Це відео не доступне.
Перепрошуємо.
Sühreverdi el-Maktul Kimdir? Hayatı, Eserleri ve İlmi Kişiliği - İşraki Felsefe ve Şeyhu'l-İşrak-
Вставка
- Опубліковано 27 лип 2021
- İşraki felsefenin kurucusu Sühreverdi el-İşraki'nin hayatını, eserlerini ve ilmi kişiliğini müzakere ettik.
İşraki Ekol Videomuz:
• İşrakilik Nedir? İslam...
Sühreverdi Kimdir? Nerede dünyaya geldi? Niçin el-Maktul ifadesi kullanılır? Nasıl bir eğitim süreci geçirdi? Anadolu'ya niçin geliyor? Anadolu'da kimlerle iletişim kuruyor? Halep'e geçmesiyle hayatı değişiyor mu? Selahattin Eyyübi'nin Sühreverdi'nin hayatındaki etkisi nedir? Sühreverdi niçin Halep ulemasının tepkisini çekiyor? Ulema niçin Sühreverdi'yi Selahaddin Eyyübi'ye şikayet ediyor? Peygamberlik hakkındaki görüşleri niçin tepki çekiyor? Pers geleneğine dair ifadeleri niçin tepki çekiyor? Sühreverdi'nin idam süreci nasıl gerçekleşiyor? Sühreverdi'nin idamında fikri ve siyasi hangi etkiler öne çıktı? Nuru'l-Envar, Nur, Arızi Nur, Berzah, Zulmet nedir? Sühreverdi'nin eserleri bugüne nasıl ulaştı? Türkçe'ye çevirisi yapılan eseri var mı? Sühreverdi'nin sisteminde hangi felsefi ekoller etkin? Sühreverdi Meşşai ekol ile nasıl bir ilişki kurdu? Sufilik ve tasavvufi yöntemle olan irtibatı nedir? Gazzali'den ve Hallac-ı Mansur'dan etkileniyor mu? İşrak ne demektir? İşraki düşünce Sudur Teorisini kullanıyor mu?
Ebü’l-Fütûh Şihâbüddîn Yahyâ b. Habeş b. Emîrek es-Sühreverdî el-Maktûl (1115-1191), ünlü İslam filozofu ve İşrakilik isimli fikrî akımın kurucusudur. Asıl adı Yahya bin Habeş bin Emîrek. Birçok konudaki bilgisi nedeniyle Şihâb yıldızından esinlenerek Şihâbüddin olarak anılmış, Sühreverd’de doğduğu içinse Sühreverdî olarak anılmıştır. İdam ettirilerek öldürüldüğü için daha sonra künyesine Sühreverdî’nin ardından Maktûl de eklenmiştir. Ebu’l-Fütûh diye anılması ruhani hayatının derinliği ve bu konudaki çalışmaları nedeniyle olmuştur. Çağdaşı ve akrabası olan bir diğer önemli isim Şihabeddin Ömer Sühreverdî’dir, bu iki şahsın ayrıştırılabilmesi Maktûl künyesi ile anılır.
549/1154 yılında İran’ın kuzeybatısında yer alan, şimdiki Zencân şehri yakınlarındaki Sühreverd kasabasında doğdu.
Eğitiminin ilk yıllarında Sühreverdî Meşşâi ekole yakınlık duymuş, bu konuda kendisini geliştirmiş ve bazı eserler kaleme almıştır. İlk zamanlardaki bu eğilimini daha sonra kendi felsefesi olan işrâkîliğe dair yazdığı eserlerde de belirtmiştir. E
İlk gençlik yıllarında Merâga’ya gitti. Ardından tahsilini sürdürmek amacıyla İsfahan’a geçerek burada mantığa dair çalışmalar yaptı. Sühreverdî’nin mantık formasyonu kazanmasında Isfahan’da yaptığı çalışmaların önemli etkisi oldu. İsfahan’daki tahsili esnasında İbn Sînâ geleneğini tamamıyla özümsediği anlaşılan Sühreverdî daha sonra Anadolu’ya geçti. Burada Artuklu Devleti Harput Emîri ile tanıştı ve el-Elvâḥu’l-ʿİmâdiyye adlı eserini emirine ithaf etti.
Anadolu’daki bir başka uğrak yeri de Mardin olup o sıralarda Mardin’de oturan Fahreddin el-Mardînî ile dostluk kurduğunu ve onunla çeşitli ilmî toplantılarda bir araya geldiğini Şehrezûrî belirtmektedir.
Sühreverdî’nin hayatında asıl dönüm noktasını Anadolu’dan Suriye’ye geçişi teşkil eder. Filozof 579/1183 yılında Halep’e giderek orada Selâhaddîn-i Eyyûbî’nin oğlu el-Melikü’z-Zâhir ile dostluk kurar. Sühreverdî, Halep’e ulaştığında Hâleviyye Medresesi’ne devam etmeye başladı ve orada Hanefî mezhebi âlimi Şerîf İftihârüddin’in derslerine katıldı. Bu medresede ve bazı muhtemel seyahatleri esnasında (1183-1186) geçirdiği üç verimli yıl boyunca önemli eserlerini kaleme alma fırsatı bulduğu bilinmektedir.
