شكرا لكم. محتوى ثري جدا. لكن سؤالي : المفترض أن الحجاج هو نتيجة لإحياء بلاغة الخطابة كما تكلم عنها ارسطو والجاحظ. وسبب ابتعاد البلاغة المعيارية أو المختزلة انها أرادت الابتعاد عن بلاغة الخطابة لأنها مجال جدل في زمان الجاحظ والسفسطائيين الذين .. هل هاجمهم أرسطو. الآن الفكرة مختلطة جدا عندي
محاضرة قيمة لأستاذي أحمد قادم وسعيد العوادي، بوركتما على المجهود الذي بذلتم في تقديم هذه المحاضرات.
بوركتم جميعا وبوركت الجامعة التي نظمت هذا اللقاء الرائع
محاضره رائعه زادكم الله علما واقبال
أستاذ ودكتور ومشرف وباحث راق جدا في التفكير والعطاء والإشراف ( نسألكم المزيد سيدي )
تحية تقدير واحترام لأستاذنا الكرام.
تشرفت بالتتلمذ على أيديكما.
نفع الله بكم.
تبارك الله عليكم.وبارك الله فيكم.
بارك الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم ، موضوع مهم ، تحية طيبة لكم من بلاد وادي الرافدين
اكثر من رائع
شكرا لكم بوركتم نريد المزيد
تحية تقدير لأساتذتنا الأجلاء
بارك الله بكم وبجهودكم المعطاءة....
شكرا لكم
نرجو نشر المزيد
شكرا لكم
لو سمحتم ما المصادر التي تتكلم عن الحجاج؟
هل يمكننا تصنيف المغالطات ضمن سلالم حجاجية
لماذا لم تتعلم منه صلى الله عليه وآله كيفية الصلاة عليه؟
شكرا لكم. محتوى ثري جدا. لكن سؤالي : المفترض أن الحجاج هو نتيجة لإحياء بلاغة الخطابة كما تكلم عنها ارسطو والجاحظ. وسبب ابتعاد البلاغة المعيارية أو المختزلة انها أرادت الابتعاد عن بلاغة الخطابة لأنها مجال جدل في زمان الجاحظ والسفسطائيين الذين .. هل هاجمهم أرسطو. الآن الفكرة مختلطة جدا عندي
هل البلاغة الجديدة إحياء لبلاغة الخطابة والحجاج أم هي استنكار للخطابة بوصفها مثيرات للمشاعر والمحسنات؟
رائع
ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