسألة ألا و هو التحريم القاطع ، و من يريد التفصيل عليه بمراجعة سلسلة الهدى و النور في آخر الشريط 32 و بداية الشريط 33
ياشيخ اشتريت بظاعه بتقصيد وانالااعلم أنه حرام يقال إنه فيه ربااا كيف أكفر عن ذنبي واطهر مالي لاني فعلته لأعلم أنه حرام ارجو منك ياشيخ ايش اسوي لوكنت اعلم والله ماااشليت حتا ريال واحد يغضب الله ولاكن حكمت الله صمت 2ايام واستغفرت وانشالله أتصدق ويش أزيد اسوي ياشيخ
فيه حديثان عن نبي صلى الله عليه وسلم في شرح شيخ الباني و فيه بيع تقصيط فيه ربا
2 роки тому+2
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سؤال اريد شراء دراجة نارية بلتقسيط البنك لا يملك الدراجة بل ملك للبائع و البنك يدعم المشتري للاقتناء الدراجة ... يعني ممكن شرح هذا الشراء وبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحفظ الله الشيخ سليمان الراحلي لقد اشكل عليا امرا محتاج هاتف نقال وهناك محلات بالتقسيط مع العلم سعره الحاظر بثمن وسعره المؤجل بثمن وانت تدفع بالتقسيط فهل هذا جاىز شرعا ام حرام خفت ان اقع في الربا ارجو يفيدونا من له علم بالمسالة بالداليل من اقوال اهل العلم جزاكم الله خيرا
سؤال من فضلكم..إذا كان سعر المنتج لا يتغير أما المال المدفوع في الشهر يتغير بحسب مقدورك في الدفع يعني ١٨شهر بسعر و٢٤شهر بسعر هل يجوز ذلك...أنوه أن سعر المنتج لا يتغير..أرجوا الرد من فضلكم
اذا كان لدي مال واتاني شخص لا يملك مال اراد سيارة وإنا املك المال هو يعرف سعر السيارة بلنقد ١٠٠ وبلتقسيط ١٢٠ فشتريت السيارة التي يريدها صارت ملكي ب١٠٠ وبعتها له بلتقسيط ب ١٢٠ حسب الاتفاق اين المشكله
لكن البيع بالتقسيط يلحق اذى بالمشتري كما تفعل الربا سبب حرام الربا لأنها توقع اذى في المتسلف والتقسيط يوقع اذى بالمشتري والقران ذكر الدين ولم يذكر البيع بالتقسيط أو الاجل لأن الدين الوحيد الذي لا يوقع اذى في المدان اتسلف من عندك ألف دينار أرجعه ألف دينار شوف كيف الاسلام يسر اما التقسيط أو الاجل يتعب المشتري أريد تفسير حول هذه المسأله لأن تهت
لذالك العلماء النسلمون لم يتبهوا الى الوقث و الزمن. اذا كان البيع في يوم فهو بيع. و اذا تأجل الى يوم واحد سوف يسقط في مجال الدين.. و القران فصل كل شيء. شروط القرض معروف ان يكون مكتوبا و امام شاهدين..لان و لا الباءع و لا المشتري يعلمون ما سوف يحصل بعد يوم واحد فقط فما بالك في بيع على عدة سنوات. البيع بالتقصيد هو قرض اذا يجب ان يكتب و لو لم يكتب فهو غير شرعي لانه سوف يلحق اضرارا على الورثة اما ورثة الباءع او ورثة المشتري. علماءنا لما لم يشتغلو كقضاة اصبحو خارج المجتمع مثل الرهبان عند اليهود و النصارى.. كل شيء يدخل فيه الميراث الا و يرجع اساسه الى الله عز و جل..و احكامه. تريد ان تبيع بالتقصيط اكتبه امام شاهدين لا القاضي سوف يحكم بسورة الميراث..السلعة اللتي عند المذتري ملك للباءع حتى يستكمل الثمن..لاكن لما المشتري عند اربع سنوات يسدد كل الثمن و لم يلقى منه الا القليل فمن هو المالك؟ الورثة للاثنين سوف يطلبون ملك ابويهم اما الباءع او المشتري...فهل يرد القاضي السلعة الى التاجر اذا كان التاجر كذابا ان يقول انه لم يتحصل على اي دينار من المشتري اللذي توفى...لردع الكذب اصر الله على الكتابة امام شاهدين ليحمي الورثة من اي مكروه من مشتري كذاب او باءع كذاب 🤣🤣🇩🇿🇩🇿
