القرآن الكريم منجم أدبي وعلم البلاغة علم أساسي لمعرفة إعجاز فعلوم البلاغة علم يبرز عظمة القرآن ولكن أراد الغرب ضياع هذا العلم بجزئيات مسروقة من علم، بل تشويه لها لأنها تتحدث في العلوم فمثلا الاسلوببة والبنوية والتفكيكية والسمة وغيرها لا يمكن أن تجد الأساس الذي يعتمد عليه الناقد في معرفة نوع الجملة فمثلا التشبيه.. لدينا المشبه، والمشبه به واداة التشبيه ووجه الشبه أيضا ولعدم فهمهم يعتبرون أن علم البلاغة ينظر فقط للجملة ونظريتهم تنظر للجملة والنص كاملا وهذا خلاف الواقع لأن الناقد يستخرج من كل جملة مايطابق علم البلاغه باقسامه البيان.. والبديع وعلم المعاني وأيضا يذكرون الانحياز وهو العدول من معنى لمعنى آخر وهذا يعادل عندنا المجاز.. و مشكلتنا لانفهم من خلف النظريات الأدبية التي أصبحت تطرح بشكل مكثف لاشك أنه أبعاد الأدباء عن تراثهم الذي يجب أن نفتخر فيه وهو مسروق من ثقافتنا ويعاد تصديره علينا ولأن غالبية الأدباء الجدد مفتون بنظريات الغرب مع ماتحمله من تشوية لهذا العلم وتجاهله ونسيانه وكنت أتمنى من النقاد والادباء يتعرفون على هذا العلم الذي يحاولون طمسه وتشتيت النقاد الجدد فالنقد هو العامل الابرز في تطور النصوص، وبالتالي الارتقاء بها.. وكنت اتأمل ان يكون ذكر هذه النظريات المسروقة من تراثنا الفكري الذي تصاعد فترة احتلال غالبية بلدان العرب وعبر المستشرقين والرحالة ويتم توزيع الكتب على علماءهم كل في اختصاصه. ماأراه اليوم من تصدير لنظريات تحمل في خيالها الإلحاد فمثلا التفكيكيه وهي تفكيك المعنى والبحث عن معنى آخر.. وليس هناك مصدر للكون.. وأن الإله غير موجود. وماذا بعد الأجيال القادمة لن تجد سوى النظريات والتي ستحرص الجامعات على تدريسها وضياع أهم شي في تراثنا..وأن علوم لغتنا مستوردة من الخارج.. إنما نراه اليوم هو مقدمة لعمل اكبر وسيكون قاعدة لمسخ حضارتنا الأدبية وبالتالي لن تفهم الأجيال عظمة القرآن المعجز بلفظة.. لاحقا سأتحدث بالتفصيل عن هذه النظريات ومقارنتها بعلوم البلاغة.. وكم كان أسفي أن هناك الكثير من الادبأء العرب لم تقف في وجه هذه الموجه.. حتى لانجد في المستقبل ناقدا لأن موت النقد موت. بل تجاوز البعض وطالب بالغاء النقد الأدبي.. واستبداله بالنقد الثقافي.. وابراز المعاني المضمرة في النص وهذا يتجاهل بأن هذا من أساسيات الناقد والنظر لمفهوم الدلالة.. ومفهوم المخالفة وهذا فيه بحث أدبي وبحث فقهي وفي القرآن الكثير من المضامين المضمرة في النص. حقيقة لااستطيع أن أتحدث بالتفصيل ولكن أترك هذه التساؤلات لاوجه ادباءنا الجدد لذلك... فالناقد العربي اليوم همه فقط ينقل هذه النظريات ولكن لايمكن تطبيقها ولو بحثنا عن نص قام بنقده لن نجد أو قراءة لاترتقي مضمونا، وشكلا لذات الأدب الرفبع
