Шейх Ибн Баз про авторов шархов на книги Сунны ua-cam.com/video/QvKDRELt9XQ/v-deo.html Шейх Ибн Баз: аль-Аскалани - ашарит t.me/fawaedabiismail/1931 шейх Димашкыя: ан Навави - нововведенец t.me/ashari/230 Шейх Бадр аль Утейби: Ан Навави - нововведенец и ашарит и поддержка шейхом Ихсаном аль Утейби его слов t.me/ihsan_alotibie/5538 Шейх Хасан аль Хамаида: ан Навави - нововведенец ua-cam.com/video/12jNkJE2IYs/v-deo.html Шейх Айман аль Анкари: "Ан Навави - нововвведенец, ашарит" t.me/fawaedabiismail/1310 имам Абдуррахман Ибн Хасан про аль-Аскалани, аль-Бакиллани, аль-Амиди, Ибн Хаяна и других ahlubida.blogspot.com/2014/12/blog-post.html Шейх Хамд Ибн Атик про позицию имамов недждийского призыва telegra.ph/Hamd-Ibn-Atik-an-Nadzhdi-pro-sharhi-An-Navavi-i-Ibn-Hadzhara-01-08 Шейх аль Хулейфи про запутанность позиций некоторых современных шейхов: telegra.ph/SHejh-Hulejfi-pro-akydu-Ibn-Hadzhara-i-An-Navavi-01-08 Шейх Баррак: хафиз Ибн Хаджар и ан Навави были ашаритами files.zadapps.info/sh-albarrak.com/01fatawa/Fatawa-drws/1443/03/9669_14430306.mp3 Слова хафиза аз Захаби про акыду ан Навави: telegra.ph/Hafiz-Az-Zahabi-pro-an-Navavi-01-08 Такфир ан Навави в адрес саляфитов: telegra.ph/Takfir-an-Navavi-v-adres-salyafitov-01-08 Шейх Ахмад ан Наджми про Ан Навави и Ибн Хаджара telegra.ph/shejh-an-Nadzhmi-pro-An-Navavi-i-Ibn-Hadzhara-01-08 Сказал шейх Хамуд ат Тувейджри: "Ибн Хаджар и ан Навави были джахмитам" ua-cam.com/video/wh6KMX3FJko/v-deo.html Шейх Солих аль Усейми передает от Ибн База что он запрещал называть ан Навави имамом: t.me/kashf_shubuhat/378 Шейх Мукбиль: "Ибн Хаджар и Ан Навави - ашариты!" ua-cam.com/video/cAmxS2-A2tE/v-deo.html Ибн Теймия: "Ан Навави - ашарит" t.me/imam_shafii/262?single шейх Мухаммад Ибн Хади аль Мадхали: "Кто говорит что ан Навави на акыде саляфов - тот лжец" ua-cam.com/video/6AF7KRXt698/v-deo.html Ас-Сиджзи про имамов Сунны и имамов бид'а и разницу между ними: ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_63.html Слова ученых про Ибн Кулляба: ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post.html Ибн Теймия: нет авлия на акыде отличной от акыды имама Ахмада t.me/imam_ahmad/535 Ибн Теймия: имамы кубуриты моего времени - имамы ведущие в Огонь а не имамы прямого пути! ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_16.html Ибн Теймия: "Не отрицал что Аллах на Троне кроме как обвиненный в разуме и религии" t.me/ibn_teimia/287 Ибн Сахман про такфир Шихаба ар Рамли ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_72.html Слова ученых про Ибн Хаджара аль Хейтами: ahlubida.blogspot.com/2014/12/blog-post_25.html Слова ученых про аль Бакиллани ahlubida.blogspot.com/2014/07/blog-post_0.html Послание имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба ученому ашариту t.me/knauuy/383 Слова саляфов про Абу Ханифу sunnaonline.com/15/akida/drugoe/1396-2015-01-14-13-34-01 Слова ученых про ас-Субки ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_50.html Фетва постоянной Комисси и Ибн База про ас-Суюты ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_86.html Статья на арабском про акыду ан Навави: abo-musa.blogspot.com/2015/02/blog-post_47.html Статья на арабском про акыду хафиза Ибн Хаджара: abo-musa.blogspot.com/2015/02/blog-post_16.html Моё видео про легенды что без Ибн Хаджара и Ан Навави мы не понимали бы 2 Сахиха ua-cam.com/video/P38feNCQKZ0/v-deo.html
@@ОрОри-з7о И это всё, что ты вынес из получасового видео. Жаль. В этом-то вся беда многих саляфитов (если ты из нас) - готовы утопить брата за малейшую оговорку. Как минимум, ты мог сказать "Брат, ты оговорился в одном моменте....". Но когда ас-Суюты сам себя называет муджтахидом 9-го столетия, вся Умма просто неловко молчит по этому поводу столетиями, кроме единиц. При этом половина зовёт его хафизом, а вторая половина имамом, а есть и те, кто подтверждают его самопровозглашённый статус.
@@ОрОри-з7о Я видео записываю без подготовки - просто говорю сходу мысли. В голове было в тот момент: "Я, и другие шейхи и требующие знаний" но не сказал, мысли утекли уже к следующим вещам. Но ты сходу сделал хусну занн ))
Огромная работа проделана на самом деле, многим может показаться, что это несущественная тема, но если посмотреть даже только на русскоязычных мусульман саляфитов, то можно увидеть как много среди них тех, кто просто закрывают глаза на эту тему и не называют вещи своими именами, а наоборот только и делают, что возвеличивают и восхваляют, проявляя в этом черезмерность, это уже стало на уровне адатов.Хорошо что, остались такие люди, которые возвращаются во всём к саляфам и показывает людям как на самом деле обстоят дела.
Зачем ты делишь мусульман на саляфитов, джумшитов, шиитов, коранитов? Мусульмане едины. Они поклоняются только Аллаху. И прежде чем что-то говорить за других, на себя посмотри: Ты единобожник или нет.
@@ДмитрийНиколаев-ю8з Это не я делю, это Посланник Аллаха их поделил, тогда давай к нему в первую очередь претензии, и он ﷺ также повелел держаться пути истинных мусульман, помогать им и оказывать поддержку, а также противостоять псевдомусульманам и нововведенцам
@@ДмитрийНиколаев-ю8зты говоришь посмотреть, являюсь ли я Единобожником? Шииты не являются Единобожниками, кораниты не являются Единобожниками, джахмиты не являются Единобожниками. Все? Вопрос исчерпан?
Хвала Аллаху, брат, что ты записал это видео. Уже так надоело, что некоторые наши братья восхваляют заблудших ашаритов из-за того, что у них есть какие-то полезные работы, закрывая глаза на тот куфр, которые эти "имамы" исповедовали. Пусть Аллах укрепит тебя на прямом пути и воздаст благом.
Это видео мне очень помогло, альхамдулиллях! _____ Брат, можешь сделать наставление на тему того, кого считать знающими, от кого брать знания? В последнее время на это закрывают глаза, видят красивые титулы, дипломы и ведутся, и просто даже от красноречивых, им задают религиозные вопросы.
Согласен, из-за распрострония мнения, что некоторые ашариты ошиблись но они имамы, складывается мнение, что ашариты не такие крайние сектанты и с ними можно сближаться.
Есть ли в современное время ученые, студенты которые пришли из других сект и стали саляфитами? Хотел бы чтоб ты рассказал если знаешь. Я такого не знаю, но слышал не раз обратное. Не много, конечно может пять наберется разного уровня. Смирнов у себя на канале постит какого то Халида аль Ансари, со словами бывший вахабит. Салман Булгарский, тоже говорят раньше был на саляфии. Видел как простые мусульмане, но не совсем невежны, оставили саляфию
Абдуллах Костекский и Умар Асхаб Убекинский были суфистами изначально. Дэниэль Хакикатджу перешёл в ислам из исна`ашаритского шиизма в старших классах. Хоть он особо не говорит об акъыде, а больше о зле модернистов, но пару раз он приписывал себя к асаритам (=саляфитам). Вообще большинство саляфитов не зациклены на распространении своей истории, поэтому пока их не спросят, сами не вдаются в откровения.
Ассаляму алейкум уа рахматуллах уа барокатух, я вот тоже не понимала этого..Мол, они имамы если и ашариты,то за их ошибку им одна награда, а за правоту -две. И тот момент, когда разные учёные саляфиты нашего времени придерживаются разной позиции, кто-то относит их к мусульманам,но заблудшим, кто-то - такфирит. Или когда,шейх Димашки разоблачал куфр и ширк чеченского ....обращался к нему Сос словами, брат...Вообщем, истина и ложь не могут иметь такие размытые границы..от этого у меня депрессия аж появилась..Вроде это явный куфр отрицание Сыфатов, неприятие достоверных хадисов из Бухари и обвинение в такфире саляфитов, но когда говоришь что они на куфре, то нет, они в исламе просто заблудшие, их намерение чистое,очистить Аллаха от недостатков,они наши братья...Вот и сидишь и не понимаешь,где же цепочка разорвана, и почему все так запутано.
Ассаламу 1алайкум ва рахьматуллах1и ва баракатух1у. Амин! Ахи красавчик, как всегда хорошая работа. БарокаЛлох1у фика. ДжазакаЛлох1у хайран. Пусть Аллах' приумножит твои знания, укрепит тебя, твою веру и разум и пусть мы все будет людьми истинного пути, которыене познают горя в день суда. Хочу узнать ты категиричен по отношению к Абу Ханифе? Я читал тексты предостережений от него, но наши шейхи говорят, что хоть у него и были ошибки, но он остается большим учёным ахлюсунны.
Уаалейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракятух. Абу Ханифа был мурджиитом плюс его мазхаб в фикхе это беда которая открыла дверь к злу которое случилось позже.Вот краткое изложение его отклонений и причины претензий саляфов Абу Хамидом аль Газали сделанное так чтобы понял даже простой муслим кто не знает фикх. telegra.ph/Poleznye-slova-al-Gazali-kasatelno-Abu-Hanify-01-26 А вот слова самих саляфов sunnaonline.com/15/akida/drugoe/1396-2015-01-14-13-34-01
В далеком 2009 г. Разговаривая с ашаритом,первый его аргумент был: вы же Навави признаете, тогда я не особо понимал кто такие ашаира и ан навави и это сбило меня с толку😂
25:35 Плюс мазхаб это средство а не самоцель, + в шафиитском мазхабе много ранних книг написанных с людьми с нормальными убеждениями, и которые куда ближе к оригиналу и имаму мазхаба чем эти.
@@al-Baa7ith-3an-il-Ma3rifah Они могут сказать что там многих вопросов нет. Но на самом деле это больше отговорка потому что куча ранних шафиитских фикх уже напечатана, а куча есть в махтутах. Просто не хотят сворачивать с протоптанной дорожки. А что она куда то не туда ведет, и что даже в книгах по фикху шафиитских очень поздних встречаются ясные заблуждения - типа призывов к истигасе, мавлидам, целованию подножий мавзолеев и тд - не придают большого значения.
@@abuismailrusi1 я так не говорю. Я спрашиваю из каких книг брать, что вы мне посоветуете? И мне отвечают равдату тталибин, маджмуъ, минхадж. А сейчас, когда читаю твою статью о АнАвави я в недоумении.
•| أخطاء أئمة الإسلام عند أئمة الإسلام |• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكثيرٌ من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنَّه بدعة، إمَّا لأحاديث ضعيفة ظنُّوها صحيحة، وإمَّا لآيات فهموا منها ما لَم يُرَد منها، وإمَّا لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتَّقى الرَّجل ربَّه ما استطاع دخل في قوله: َ ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وفي الصحيح أنَّ الله قال: «قد فعلتُ». 📕 مجموع الفتاوى (١٩١/١٩) وقال الإمام الذهبي رحمه الله: «ثم إن الكبير من أئمَّة العلم إذا كثر صوابُه، وعُلم تحرِّيه للحقِّ، واتَّسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحُه وورعه واتِّباعه، يُغفر له زلَلُه، ولا نضلِّله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم! ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك». 📕 سير أعلام النبلاء (٥/٢٧١) . وقال أيضًا: «ولو أنَّا كلَّما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفورًا له قُمنا عليه وبدَّعناه وهجَرناه، لَمَا سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا مَن هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحقِّ، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة» 📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٩ - ٤٠) . وقال أيضًا: «ولو أنَّ كلَّ من أخطأ في اجتهاده - مع صحَّة إيمانه وتوخِّيه لاتباع الحقِّ - أهدرناه وبدَّعناه، لقلَّ مَن يسلم من الأئمَّة معنا، رحم الله الجميعَ بمنِّه وكرمه». 📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٧٦) . 👈🏻 قارن أقوال هؤلاء الجهابذة الكبار بأقوال المتعالمين في اليوتيوب، المتظاهرين بالمشيخة، المدعين الدفاع عن السنة، أهل البذاء والسخرية، الطاعنين في أئمة الدين وعلماء الملة! والمغرور من اغترّ بهم . كفى الله المسلمين أذاهم وشرّهم، وعافانا مما ابتلاهم، والله يتولى السرائر .