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ شيخنا اني م̷ـــِْن العراق مثلا عِنـ.̷̷̸̷̐ـديّ 5 ورقات يعني دولار امريكي هل يجوز ابيع دولار المريكي بالدينار العراقي بالتقسيط واخذ زياده ثمن
ممافهمت والله أسأل التوفيق أن شروط بيع السلعة بالتقسيط ؟ 1- أن لاتكون ذهب أو فضة أو دراهم 2- أن تكون مستقرة الثمن يعني أجل معلوم وثمن معلوم 3- أن يملك السلعة ويحوزها 4- أن لايبيعها على من اشتراها منه 5-والأصح حتى يخرج مماسبق فليأخذ السلعة ويمتلكها بنفسه وإن أراد بيعها على طرف آخر فلابأس والله أعلم
@@jwmjtytmwtvumxtgtntn2829 انا لست مفتيا لكن أهل العلم يذكرون بان البنوك الربوية تعطي الزبون في الحقيقة قرض بفائدة تحت مسمى بيع التقسيط فإذا كان هذا الكلام ينطبق على سؤالك فليس بيع تقسيط الذي اجازه العلماء وإنما قرض يودع في حساب العميل ثم يحول للبائع ومن ثم يقوم الزبون بتسديد القرض بفوائده للبنك وهذا بيع محرم إذ هو قرض بفائدة والله الموفق والهادي لسواء السبيل
@@AHMDDI123456531 انا اعيش في بلد كفري و انا اسمع كثيرا ان ناسا يشترون اشياء مختلفة من سوبرمركت بالتقسيط عبر البنوك الربوية و انا اقول لهم دائما ان هذا لا يجوز و لكنهم يجيبون لي قائلين بانهم يشترون بلا فائدة و هذا شراء بالتقسيط بلا فائدة ، المشكلة ان في هذا البلد لا يوجد علماء حتي نسالهم
@@jwmjtytmwtvumxtgtntn2829 بارك الله فيك المواقع الالكترونية المعاصرة والتي تتابع مسائل الاقليات والنوازل كثيرة ومن افضلها موقع الاسلام سؤال وجواب ياليت تتابعه عبر الشبكة وتتواصل مع المشرفين عليه وهو بعدة لغات عالمية
السلام عليكم ارجوا من الاخوة الكرام اجابتي ..انا اردت شراء سيارة بدون بنك عبر تقسيط لكن البائع قال لي اذا تاخرت في دفع القسط تزيد نسبة .لكن اعطني مدة التاخر تكون كبيرة يعني مستحيل اتاخر في الدفع الى هاته الدرجة ..يعني يجوز هذا ام لا وشكرا
شيخنا حفظك الله ، إذا لماذا حرم الربا ، بل لناأن نسأل لماذا لجأ الناس إلى الربا ، هذا فيه بيعتان في بيعة ، وفيه مقابلة الأجل بمال وهو عين الربا ، بخلاف ما ذكرت من صور المساومة . ألم تر أن الكفار قد استدلوا علي استحلالهم الربا بقولهم: إنما البيع مثل الربا ، لأنهم يرون الربا يقابل الأجل كما يقابل الثمن السلعة في البيع ، وأحل الله البيع - أي أن يقابل الثمن السلعة - وحرم الربا - أي أن يقابل المال الأجل .
وهب الله المتحدث الحبيب مهارة عالية في تبسيط المعلومة.. بارك الله بك ونفع بك
ربي يبارك هذا الشيخ يعجبني
تحسه فاهم مليح ...ماشي كيما الصوفية غي يخلطوا...