أنا سألت دكتورتي في النقد بأني مثلًا لا أريد أن أتبع مذهب بعينه بمعنى أحلل القصيدة كما أريد تحليلها ولا أتبع أي مدارس من هذه المدارس الغربية ، ولم تفهم سؤالي أو كان سؤالي أهبلًا ولم أُصغه بطريقة سليمة … وما كان جوابها الا: وهذا هو الصواب بأن أتبع المنهج التكاملي ‼️
قبل سنوات بدأت موجة عارمة حول أغراض الشعر رومنسيه،وفي هذه السنوات كانت الحملة مدروسة وفي قلب لغتنا من ناحية النقد فقاموا بتفريغ علم البلاغة الا مسميات جديدة وهي ستؤثر حتما على لغتنا سواء مدارس تركز على الأسلوب ولاتهتم بالمعنى ومدارس ترى النقد الداخلي وأخرى الخارجي وليس حديثنا في ذلك فالنقد عمل متكامل .والنص الذي يتجاوز ذائقة الناقد ويرى مؤهل ولكن نحذر الأخوة الادباء الذين يتحدثون في المدارس الاجنبية هم يساعدونهم في إهمال علم البلاغه
القرآن الكريم منجم أدبي وعلم البلاغة علم أساسي لمعرفة إعجاز فعلوم البلاغة علم يبرز عظمة القرآن ولكن أراد الغرب ضياع هذا العلم بجزئيات مسروقة من علم، بل تشويه لها لأنها تتحدث في العلوم فمثلا الاسلوببة والبنوية والتفكيكية والسمة وغيرها لا يمكن أن تجد الأساس الذي يعتمد عليه الناقد في معرفة نوع الجملة فمثلا التشبيه.. لدينا المشبه، والمشبه به واداة التشبيه ووجه الشبه
أيضا ولعدم فهمهم يعتبرون أن علم البلاغة ينظر فقط للجملة ونظريتهم تنظر للجملة والنص كاملا وهذا خلاف الواقع لأن الناقد يستخرج من كل جملة مايطابق علم البلاغه باقسامه البيان.. والبديع وعلم المعاني
وأيضا يذكرون الانحياز وهو العدول من معنى لمعنى آخر وهذا يعادل عندنا المجاز..
و مشكلتنا لانفهم من خلف النظريات الأدبية التي أصبحت تطرح بشكل مكثف لاشك أنه أبعاد الأدباء عن تراثهم الذي يجب أن نفتخر فيه وهو مسروق من ثقافتنا ويعاد تصديره علينا ولأن غالبية الأدباء الجدد مفتون بنظريات الغرب مع ماتحمله من تشوية لهذا العلم وتجاهله ونسيانه وكنت أتمنى من النقاد والادباء يتعرفون على هذا العلم الذي يحاولون طمسه وتشتيت النقاد الجدد فالنقد هو العامل الابرز في تطور النصوص، وبالتالي الارتقاء بها.. وكنت اتأمل ان يكون ذكر هذه النظريات المسروقة من تراثنا الفكري الذي تصاعد فترة احتلال غالبية بلدان العرب وعبر المستشرقين والرحالة ويتم توزيع الكتب على علماءهم كل في اختصاصه.
ماأراه اليوم من تصدير لنظريات تحمل في خيالها الإلحاد فمثلا التفكيكيه وهي تفكيك المعنى والبحث عن معنى آخر.. وليس هناك مصدر للكون.. وأن الإله غير موجود.
وماذا بعد الأجيال القادمة لن تجد سوى النظريات والتي ستحرص الجامعات على تدريسها وضياع أهم شي في تراثنا..وأن علوم لغتنا مستوردة من الخارج..
إنما نراه اليوم هو مقدمة لعمل اكبر وسيكون قاعدة لمسخ حضارتنا الأدبية وبالتالي لن تفهم الأجيال عظمة القرآن المعجز بلفظة..