Я ашарит, и на твое дуа говорю АМИНЬ о Аллах покажи нам ложь ложью истина истиной, и кто у нас на истине а кто в заблуждение, единственный чё хочу сказать Аллах показал , а ты не увидел, Аллах не возвеличивает религию путём заблудших, поэтому эти имамы ХАЙТАМИ, АН НАВАВИ, СУЮТИ, АЛЛАХ ВОЗВЕЛИЧИЛ, А ТРУДЫ ВАШИХ УЧЁНЫХ В ПОЛКУ ПЫЛИТЬСЯ ОТПРАВИЛ
Одним из удивительных примеров следования большинства сегодняшних саляфитов за постановлениями и суждениями мубтади`ев является приписывание того или иного человека к имамам, хафизам и муджтахидам не по праву и апеллирование к размытому бездоказательному тезису "Умма сошлась на том, что он имам". Какая Умма, когда сошлась, где доказательства... история умалчивает. Возьмём от лучшего к худшему такие яркие фигуры как Мухаммад ибн Абдильваххаб, рахимахуЛЛах, Мухаммад ас-Саффарини, рахимахуЛЛах, и Мухаммад-Амин ибн Абидин, которые жили в одно время. Подавляющее большинство сегодняшних саляфитов стесняется назвать шейха ибн Абдильваххаба имамом и мы ограничиваемся словом "шейх", да ещё и останавливаем тех, кто называет его имамом, словами типа "Брат, не из нашего манхаджа поднимать людей выше их степеней" и т.п. Похвальная строгость и объективность). И это при том, что каждый второй читал его труды, пропитался Таухидом и впоследствии открыл для себя наследие имамов Общины, благодаря его известным ёмким посланиям, тезисам и более объёмным его книгам. Однако в отношении ас-Саффарини и Ибн Абидина такая строгость и объективность парадоксально не применяется. Они по умолчанию идут имамами, только потому что некая матуридитско-ашаритская шайка дала санкцию на это, а саляфиты в основной массе послушно согласились. Шейх ас-Саффарини при этом имел довольно шаткую, местами неясную акъыду (некий ребус "угадай, кто я"), заигрывал с мутакаллимами, порочил Мухаммада ибн Абдильваххаба без всякого права, хотя в основном сам он и относится к поздним ханбалитам ахлю-Сунна. Он явно не достигал условий имамства в религии, хотя и имеет некоторые труды, содержащие пользу. Да простит его Аллах. Амин. Ибн Абидин вообще имеет страшные убеждения даже по меркам ранних ашаритов, его книги переполнены ересью, фантастическими выдумками, враждой к Сунне и её последователям, но на суннитских сайтах типа саляф-форум, daura, на многих западных суннитских сайтах и каналах он стабильно числится имамом, его часто цитируют и на его мнение ссылаются са-ля-фи-ты. И мне не хотелось бы поимённо называть уважаемых и не очень братьев, которые допускают такую оплошность как его несправедливое приписывание к имамам Уммы. Оба, и ас-Саффарини, и Ибн Абидин в подмётки не годятся шейху Мухаммаду ибн Абдильваххабу - это ясно как день, это объективная реальность для любого, кто изучит биографии и наследие всех троих.
التحذير من التورط في التسلط على علماء المسلمين بالتكفير. قال الإمام أبوالعباس أحمد ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ في جواب عن واقعة استفتي فيها: "إن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات؛ وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين؛ لما يعتقدون أنهم أخطئوا فيه من الدين . وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض ؛ بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق ؛ بل ولا يأثم ؛ فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين : {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}، وفي الصحيح عن النبي ﷺ: أن الله تعالى قال: قد فعلت". واتفق علماء المسلمين على أنه لا يكفر أحد من علماء المسلمين المنازعين في عصمة الأنبياء؛ والذين قالوا: إنه يجوز عليهم الصغائر على ذلك لم يكفر أحد منهم باتفاق المسلمين؛ فإن هؤلاء يقولون : إنهم معصومون من الإقرار على ذلك. ولو كفر هؤلاء لزم تكفير كثير من الشافعية ، والمالكية ، والحنفية ، والحنبلية ، والأشعرية ، وأهل الحديث ، والتفسير ، والصوفية : الذين ليسوا كفارا باتفاق المسلمين. ثم قال رحمه الله تعالى(35: 101): «فقد اتفق المسلمون على أنه لا يكفر أحد من هؤلاء الأئمة، ومن كفرهم بذلك استحق العقوبة الغليظة التي تزجره وأمثاله عن تكفير المسلمين. وإنما يقال في مثال ذلك: قولهم صواب أو خطأ؛ فمن وافقهم قال: إن قولهم الصواب. ومن نازعهم قال: إن قولهم خطأ ، والصواب قول مخالفهم ". ثم ختم بقوله رحمه الله تعالى(35: 103): «دفعُ التكفير عن علماء المسلمين -وإن أخطئوا- هو من أحق الأغراض الشرعية؛ حتى لو فُرض أن دفع التكفير عن القائل يعتقد أنه ليس بكافر حماية له ونصرا لأخيه المسلم: لكان هذا غرضا شرعيا حسنا، وهو إذا اجتهد في ذلك فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فيه فأخطأ فله أجر واحد». كذا وقعت العبارة الأخيرة في مطبوعة المجموع وفيها قلق ما لا يخفى به المعنى المراد إن شاء الله تعالى.
Я уже отвечал об этом. ua-cam.com/users/shortsaEgBZEpQBg8 🔵 Говорит шейх уль Ислам Ибн Теймия: وفي كلام أبي حامد في المضنون به على غير أهله و نحوه ما مشى فيه على منهاج ابن سينا ولهذا اشتد نكير العلماء على أبي حامد لما في كلامه من أصول الفلاسفة الملحدين وهم بنوا الشفاعة على أصلهم الفاسد وهو أن الله عندهم لا يحدث شيئا بمشيئته و اختياره بل لا سبب للحوادث إلا حركة الفلك فلهذا لم يثبتوا لله تعالى إجابة سائل ولا إحداث أمر وقد بسط الكلام على مذاهب هؤلاء في غير هذا الموضع وأصولهم لا أفسد منها "И в словах Абу Хамида аль Газали в книге "Аль-Маднун бихи аля гейри ахлихи" и подобных его книгах есть то, где он идет по пути Ибн Сины, и поэтому крайне сильно порицали ученые Абу Хамида, за то что есть в его словах из основ философов-безбожников. И они построили свои слова о заступничестве на своей порочной основе которая состоит в том Аллах по их мнению не повелевает ничему произойти по Его выбору и желанию, однако единственной причиной для происшествий является движение орбит. И поэтому, они не утвердили для Аллаха то что Он отвечает на мольбы просящего, или что Он повелевает чему то произойти. И слова об этих убеждениях их подробно изложены в другом месте, и нет ничего хуже их основ!" Источник: "Ар Родд аля аль Бакри", 158 📚 Сказал Ибн Теймия: وهذا قد يوجد في كلام أبي حامد وكثير من متأخري المتصوفة و المتكلمين أدخلوه في دين الحنفاء من دين المشركين حتى صنف بعضهم تصنيفا في ذلك مثل مصنف الرازي السر المكتوم في السحر و مخاطبة النجوم "И это есть в книгах Абу Хамида аль Газали и многих поздних суфиев и мутакаллимов. Они ввели это в религию единобожников из религии мушриков, и некоторые из них написали про это даже специальные книги, как книга ар Рази "Спрятанная тайна о колдовстве и дуа к звездам" Источник: "ар Радд аля аль Бакри", 2/576 📘 Сказал Ибн Теймия: وهذه المعاني ذكرها طائفة من الفلاسفة ومن أخذ عنهم كإبن سينا وأبي حامد وغيرهم وهذه الأحوال هي من أصول الشرك وعبادة الأصنام وهي من المقاييس الفاسدة التي قال عنها بعض السلف ما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس وهي من أقوال من يقول إن الدعاء إنما تأثيره بكون النفس تتصرف في العالم لا بكون الله يجيب الداعي "Эти смыслы которые упомянула группа философов, а затем от них взял их Ибн Сина и Абу Хамид аль Газали и другие - они являются основами ширка и идолопоклонничества. И это относится к порочной аналогии, про которую сказал один из саляфов: "Солнцу и луне поклонялись лишь посредством аналогий!" И это из слов тех, кто говорит что влияние дуа происходит посредством душ, распоряжающихся во Вселенной, а не потому что Аллах отвечает на дуа взывающего" Источник: "ар Радд аля аль Бакри", 2/508 📗 Сказал Ибн Теймия: ولهذا عظم نكير الناس على صاحب كيمياء السعادة وصاحب المضنون به على غير أهله ومشكاة الأنوار لما كان في كلامه ما هو من جنس كلام هؤلاء الملاحدة وقد عبر عنه بالعبارات الإسلامية والإشارات الصوفية "И поэтому стало великим порицание людей на автора книг "Эликсир счастья", "Книга, которую надо прятать от непосвященных", и "Ниша света" (аль Газали) - по причине того что есть в его словах из рода убеждений этих безбожников, которые он облёк в исламские термины и суфийские указания" Источник: "Ас-Сафдия", 1/230
@@abuismailrusi1 конечно, ты выставляешь то что выгодно тебе, а почему не пишешь что ибн Таймия говорил что Абу хамид вернулся к пути саляфов ) 4-й том 71 страницу посмотри а не копируй то что выгодно.
@@УмарДжанибеков-ю2х И что из того, что Сиджистан это юго-восток Ирана? Имам Абу Дауд тоже был ас-Сиджистани, но это не помешало ему быть в основе ханбалитом и обучаться не только у шейхов Ирана. Шейхуль-ислям Абу Исмаиль аль-Харави вообще из Герата (Афганистан) и это тоже не помешало ему быть ханбалитом, о чём он сам заявлял. Что касается Абу Насра ас-Сиджзи, то остаток жизни он вообще провёл внутри и в окрестностях Масджидуль-Харам. Шейхуль-ислям Ибн Таймия относит его к асхабуль-Хадис, а у этой категории имамов отнесение к мазхабу носит чисто формальный характер, т.к. они люди довода и иджтихада, без строгой привязки к одному из мазхабов.
Коран и Сунна в понимании саляфов Уммы! ✅ Сказал имам Исмаиль Ибн Исхак: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِمُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ: لَا تُحَدِّثُونَا إِلَّا بِالْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: وَاللَّهِ مَا نُرِيدُ بِالْقُرْآنِ بَدَلًا وَلَكِنْ نُرِيدُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنَّا "Рассказал нам Сулейман Ибн Харб, от Хаммада Ибн Зейда, от Аюба, что он слышал как один человек сказал Мутаррифу Ибн Абдуллаху (один из великих табиинов): "Не говорите нам ничего кроме Корана!" И Мутарриф ответил: "Клянусь Аллахом мы не хотим замены Корану, однако мы хотим тех, кто более знающи о Коране, чем мы" Источник: "Джамиу баян аль ильм уа фадлихи", 2349
Да воздаст Аллаh тебе и твоей семье благом! جزاك الله خيرا за напоминание. Нам следует стоять на истине как сталь. Просим у Аллаhа благополучия и прямоты. Амин!
Брат если основы салафитские то может ему просто не разьяснилось, мы многие такими были, в моих например старых статьях до 12 года есть "имам ан Навави", "Имам ас-Суюты" и тд.
@@abuismailrusi1 Ты немного не правильно понял Под "с подозрением" если я написал , то это не значит что я списываю А от простолюдинов я вообще не хочу брать знания (беру как правило от студентов и учёных)
Вопрос, которым, наверняка задавались все. Но, не знаю, как там у арабов или англоязычной среде, но в русскоязычном пространстве среди сборников хадисов мега популярны "Сады праведных" и "40 хадисов". На последний записывают уроки почти все. Если говорить о фикхе, то многие возвращаются к Фатхуль Бари. Поэтому, естественно, у простых мусульман есть определённый пиетет к этим . А саляфитские труды никто не знает. В телеграме был список таких книг, шархов на хадисы и т.д. Про эти книги мы никогда не слышали. А порой даже авторов таких не знаем. Ролик в основном посмотрят простые мусульмане. А тема для обсуждения среди обладателей знаний, конечно
@@al-Baa7ith-3an-il-Ma3rifah не думаю. Ведь эти уроки нам дают одни и те же люди. У кого мы узнали про акъиду саляфов, те и дают уроки, где часто ссылаются и на Аскаляни, и на Науауи, и даже на Субки и АсСуюты
@@aslanchiktam7082 У тебя на полке есть что-то из этого? 1) "Китабу ль-Иман" имама Абу Убейда аль-Къасима ибн Салляма 2) "Шарху с-Сунна" имама аль-Музани 3) "Усулю с-Сунна" имама Ахмада 4) "Ар-Рисаля" имама Ибн Аби Зейда аль-Къайравани 5) "40 хадисов о Таухиде" имама Абу Исмаиля аль-Харрави 6) "Шарх усулю ль-И`тикъад" имама аль-Лялякаи 7) "Шарху с-Сунна" имама аль-Барбахари 8) "аль-Ибана аль-Кубра" имама Ибн Батта Мы от подобных людей и из подобных книг берём нашу акъыду и конкретно вот эти книги переведены на русский язык и свободно продаются. Эти имамы и хуффазы были на саляфитской акъыде и жили задолго до рождения Ибн Хаджара, ан-Навави и ас-Субки, поэтому они в принципе не могут ссылаться на них. Да, комментарии к этим книгам могут быть написаны саляфитами вроде шейха ар-Раджихи, шейха Абдурразака аль-Бадра и т.д., которые возможно в каких-то других работах всколзь упоминают мнение ашаритов, а может и нет, но это второстепенная вещь, потому что искажений в сторону каляма и философии они всё равно не делают.
Ассаляму аляйкум уа рохматуЛлохи уа барокатуху, субханаЛлах прям на днях такая мысль в голову пришла. От того что многие саляфиты считают значительную часть ашаритов (и прочих заблудших), иногда чрезмерных, "имамами", которые "ошиблись", "споткнулись" (но типо какие-то их заслуги стирают эти ошибки и тд и тп, хотя эти ошибки они в акыде) от этого ашаритам и другим аблудшим прибавляет уверенности что они на "истине". Они думают раз эти саляфиты тоже "признают" этих "имамами", а таких большинство, то значит мы на истине.