صدقت مشايخ السلفيين أصحاب سنة ودين وعلم.
من شروط صحة البيع ان يكون الثمن مستقراً عند العقد ❤
اما الذهب لابد فيه من التقابض في مجلس العقد
جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع الله بكم وهناك كتاب للشيخ فركوس حفظه الله بعنوان فقه المعاملات المالية يستفاد منه
احسن الله إليك كذلك للعلامة سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
ما شاء الله
@مراد علمدار من المملكة العربية السعودية
@مراد علمدار من مدينة رسول الله (السعودية)
أريد أن أسأل جزاكم الله خيرا
- بيع الذهب و الفضة و النقود يشترط فيها التقابض عند الجلس هنا مفهوم أي لا تباع بالتقسيط
السؤال : و إذا كان البيع بالدين أي ينتظرك صاحب السلعة ( الذهب و الفضة و النقود ) إلى أجل مسمى ثم تدفع له كامل النقود عند حضور ذلك الأجل
الإجابة بارك الله فيكم
حفظ الله الشيخ سليمان الرحيلي
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيه. إلقاؤه و تحليلاته يشبه الشيخ ابن العثيمين.
شكر والحمدلله ♥️♥️♥️
شيخ سليمان الرحيلي الله يحفظه يمتلك سلوب توصيل الفتاوى وغيرها من المور.. تبارك الله عليه
مري هندي عبد الرحمان من هنا ولاية شلف شكرا ياشيخ الجزاءر
جزاك الله خير ونفع بيك
هكذا الفقه بارك الله فيكم وهذه صورة بيعتين في بيعة أما ما ذكر الشيخ الألباني فليس على إطلاقه
فالعقد في التقسيط يقع على عقد واحد
شرح في منتهى الروعه
جزاك الله خير الجزاء وأحسن إليك
الشيخ الرحيلي ومن نشر المقطع
ماشاء الله على الشيخ شرحه كافي ووافي وأضح جدًا
والله إني أحبك في الله شيخنا الجليل العلامه الرحيلي لسهولة شرحك للامور الفقيه وتسهيل فهمها على الناس
الله يبارك في شيخنا ، ما شاء الله الطريقة التي يستعملها
بارك الله في صاحب القناة وفي الشيخ
احبك في الله ياشيخ جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير ياشيخ لاتفته والي يحب يتأكد في فتوا يرجع للعلما مثل ابن عثيمين وبن باز واللباني
معقول انت !!!!!وهل الذين ذكرتهم هم اهل العلم فقط ...ابحث عن الدليل قبل الرجال
ابن عثيمين أباح ذالك يا اخي ابن باز أباح الالباني حرم
حفظ الله الشيخ ووفقه لكل خير وثبته على دينه وآتانا من العلم النافع كما آتاه سبحانه ووفقنا لاتباع هديه صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
منذ سنتين وانا خايف أقسط سيارة ان لا يدخل فيها ربة والحمد لله اليوم وضح لي الآمر الله يجزاه خير انشاء الله
عن طريق البنك اخي
إن شاء الله المرجو التصحيح أخي
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وحفظك وزادك علما ونفع بك انه سميع الدعاء
بارك الله فيك
أحبه في الله هذا الشيخ
حفظ الله شيخنا الفقيه سليمان الرحيلي وبارك فيه على هذا التفصيل الرائع،،
ربي يعطيك العافيه والسلامة
جزاك الله خيرا شيخنا ونسأل الله أن ينفعنا بعلمك
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ على اجاباتك المفصله
جزاكم الله خيرا كثيرا
الله يجعلك من اهل الفردوس يا شيخنا
براك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ ونفع بك وزادك علماً ووفقك الي كل خير
افضل اجابة بالنسبة لي سمعتها هي من الالباني، اقنعني و هو انه البيع بالتقسيط هذا لا يجوز و ما هو الا تحايل على الربا. لا فلسفة و لا يحزنون
ولما أعجبك قول الألباني وأقنعك فما أدخلك هنا لتستمع غير رأي الشيخ الألباني؟!!!!
