قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152 وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349 - عوووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
@@حب.محمد.وآله.جنني عن سهل بن أحمد عن محمد بن أورمة عن صالح بن محمد عن عمروبن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم. وقال عليه السلام: لولا الذباب الذي يقع في أطعمة الناس من حيث لا يعلمون لأسرع فيهم الجذام. كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء 61 ص312 - هذا مسند ولاكن في النهاية ( عوووف كتبي - ماملتزم بكتبي 😅) لأن كلام علمائكم مقدم على كلام المعصوم 👍 - فلو سالنا لماذا هو غير معتبر وغير معتمد ؟ لما وجدنا كلاماً منطقياً وعقليا
@@حب.محمد.وآله.جنني محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير - يعنى: المرادى - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال: لا بأس كل. كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج24ص199 - نعووفه هو الأخر !؟ لو تروح تستاذن معممك
@@حب.محمد.وآله.جنني موثقة عمار الساباطى عن ابى عبدالله ((عليه السلام)) قال: سأل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت فى البئر و الزّيت والسمن وشبهه، قال: كل ما ليس له د..م فلابأس به - نعووف كلام المعصوم لعيون المعمم !؟ اي يدلل المعمم 😅
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152 وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349 - عوووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
@@AbdallahA-vg9xl سواء كان موجود عندنا او لا فهو غير معتبر ولا نأخذ به الحديث رواه ابنا بسطام في طبّ الأئمة بسندهما عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما، وإنه ليغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء، فاغمسوها لئلا يضركم“. (طب الائمة لابني بسطام النيسابوريين ص106). وهذا الحديث غير معتبر عندنا، أما أولا فلأنفراده وعدم وروده في الكتب الأربعة وغيرها من الجوامع المعتبرة، وأما ثانيا فلأعتلال سنده برواية عمرو بن شمر عن جابر الجُعفي حيث نبّه الأصحاب على أنه قد زيد في كتب جابر من هذا الطريق ما لم يروِه عن الأئمة الأطهار عليهم السلام، وأما ثالثا فلموافقته ما روته العامة في صحاحها عن أبي هريرة لعنه الله. وعليه فلا إشكال يتوجّه إلينا في شأن هذا الحديث لحكمنا عليه بعدم الاعتبار، ويبقى الإشكال واردا على المخالفين لحكمهم عليه بالصحة والاعتبار، فهنيئا لهم طعامهم وشرابهم بنكهة الذباب!
اخي لاباس يوجد بعض الأحاديث ذكرت من باب الموعظه مثل هذا الحديث روى البخاري في صحيحه: ((بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث، فقال الناس: سبحان الله بقرة تتكلم،
@@andycan7802 اخی احسنت ، أنا هم عندي نفس سوالك إمحيرني ، إشكد صليت و صمت و أمشي للمسجد و دعيت الله على المصلى و كلشي ماكوا و لا قضاء حاجة 🤔 أعوذ بالله و أموري تتعثر و مشاكلي زادت ليش هيجي، طلعت الصلاة و الصيام كله جذب و السجدة لله 🤔😨، لان بس مشاكل شفت منه ماكوا يسر ، هاي حقيقة وصلت اله أنا ، بين قوسين (فتأمل في عقائدك حبيبي ، هذا الكلام و اللعب بعد ما يمشي على الذي يطلب الحق ، هاي أفكار أموية و بني امية)
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152 وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349 - عووووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