@@bulat8284между мной и саляфами мушриков и джахмитов нет. Все книги саляфов которые я читаю переданы от саляфитских ученых, выходят под саляфитскими изданиями и с саляфитскими шархами
ООООООО...... НАКОНЕЦ ТО НАЧАЛ ДУМАТЬ, ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ, КРИТИКА МЫШЛЕНИЕ, ДЕДУКЦИЯ ИНДУКЦИЯ, А СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ, ТЫ РУСИ ПРИДЁШЬ К ПОНИМАЮ ЧТО АШАРИТЫ ЭТО И ЕСТЬ АХЛЮ СУННА. А ВЫ ПРОСТО СЕКТАНТЫ.... Продолжай думать
А как к аскаляни и аннавави относиться ? Как к тем кто сделал куфр в сыфатах помоему? Отдаляться от них? Просто когда их признают имамы а мы говорим что у них куфр мы сразу для людей становимся хариджитами
Мы не найдем как ученые порицают нововведенцев потому что они боятся Аллаха. В судный день ты будешь отвечать за свой гиба. Неужели тебе страшно в судный день противостоять такому гиганту Ан-Навави и многим другим ученым о которых ты плохо отзываешься. Вот мелкая причина найдется опорочить человека, ты копаешь филосовствуешь. Какая в этом польза. Вот представь все мусульмане сказали «Ан-Навави плохой» и оставили его в чем польза?. Если он нововведенец то ведь он предстанет перед Аллахом. А если он ошибся и Аллах его простил. То ведь ты окажешься в убытке из за своего языка. Клянусь Аллахом знали бы люди какой вред способен нанести язык для Ахирата. То говорили бы благое либо молчали бы. Хватит это уже переходит все грани.
Он не говорит про личность его (например: такой-то тупой, такой-то толстый, у такого-то уродливое лицо и т.п.), а предостерегает от заблудшей религиозной позиции. Предостережение от заблуждений и распространяющих заблуждения разве является гиба? Если спросишь «для чего?», то для того, чтобы простолюдины не относились к заблудшим как к имамам религии и исходя из этого не начали поглощать их работы, содержащие бид`а, куфр и прочее и не становились заблудшими.
Всегда была лишь одна группа что на истине в самом начале когда она окрепла лицемеры скрывали свой куфр и со временем когда их стало много они решили изменить религию но у них это не получается всё почему да потому что они не понимают основу для человека мусульманина знающего и понимающего основу все остальные которые причисляют себя к исламу но не знают основы являются неверующими потому как они не поняли религию и двигаются на своих страстях
Я ЗНАЮ ЭТОТ ТИП НАПЫЩЕННЫХ ОСЛОВ ПУСТЫ КАК БАРАБАН,А СКОЛЬКО ГРОМКИХ СЛОВ. ОНИ РАБЫ ИМЕН,СОСТАВЬ СЕБЕ ЛИШЬ ИМЯ И ПОЛЗАТЬ ПРЕД ТОБОЙ ЛЮБОЙ ИЗ НИХ ГОТОВ !!!
@@abuismailrusi1 سئل الشيخ: عن بعض عبارات الإمام ابن قدامة في "لمعة الاعتقاد" التي يفهم منها التفويض ؟ فقال الشيخ -رحمه الله -: "مذهب السلف هو التفويض في كيفية الصفات لا في المعنى، وقد غلط ابن قدامة في لمعة الاعتقاد، وقال: بالتفويض ولكن الحنابلة يتعصبون للحنابلة، ولذلك يتعصب بعض المشايخ في الدفاع عن ابن قدامة، ولكن الصحيح أن ابن قدامة مفوض". المصدر : (( فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ))
Я так не говорю. Я говорю про самих шейхов. Они посадили дерево, вырастили его, но ошиблись в процессе, и сейчас эта ошибка губит то, что они сами выращивали
✨ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «من قواعد الشرع وَالْحكمَة أيضا : أن من كثرت حَسَنَاته وعظمت ، وَكَانَ لَهُ فِي الإسلام ، تَأْثِير ظَاهر : فَإِنَّهُ يُحْتَمل لَهُ مَالا يُحْتَمل لغيره ، ويُعفى عَنهُ مَالا يُعفى عَن غَيره . فَإِن الْمعْصِيَة خبث ؛ وَالْمَاء إِذا بلغ قُلَّتَيْنِ لم يحمل الْخبث ؛ بِخِلَاف المَاء الْقَلِيل ، فَإِنَّهُ يحمل أدنى خبث يقع فيه» . 📚 مفتاح دار السعادة (1/504) ط عالم الفوائد .
Не прикрывайся имамом Ибн аль Каййимом брат. Он поздних ашаритов кубуритов называет "партией Джахма и войском Чингисхана". t.me/ibn_teimia/264 Про многих их имамов очень жёсткие слова есть его. И он считает их крайними нововведенцами и по поводу такфира лишь передает ихтиляф. Это все в Касыде ан Нуния и других местах. Вы это говорите брат? Или нет? Вот аль Аскалани говорит что он порочил ученых своего времени а они - его t.me/ibn_teimia/119 Все это указывает что эти слова не обобщенные. И в конце концов Аллах в Коране даже про Пророков сказал что если вы совершите ширк, уничтожатся ваши деяния.
Возьми для интереса почитай послушай его Касыду ан Нуния. Человека который сказал что между людьми хадиса и джахмитами война и вражда больше чем между между людьми Имана и куфра, представить на этом мазхабе - это нечестно
Я два раза смотрел это видео и смело могу утверждать, что клянусь Аллахом нет ни одного научного аргумента и это видео является смутой. Вспомнил одну историю: во времена Аббасидского Халифата евреи изучали ислам и стали шейхами среди мусульман и потом открыто вышли из религии, считая ислам ложью. Это смуто стало очень опасен для исламскую Умму. Когда Халиф Харун ар Рашид приказал всех отрубить голову и начать охоту над ними, алхамдулиллах проблема было решено. Клянусь Аллахом на сегодняшний день любой, кто занимается этими делами, тот явный предатель и враг мусульман.
@@abuismailrusi1 . При чём тут джахмиты или Абдулхалим? Для меня Абдулхалим это всего лишь марионетка кафиров или так называемые "слуга государь". В основе и ашариты заблудшие и салафиты. Между салафизмом и ашаризмом почти разницы нет. С точки зрения шариата и научных аргументации оба они в заблуждение. Сейчас для мусульман тем более в таком положение, что ислам находится под ногами кафиров, нельзя поднимать вопросы, которые имеют исторически огромные разногласия. Хариджиты ссылаются на аяты Корана и хадисы муттаватир, считая Имама абу Ханифу, Малику и аш Шафии кафирами (н.б). В реальности против любого имама есть что сказать. С такой же точки зрения можно выносить такфир Шейху-ль-исламу ибн Таймийи (р.л) за его ошибки. Некоторые ханбалиты выносили такфир абу Ханифу и Шафии. А что изменилось? Все ханифиты и шафииты стали ханбалитами что ли? В истории ислама из-за этих школ было очень много кровопролитие и смут среди мусульман. Но здесь есть очень интересный факт, ислам и мусульман никогда не были под ногами кафиров (имею ввиду после создание государства). В истории ислама есть много событий, во время угрозы кафиров мусульмани забыли свои разногласие и вместе вооружились против врага. А почему то сегодня это не работает!!! Вопрос, который заставил меня оставить салафизм, я дам тебе. И что дальше? На этом всё? Вот все кроме салафиты кафиры! И что дальше? Что изменится?
"Сейчас для мусульман тем более в таком положение, что ислам находится под ногами кафиров, нельзя поднимать вопросы, которые имеют исторически огромные разногласия" ✅ "Сейчас не время ашаритско-салафитскому разногласию" Сказал шейх аль Хулейфи: "Когда суфисты и ашариты призывают людей - они призывают в том числе интеллигенцию. Многие интеллегенты - выпускники ВУЗов, и также многих богатых людей - подгребли их к себе эти люди, и богатые люди стали поддерживать их финансово. Так чего мы ждем - чтобы повторилась история с Ма'муном? А сьезд в Грозном это предвестник чего на твой взгляд? Ты знаешь, что случилось с Ма'муном? Повлияли на него му'тазилиты. Я тут не выставляю Ма'мун как наивного человека, нет, он был умный и порочный человек, однако я пытаюсь вам обьяснить - о устаз, завтра эта акыда достигнет кого-то из правителей в какой то из стран - и это уже произошло кое где - и он устроит нам суды инквизиции! И мы да, стремимся спасти людей от Огня и защитить их акыду - однако, в основе, мы сейчас еще и защищаем себя! Ты ведь читаешь историю? Так открой книги по истории и посмотри суды инквизиции, которые они устраивали над саляфитами на протяжении всей истории. Один требующий знания, который у меня в друзьях в Фейсбуке, сидит и анализирует: "В чем же причина разгорания ашаритско-саляфитского противостояния? Наверное это из-за отчаяния, которое есть у молодёжи" Что касается чувств отчаяния, то вы их и создаете, потому что даете огромные надежды своими эмоциональными проповедями, а потом они не сбываются. А то, как ты анализируешь - подобно тому, как философы со стороны анализируют религиозные явления - опираясь на предположение, что основа в людях - нерелигиозность.
Противостояние ашаритов и салафитов - идет на протяжении всей историей. Когда вообще оно в основе вдруг погасло?! Что когда мы видим его - то удивляемся, почему оно вернулось? Абсолютно нормально, что люди гневаются из-за Аллаха и Его Качеств, это нормальная вещь. Даже христиане - могут быть меньшинством в какой то стране, и то у них споры вокруг этого и они считают друг друга неверующими. Вы разве не любите приводить в пример вечно Изза Ибн Абдус-Саляма? Военные и политические дела Изза не помешали ему написать книги о помощи ашаритской акыде, и призывать правителей убить саляфитов. Ибн Теймии не помешали его сражения с татарами и нусейритами написать множество книг против ашаритов. Политическая обстановка во время Ибн Теймии была крайне опасной. У исламского государства была опасность полностью исчезнуть! И он ни на один день по этой причине не прекратил призывать к верной акыде и опровергать заблужения Был такой день в истории Уммы, когда Восток был в лапах Буидов-рафидитов, а Запад - в руках карматов-фатимидов. И Черный Камень похитили из Каабы в то время! И в то же время, кидаю тебе вызов - докажи, что останавливалось в то время противостояние саляфитов и ашаритов! В то время, когда украли Черный Камень, а шииты захватили Багдад - столицу Ислама! Сельжукское государство как вообще создалось? Ради спасения Аббасидов от рафидитов-Буидов. Тогрул Бек забрал у рафидитов Багдад, и силой заставил Аббасидского Халифа выдать дочь за себя. Тот самый Тогрул Бек, который приказывал проклинать ашаритов с минбаров! Махмуд аль Газнави - завоеватель Индии. Вы разве не хвалите Муллу Омара, за разрушение идола Будды? Махмуд аль Газнави разрушил всех идолов Индии! Разве он не проклинал ашаритов с минбаров? Думаете в то время не было врагов религии внутри? Ибн Раванди поднялся и опорочил Коран! Написал целые книги против Корана, и удивительно, что его не убили как муртадда. Абу Аля аль-Маа'рри написал свои порочения против Корана. И другие, многие. Атеистов и зиндиков стало много! Они написали книги! Му'тазилиты в целом как себя прорекламировали? Тем что они опровергали шубухаты зиндиков. И наряду со всем этим - люди хадиса разве сказали - давайте обьединимся с му'тазилитами против врагов религии? Думаете не было политических проблем тогда? Бабек аль Хуррами, во времена имама Ахмада. Он захватывал мусульманок в плен, насиловал их, они рожали детей, он выращивал их и они сражались с мусульманами! Ты разве не видишь эти бедствия? И наряду с ними со всеми - ни один не оставил акыду!" Однако логика тех, кто это говорит - подобна логике секуляристов. Никто ставил акыду так низко, как они. Умма за свою историю прошла через кризисы и бедствия просто дикие! Татары взяли Багдад, и убили за сутки миллион человек. И вместе с тем, люди не переставали призывать к акыде. Ни один не оставил! А ты сидишь и рассуждаешь: "В чем же причина возобновления ашаритско салафитских разногласий?" Ибн Теймия, про которого вы помните, что он сражался вместе с ними против татар, подвел философскую основу под это, сказав: "Они овладели нами как раз по причине людей каляма, и зиндичества и лицемерия которое они насадили" Ибн Теймии говорили: "Почему ты не напишешь книгу по фикху?" И он отвечал: "Я занят ответом этим людям, преимущественное состояние которых - сомнение в Исламе" Даже аль Газали в книге "Фейсал ат Тафрика", которая известна как попытка ослабить разногласия - когда предостерег от такфира - не сказал, что не надо выносить табди', что не надо опровергать и обсуждать. Откуда вы взяли все эти мысли? Откуда они пришли? Они пришли лишь в эпоху после оккупации. Вы говорите про величие Ислама, гордость нашей историей - а сами проталкиваете тему религиозной толерантности, которая пришла от Джона Локка? Почитай историю хорошенько, и пойми, что эта идея - основа распространения атеизма в Европе. Философия постмодернизма, равенства доказательств. Она - великое бедствие, если ее вводить в большие разногласия в убеждениях даже внутри Ислама, потому что если начать ее воплощать - она расширяется, ведь в разделе разума нет конкретизации - а если она расширится, то начнет включать и наши разногласия с людьми других религий. Поэтому, в наши дни и начали говорить о спасении иудеев, христиан и других в будушей жизни. И в итоге мы дошли до стадии прошения милости за атеистов! Если бы люди знали твердую правильную позицию к джахмитам - то никогда бы они не дошли до стадии спора о спасении иудеев и христиан! Ему бы в голову такое не пришло. Забудь!" Ссылка на канал: t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Абу Исмаил мне давно было интересно, за что ты обвиняешь давлю в чрезмерности, если даже там и были чрезмерные, да их там было и сейчас есть некоторые.Но руководство же следовало правильному манхаджу, даже некоторые амиры были мягки в некоторых вопросах, пусть Аллах1 смилостивиться над ними.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته они все были очень чрезмерны в такфире и хазимитское крыло и крыло Турки Бинали и очень глупы в шариатской политике что и привело к их гибели
@@abuismailrusi1 но в чем проявлялось чрезмерство турки бан 1али, расскажи мне? Это же наглый наговор с твоей стороны, хазимитское крыло было, некоторых там же само государство загасила, но причем тут они ты же знаешь что турки бан 1али не был подобным им, и следовал правильному манхаджу и все амиры давли также были на этом
❗Брат, что скажешь на это. Аль-ляджна ад-даима первой компании сказала, под фетвой которой подписался Ибн Баз, его зам ‘Абд ар-Раззакъ, Ибн Къу’уд и аль-Гъудаян: الأشاعرة ليسوا كفارا، وإنما أخطأوا في تأويلهم بعض الصفات «Ашариты НЕ ЯВЛЯЮТСЯ кафирами, однако ошиблись в толковании некоторых атрибутов». См. Фетвы ляджны 3/220.