ربي يحفضك شيخنا على شرح الفصل
لا إله إلا الله محمد رسول الله
هذا هو الصحيح خلاف الذي ذهب إليه شيخنا الألباني رحمه الله.
ماذا قال الشيخ الالباني في هذا؟
كلام الشيخ الالباني بدليل شرعي وحديث صحيح وكلام الشيخ الرحيلي حفظه الله ليس عليه دليل
لا يتغير ثمن السلعة على حسب حالة المشتري فان دفع المبلغ كاملا واخذ سلعته وان كان لا يملك المال امهلناه وقتا و زدناه في السعر هذا ربا ومن أراد الاجر يبيع بالتقسيط و يمهل المشتري أن يدفع اقساطا على وقت متفق عليه و يأخد سلعته
ما معنى صورة حسابك
وتحتاج دليل
بارك اللّه فيك ♥️♥️
جزاكم الله خير وزادكم من فضله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل اذا المشتري عجز عن السداد بعد سنة فقال للبائع خذ بضاعتك بماتبقي من أقساط فهل تجوز هذه الصورة
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا شيخنا
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بارك الله فيك يا شيخ.
اللهم احفظ علماء الأمة ..مصابيح الدجى.
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خير شرحتها بدقة 😊
هذا الذي تفعله البنوك في شراء الشقق أليس العقديقع في الحاضرافيدونا جزاكم الله خيرا وما الفرق بينهما
يمكن للبائع ان يعطي ثمن البيع مباشرتا اذا دون ان يذكر الزيادة
وانا مع التحليل
لف ودوران لتجويز الربا وهذا هو عين الرباء رحم الله الشيخ الألباني ألذي لم تأخذه لومة لائم ففصل ةشرح وأفتى بتحريم ذالك
وابن باز رحمه وابن عثيمين طيب
حفظك الله
ربي يحفظك بارك الله فيك
لو أن المشتري قال ف مثال السيارة افضل اسددها ف سنة ب 100 الف اتفقنا ونتم بيع وبعد سنة صرا طارئ وتاجلت ل سنة ونصف او سنتين والبائع هنا ميقدرش يدور على المشتري ؟؟؟؟؟؟
كلام شيخنا الرحيلي حفظه الله ليس عليه دليل فالشيخ حبيبنا لكن الحق احب إلينا من الشيخ وكلام الشيخ الالباني موثق بحديث صحيح وعليه بهاء كلا م النبوة جزاكم الله خيرا
نترك جمهور العلماء ونتبع الألباني على حسب قولك
@@hamidsoso2941 الجماعة هي الحق وان كنت وحدك على رأس جبل كما قال سلفنا رضي الله عنهم
@@user-tg8yz1uv2o أمازلتم مع القلقلة
@@klo7145 نعم مع القلقلة وكتاب ربي وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
وأنصحك ان تتعلم قبل ان تتكلم فما زلت حصرم
هداك الله
لو كنت اقول شيئا من عندي لكنت حصرما كما اتهمتني لكنني اقول لك الشيخ الالباني يقول البيع بالتقسيط بزيادة ربا وعنده دليل
فكان ردك فيه هذه الغلظة
لذلك لن اسامحك وانا وانت الموعد بين يدى الله يوم القيامة
جزاك الله خيرا شرح واضح ومفهوم
وماذا بخصوص قطعة ارض
فيما يخص تقابض في مجلس
اي لن يعطيك ملكية قطعة الارض حتى تكمل الدفع المبلغ المتفق عليه
إبحث عن حكم البيع المنتهي بالتمليك .
لايجوز
بارك الله في الشيخ سليمان الرحيلي و في علمه و تفصيله ، لكن حقيقة يبقى رأي الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله قويا في هذه المسألة ألا و هو التحريم القاطع ، و من يريد التفصيل عليه بمراجعة سلسلة الهدى و النور في آخر الشريط 32 و بداية الشريط 33
Fares Chachoua نعم أنت على حق
وللشيخ الألباني بحثا طيبا وممتعا في السلسلة الصحيحة في شرح بيعتين في بيعة ويقول بعدم الجواز.