سلام عليكم ، حبيبي أنا ما أقول ان الرواية صحيحة لو ضعيفة الموضوع الاستفادة منها ضد معتقد الوهابي ، أنه يستهزي بالمسلمين لما يتبركون بتراب كربلاء مع أنه الرواية في تالبخاري تقول جناح الذبابة فيه شفاء، الوهابي يقول الله يشافي و الجناح الذباب سبب و واسطه فنقول لهم هكذا تراب كربلاء سبب و واسطه للشفاء@@AbdallahA-vg9xl
@@al_marvani ١ - أنت ادعيت ان الوهابي يقول ( سبب وواسطة ) نعم هو سبب ولاكن الشافي هو الله كذلك القران و العسل وبعض الأدعية الواردة في السنة ولكن من قال بانه ( واسطة ) أتحد..ى بعالم واحد معتبر قال بذلك كما تدعي !؟ هيا الجمني بالأدلة ٢ - أنت أدعيت في المقطع أن تراب كربلاء مذكور في كتبنا وانا اطالبك به برواية صحيحة فاين هيا تلك الرواية !؟ ٣ - هل الوهابي كما تسميه خرج عن كتب ونصوص أهل السنة والجماعة!؟ أنت لابس للعمامة وينبغي عليك ان تتحدث بصدق وامانه الشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يخرج مذهب الإمام أحمد بن حنبل بل هو مجدد له فإن كنت لاتعلم وقلت هذا فتلك مصي..بة وإن كنت تعلم فالمص.،،يبة أعظم وأكبر ننتظرك بالأدلة
@@al_marvani لو أخذنا بكلامك على أنه ( واسطة ) فالأطباء أيضاً يحلون محل الأئمة وتربتهم اليس صحيحاً ؟ بينما النقل والعقل يقول بأنهم مجرد أسباب والشافي والمعافي هو الله وحده فقط
الله عز وجل يقول. عن النحله قال تعالئ"يخرج من بطونهاشراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس " شلونك هسه رب العالمين جعل الشفاء بلعسل. وكذلك الذبابه انك لن تشفئ الا باذن الله شفت كيف صار تشابه بين النحله والذبابه اخي راجع حساباتك هذا انك تستهزء في حديث الرسول❤
استمر في نشر الحقائق شيخنا الفاضل لعلة شخص بسببك يعرف الحقيقة يستبصر ويدخل دين الله الحقيقي دين محمد وال محمد✅.... اكثر الناس على دين بنو امية.. ودين ابو بكر وعمر وعائشة ودين وابو حنيفة وابو هريرة وبخاري ومسلم🚫❌
والله عجيب شيخنا وصل بيك الغباء لهذا الحد المقصد من الحديث الذبابة عدها جناحين جناح يحمل امراض وميكروبات وجناح يحمل دواء لهذه الميكروبات تخليها ما تضر وانت كلت جيب ذبان وحطه بكلاس وراح تشفى أدري غبائك من جايبه ؟
ياجاهل بمعنااا الحديث مو بجناح الذبابة شفاء اذاا وقعت الذبابة في جسمهاا جراثيم وفي احد جناحيهاا مادة تقتل هذي الجراثيم يعني لمن تغمسهاا كامل مايعود باالكاسة شي وماجبرناا النبي علية الصلاة والسلام ع فعل هاالشي اذا بدك سوي هالحركة واذاا مابدك كب الكاسة فسر الحاديث علمي وليس كيف ماشأتم
في بدنها سم و في جناحيها علاج للسم فاذا سقطت في الاناء و اردت الاكمال عليك غمسها في الاناء ثم ازالتها .. في العلوم الحديثة يقولون التفاح ايضا هكذا قشرته فيها مضاد لسم موجود داخل التفاحه فيمنع تقشيرها
@@Al_Tawbah9 اولا جيبلي السند ثانيا ان قالت قالت اكلها ليس حرام و ما قالت انه فيه شفاء ثالثا الموضوع و محل الشاهد الاحتجاج على الوهابية التكفيرية الذين كفروا المسلمين لاعتقادهم بالاسباب و الوسائط و هذا نقض عليهم ، افهم الموضوع اخي ، و احترم بالحوار و تأدب بادب القرآن
أفلــــــــح َ من صـــــلى على محــــــمد وآلِ محمـــــــد ثلاثاً🌿
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
لا إله إلا الله
احسنت في فضح الوهابية❤
احسن اليكم الاجر و العاقبة 🌷
@@al_marvaniعليك العباس ابو فاضل استمر سوي سلسلة بخصوص حقائق السنه
شيخنا روح اثقف بدينك ما عليك دين السنه@@al_marvani