@@user-ok5rf7mc6c в ролике Ибн Баз говорил о тех, о ком говорил шейхуль-ислям: «От саляф и имамов передается такфир чистейших ДЖАХМИТОВ, отрицающих атрибуты Аллаh, а НЕ АШАРИТОВ. Суть их слов, что Аллаh не говорит, Его не увидят (в судный день), Он не отдален от своих творений, Его знания и мощь (не извечны), ни слуха, ни зрения, ни жизни, Коран сотворен, а обитатели рая не увидят Его также, как и обитатели огня…» Он также сказал: الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور ، ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات ، وليسوا بكفار ، بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار ، ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات «Ашариты во многих местах соответствуют ахлю-сунна. Однако они не из них в разделе атрибутов. И они не являются кафирами, на оборот, из них есть имамы и прекрасные ученые, но они ошиблись в вопросе атрибутов». См. «Маджму’у аль-Фатауа» 28/256.
@@istina_tv1 а почему ты НЕ берешь слова саляфов в расчет, а приводишь мнения Ибн База или других поздних?! Что саляфы говорили о тех, кто считает ниспосланный Коран сотворенным? А именно так считают ашариты. Что саляфы говорили о тех, кто отрицает, что Аллах над Троном? А ашариты отрицают это. Это два ЯВНЫХ куфра ашаритов, за который можно смело выносить такфир.
ас-Саляму ‘алейкум уа рахматулЛаhи уа баракятуhу, ахы! Ибн Хаджар прочитав книги имамов саляфов и ибн Теймии делал какие то пояснения к ним почему он не принимает их точу зрения или опровергал или он просто ознакомился и оставил их?
Уаалейкум ассалам уа рахматуллах уа баракятух. Следует ашаритским калямитским основам (типа если утвердить что Аллах на Троне то из этого вытекает что он созданный).
Шейх Ибн Баз про авторов шархов на книги Сунны ua-cam.com/video/QvKDRELt9XQ/v-deo.html
Шейх Ибн Баз: аль-Аскалани - ашарит t.me/fawaedabiismail/1931
шейх Димашкыя: ан Навави - нововведенец t.me/ashari/230
Шейх Бадр аль Утейби: Ан Навави - нововведенец и ашарит и поддержка шейхом Ихсаном аль Утейби его слов t.me/ihsan_alotibie/5538
Шейх Хасан аль Хамаида: ан Навави - нововведенец ua-cam.com/video/12jNkJE2IYs/v-deo.html
Шейх Айман аль Анкари: "Ан Навави - нововвведенец, ашарит" t.me/fawaedabiismail/1310
имам Абдуррахман Ибн Хасан про аль-Аскалани, аль-Бакиллани, аль-Амиди, Ибн Хаяна и других ahlubida.blogspot.com/2014/12/blog-post.html
Шейх Хамд Ибн Атик про позицию имамов недждийского призыва telegra.ph/Hamd-Ibn-Atik-an-Nadzhdi-pro-sharhi-An-Navavi-i-Ibn-Hadzhara-01-08
Шейх аль Хулейфи про запутанность позиций некоторых современных шейхов: telegra.ph/SHejh-Hulejfi-pro-akydu-Ibn-Hadzhara-i-An-Navavi-01-08
Шейх Баррак: хафиз Ибн Хаджар и ан Навави были ашаритами files.zadapps.info/sh-albarrak.com/01fatawa/Fatawa-drws/1443/03/9669_14430306.mp3
Слова хафиза аз Захаби про акыду ан Навави: telegra.ph/Hafiz-Az-Zahabi-pro-an-Navavi-01-08
Такфир ан Навави в адрес саляфитов: telegra.ph/Takfir-an-Navavi-v-adres-salyafitov-01-08
Шейх Ахмад ан Наджми про Ан Навави и Ибн Хаджара telegra.ph/shejh-an-Nadzhmi-pro-An-Navavi-i-Ibn-Hadzhara-01-08
Сказал шейх Хамуд ат Тувейджри: "Ибн Хаджар и ан Навави были джахмитам" ua-cam.com/video/wh6KMX3FJko/v-deo.html
Шейх Солих аль Усейми передает от Ибн База что он запрещал называть ан Навави имамом: t.me/kashf_shubuhat/378
Шейх Мукбиль: "Ибн Хаджар и Ан Навави - ашариты!" ua-cam.com/video/cAmxS2-A2tE/v-deo.html
Ибн Теймия: "Ан Навави - ашарит" t.me/imam_shafii/262?single
шейх Мухаммад Ибн Хади аль Мадхали: "Кто говорит что ан Навави на акыде саляфов - тот лжец" ua-cam.com/video/6AF7KRXt698/v-deo.html
Ас-Сиджзи про имамов Сунны и имамов бид'а и разницу между ними: ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_63.html
Слова ученых про Ибн Кулляба: ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post.html
Ибн Теймия: нет авлия на акыде отличной от акыды имама Ахмада t.me/imam_ahmad/535
Ибн Теймия: имамы кубуриты моего времени - имамы ведущие в Огонь а не имамы прямого пути! ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_16.html
Ибн Теймия: "Не отрицал что Аллах на Троне кроме как обвиненный в разуме и религии" t.me/ibn_teimia/287
Ибн Сахман про такфир Шихаба ар Рамли ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_72.html
Слова ученых про Ибн Хаджара аль Хейтами: ahlubida.blogspot.com/2014/12/blog-post_25.html
Слова ученых про аль Бакиллани ahlubida.blogspot.com/2014/07/blog-post_0.html
Послание имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба ученому ашариту t.me/knauuy/383
Слова саляфов про Абу Ханифу sunnaonline.com/15/akida/drugoe/1396-2015-01-14-13-34-01
Слова ученых про ас-Субки ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_50.html
Фетва постоянной Комисси и Ибн База про ас-Суюты ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_86.html
Статья на арабском про акыду ан Навави: abo-musa.blogspot.com/2015/02/blog-post_47.html
Статья на арабском про акыду хафиза Ибн Хаджара: abo-musa.blogspot.com/2015/02/blog-post_16.html
Моё видео про легенды что без Ибн Хаджара и Ан Навави мы не понимали бы 2 Сахиха ua-cam.com/video/P38feNCQKZ0/v-deo.html
Пусть Аллах воздаст тебе благом ахи. Ты самый благоразумный из всех русскоязычных братьев. Взвешенные вещи всегда говоришь.
Ты сказал "Я и другие шейхи в мире"
соблюдай субординацию..
@@ОрОри-з7о И это всё, что ты вынес из получасового видео. Жаль. В этом-то вся беда многих саляфитов (если ты из нас) - готовы утопить брата за малейшую оговорку. Как минимум, ты мог сказать "Брат, ты оговорился в одном моменте....". Но когда ас-Суюты сам себя называет муджтахидом 9-го столетия, вся Умма просто неловко молчит по этому поводу столетиями, кроме единиц. При этом половина зовёт его хафизом, а вторая половина имамом, а есть и те, кто подтверждают его самопровозглашённый статус.
@@ОрОри-з7о Я видео записываю без подготовки - просто говорю сходу мысли. В голове было в тот момент: "Я, и другие шейхи и требующие знаний" но не сказал, мысли утекли уже к следующим вещам. Но ты сходу сделал хусну занн ))
@@abuismailrusi1Абу Бакр Туртуши имел ли он убеждения ашаритов?
Огромная работа проделана на самом деле, многим может показаться, что это несущественная тема, но если посмотреть даже только на русскоязычных мусульман саляфитов, то можно увидеть как много среди них тех, кто просто закрывают глаза на эту тему и не называют вещи своими именами, а наоборот только и делают, что возвеличивают и восхваляют, проявляя в этом черезмерность, это уже стало на уровне адатов.Хорошо что, остались такие люди, которые возвращаются во всём к саляфам и показывает людям как на самом деле обстоят дела.
Зачем ты делишь мусульман на саляфитов, джумшитов, шиитов, коранитов? Мусульмане едины. Они поклоняются только Аллаху. И прежде чем что-то говорить за других, на себя посмотри: Ты единобожник или нет.
@@ДмитрийНиколаев-ю8з Это не я делю, это Посланник Аллаха их поделил, тогда давай к нему в первую очередь претензии, и он ﷺ также повелел держаться пути истинных мусульман, помогать им и оказывать поддержку, а также противостоять псевдомусульманам и нововведенцам
@@ДмитрийНиколаев-ю8зты говоришь посмотреть, являюсь ли я Единобожником? Шииты не являются Единобожниками, кораниты не являются Единобожниками, джахмиты не являются Единобожниками. Все? Вопрос исчерпан?
Посмотрел ролик и понял что жизнь по краю пропасти ходил. Милость Аллаха что не вдавался глубоко в те вопросы. Джазакя Аллаху хайран за разъяснение
Аль хамду ли ллях
уа йака брат, рад что полезен.
а в плане по краю пропасти?
Я про шубухат с "признанными имамами нашей уммы", я даже отчасти с этим соглашался. Ровно как ты в ролике описал. Сейчас родных увещеваю
@@karims1472 маша Аллах.
@@Sirius_aJami а стать джахмитом и кубуритам это и есть пропасть
Красавчик! В цель 🎯
Хвала Аллаху, брат, что ты записал это видео. Уже так надоело, что некоторые наши братья восхваляют заблудших ашаритов из-за того, что у них есть какие-то полезные работы, закрывая глаза на тот куфр, которые эти "имамы" исповедовали. Пусть Аллах укрепит тебя на прямом пути и воздаст благом.
Дуа от сбивания с прямого пути:
يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
Транскрипция:
«Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!»
Перевод:
«О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути».
Это видео мне очень помогло, альхамдулиллях!
_____
Брат, можешь сделать наставление на тему того, кого считать знающими, от кого брать знания? В последнее время на это закрывают глаза, видят красивые титулы, дипломы и ведутся, и просто даже от красноречивых, им задают религиозные вопросы.
А можно ссылки на книгу где эти ученые призываю или одобряют,или оправдывают къубурию.
Согласен, из-за распрострония мнения, что некоторые ашариты ошиблись но они имамы, складывается мнение, что ашариты не такие крайние сектанты и с ними можно сближаться.
Есть ли в современное время ученые, студенты которые пришли из других сект и стали саляфитами? Хотел бы чтоб ты рассказал если знаешь. Я такого не знаю, но слышал не раз обратное. Не много, конечно может пять наберется разного уровня. Смирнов у себя на канале постит какого то Халида аль Ансари, со словами бывший вахабит. Салман Булгарский, тоже говорят раньше был на саляфии. Видел как простые мусульмане, но не совсем невежны, оставили саляфию
Абдуллах Костекский и Умар Асхаб Убекинский были суфистами изначально. Дэниэль Хакикатджу перешёл в ислам из исна`ашаритского шиизма в старших классах. Хоть он особо не говорит об акъыде, а больше о зле модернистов, но пару раз он приписывал себя к асаритам (=саляфитам).
Вообще большинство саляфитов не зациклены на распространении своей истории, поэтому пока их не спросят, сами не вдаются в откровения.
есть я даже выкладывал на канал одного мавританского великого алима
Ахи, ссылка на слова ибн база и ибн таймии про навави не действует уже, скинь пожалуйста ссылку на их слова
у меня открылось
Ассалам алейкум брат) такой вопрос, можно совершать намаз, за имамом суфия?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Ассаляму алейкум уа рахматуллах уа барокатух, я вот тоже не понимала этого..Мол, они имамы если и ашариты,то за их ошибку им одна награда, а за правоту -две. И тот момент, когда разные учёные саляфиты нашего времени придерживаются разной позиции, кто-то относит их к мусульманам,но заблудшим, кто-то - такфирит. Или когда,шейх Димашки разоблачал куфр и ширк чеченского ....обращался к нему Сос словами, брат...Вообщем, истина и ложь не могут иметь такие размытые границы..от этого у меня депрессия аж появилась..Вроде это явный куфр отрицание Сыфатов, неприятие достоверных хадисов из Бухари и обвинение в такфире саляфитов, но когда говоришь что они на куфре, то нет, они в исламе просто заблудшие, их намерение чистое,очистить Аллаха от недостатков,они наши братья...Вот и сидишь и не понимаешь,где же цепочка разорвана, и почему все так запутано.