Hayat hikâyesinin talihsiz biçimde sona ermesi sebebiyle kendisinden bahseden klasik metinlerde sık sık “el-Maktûl” lakabıyla anılan Sühreverdî, bir külliyat halindeki eserleri ve bu eserlerde sistemli bir şekilde ve sembolik bir dille ifade ettiği mistik fikirlerinden dolayı İslâm düşünce tarihinde belirgin bir yer edinmiştir. İslâm düşünce tarihinde felsefî-mistik geleneği inşa eden ve kendisi için uygun gördüğü “şeyhu’l-İşrâk” unvanı, filozofun fikrî şahsiyetini el-Maktûl lakabının hatırlattığı talihsizliklerin çok ötesinde daha uygun biçimde tanımlamaktadır.
Eserleri:
Sühreverdî’nin başlıca eserleri Opera Metaphysica et Mystica (Oeuvres philosophique et mystique) başlıklı üç ciltlik bir dizi halinde neşredilmiştir.
A) Opera Metaphysica et Mystica I
1. Kitâbü’t-Telvîḥâti’l-levḥiyye ve’l-ʿarşiyye (eserin mantık bölümünü Manṭıḳu’t-telvîḥât adıyla ayrıca nşr. Ali Ekber Feyyâz, Tahran 1955). 2. Kitâbü’l-Muḳāvemât. 3. Kitâbü’l-Meşâriʿ ve’l-muṭâraḥât.
B) Opera Metaphysica et Mystica II
1. Ḥikmetü’l-işrâḳ* 2. Risâle fî iʿtiḳādi’l-ḥükemâʾ 3. Ḳıṣṣatü’l-ġurbeti’l-ġarbiyye
C) Opera Metaphysica et Mystica III
1. Pertevnâme, 2. Kitâbü Heyâkili’n-nûr, 3. el-Elvâḥu’l-ʿİmâdiyye fi’l-mebdeʾ ve’l-meʿâd (Elvâḥ-ı ʿİmâdî), 4. Risâletü’ṭ-Ṭayr. 5. Âvâz-ı Perr-i Cebrâʾîl 6. ʿAḳl-ı Surḫ. 7. Rûzî Bâ Cemâʿat-i Ṣûfiyân. 8. Risâle fi’ṭ-Ṭufûliyye. 9. Müʾnisü’l-ʿUşşâḳ (Fî Ḥaḳīḳati’l-ʿışḳ). 10. Luġat-ı Mûrân. 11. Safîr-i Sîmurġ. 12. Bustânü’l-ḳulûb (Ravżatü’l-ḳulûb). 13. Yezdân-şinâḫt. 14. Risâletü’l-ebrâc. (Bu külliyatta yer almayanlar): 15. Lemeḥât 16. Kelimetü’t-taṣavvuf
Çok güzel bir video oynatma listesi. Teşekkürler. Filozoflari doğum tarihlerine göre yazdım. Hergun birini izliyorum
Var olunuz, ilginiz ve katkınız için teşekkür ederim...
Muazzam bir kanal. Bu bilgileri bir akademisyenden dinlemek hoşnut edici Ağzınıza sağlık
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Teşekkürler hocam
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sizlerin geri dönüşleri içerik üretme noktasındaki gayretimizi arttırıyor, sağ olun var olun...
Hocam teşekkür ederiz bu konuyu arz etmekte fayda olacağını düşünüyorum öncelik tebrik ederim çok derin ve bu bakımdan tehlikeli konuları topluma katiyorsunuz bu araştırmanızda çıkardığımız sonuçları anlatırken daha özgün ve insanlar tarafından bilinen kelimeler seçilse daha faydalı olur. inşeAllah bir de size nasıl ulaşabiliriz mümkünse.
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sizlerin önerileri doğrultusunda ileriki içerikleri daha verimli ve etkili yapmaya çalışıyorum, sağ olun var olun...
Dilinize sağlık hocam 😊😊
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Kütahya Dumlupınar üniversitesi İslami ilimler fakültesinden selam olsun hocam
Çok güzel olmuş hocam emeğinize sağlık olsun
Var olunuz, ilginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, Hitit Üniversitesinden de Kütahya'ya selam ve sevgiler...
Harika bilgiler için tesekkurler Aygün bey.
İlginiz ve görüş belirterek katkı sağladığınız için teşekkür ederim, sağ olun var olun...
Hocam faydalandığınız kitapları yazar mısınız
Selamlar bu videoda ağırlıklı olarak Şehrezuri Metafiziği adlı çalışmamdan, İslam Ansiklopedisinin İşrakiyye maddesinden, Sühreverdi'nin Hikmetü'l-İşrak adlı eserinden ve İslam Felsefesi Tarihi kitaplarının İşrakilikle ilgili bölümlerinden istifade ettim... İlginiz için teşekkürler, iyi çalışmalar...
bu filozof kürt kökenli ve kurdlerin dini zerdustlukten besleniyor kürt filizflar rasyonel felsefeyi red ediyorlar bediüzzaman kürdide akıl ve sezgiyi kabul ediyor
kürtler çok derin ruhaniyeti kişilerdir. beyazıt bistma der sehim kurdur der okuması yoktu der ama marifeti ondan ogrendm