@محمدالتميم-س7ع حبیبی احنه نريد أنبطل تكفير الوهابية و الوهابية لا تقبل الا من كتب الصحاح فلابد من الاحتجاج عليهم من هذه الكتب حتى لا يكفرون السنة
راك منك بصح @@al_marvani
أنظر إلى الساعة ألآن:أستغفر حتى تأتي الدقيقة التي تليها🌿
😊😊
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152
وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349
- عوووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
غير مسند و غير معتمد و غير معتبر 👍
@@حب.محمد.وآله.جنني
عن سهل بن أحمد عن محمد بن أورمة عن صالح بن محمد عن عمروبن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم. وقال عليه السلام: لولا الذباب الذي يقع في أطعمة الناس من حيث لا يعلمون لأسرع فيهم الجذام. كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء 61 ص312
- هذا مسند ولاكن في النهاية ( عوووف كتبي - ماملتزم بكتبي 😅) لأن كلام علمائكم مقدم على كلام المعصوم 👍
- فلو سالنا لماذا هو غير معتبر وغير معتمد ؟ لما وجدنا كلاماً منطقياً وعقليا
@@حب.محمد.وآله.جنني
محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير - يعنى: المرادى - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال: لا بأس كل. كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج24ص199
- نعووفه هو الأخر !؟ لو تروح تستاذن معممك
@@حب.محمد.وآله.جنني
موثقة عمار الساباطى عن ابى عبدالله ((عليه السلام)) قال: سأل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت فى البئر و
الزّيت والسمن وشبهه، قال: كل ما ليس له د..م فلابأس به
- نعووف كلام المعصوم لعيون المعمم !؟ اي يدلل المعمم 😅
@@حب.محمد.وآله.جنني
رواية كس..ر الضلع ساق...طة إسناداً ومتناً فلماذا صدقتموها !؟ أم لأن أسياد قم ومشهد يريدون ذلك وانتم لاتردون لهم طلب !؟ 😏
اتوقع الكل يعرفون
بس للي ما يعرف ومحتار
كتاب البخاري كتاب سني وليس شيعي
فلا تمشون عليه
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152
وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349
- عوووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
احسنت للانتباه
شيعي واقرا البخاري
@@AbdallahA-vg9xl سواء كان موجود عندنا او لا فهو غير معتبر ولا نأخذ به
الحديث رواه ابنا بسطام في طبّ الأئمة بسندهما عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما، وإنه ليغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء، فاغمسوها لئلا يضركم“. (طب الائمة لابني بسطام النيسابوريين ص106).
وهذا الحديث غير معتبر عندنا، أما أولا فلأنفراده وعدم وروده في الكتب الأربعة وغيرها من الجوامع المعتبرة، وأما ثانيا فلأعتلال سنده برواية عمرو بن شمر عن جابر الجُعفي حيث نبّه الأصحاب على أنه قد زيد في كتب جابر من هذا الطريق ما لم يروِه عن الأئمة الأطهار عليهم السلام، وأما ثالثا فلموافقته ما روته العامة في صحاحها عن أبي هريرة لعنه الله.
وعليه فلا إشكال يتوجّه إلينا في شأن هذا الحديث لحكمنا عليه بعدم الاعتبار، ويبقى الإشكال واردا على المخالفين لحكمهم عليه بالصحة والاعتبار، فهنيئا لهم طعامهم وشرابهم بنكهة الذباب!
@@LB_CB عادي انا هم اعرف هواي شغلات عن البخاري بس اكو ناس كلشي ما تعرف وخاف يفتهمون كلام الشيخ بطريقة غلط لذلك وجب التنبيه
عليك العباس ابو فاضل استمر سوي سلسلة بخصوص حقائق السنه
جااااءه في رواياتنا ان عفير آل يعفور الشمري قمر بني شمر والروث المستودع فيه فهوه من ال الحوش وشوية روثه تشفي من الف الف مرض سسلوات..