Ва алейкум ассалам ва рахматуЛлагь ва баракяиугь . Димашки когда узнал кто этот муфтий он новое видео записал где считает его мушрииком
@@appgame6809
Я думал , что он просто по привычке оговорился и "брат" сказал
@@appgame6809 можно ссылку на это видео
@@nurabazova7780 ua-cam.com/video/Wx6d2ZbFgHg/v-deo.html
Очень сильная работа, ахи. Пусть Аллах ведёт тебя прямым путём до конца дней и распространит ваш призыв!!!!!
Амин
ДжазакаЛЛаху хайран брат
Ма Ша Аллах ❤️
Ассаламу алейкум . Оправдывается ли ширк по незнанию ?
Что именно?
Если слово со смыслом ширка но у него есть нормальный смысл и ты имел только тот смысл где нет ширка то Аллаh прощает по ошибке или не знанию
Посмотри и Узнай больше об этом
Уалейкума салам ва рахматулЛахи ва баракатух
👍👍👍 МашааЛлагь
Ассаламу 1алайкум ва рахьматуллах1и ва баракатух1у. Амин! Ахи красавчик, как всегда хорошая работа. БарокаЛлох1у фика. ДжазакаЛлох1у хайран. Пусть Аллах' приумножит твои знания, укрепит тебя, твою веру и разум и пусть мы все будет людьми истинного пути, которыене познают горя в день суда.
Хочу узнать ты категиричен по отношению к Абу Ханифе? Я читал тексты предостережений от него, но наши шейхи говорят, что хоть у него и были ошибки, но он остается большим учёным ахлюсунны.
Уаалейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракятух. Абу Ханифа был мурджиитом плюс его мазхаб в фикхе это беда которая открыла дверь к злу которое случилось позже.Вот краткое изложение его отклонений и причины претензий саляфов Абу Хамидом аль Газали сделанное так чтобы понял даже простой муслим кто не знает фикх. telegra.ph/Poleznye-slova-al-Gazali-kasatelno-Abu-Hanify-01-26
А вот слова самих саляфов
sunnaonline.com/15/akida/drugoe/1396-2015-01-14-13-34-01
В далеком 2009 г. Разговаривая с ашаритом,первый его аргумент был: вы же Навави признаете, тогда я не особо понимал кто такие ашаира и ан навави и это сбило меня с толку😂
Оставить АнНавави? А от кого тогда брать шафиитский мазхаб? Вы же сами советуете его книги. Тогда от кого брать ? Только от ханбалитов?
25:35
Плюс мазхаб это средство а не самоцель, + в шафиитском мазхабе много ранних книг написанных с людьми с нормальными убеждениями, и которые куда ближе к оригиналу и имаму мазхаба чем эти.
У кого брать шафиитский мазхаб? А Мухтасар аль-Музани уже не вариант?
@@al-Baa7ith-3an-il-Ma3rifah Они могут сказать что там многих вопросов нет. Но на самом деле это больше отговорка потому что куча ранних шафиитских фикх уже напечатана, а куча есть в махтутах. Просто не хотят сворачивать с протоптанной дорожки. А что она куда то не туда ведет, и что даже в книгах по фикху шафиитских очень поздних встречаются ясные заблуждения - типа призывов к истигасе, мавлидам, целованию подножий мавзолеев и тд - не придают большого значения.
@@abuismailrusi1 я так не говорю. Я спрашиваю из каких книг брать, что вы мне посоветуете? И мне отвечают равдату тталибин, маджмуъ, минхадж. А сейчас, когда читаю твою статью о АнАвави я в недоумении.
@@Izbergskii аль Баян аль Имрани там подавляющее большинство вопросов есть например а ошибок почти нет. раз речь о мутаваллятах
•| أخطاء أئمة الإسلام عند أئمة الإسلام |•
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«وكثيرٌ من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنَّه بدعة، إمَّا لأحاديث ضعيفة ظنُّوها صحيحة، وإمَّا لآيات فهموا منها ما لَم يُرَد منها، وإمَّا لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتَّقى الرَّجل ربَّه ما استطاع دخل في قوله: َ ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وفي الصحيح أنَّ الله قال: «قد فعلتُ».
📕 مجموع الفتاوى (١٩١/١٩)
وقال الإمام الذهبي رحمه الله:
«ثم إن الكبير من أئمَّة العلم إذا كثر صوابُه، وعُلم تحرِّيه للحقِّ، واتَّسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحُه وورعه واتِّباعه، يُغفر له زلَلُه، ولا نضلِّله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم! ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك».
📕 سير أعلام النبلاء (٥/٢٧١) .
وقال أيضًا: «ولو أنَّا كلَّما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفورًا له قُمنا عليه وبدَّعناه وهجَرناه، لَمَا سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا مَن هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحقِّ، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة»
📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٩ - ٤٠) .
وقال أيضًا: «ولو أنَّ كلَّ من أخطأ في اجتهاده - مع صحَّة إيمانه وتوخِّيه لاتباع الحقِّ - أهدرناه وبدَّعناه، لقلَّ مَن يسلم من الأئمَّة معنا، رحم الله الجميعَ بمنِّه وكرمه».
📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٧٦) .
👈🏻 قارن أقوال هؤلاء الجهابذة الكبار بأقوال المتعالمين في اليوتيوب، المتظاهرين بالمشيخة، المدعين الدفاع عن السنة، أهل البذاء والسخرية، الطاعنين في أئمة الدين وعلماء الملة!
والمغرور من اغترّ بهم .
كفى الله المسلمين أذاهم وشرّهم، وعافانا مما ابتلاهم، والله يتولى السرائر .
twitter.com/abuismailrusi/status/1680566001958518784
Я ашарит, и на твое дуа говорю АМИНЬ о Аллах покажи нам ложь ложью истина истиной, и кто у нас на истине а кто в заблуждение, единственный чё хочу сказать Аллах показал , а ты не увидел, Аллах не возвеличивает религию путём заблудших, поэтому эти имамы ХАЙТАМИ, АН НАВАВИ, СУЮТИ, АЛЛАХ ВОЗВЕЛИЧИЛ, А ТРУДЫ ВАШИХ УЧЁНЫХ В ПОЛКУ ПЫЛИТЬСЯ ОТПРАВИЛ
Ну да, ну да, скажи, что их уважают больше чем имамамов 4 мазхабов, которые не были шариками, а были саляфами.
Амин.
Ма ша Аллахь
الحمدلله
🔥🔥🔥
Джазаку Аллаху хайран ахи. Давно надо поломать этих последователей Джахма
уа йака.
Одним из удивительных примеров следования большинства сегодняшних саляфитов за постановлениями и суждениями мубтади`ев является приписывание того или иного человека к имамам, хафизам и муджтахидам не по праву и апеллирование к размытому бездоказательному тезису "Умма сошлась на том, что он имам". Какая Умма, когда сошлась, где доказательства... история умалчивает.
Возьмём от лучшего к худшему такие яркие фигуры как Мухаммад ибн Абдильваххаб, рахимахуЛЛах, Мухаммад ас-Саффарини, рахимахуЛЛах, и Мухаммад-Амин ибн Абидин, которые жили в одно время.
Подавляющее большинство сегодняшних саляфитов стесняется назвать шейха ибн Абдильваххаба имамом и мы ограничиваемся словом "шейх", да ещё и останавливаем тех, кто называет его имамом, словами типа "Брат, не из нашего манхаджа поднимать людей выше их степеней" и т.п. Похвальная строгость и объективность). И это при том, что каждый второй читал его труды, пропитался Таухидом и впоследствии открыл для себя наследие имамов Общины, благодаря его известным ёмким посланиям, тезисам и более объёмным его книгам.
Однако в отношении ас-Саффарини и Ибн Абидина такая строгость и объективность парадоксально не применяется. Они по умолчанию идут имамами, только потому что некая матуридитско-ашаритская шайка дала санкцию на это, а саляфиты в основной массе послушно согласились. Шейх ас-Саффарини при этом имел довольно шаткую, местами неясную акъыду (некий ребус "угадай, кто я"), заигрывал с мутакаллимами, порочил Мухаммада ибн Абдильваххаба без всякого права, хотя в основном сам он и относится к поздним ханбалитам ахлю-Сунна. Он явно не достигал условий имамства в религии, хотя и имеет некоторые труды, содержащие пользу. Да простит его Аллах. Амин.
Ибн Абидин вообще имеет страшные убеждения даже по меркам ранних ашаритов, его книги переполнены ересью, фантастическими выдумками, враждой к Сунне и её последователям, но на суннитских сайтах типа саляф-форум, daura, на многих западных суннитских сайтах и каналах он стабильно числится имамом, его часто цитируют и на его мнение ссылаются са-ля-фи-ты. И мне не хотелось бы поимённо называть уважаемых и не очень братьев, которые допускают такую оплошность как его несправедливое приписывание к имамам Уммы.
Оба, и ас-Саффарини, и Ибн Абидин в подмётки не годятся шейху Мухаммаду ибн Абдильваххабу - это ясно как день, это объективная реальность для любого, кто изучит биографии и наследие всех троих.
Правильно
Ма ша Аллах
Видимо что бы хвалили имамы достаточно диспутировать с шиитами - это классика)))
Философия твоя надоела.
Читай из книг АШАРИТОВ их ошибки. Указывая на страницы
سبحان الله
Наджд? От туда потрясения?
Во все времена смута и разврат был в надежды,НАДЖэто древнии вавилон,нынешнии Ирак, в Ираке были убиты сильнейшие имамы сподвижники,тобиины,аттобиины.
@@bimarzarsaev2530 , разве Мусайляма альКаззаб не из Неджда?
التحذير من التورط في التسلط على علماء المسلمين بالتكفير.
قال الإمام أبوالعباس أحمد ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ في جواب عن واقعة استفتي فيها:
"إن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات؛ وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين؛ لما يعتقدون أنهم أخطئوا فيه من الدين .
وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض ؛ بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق ؛ بل ولا يأثم ؛ فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين : {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}، وفي الصحيح عن النبي ﷺ: أن الله تعالى قال: قد فعلت".
واتفق علماء المسلمين على أنه لا يكفر أحد من علماء المسلمين المنازعين في عصمة الأنبياء؛ والذين قالوا: إنه يجوز عليهم الصغائر على ذلك لم يكفر أحد منهم باتفاق المسلمين؛ فإن هؤلاء يقولون : إنهم معصومون من الإقرار على ذلك.
ولو كفر هؤلاء لزم تكفير كثير من الشافعية ، والمالكية ، والحنفية ، والحنبلية ، والأشعرية ، وأهل الحديث ، والتفسير ، والصوفية : الذين ليسوا كفارا باتفاق المسلمين.
ثم قال رحمه الله تعالى(35: 101):
«فقد اتفق المسلمون على أنه لا يكفر أحد من هؤلاء الأئمة، ومن كفرهم بذلك استحق العقوبة الغليظة التي تزجره وأمثاله عن تكفير المسلمين.
وإنما يقال في مثال ذلك:
قولهم صواب أو خطأ؛ فمن وافقهم قال: إن قولهم الصواب.
ومن نازعهم قال: إن قولهم خطأ ، والصواب قول مخالفهم ".
ثم ختم بقوله رحمه الله تعالى(35: 103):
«دفعُ التكفير عن علماء المسلمين -وإن أخطئوا- هو من أحق الأغراض الشرعية؛ حتى لو فُرض أن دفع التكفير عن القائل يعتقد أنه ليس بكافر حماية له ونصرا لأخيه المسلم: لكان هذا غرضا شرعيا حسنا، وهو إذا اجتهد في ذلك فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فيه فأخطأ فله أجر واحد».
كذا وقعت العبارة الأخيرة في مطبوعة المجموع وفيها قلق ما لا يخفى به المعنى المراد إن شاء الله تعالى.
Я уже отвечал об этом. ua-cam.com/users/shortsaEgBZEpQBg8
🔵 Говорит шейх уль Ислам Ибн Теймия:
وفي كلام أبي حامد في المضنون به على غير أهله و نحوه ما مشى فيه على منهاج ابن سينا ولهذا اشتد نكير العلماء على أبي حامد لما في كلامه من أصول الفلاسفة الملحدين وهم بنوا الشفاعة على أصلهم الفاسد وهو أن الله عندهم لا يحدث شيئا بمشيئته و اختياره بل لا سبب للحوادث إلا حركة الفلك فلهذا لم يثبتوا لله تعالى إجابة سائل ولا إحداث أمر وقد بسط الكلام على مذاهب هؤلاء في غير هذا الموضع وأصولهم لا أفسد منها
"И в словах Абу Хамида аль Газали в книге "Аль-Маднун бихи аля гейри ахлихи" и подобных его книгах есть то, где он идет по пути Ибн Сины, и поэтому крайне сильно порицали ученые Абу Хамида, за то что есть в его словах из основ философов-безбожников.
И они построили свои слова о заступничестве на своей порочной основе которая состоит в том Аллах по их мнению не повелевает ничему произойти по Его выбору и желанию, однако единственной причиной для происшествий является движение орбит.
И поэтому, они не утвердили для Аллаха то что Он отвечает на мольбы просящего, или что Он повелевает чему то произойти.
И слова об этих убеждениях их подробно изложены в другом месте, и нет ничего хуже их основ!"