ادعولي ان اخشع في صلاه
نشاله وانا ثان♥️🧐
بالعكس الكريد افضل لانك بتدفع خلال فترة مجانا
ولكن بعد كدة بتختلف
انا اتظلمت يا عالم
المشكلة مش فلوي هتتوضونى ازاى
الشيخ يقصد بيع الآجل لأن بيع التقسيط يكون منجماً وقد يكون بنفس الثمن
ياشيخ اشتريت بظاعه بتقصيد وانالااعلم أنه حرام يقال إنه فيه ربااا كيف أكفر عن ذنبي واطهر مالي لاني فعلته لأعلم أنه حرام ارجو منك ياشيخ ايش اسوي لوكنت اعلم والله ماااشليت حتا ريال واحد يغضب الله ولاكن حكمت الله صمت 2ايام واستغفرت وانشالله أتصدق ويش أزيد اسوي ياشيخ
نفس بيع البنوك
و لماذا يقال البنوك ربوية.
فيه حديثان عن نبي صلى الله عليه وسلم في شرح شيخ الباني و فيه بيع تقصيط فيه ربا
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سؤال اريد شراء دراجة نارية بلتقسيط البنك لا يملك الدراجة بل ملك للبائع و البنك يدعم المشتري للاقتناء الدراجة ... يعني ممكن شرح هذا الشراء وبارك الله فيكم
هناك من أفتى بجواز بيع الذهب المصاغ مقسطاَ وبأجل لأن الذهب أصبح سلعة وانتفت عنه الثمنية وهو قول لابن تيمية وابن القيم و معاوية والحسن رضي الله عنهم
لقد نها النبي صلى الله عليه وسلم
عن بيعتين في بيعه
البيع بالتقسيط مع زيادة اضنه ربا بعينه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحفظ الله الشيخ سليمان الراحلي لقد اشكل عليا امرا محتاج هاتف نقال وهناك محلات بالتقسيط مع العلم سعره الحاظر بثمن وسعره المؤجل بثمن وانت تدفع بالتقسيط فهل هذا جاىز شرعا ام حرام خفت ان اقع في الربا ارجو يفيدونا من له علم بالمسالة بالداليل من اقوال اهل العلم جزاكم الله خيرا
لكن اخي السلعهة تزييد بمرور الوقت وهو ماسدد فللوقت
اريد ملاحظة أخرى
لأنه قال الذين لم يجيزون هذا النوع من المعاملة لم يفهموا الحديث..يعني الألباني لا يفهم الأحاديث.
ياسيدي هناك مصرف يشتري لنا منزل ونسدد بلتقصيط لمدت سنوات ولاكن ياخذو زياده علع المال الذي اعطونياه فهل هذا حلال
نفس الفكرة
حفظكم الله يا شيخ
الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني يحرم التقسيط وله دليل قوي من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
سؤال من فضلكم..إذا كان سعر المنتج لا يتغير أما المال المدفوع في الشهر يتغير بحسب مقدورك في الدفع يعني ١٨شهر بسعر و٢٤شهر بسعر هل يجوز ذلك...أنوه أن سعر المنتج لا يتغير..أرجوا الرد من فضلكم
ماذا لو كانت السلعة التي اشتراها وقسطها وزاد عن ثمنها ثم السلعة حصل لها تلف من المصنع من المسئول عن التلف علما بان المصنع لن يتحمل التلف
اذا كان لدي مال واتاني شخص لا يملك مال اراد سيارة وإنا املك المال هو يعرف سعر السيارة بلنقد ١٠٠ وبلتقسيط ١٢٠ فشتريت السيارة التي يريدها صارت ملكي ب١٠٠ وبعتها له بلتقسيط ب ١٢٠ حسب الاتفاق اين المشكله
اجماع العلماء مقدم على رأي عالم يا اخوه . لا تجتمع امتي على ضلاله
عن أي إجماع تتكلم من ادعى الإجماع كذب
ما تقول في الملح والبر وغيرها من الأصناف