اخي لاباس يوجد بعض الأحاديث ذكرت من باب الموعظه مثل هذا الحديث روى البخاري في صحيحه: ((بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث، فقال الناس: سبحان الله بقرة تتكلم،
@@fami6263 دينكم ايراني لاعلاقة له بالاسلام والبخاري رجل صادق واهل الاسلام دينهم لايامر بالد عارة مثل مايحدث في معابد كر بلاء والنججف
اخي كلمن اعتقادة ومذهبة عندي سؤال محيرني ليش قضاء حاجات اسمع بية وماشوفة كدام عيني يعني شكد زرت امام الحسين ع ودعت تحت قبة بتغير حالي وكلشي ماصار وياي وشكد زرت وددعت وجنت عايش بكربلا وانوب اموري حيل انتكست طلع كلها جذب ومالها صحة مال قضاء حوائج هاي حقيقة وصلت الهة
@@andycan7802 اخی احسنت ، أنا هم عندي نفس سوالك إمحيرني ، إشكد صليت و صمت و أمشي للمسجد و دعيت الله على المصلى و كلشي ماكوا و لا قضاء حاجة 🤔 أعوذ بالله و أموري تتعثر و مشاكلي زادت ليش هيجي، طلعت الصلاة و الصيام كله جذب و السجدة لله 🤔😨، لان بس مشاكل شفت منه ماكوا يسر ، هاي حقيقة وصلت اله أنا ،
بين قوسين
(فتأمل في عقائدك حبيبي ،
هذا الكلام و اللعب بعد ما يمشي على الذي يطلب الحق ، هاي أفكار أموية و بني امية)
مأجور شیخنا
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله ثم لينزعه. كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي ص152
وفي الموثق " عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك تموت في البئر والزيت والسمن وشبهه؟ قال: كل ما ليس له دم فلا بأس. كتاب رياض المسائل لعلي الطباطبائي ج2 ص349
- عووووووف كتبي - ماملتزم بكتبي
سلام عليكم ، حبيبي أنا ما أقول ان الرواية صحيحة لو ضعيفة الموضوع الاستفادة منها ضد معتقد الوهابي ، أنه يستهزي بالمسلمين لما يتبركون بتراب كربلاء مع أنه الرواية في تالبخاري تقول جناح الذبابة فيه شفاء، الوهابي يقول الله يشافي و الجناح الذباب سبب و واسطه فنقول لهم هكذا تراب كربلاء سبب و واسطه للشفاء@@AbdallahA-vg9xl
@@al_marvani
١ - أنت ادعيت ان الوهابي يقول ( سبب وواسطة ) نعم هو سبب ولاكن الشافي هو الله كذلك القران و العسل وبعض الأدعية الواردة في السنة ولكن من قال بانه ( واسطة ) أتحد..ى بعالم واحد معتبر قال بذلك كما تدعي !؟ هيا الجمني بالأدلة
٢ - أنت أدعيت في المقطع أن تراب كربلاء مذكور في كتبنا وانا اطالبك به برواية صحيحة فاين هيا تلك الرواية !؟
٣ - هل الوهابي كما تسميه خرج عن كتب ونصوص أهل السنة والجماعة!؟ أنت لابس للعمامة وينبغي عليك ان تتحدث بصدق وامانه الشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يخرج مذهب الإمام أحمد بن حنبل بل هو مجدد له فإن كنت لاتعلم وقلت هذا فتلك مصي..بة وإن كنت تعلم فالمص.،،يبة أعظم وأكبر ننتظرك بالأدلة
@@al_marvani
لو أخذنا بكلامك على أنه ( واسطة ) فالأطباء أيضاً يحلون محل الأئمة وتربتهم اليس صحيحاً ؟ بينما النقل والعقل يقول بأنهم مجرد أسباب والشافي والمعافي هو الله وحده فقط
@@al_marvani
لم أرى جواباً ؟
- من قال بانه ( واسطة) من العلماء المعتبرين ؟
- اين ذكر ترااب كربلاء في كتبنا كما ادعيت ؟؟
همةالوهابيه منيلهم عقل فدوةلوجهك شيخناالعزيز❤
نسأل الله أن يهديهم 🌷
فى كتبك نفس الروايه
يععععععع😢😢😢💔💔💔
واني صدكتتت بلبداية 😂😂😂
متت 😂😂😂
نعم هذ بي البخاري
الله عز وجل يقول. عن النحله قال تعالئ"يخرج من بطونهاشراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس "
شلونك هسه رب العالمين جعل الشفاء بلعسل. وكذلك الذبابه انك لن تشفئ الا باذن الله شفت كيف صار تشابه بين النحله والذبابه اخي راجع حساباتك هذا انك تستهزء في حديث الرسول❤
@@alihusain9744 حبیبی سلام علیکم ، انا استهزي ، لكن نحتج بي ضد الوهابية التكفيرية الذي كفروا المسلمين لاعتقادهم بالاسباب و الوسائط هذا لا اكثر
@al_marvani هل تعتقد بان هذا الحديث كذب؟
@alihusain9744 لیس موضوعی و شاهدی صحت الحدیث او عدم صحته بل موضوعی و الشاهد منه الاحتجاج ضد الوهابیة و اثبات الاسباب و الوسائط لا أكثر
اجللللد 😂😂😂
و يكولون الشيعه خرافات. ...