Источник: "Ар Родд аля аль Бакри", 158
📚 Сказал Ибн Теймия:
وهذا قد يوجد في كلام أبي حامد وكثير من متأخري المتصوفة و المتكلمين أدخلوه في دين الحنفاء من دين المشركين حتى صنف بعضهم تصنيفا في ذلك مثل مصنف الرازي السر المكتوم في السحر و مخاطبة النجوم
"И это есть в книгах Абу Хамида аль Газали и многих поздних суфиев и мутакаллимов. Они ввели это в религию единобожников из религии мушриков, и некоторые из них написали про это даже специальные книги, как книга ар Рази "Спрятанная тайна о колдовстве и дуа к звездам"
Источник: "ар Радд аля аль Бакри", 2/576
📘 Сказал Ибн Теймия:
وهذه المعاني ذكرها طائفة من الفلاسفة ومن أخذ عنهم كإبن سينا وأبي حامد وغيرهم وهذه الأحوال هي من أصول الشرك وعبادة الأصنام وهي من المقاييس الفاسدة التي قال عنها بعض السلف ما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس وهي من أقوال من يقول إن الدعاء إنما تأثيره بكون النفس تتصرف في العالم لا بكون الله يجيب الداعي
"Эти смыслы которые упомянула группа философов, а затем от них взял их Ибн Сина и Абу Хамид аль Газали и другие - они являются основами ширка и идолопоклонничества. И это относится к порочной аналогии, про которую сказал один из саляфов: "Солнцу и луне поклонялись лишь посредством аналогий!"
И это из слов тех, кто говорит что влияние дуа происходит посредством душ, распоряжающихся во Вселенной, а не потому что Аллах отвечает на дуа взывающего"
Источник: "ар Радд аля аль Бакри", 2/508
📗 Сказал Ибн Теймия:
ولهذا عظم نكير الناس على صاحب كيمياء السعادة وصاحب المضنون به على غير أهله ومشكاة الأنوار لما كان في كلامه ما هو من جنس كلام هؤلاء الملاحدة وقد عبر عنه بالعبارات الإسلامية والإشارات الصوفية
"И поэтому стало великим порицание людей на автора книг "Эликсир счастья", "Книга, которую надо прятать от непосвященных", и "Ниша света" (аль Газали) - по причине того что есть в его словах из рода убеждений этих безбожников, которые он облёк в исламские термины и суфийские указания"
Источник: "Ас-Сафдия", 1/230
Клянусь Аллахом ты не читаешь книги шейха или Ибн аль Каййима а жуешь что тебе подсовывают определенные каналы
@@abuismailrusi1 лжешь на меня, бухтан сделал на меня, ты даже не знаешь кто я, лжешь нагло.
@@ftfdsgyfff6027 кто читал не может копировать эти бредни с такого рода каналов. про 35й том и Газали самая возмутительная шубха которая есть )
@@abuismailrusi1 конечно, ты выставляешь то что выгодно тебе, а почему не пишешь что ибн Таймия говорил что Абу хамид вернулся к пути саляфов ) 4-й том 71 страницу посмотри а не копируй то что выгодно.
Знай своё место
Мое и наше место не под ногами у имамов джахмитов. Ахлю Сунна выше этого, относились к ним строго в старые времена.
Абу наср ас сиджзи ханафит
Нет ханбалит
@@abuismailrusi1 он ханбалит в акыде
@@abuismailrusi1 сиджистан это юго-восток ирана.
@@abuismailrusi1 прочитайте его биографию
@@УмарДжанибеков-ю2х И что из того, что Сиджистан это юго-восток Ирана? Имам Абу Дауд тоже был ас-Сиджистани, но это не помешало ему быть в основе ханбалитом и обучаться не только у шейхов Ирана. Шейхуль-ислям Абу Исмаиль аль-Харави вообще из Герата (Афганистан) и это тоже не помешало ему быть ханбалитом, о чём он сам заявлял.
Что касается Абу Насра ас-Сиджзи, то остаток жизни он вообще провёл внутри и в окрестностях Масджидуль-Харам. Шейхуль-ислям Ибн Таймия относит его к асхабуль-Хадис, а у этой категории имамов отнесение к мазхабу носит чисто формальный характер, т.к. они люди довода и иджтихада, без строгой привязки к одному из мазхабов.
Я то думал вы акъыду берёте и Корана и сунны. Оказалось что вы ее берёте у саляфов то есть у людей. Фиакско
Коран и Сунна в понимании саляфов Уммы! ✅ Сказал имам Исмаиль Ибн Исхак:
ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِمُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ: لَا تُحَدِّثُونَا إِلَّا بِالْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: وَاللَّهِ مَا نُرِيدُ بِالْقُرْآنِ بَدَلًا وَلَكِنْ نُرِيدُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنَّا
"Рассказал нам Сулейман Ибн Харб, от Хаммада Ибн Зейда, от Аюба, что он слышал как один человек сказал Мутаррифу Ибн Абдуллаху (один из великих табиинов): "Не говорите нам ничего кроме Корана!" И Мутарриф ответил: "Клянусь Аллахом мы не хотим замены Корану, однако мы хотим тех, кто более знающи о Коране, чем мы"
Источник: "Джамиу баян аль ильм уа фадлихи", 2349
Ну ты думать оказывается не умеешь и я уже вижу, что ты мега тупой осёл
Никаких пользы нет от твоих слов. Просто болтаешь. Это незнание.
Ну так ты ашарит джахмит лол
Клоун
Круто что меня и клоуны просматривают.
Ашариты ещё и хариджиты
Хуже так как те такфирили за грехи а эти такфирят за Сунну
Да воздаст Аллаh тебе и твоей семье благом! جزاك الله خيرا за напоминание. Нам следует стоять на истине как сталь. Просим у Аллаhа благополучия и прямоты. Амин!
Дуа от сбивания с прямого пути:
يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
Транскрипция:
«Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!»
Перевод:
«О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути».
уа йака! амин
Вы на серьезных щах этого клоуна слушаете?? 🤣🤣🤣 ашалееееееть, братья, возьмитесь за голову, начните изучать свою религию
Пусть Аллах Субхана ху уа тагъаля укрепит тебя на защите Ислама. Вся работа впереди
Амин
Да приумножит Аллах ﷻ твои знания, брат
Аамин
Амин
Амин
АМИН 🤲
Амин
Зрящий в корень 👍🔥
В последнее время, когда кто-то хвалит ашаритских имамов,я к такому отношусь с подозрением, а из простолюдинов я таких в серьез не воспринимаю уже
Брат если основы салафитские то может ему просто не разьяснилось, мы многие такими были, в моих например старых статьях до 12 года есть "имам ан Навави", "Имам ас-Суюты" и тд.
@@abuismailrusi1
Ты немного не правильно понял
Под "с подозрением" если я написал , то это не значит что я списываю
А от простолюдинов я вообще не хочу брать знания (беру как правило от студентов и учёных)
@@abuismailrusi1
И я с саляфии не списываю за это
Ма Ша Аллах
Вопрс акыды сегодня для некоторых как резинка, насколько хотят, насколько им нужно они будут ее растягивать
Вопрос, которым, наверняка задавались все. Но, не знаю, как там у арабов или англоязычной среде, но в русскоязычном пространстве среди сборников хадисов мега популярны "Сады праведных" и "40 хадисов". На последний записывают уроки почти все.
Если говорить о фикхе, то многие возвращаются к Фатхуль Бари.
Поэтому, естественно, у простых мусульман есть определённый пиетет к этим .
А саляфитские труды никто не знает. В телеграме был список таких книг, шархов на хадисы и т.д. Про эти книги мы никогда не слышали. А порой даже авторов таких не знаем.
Ролик в основном посмотрят простые мусульмане. А тема для обсуждения среди обладателей знаний, конечно
Вероятно, проблема "простых" мусульман в том, что они углубляются в фикъх раньше, чем в акъыду и вопросы, связанные с иманом.
"Сады праведных" там про фикх или про акыду?
@@al-Baa7ith-3an-il-Ma3rifah не думаю. Ведь эти уроки нам дают одни и те же люди. У кого мы узнали про акъиду саляфов, те и дают уроки, где часто ссылаются и на Аскаляни, и на Науауи, и даже на Субки и АсСуюты
@@Scythian_nomad сборник хадисов, больше про нрав, наверное
@@aslanchiktam7082 У тебя на полке есть что-то из этого?
1) "Китабу ль-Иман" имама Абу Убейда аль-Къасима ибн Салляма
2) "Шарху с-Сунна" имама аль-Музани
3) "Усулю с-Сунна" имама Ахмада
4) "Ар-Рисаля" имама Ибн Аби Зейда аль-Къайравани
5) "40 хадисов о Таухиде" имама Абу Исмаиля аль-Харрави
6) "Шарх усулю ль-И`тикъад" имама аль-Лялякаи
7) "Шарху с-Сунна" имама аль-Барбахари
8) "аль-Ибана аль-Кубра" имама Ибн Батта
Мы от подобных людей и из подобных книг берём нашу акъыду и конкретно вот эти книги переведены на русский язык и свободно продаются. Эти имамы и хуффазы были на саляфитской акъыде и жили задолго до рождения Ибн Хаджара, ан-Навави и ас-Субки, поэтому они в принципе не могут ссылаться на них.
Да, комментарии к этим книгам могут быть написаны саляфитами вроде шейха ар-Раджихи, шейха Абдурразака аль-Бадра и т.д., которые возможно в каких-то других работах всколзь упоминают мнение ашаритов, а может и нет, но это второстепенная вещь, потому что искажений в сторону каляма и философии они всё равно не делают.
Ассаляму аляйкум уа рохматуЛлохи уа барокатуху, субханаЛлах прям на днях такая мысль в голову пришла. От того что многие саляфиты считают значительную часть ашаритов (и прочих заблудших), иногда чрезмерных, "имамами", которые "ошиблись", "споткнулись" (но типо какие-то их заслуги стирают эти ошибки и тд и тп, хотя эти ошибки они в акыде) от этого ашаритам и другим аблудшим прибавляет уверенности что они на "истине". Они думают раз эти саляфиты тоже "признают" этих "имамами", а таких большинство, то значит мы на истине.
Прям перед тем как ты видео выложил))) дежавю что-ли чё это)
Так и есть брат. Мы им сами даем повод газовать уверенно
Полностью согласен,если мы саляфиты,то берем от саляфов.Давно мучал этот вопрос и задавал его,но не получал ответа.ДжазакаЛлахи хойр ахи
уа йака брат
Берем от саляфов, а между тобой и саляфами мушрики и джахмиты))) не очень хорошие посредники.
@@bulat8284саляфитский манхадж самодостаточен
@@bulat8284между мной и саляфами мушриков и джахмитов нет. Все книги саляфов которые я читаю переданы от саляфитских ученых, выходят под саляфитскими изданиями и с саляфитскими шархами
@@Что-тонаАнглийском-ч5у телепорт придумали? 😜
Пусть Всевышний Аллах будет тобой доволен брат
Почему так мало лайков?? Ставьте лайки помогайте распространять такие видео субханаЛлаh!!
Отрезвляющий разговор про акыде.
прошу Аллаха чтобы заставил задуматься посредством видео
ООООООО...... НАКОНЕЦ ТО НАЧАЛ ДУМАТЬ, ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ, КРИТИКА МЫШЛЕНИЕ, ДЕДУКЦИЯ ИНДУКЦИЯ, А СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ, ТЫ РУСИ ПРИДЁШЬ К ПОНИМАЮ ЧТО АШАРИТЫ ЭТО И ЕСТЬ АХЛЮ СУННА. А ВЫ ПРОСТО СЕКТАНТЫ.... Продолжай думать
✅ Распространение ашаризма у поздних - признак последних времен и чуждости Ислама
🔵 Сказал алляма Абу Сулейман аль Хаттаби аш Шафии (319-388 г.х.) в своем послании, в котором кается и отрекается от науки каляма (псевдоисламской философии из-за которой ашариты и им подобные отвергают Качества Аллаха):
واعلم يا أخي أدام الله سعادتك أن هذه الفتنة قد عمت اليوم وشملت وشاعت في البلاد واستفاضت فلا يكاد يسلم من رهج غبارها إلا من عصمه الله تعالى وذلك مصداق قول النبي صلى الله عليه و سلم إن الدين بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء فنحن البوم في ذلك الزمان وبين أهله فلا تنكر ما نشاهده منه وسلوا الله العافية
"Знай, о мой брат, да даст тебе Аллах счастье, что эта фитна стала общей в наши дни, и включила в себя многих, и распространилась по разным странам, и почти никто не уцелел от поднятой ей пыли, кроме тех, кого спас Аллах
И это подтверждение слова Пророка (мир ему): "Эта религия началась чуждой, и придет время когда она снова станет чуждой - так Туба же (дерево в Раю) - чуждым!"
И мы сейчас - в том времени, про которое говорил Пророк, и среди его людей, поэтому не удивляйся тому, что мы наблюдаем вокруг, и просите у Аллаха благополучия!"
Источник: "Аль Гунья аниль калям уа ахлихи", стр. 25
💠 Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси (541 - 620 г.х.), отвечая на шубху ашаритов что их много:
السابع: أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الدين أنه يعود في آخر الزمان غريباً بقوله: ((بدأ الدين غريباً وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء)). وأهل مقالتنا في هذا الزمان غرباء مستضعفون في أكثر الأمصار، يضامون ويضطهدون ويخوفون، فهم كأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام في الضعف وغلبة أعدائهم لهم.
"Седьмой довод на истинность нашей акыды - что Пророк, мир ему, описал религию тем что она снова станет в конце времен чуждой, сказав: "Началась религия чуждой , и вернется чуждой, так Туба (дерево в Раю) для чуждых!"