يعني حته بيع الدولار لا يجوز
بس هيه مو غير جنس
يعني هذا دولار
وهذا دينار
بيع التقسيط بشرط إذا تأخر في دفع تطبق غرامة هذا حلال ام حرام
الشيخ اللبناني قال لايجوز
والشيخ ابن العثيمين يقول يجوز
وابن باز رحمه وابن عثيمين أباح ذلك
كويس
لكن البيع بالتقسيط يلحق اذى بالمشتري كما تفعل الربا سبب حرام الربا لأنها توقع اذى في المتسلف والتقسيط يوقع اذى بالمشتري والقران ذكر الدين ولم يذكر البيع بالتقسيط أو الاجل لأن الدين الوحيد الذي لا يوقع اذى في المدان اتسلف من عندك ألف دينار أرجعه ألف دينار شوف كيف الاسلام يسر اما التقسيط أو الاجل يتعب المشتري أريد تفسير حول هذه المسأله لأن تهت
مع الأخير لم أفهم ممكن واحد يفهمني في مثال الاخير في الفيديو
من فضلكم من يشرح لي المثال الاخير لبيع السياره في الدقيقه الثامنه
هذا بيع ما لا يملك البائع
اريد جملة مفيدة يرحم والديك تاخذني يمين و تردني يسار ولا فهمت منك لا بيع سيارة ولا بيع ذهب
البيع بتقسيط اكو اختلاف العلماء على هذا الشيء الله اعلم
بيع التقسيط هو بيع سلعة بثمن مؤجل منجم اكثر من زمنها الحاضر
لذالك العلماء النسلمون لم يتبهوا الى الوقث و الزمن. اذا كان البيع في يوم فهو بيع. و اذا تأجل الى يوم واحد سوف يسقط في مجال الدين.. و القران فصل كل شيء. شروط القرض معروف ان يكون مكتوبا و امام شاهدين..لان و لا الباءع و لا المشتري يعلمون ما سوف يحصل بعد يوم واحد فقط فما بالك في بيع على عدة سنوات.
البيع بالتقصيد هو قرض اذا يجب ان يكتب و لو لم يكتب فهو غير شرعي لانه سوف يلحق اضرارا على الورثة اما ورثة الباءع او ورثة المشتري. علماءنا لما لم يشتغلو كقضاة اصبحو خارج المجتمع مثل الرهبان عند اليهود و النصارى..
كل شيء يدخل فيه الميراث الا و يرجع اساسه الى الله عز و جل..و احكامه.
تريد ان تبيع بالتقصيط اكتبه امام شاهدين لا القاضي سوف يحكم بسورة الميراث..السلعة اللتي عند المذتري ملك للباءع حتى يستكمل الثمن..لاكن لما المشتري عند اربع سنوات يسدد كل الثمن و لم يلقى منه الا القليل فمن هو المالك؟ الورثة للاثنين سوف يطلبون ملك ابويهم اما الباءع او المشتري...فهل يرد القاضي السلعة الى التاجر اذا كان التاجر كذابا ان يقول انه لم يتحصل على اي دينار من المشتري اللذي توفى...لردع الكذب اصر الله على الكتابة امام شاهدين ليحمي الورثة من اي مكروه من مشتري كذاب او باءع كذاب
🤣🤣🇩🇿🇩🇿
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ شيخنا اني م̷ـــِْن العراق مثلا عِنـ.̷̷̸̷̐ـديّ 5 ورقات يعني دولار امريكي هل يجوز ابيع دولار المريكي بالدينار العراقي بالتقسيط واخذ زياده ثمن
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته لا يجوز بيع النقود و الذهب و الفضة بالتقسيط لازم يكون الدفع حاظرا كاملا
الالباني حرم بيع التقسيط اي الاجل
ممافهمت والله أسأل التوفيق أن شروط بيع السلعة بالتقسيط ؟
1- أن لاتكون ذهب أو فضة أو دراهم
2- أن تكون مستقرة الثمن يعني أجل معلوم وثمن معلوم