استمر في نشر الحقائق شيخنا الفاضل لعلة شخص بسببك يعرف الحقيقة يستبصر ويدخل دين الله الحقيقي دين محمد وال محمد✅.... اكثر الناس على دين بنو امية.. ودين ابو بكر وعمر وعائشة ودين وابو حنيفة وابو هريرة وبخاري ومسلم🚫❌
تغطيس الذباب
........هذا قمة الجهل
والله عجيب شيخنا وصل بيك الغباء لهذا الحد المقصد من الحديث الذبابة عدها جناحين جناح يحمل امراض وميكروبات وجناح يحمل دواء لهذه الميكروبات تخليها ما تضر
وانت كلت جيب ذبان وحطه بكلاس وراح تشفى أدري غبائك من جايبه ؟
😂😂😂😂 كارثه
هيه غير توكف على الزبايل والخيسه وتجيك تجيبلك الف مرض
ياجاهل بمعنااا الحديث مو بجناح الذبابة شفاء اذاا وقعت الذبابة في جسمهاا جراثيم وفي احد جناحيهاا مادة تقتل هذي الجراثيم يعني لمن تغمسهاا كامل مايعود باالكاسة شي وماجبرناا النبي علية الصلاة والسلام ع فعل هاالشي اذا بدك سوي هالحركة واذاا مابدك كب الكاسة فسر الحاديث علمي وليس كيف ماشأتم
هههه سنه😂
😂
في بدنها سم و في جناحيها علاج للسم
فاذا سقطت في الاناء و اردت الاكمال عليك غمسها في الاناء ثم ازالتها
..
في العلوم الحديثة يقولون التفاح ايضا هكذا قشرته فيها مضاد لسم موجود داخل التفاحه فيمنع تقشيرها
لكن دون وضعها بشكل متعمد في الاناء !!
لا داعي للسم لتاخذ المضاد الذي في الجناح
و هي سنة نبوية
النبي ﷺ أنه قال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم؛ فليغمسه، ثم لينزعه؛ فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاءً
😂😂😂😂😂
يع يع يع
لا تكذب لا تكذب
الرواية في البخاري وين الكذب
حقيقه ابحث عنها
اتطعن في البخاري يامؤمن اتطعن
شيخنه الفاضل هل فتحت كتبك لقد اجريت بحثاً على كتبكم ويقولون النمل وال خنفسانه والذباب لا يحوي دم لذا لا حرج في ذلك ابحث في كتبك ثم تحدث آيه الغبي
@@Al_Tawbah9 اولا جيبلي السند ثانيا ان قالت قالت اكلها ليس حرام و ما قالت انه فيه شفاء ثالثا الموضوع و محل الشاهد الاحتجاج على الوهابية التكفيرية الذين كفروا المسلمين لاعتقادهم بالاسباب و الوسائط و هذا نقض عليهم ، افهم الموضوع اخي ، و احترم بالحوار و تأدب بادب القرآن