И те кто придерживается нашей акыды в этих временах чуждые, слабые в большинстве стран, притесняемы, подавляемы, им угрожают - и поэтому они подобны сподвижникам Посланника Аллаха мр ему в начале Ислама в слабости, и в превосходстве их врагов над ними"
Источник: "Аль Бурхан фи баян аль Кур'ан", 163
✏ Сказал имам Абдуль Ваххаб Ибн аль-Ханбали (ум. 635 г.х.), был главой ханбалитов в Димашке и их большим алимом:
فكان آخر البدع ظهورا مذهب الأشعري وتولى نصرته الظلمة وأرباب الدنيا وأصحاب المظالم القائلين بما يخالف الشرع من النجامة والفلسفة والإدمان على المظالم والفسق لتعلم أن هذه البدعة شر البدع بظهورها آخر الزمان وانتشارها في فساد البلدان وركوب دعاتها التمويه والمحال والكلام المزخرف في باطنه الكفر والضلال فزمان هذه البدعة أخبث الأزمنة وأتباعها أخبث الأمة ودعاته أقل أديان هذه الملة وقد قال النبي بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فيا طوبى للغرباء
"Самое последнее нововведение по времени появления - мазхаб аль-Аш'ари. И помогли ему тираны владеющие дунья, притеснители, высказывающие то что противоречит Шариату, как звездочётство, философия, и пристрастие к притеснению и фиску.
И знай, что это бида - самое худшее из всех нововведений, по причине его появления в последние времена, и распространения среди нечестия, происходящего в землях, и совершения призывающими к этому бидаату мошенничества, абсурда, и украшения своих слов, которые внутри являются куфром и заблуждением.
И время этого бидаата - самое мерзкое время, а последователи этого бидаата - самый мерзкий народ, а призываюшие к этому - самые малые религиозностью среди людей этой религии. И сказал Пророк: "Начался Ислам отчужденным, и вернется отчужденным, так Туба же (дерево в Раю) чуждым"
Источник: "Ар-Рисаля аль-Уадыха фи ар родд аля аль-Ашаира", 453-454
© Канал "Отпор ашаритам" на телеграм, t.me/ashari
А как к аскаляни и аннавави относиться ? Как к тем кто сделал куфр в сыфатах помоему? Отдаляться от них? Просто когда их признают имамы а мы говорим что у них куфр мы сразу для людей становимся хариджитами
Самый минимум что они нововведенцы с серьезнейшим нововведением
Это самое легкое из слов ученых касательно таких.
ужас что твориться в ваших головах
не плачь
Лечись бро
Мы не найдем как ученые порицают нововведенцев потому что они боятся Аллаха. В судный день ты будешь отвечать за свой гиба. Неужели тебе страшно в судный день противостоять такому гиганту Ан-Навави и многим другим ученым о которых ты плохо отзываешься. Вот мелкая причина найдется опорочить человека, ты копаешь филосовствуешь. Какая в этом польза. Вот представь все мусульмане сказали «Ан-Навави плохой» и оставили его в чем польза?. Если он нововведенец то ведь он предстанет перед Аллахом. А если он ошибся и Аллах его простил. То ведь ты окажешься в убытке из за своего языка. Клянусь Аллахом знали бы люди какой вред способен нанести язык для Ахирата. То говорили бы благое либо молчали бы. Хватит это уже переходит все грани.
Он не говорит про личность его (например: такой-то тупой, такой-то толстый, у такого-то уродливое лицо и т.п.), а предостерегает от заблудшей религиозной позиции. Предостережение от заблуждений и распространяющих заблуждения разве является гиба?
Если спросишь «для чего?», то для того, чтобы простолюдины не относились к заблудшим как к имамам религии и исходя из этого не начали поглощать их работы, содержащие бид`а, куфр и прочее и не становились заблудшими.
Да воздаст тебе Аллах благом
Амин
Ас саляму 'алейкум уа рахматуллахи уа баракатух
Можно ли читать Китаб ас -сунна (Харб аль Кирмани), Шарх ас-сунна(Имама аль Музани), Убеждения Имамов Ар-Рази?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Ты шаи́тана сравниваешь с алимамы уммы
Ни в коем случае Ибн Хаджара и ан Навави не сравниваю с алимом Уммы Мухаммадом ибн Абдуль Ваххабом
Салам алейкум, а можно вопрос, кто были учителями Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба и где можно прочесть их труды ?
ДжазакаЛлаху Хайран
уа йака
ДжазакаЛлаху хайран брат
Аллахумма амин
Ва фика баракаЛлах
уа йака
Получается что не нужно брать от Ан навави и Аскаляни? Хоть ученные разрешают брать от Ан Навави и Аскаляни.
ты не досмотрел видео до конца
@@abuismailrusi1 я это понял вот так.
В основе мы должны смотреть в книги ученных Ахлю сунна. Правильно?
@@ИсламМагомедов-к1п5з да. а от тех можно тоже что то брать но по мере нужды и не делать их книги основой и не возвеличивать их
@@abuismailrusi1 ДжазакАллаху Хайран , теперь я тебя понял ахи✊🏻
Ассаляму алейкум варах1матуллах1 джазакаллах1ухайран брат мой
уаалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа йака
Всегда была лишь одна группа что на истине в самом начале когда она окрепла лицемеры скрывали свой куфр и со временем когда их стало много они решили изменить религию но у них это не получается всё почему да потому что они не понимают основу для человека мусульманина знающего и понимающего основу все остальные которые причисляют себя к исламу но не знают основы являются неверующими потому как они не поняли религию и двигаются на своих страстях
МАША АЛЛАХ
Им нравиться книга сокровище благодатных знание один араб взял эту книгу и зачеркнул 90 процентов книги сказав тут только ширк на 90 процентов
Я ЗНАЮ ЭТОТ ТИП НАПЫЩЕННЫХ ОСЛОВ ПУСТЫ КАК БАРАБАН,А СКОЛЬКО ГРОМКИХ СЛОВ.
ОНИ РАБЫ ИМЕН,СОСТАВЬ СЕБЕ ЛИШЬ ИМЯ И ПОЛЗАТЬ ПРЕД ТОБОЙ ЛЮБОЙ ИЗ НИХ ГОТОВ !!!
тогда об Ибн Кудама тоже не разговаривай он тоже муфавид его тоже посчитайте заблудшим...
Он не муфаввид. И тафвид также бывает разный, то о чем говорили некоторые ханбалиты отличается от ашаритского
АХАХАХА ибн Кудама муфавид? Орууу
@@abuismailrusi1 سئل الشيخ: عن بعض عبارات الإمام ابن قدامة في "لمعة الاعتقاد" التي يفهم منها التفويض ؟
فقال الشيخ -رحمه الله -: "مذهب السلف هو التفويض في كيفية الصفات لا في المعنى، وقد غلط ابن قدامة في لمعة الاعتقاد، وقال: بالتفويض ولكن الحنابلة يتعصبون للحنابلة، ولذلك يتعصب بعض المشايخ في الدفاع عن ابن قدامة، ولكن الصحيح أن ابن قدامة مفوض".
المصدر : (( فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ))
Про его "тафвид" уже разъяснили уже. Это вы между собой будете говорить а не тут
@@ftfdsgyfff6027 ✅ Ясный текст имама Ибн Кудамы отрицающий от него тафвид Сыфатов
🔵 Сказал имам Ибн Кудама в своей книге "Ас-Сырат аль-мустакым фи исбат аль-харф аль кадим":
"وأما قولهم: (إن كلام الله تعالى يجب ألا يكون حروفًا، لئلا يشتبه كلام الادميين) قلنا: جوابه من وجوه:أحدها: أن الاتفاق في أصل الحقيقة ليس بتشبيه، كما أن اتفاق البصر في إدراك المبصرات، والسمع في إدراك المسموعات، والعلم في إدراك المعلومات ليس بتشبيه، كذلك ههنا الثاني أنه لو كان تشبيها كان تشبيههم أفحش وأقبح على ما ذكرنا الثالث أنهم إن نفوا هذه الصفة لكون هذا تشبيها ينبغي أن ينفوا سائر الصفات من الوجود والحياة والسمع والبصر وغيرها الرابع أننا نحن لم نفسر هذا إنما فسره الكتاب والسنة "أما قولهم: أنتم فسرتم هذه الصفة قلنا: إنما لا يجوز تفسير المتشابه الذي سكت السلف عن تفسيره، وليس كذلك الكلام، فإنه من المعلوم بين الخلق لا تشبيه فيه، وقد فسره الكتاب والسنة الثاني: أننا - نحن - فسرناه بحمله على حقيقته تفسيرا جاء به الكتاب والسنة، وهم فسروه بما لم يرد به كتاب ولا سنة، ولا يوافق الحقيقة ولا يجوز نسبته إلى الله تعالى
"Что же касается слов ашарита: "Воистину, нужно говорить, что слова Аллаха пречисты от того, чтобы быть звуками и голосом, чтобы не уподоблять их словам людей"
То мы скажем в ответ с нескольких сторон:
Первое: То что согласие в основе смысла не вызывает уподобление - подобно тому, как и у Аллаха и у человека есть видение, и они соглашаются в основе смысла - постижение того что видится, и точно также, как и у Аллаха и у человека есть слух, и они соглашаются в основе смысла - постижение того, что слышится, и точно также как и у Аллаха и у человека есть знание, и они соглашаются в основе смысла - постижение того что познается.
И если это не является уподоблением, то также и тут.
Второе: если бы это было бы уподоблением, то ваше уподобление еще хуже и омерзительнее как мы упомянули
Третье: если вы отрицаете это Качество, потому что в нем уподобление - то должны отрицать и остальные Качества - как Существование, Жизнь, Слух, Зрение, и другие - по этой же причине.
Четвертое: Это не мы сделали тафсир этому Качеству таким образом, однако это пришло в Коране и Сунне.
Что же касается слов ашарита: "Ваш мазхаб в Сыфатах - что им не делается тафсир, так как же вы сделали тафсир этому Качеству тем что Аллах говорит Голосом и его речь состоит из букв?"
То мы ответим с двух сторон:
Во-первых, не разрешено делать тафсир муташабих, про тафсир которого промолчали саляфы, а атрибут "Слова" не таков, ведь его смысл известен для творений и нет в нем сомнения, и растолкован он в Коране и Сунне
Во-вторых, мы сделали ему тафсир, отнеся его на его внешний смысл, и это тафсир который пришёл в Коране и Сунне, вы же истолковали его так, на что не пришел ни Коран, ни Сунна, и что противоречит внешнему смыслу, и тем что не разрешено относить к Аллаху!"
Источник: "Ас-Сырат аль-мустакым фи исбат аль харф аль кадим", 44
© Канал "Имам Ахмад" на телеграм, telegram.me/imam_ahmad
Пророк صلى الله عليه وسلم говорил про тебе подобных что будут такие в ахире замане будут ругать обвинить прежнее поколения
Откуда они знали кому принадлежала какая-либо рукопись?
джазакаЛлаху хайран, польза, много пользы.
я даже и не знал. сколько же путей, чтобы отклониться, а´узубиЛлях
уа йака
Джазакаллаху хайран
уа йака
ALLAHU AKBAR
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух
Есть вопрос который спрашивать публично не безопасно, могу я спросить в личке ?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله اكبر
Это здоровая ситуация, что распространяются их труды
Это наследие ислама
Человек который может размышлять, размышляет не в ту сторону
«Властелин колец» тоже распространяется, но это же не значит, что Толкиен имам и можно брать религию оттуда?
ДжазакаЛлаху хайран
Так сам усеймин и нахваливал ан навави и делал шархи на его труды, зачем говорить что оправдывающие ан навави губит дерево выращенное усеймином?
Я так не говорю. Я говорю про самих шейхов. Они посадили дерево, вырастили его, но ошиблись в процессе, и сейчас эта ошибка губит то, что они сами выращивали
@@abuismailrusi1 теперь понял
Аллаху Акбар брат
✨
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
«من قواعد الشرع وَالْحكمَة أيضا : أن من كثرت حَسَنَاته وعظمت ، وَكَانَ لَهُ فِي الإسلام ، تَأْثِير ظَاهر : فَإِنَّهُ يُحْتَمل لَهُ مَالا يُحْتَمل لغيره ، ويُعفى عَنهُ مَالا يُعفى عَن غَيره .
فَإِن الْمعْصِيَة خبث ؛ وَالْمَاء إِذا بلغ قُلَّتَيْنِ لم يحمل الْخبث ؛ بِخِلَاف المَاء الْقَلِيل ، فَإِنَّهُ يحمل أدنى خبث يقع فيه» .
📚 مفتاح دار السعادة (1/504) ط عالم الفوائد .
Не прикрывайся имамом Ибн аль Каййимом брат. Он поздних ашаритов кубуритов называет "партией Джахма и войском Чингисхана". t.me/ibn_teimia/264 Про многих их имамов очень жёсткие слова есть его. И он считает их крайними нововведенцами и по поводу такфира лишь передает ихтиляф. Это все в Касыде ан Нуния и других местах. Вы это говорите брат? Или нет? Вот аль Аскалани говорит что он порочил ученых своего времени а они - его t.me/ibn_teimia/119
Все это указывает что эти слова не обобщенные. И в конце концов Аллах в Коране даже про Пророков сказал что если вы совершите ширк, уничтожатся ваши деяния.
Возьми для интереса почитай послушай его Касыду ан Нуния. Человека который сказал что между людьми хадиса и джахмитами война и вражда больше чем между между людьми Имана и куфра, представить на этом мазхабе - это нечестно
💯💯💯💯💯💯💯👍
Аминь
👍☝🏻
Вы не саляфиты. Вы тамиито вахабиты 🤝🤝🤝
ДжазакаЛлаху хайран за вашу работу, баракаЛлаху фика
уа йака!
2:09 он говорит что не было убеждений раньше насчет Возвышенности Аллагьа и Его лика , тип такого не было он утверждает ?
не понял твой вопрос
@@abuismailrusi1 я пересмотрел уже понял что ты имел ввиду
я ослушался просто не так услышал что ты сказал
Артем правильные вещи тоже говорит оказывается )
У этого парня знании хватит чтобы жить нормальнои жизнью мусульманина которыи ХОЧЕТ,КОТОРЫИ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ В ИСЛАМЕ.