3- أن يملك السلعة ويحوزها
4- أن لايبيعها على من اشتراها منه
5-والأصح حتى يخرج مماسبق فليأخذ السلعة ويمتلكها بنفسه وإن أراد بيعها على طرف آخر فلابأس والله أعلم
وأيضا أن لايشترط البائع على المشتري غرامة تأخير
@@AHMDDI123456531 هل يجوز شراء اثاث من بنك ربوي بتقسيط
@@jwmjtytmwtvumxtgtntn2829 انا لست مفتيا لكن أهل العلم يذكرون بان البنوك الربوية تعطي الزبون في الحقيقة قرض بفائدة تحت مسمى بيع التقسيط فإذا كان هذا الكلام ينطبق على سؤالك فليس بيع تقسيط الذي اجازه العلماء وإنما قرض يودع في حساب العميل ثم يحول للبائع ومن ثم يقوم الزبون بتسديد القرض بفوائده للبنك وهذا بيع محرم إذ هو قرض بفائدة والله الموفق والهادي لسواء السبيل
@@AHMDDI123456531 انا اعيش في بلد كفري و انا اسمع كثيرا ان ناسا يشترون اشياء مختلفة من سوبرمركت بالتقسيط عبر البنوك الربوية و انا اقول لهم دائما ان هذا لا يجوز و لكنهم يجيبون لي قائلين بانهم يشترون بلا فائدة و هذا شراء بالتقسيط بلا فائدة ، المشكلة ان في هذا البلد لا يوجد علماء حتي نسالهم
@@jwmjtytmwtvumxtgtntn2829 بارك الله فيك المواقع الالكترونية المعاصرة والتي تتابع مسائل الاقليات والنوازل كثيرة ومن افضلها موقع الاسلام سؤال وجواب ياليت تتابعه عبر الشبكة وتتواصل مع المشرفين عليه وهو بعدة لغات عالمية
الشيخ الالباني رحمه الله اتى بادلة من السنة على تحريم هذا البيع نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن البيعة في بيعتان الشيخ لم يتطرق الى الحديث ؟
شو الحديث
العملة الحالية له سعران وبيعان ولا يوجد ربا الا اذا تم تحويلها الي الذهب لنري هل هناك زيادة وفائدة حقيقية أم لا
التاجير المنتهي بالتمليك عقدين بعقد
اعطنا الحديث اخي
اتقي الله..بيع التقسيط حلال ...شيخ الالباني في بعض فتواه قال الدهب حرام على النساء....الكل يصيب ويخطء
ما تقول في العملة الرقمية
هل تقسيط مثلا تلفاز او ثلاجة او هاتف هل حلال ام حرام ارجو منكم الرد
اسمعو الشيخ الألباني وتفرجو كل واحد يحكي شكل
السلام عليكم ارجوا من الاخوة الكرام اجابتي ..انا اردت شراء سيارة بدون بنك عبر تقسيط لكن البائع قال لي اذا تاخرت في دفع القسط تزيد نسبة .لكن اعطني مدة التاخر تكون كبيرة يعني مستحيل اتاخر في الدفع الى هاته الدرجة ..يعني يجوز هذا ام لا وشكرا
شيخنا حفظك الله ، إذا لماذا حرم الربا ، بل لناأن نسأل لماذا لجأ الناس إلى الربا ، هذا فيه بيعتان في بيعة ، وفيه مقابلة الأجل بمال وهو عين الربا ، بخلاف ما ذكرت من صور المساومة .
ألم تر أن الكفار قد استدلوا علي استحلالهم الربا بقولهم: إنما البيع مثل الربا ، لأنهم يرون الربا يقابل الأجل كما يقابل الثمن السلعة في البيع ، وأحل الله البيع - أي أن يقابل الثمن السلعة - وحرم الربا - أي أن يقابل المال الأجل .
لو كان الأمر كما تقول لقالوا وقت التحريم وما حاجتنا إلى الربا نمد الآجل في شراء ما نحتاج المال من أجله إلى ما نستطيع