لاحقا سأتحدث بالتفصيل عن هذه النظريات ومقارنتها بعلوم البلاغة.. وكم كان أسفي أن هناك الكثير من الادبأء العرب لم تقف في وجه هذه الموجه.. حتى لانجد في المستقبل ناقدا لأن موت النقد موت. بل تجاوز البعض وطالب بالغاء النقد الأدبي.. واستبداله بالنقد الثقافي.. وابراز المعاني المضمرة في النص وهذا يتجاهل بأن هذا من أساسيات الناقد والنظر لمفهوم الدلالة.. ومفهوم المخالفة وهذا فيه بحث أدبي وبحث فقهي وفي القرآن الكثير من المضامين المضمرة في النص.
حقيقة لااستطيع أن أتحدث بالتفصيل ولكن أترك هذه التساؤلات لاوجه ادباءنا الجدد لذلك... فالناقد العربي اليوم همه فقط ينقل هذه النظريات ولكن لايمكن تطبيقها ولو بحثنا عن نص قام بنقده لن نجد أو قراءة لاترتقي مضمونا، وشكلا لذات الأدب الرفبع
صحيح
أنا سألت دكتورتي في النقد بأني مثلًا لا أريد أن أتبع مذهب بعينه بمعنى أحلل القصيدة كما أريد تحليلها ولا أتبع أي مدارس من هذه المدارس الغربية ، ولم تفهم سؤالي أو كان سؤالي أهبلًا ولم أُصغه بطريقة سليمة … وما كان جوابها الا: وهذا هو الصواب بأن أتبع المنهج التكاملي ‼️
قبل سنوات بدأت موجة عارمة حول أغراض الشعر رومنسيه،وفي هذه السنوات كانت الحملة مدروسة وفي قلب لغتنا من ناحية النقد فقاموا بتفريغ علم البلاغة الا مسميات جديدة وهي ستؤثر حتما على لغتنا سواء مدارس تركز على الأسلوب ولاتهتم بالمعنى ومدارس ترى النقد الداخلي وأخرى الخارجي وليس حديثنا في ذلك فالنقد عمل متكامل .والنص الذي يتجاوز ذائقة الناقد ويرى مؤهل ولكن نحذر الأخوة الادباء الذين يتحدثون في المدارس الاجنبية هم يساعدونهم في إهمال علم البلاغه
ماشاء الله شرح بسيط ومفهوم
الحمد لله..بالتوفيق بإذن الله
بارك الله في حضرتك،شرح مبسط وجميل
لم يكن دوسوسير بنيويا؟😅يا حلاوة😅
مفهوم البنية الذهنية
أحسنت♥️👌
رائع ما شاء الله تبارك الله، جزاك الله خيرًا وزادك علمًا ونفعًا♥️♥️
البنيوية درست بنية اللغة...ودرست بنية التناص...وجاء لوسيان غودمان ليدرس النص في بنيتھ الاجتماعية ...ولكنكم تحبون الإنكار😅
مشكور جدا
جهود مباركة دكتور احسنتم التوضيح
عبارة (طويل واھبل)ليست لغة بل كلاما.....وأشم رائحة عبد اللھ الغذامي والنقد الثقافي😅😅
بارك الله فيك
وبارك فيكم
أكثر من رائع، بارك الله لك ♥️
شكرًا جزيلاً
جزاك الله خيرا دكتورنا
عبارة (طويل واھبل)ليست لغة بل كلام.....أشم رائحة عبد اللھ الغذامي والنقد الثقافي😅😅
استاذ متميز..شكرا لك
تعليق متميز..بارك الله فيك
@@سنابل اشكرك عى مجهودك وحبك للمعرفة والتواصل....مودتي استاذ
الجذور الفلسفية للبنيوية نرجو الحديث عنها
♥️♥️♥️
سلام عليكم يا دكتور عندي سؤال:
من ايجابيات البنيوية كسر احتكار بعض المفسرين للنصوص الادبية
ماذا يعني هذا؟؟
لدينا كذا سؤال حول البنيوية ممكن الاجابة عليها لطفا استاذ
السلام عليكم استاذنا الكريم جزاك الله كل خير
هل لديك حساب على الفيسبوك؟
رائع ما شاء الله تبارك الله، جزاك الله خيرًا وزادك علمًا ونفعًا♥️♥️