Неждийский призыв - это ТО НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЯ!! Потому что этот призыв «ХАРИДЖИТСКИЙ ПРИЗЫВ»
Шома не плачь )
Зурпкъан уйди отсюда
для вас все хариджиты, кто выявляет ересь ,куфр и ширк ваших фальшивых имамов.
👍👍👍💯
Я два раза смотрел это видео и смело могу утверждать, что клянусь Аллахом нет ни одного научного аргумента и это видео является смутой. Вспомнил одну историю: во времена Аббасидского Халифата евреи изучали ислам и стали шейхами среди мусульман и потом открыто вышли из религии, считая ислам ложью. Это смуто стало очень опасен для исламскую Умму. Когда Халиф Харун ар Рашид приказал всех отрубить голову и начать охоту над ними, алхамдулиллах проблема было решено. Клянусь Аллахом на сегодняшний день любой, кто занимается этими делами, тот явный предатель и враг мусульман.
Иди это вашим джахмитам скажи типа Абдулхалима.
@@abuismailrusi1 . При чём тут джахмиты или Абдулхалим? Для меня Абдулхалим это всего лишь марионетка кафиров или так называемые "слуга государь". В основе и ашариты заблудшие и салафиты. Между салафизмом и ашаризмом почти разницы нет. С точки зрения шариата и научных аргументации оба они в заблуждение. Сейчас для мусульман тем более в таком положение, что ислам находится под ногами кафиров, нельзя поднимать вопросы, которые имеют исторически огромные разногласия.
Хариджиты ссылаются на аяты Корана и хадисы муттаватир, считая Имама абу Ханифу, Малику и аш Шафии кафирами (н.б). В реальности против любого имама есть что сказать. С такой же точки зрения можно выносить такфир Шейху-ль-исламу ибн Таймийи (р.л) за его ошибки. Некоторые ханбалиты выносили такфир абу Ханифу и Шафии. А что изменилось? Все ханифиты и шафииты стали ханбалитами что ли? В истории ислама из-за этих школ было очень много кровопролитие и смут среди мусульман. Но здесь есть очень интересный факт, ислам и мусульман никогда не были под ногами кафиров (имею ввиду после создание государства). В истории ислама есть много событий, во время угрозы кафиров мусульмани забыли свои разногласие и вместе вооружились против врага. А почему то сегодня это не работает!!!
Вопрос, который заставил меня оставить салафизм, я дам тебе.
И что дальше? На этом всё?
Вот все кроме салафиты кафиры! И что дальше? Что изменится?
"Сейчас для мусульман тем более в таком положение, что ислам находится под ногами кафиров, нельзя поднимать вопросы, которые имеют исторически огромные разногласия"
✅ "Сейчас не время ашаритско-салафитскому разногласию"
Сказал шейх аль Хулейфи: "Когда суфисты и ашариты призывают людей - они призывают в том числе интеллигенцию. Многие интеллегенты - выпускники ВУЗов, и также многих богатых людей - подгребли их к себе эти люди, и богатые люди стали поддерживать их финансово.
Так чего мы ждем - чтобы повторилась история с Ма'муном? А сьезд в Грозном это предвестник чего на твой взгляд? Ты знаешь, что случилось с Ма'муном? Повлияли на него му'тазилиты. Я тут не выставляю Ма'мун как наивного человека, нет, он был умный и порочный человек, однако я пытаюсь вам обьяснить - о устаз, завтра эта акыда достигнет кого-то из правителей в какой то из стран - и это уже произошло кое где - и он устроит нам суды инквизиции!
И мы да, стремимся спасти людей от Огня и защитить их акыду - однако, в основе, мы сейчас еще и защищаем себя!
Ты ведь читаешь историю? Так открой книги по истории и посмотри суды инквизиции, которые они устраивали над саляфитами на протяжении всей истории.
Один требующий знания, который у меня в друзьях в Фейсбуке, сидит и анализирует: "В чем же причина разгорания ашаритско-саляфитского противостояния? Наверное это из-за отчаяния, которое есть у молодёжи"
Что касается чувств отчаяния, то вы их и создаете, потому что даете огромные надежды своими эмоциональными проповедями, а потом они не сбываются.
А то, как ты анализируешь - подобно тому, как философы со стороны анализируют религиозные явления - опираясь на предположение, что основа в людях - нерелигиозность.
Противостояние ашаритов и салафитов - идет на протяжении всей историей. Когда вообще оно в основе вдруг погасло?! Что когда мы видим его - то удивляемся, почему оно вернулось? Абсолютно нормально, что люди гневаются из-за Аллаха и Его Качеств, это нормальная вещь. Даже христиане - могут быть меньшинством в какой то стране, и то у них споры вокруг этого и они считают друг друга неверующими.
Вы разве не любите приводить в пример вечно Изза Ибн Абдус-Саляма? Военные и политические дела Изза не помешали ему написать книги о помощи ашаритской акыде, и призывать правителей убить саляфитов.
Ибн Теймии не помешали его сражения с татарами и нусейритами написать множество книг против ашаритов.
Политическая обстановка во время Ибн Теймии была крайне опасной. У исламского государства была опасность полностью исчезнуть! И он ни на один день по этой причине не прекратил призывать к верной акыде и опровергать заблужения
Был такой день в истории Уммы, когда Восток был в лапах Буидов-рафидитов, а Запад - в руках карматов-фатимидов. И Черный Камень похитили из Каабы в то время! И в то же время, кидаю тебе вызов - докажи, что останавливалось в то время противостояние саляфитов и ашаритов! В то время, когда украли Черный Камень, а шииты захватили Багдад - столицу Ислама!
Сельжукское государство как вообще создалось? Ради спасения Аббасидов от рафидитов-Буидов. Тогрул Бек забрал у рафидитов Багдад, и силой заставил Аббасидского Халифа выдать дочь за себя. Тот самый Тогрул Бек, который приказывал проклинать ашаритов с минбаров! Махмуд аль Газнави - завоеватель Индии. Вы разве не хвалите Муллу Омара, за разрушение идола Будды? Махмуд аль Газнави разрушил всех идолов Индии! Разве он не проклинал ашаритов с минбаров?
Думаете в то время не было врагов религии внутри? Ибн Раванди поднялся и опорочил Коран! Написал целые книги против Корана, и удивительно, что его не убили как муртадда.
Абу Аля аль-Маа'рри написал свои порочения против Корана. И другие, многие. Атеистов и зиндиков стало много! Они написали книги! Му'тазилиты в целом как себя прорекламировали? Тем что они опровергали шубухаты зиндиков.
И наряду со всем этим - люди хадиса разве сказали - давайте обьединимся с му'тазилитами против врагов религии?
Думаете не было политических проблем тогда? Бабек аль Хуррами, во времена имама Ахмада. Он захватывал мусульманок в плен, насиловал их, они рожали детей, он выращивал их и они сражались с мусульманами!
Ты разве не видишь эти бедствия? И наряду с ними со всеми - ни один не оставил акыду!"
Однако логика тех, кто это говорит - подобна логике секуляристов. Никто ставил акыду так низко, как они. Умма за свою историю прошла через кризисы и бедствия просто дикие! Татары взяли Багдад, и убили за сутки миллион человек. И вместе с тем, люди не переставали призывать к акыде. Ни один не оставил!
А ты сидишь и рассуждаешь: "В чем же причина возобновления ашаритско салафитских разногласий?"
Ибн Теймия, про которого вы помните, что он сражался вместе с ними против татар, подвел философскую основу под это, сказав: "Они овладели нами как раз по причине людей каляма, и зиндичества и лицемерия которое они насадили"
Ибн Теймии говорили: "Почему ты не напишешь книгу по фикху?" И он отвечал: "Я занят ответом этим людям, преимущественное состояние которых - сомнение в Исламе"
Даже аль Газали в книге "Фейсал ат Тафрика", которая известна как попытка ослабить разногласия - когда предостерег от такфира - не сказал, что не надо выносить табди', что не надо опровергать и обсуждать.
Откуда вы взяли все эти мысли? Откуда они пришли? Они пришли лишь в эпоху после оккупации. Вы говорите про величие Ислама, гордость нашей историей - а сами проталкиваете тему религиозной толерантности, которая пришла от Джона Локка? Почитай историю хорошенько, и пойми, что эта идея - основа распространения атеизма в Европе. Философия постмодернизма, равенства доказательств.
Она - великое бедствие, если ее вводить в большие разногласия в убеждениях даже внутри Ислама, потому что если начать ее воплощать - она расширяется, ведь в разделе разума нет конкретизации - а если она расширится, то начнет включать и наши разногласия с людьми других религий.
Поэтому, в наши дни и начали говорить о спасении иудеев, христиан и других в будушей жизни. И в итоге мы дошли до стадии прошения милости за атеистов!
Если бы люди знали твердую правильную позицию к джахмитам - то никогда бы они не дошли до стадии спора о спасении иудеев и христиан! Ему бы в голову такое не пришло. Забудь!"
Ссылка на канал: t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx
так что?
Этот цыган пришел к тому, что мы предполагали…
Я не пришел к этому, придурок, я на этом с 2013 года
Хадисы о члене отца и о малом куфре того, кто порочит родословную, наш грязный суфист с "ленты_заблуждения", конечно, не вспоминает))
Амин
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Абу Исмаил мне давно было интересно, за что ты обвиняешь давлю в чрезмерности, если даже там и были чрезмерные, да их там было и сейчас есть некоторые.Но руководство же следовало правильному манхаджу, даже некоторые амиры были мягки в некоторых вопросах, пусть Аллах1 смилостивиться над ними.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
они все были очень чрезмерны в такфире и хазимитское крыло и крыло Турки Бинали
и очень глупы в шариатской политике что и привело к их гибели
@@abuismailrusi1 но в чем проявлялось чрезмерство турки бан 1али, расскажи мне? Это же наглый наговор с твоей стороны, хазимитское крыло было, некоторых там же само государство загасила, но причем тут они ты же знаешь что турки бан 1али не был подобным им, и следовал правильному манхаджу и все амиры давли также были на этом
По поводу ибн Араби тоже классика)))
что? )
@@abuismailrusi1это канал дауна, джахмита который любит чилить))))
Где можно задать вопрос
@abuismailrusi ТГ
Вот ты брат начитался! Барака ллагь фик.
уа фика
Он не читает ,он изучает,а это большая разница.
❗Брат, что скажешь на это.
Аль-ляджна ад-даима первой компании сказала, под фетвой которой подписался Ибн Баз, его зам ‘Абд ар-Раззакъ, Ибн Къу’уд и аль-Гъудаян:
الأشاعرة ليسوا كفارا، وإنما أخطأوا في تأويلهم بعض الصفات
«Ашариты НЕ ЯВЛЯЮТСЯ кафирами, однако ошиблись в толковании некоторых атрибутов».
См. Фетвы ляджны 3/220.
у ахли-Сунна есть разногласие в такфире ашаритов. Были те, кто выносил такфир, были те, кто воздерживался.
@@user-ok5rf7mc6c в ролике Ибн Баз говорил о тех, о ком говорил шейхуль-ислям:
«От саляф и имамов передается такфир чистейших ДЖАХМИТОВ, отрицающих атрибуты Аллаh, а НЕ АШАРИТОВ. Суть их слов, что Аллаh не говорит, Его не увидят (в судный день), Он не отдален от своих творений, Его знания и мощь (не извечны), ни слуха, ни зрения, ни жизни, Коран сотворен, а обитатели рая не увидят Его также, как и обитатели огня…»
Он также сказал:
الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور ، ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات ، وليسوا بكفار ، بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار ، ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات
«Ашариты во многих местах соответствуют ахлю-сунна. Однако они не из них в разделе атрибутов. И они не являются кафирами, на оборот, из них есть имамы и прекрасные ученые, но они ошиблись в вопросе атрибутов».
См. «Маджму’у аль-Фатауа» 28/256.
Все сказал в ролике. Что нового есть в этой фетве? Ну хорошо допустим не делается личный такфир а с каких пор они стали имамами?
@@istina_tv1 а почему ты НЕ берешь слова саляфов в расчет, а приводишь мнения Ибн База или других поздних?!
Что саляфы говорили о тех, кто считает ниспосланный Коран сотворенным? А именно так считают ашариты.
Что саляфы говорили о тех, кто отрицает, что Аллах над Троном? А ашариты отрицают это.
Это два ЯВНЫХ куфра ашаритов, за который можно смело выносить такфир.
Постоянная Комиссия по фетвам про ас-Суюты
ahlubida.blogspot.com/2023/07/blog-post_86.html
ас-Саляму ‘алейкум уа рахматулЛаhи уа баракятуhу, ахы! Ибн Хаджар прочитав книги имамов саляфов и ибн Теймии делал какие то пояснения к ним почему он не принимает их точу зрения или опровергал или он просто ознакомился и оставил их?
Уаалейкум ассалам уа рахматуллах уа баракятух. Следует ашаритским калямитским основам (типа если утвердить что Аллах на Троне то из этого вытекает что он созданный).
Можешь тут почитать t.me/knauuy/405 про эти основы на которых они строят
@@abuismailrusi1 книга ат-Тасальсуль называется?
@@bars1l да.
@@abuismailrusi1 баракаЛлаhu фик!
Чем больше узнаю нового про акыду ашаритов - тем больше убеждаюсь в такфире им
Главное брат не переходи в итоге на салафитов, типа кто вместо ашаритов мочить тех кто ошибается. Они только этого и хотят
@@abuismailrusi1
На салафитов не собирался переходить (такфирить или мочить), только объяснять куфры ашаритов и почему хвалить их нельзя
Да унизить тебя Аллах и тех кто следует за тобой
امين