#ثائر_الدراجي #الشيخ_علي_الكوراني هذه الفيديو لا يدعو للتنمر او التحرش او يبعث روح الكراهية وانما يبين حقيقة ببحث علمي ويكشف الحقيقة للمشاهد على منصات اليوتيوب المحترمة
تابعو شيخ امير القريشي و عبد الحليم الغزي والشيخ المرشد احسنلكم من هاذا الكذاب الي يكول قصص كذب حتى يسقط ب امير القريشي يكول امير القريشي ب ٢٠١٣ مدري ١٢ أو ١١ المهم يكول امير جان وياي و عمره ١٧ و امير بوكتها جان عمره ٢٠ لأن هو مواليد ١٩٩٣ كل هاذا حتى يسقط ب امير القريشي لاكن الله كشف كذبه
ادعو العالم أجمع الى آيات الله المادية في الإسلام عند المسلمين كنز عظيم وقرب إظهار للعالم ليدخلو في دين الله أفواجا ادعوكم لرؤية ما بينته للآن وماهو قادم أعظم وتذكرو انني ادعو لله وليس لنفسي فاطلعو وخذو العلم وبينوه بأنفسكم فالغاية العالم والواسطة أنتم ❤❤❤
دليل تهربهم على درجة ضعفهم السؤال بالشرق ويجاوب بالغرب ولد طائشة المفروض قبل لا يجاوب تسأله هل تريد الطشة ام الحقيقة هولاء اهل دنيا ما يهمهم الدين الا الصامت يتابع يتابع لحد القناعة او لا يقتنع
علي بن أبي طالب من على منبر الكوفه قال لا تزوجو الحسن الانه رجل مطلاق وروايه صححها المجلسي والعلامة الحلي في الكافي ذكر محمد بن يعقوب الكليني ان كل مطلاق ملعون وقال رسول الله لعن الله كل مطلاق ذواق يلا حلوها ياشيعة 😂
لو فرضنا بصحة الرواية التي اتيت بها التي هي توافق العامه التي لا نقبل بها لماذا تدللين وتقولين ان كل مطلق ملعون ذكر الكافي في الحديث لعن الله كل مطلق ذواق اي كل شخص يتزوج لكي يستمتع ويطلق وهذا حديث صحيح عندكي والامام علي في الحديث الاخر الذي ذكرتُ عدم صحة متنه ان الامام الحسن مطلاق اي لا يشمله الحديث أصلًا فلماذا تلاعبت بالاحاديث على هواكي
مثل هذا الاسلوب المتمثل في الاسقاط والمعايرة والهمز واللمز في المبجل دفاعا عن مبجل آخر كله في ميزان سيئات ابن تيمية الذي استن هذه السنة السيئة فعليه وزرها و وزر كل من عمل بها دون ان ينقص من اوزارهم شيء. ابن تيمية متكلم فيلسوف ولا علاقة له بالفقه والعلم الشرعي. حتى ما سمعته من فتاواه لا يستند فيها الا ادلة شرعية كما ينبغي بقدر ما هي كلام وفلسفة وتمنطق وتزندُق. المصيبة والمفارقة ان كل ما ينقص المتسننة في دفاعهم عن المبجلين هو اخلاق اولئك المبجلين الذين يدافعون عنهم. فوالله ما كان الشيخان رضوان الله عليهما إلا اعظم واصدق رافضيَين اذا تعلق الامر بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. و كان ابو هريرة رضي الله عنه ينفض الغبار عن قَدَمي الحسين رضوان الله عليه. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يُهَيئ للسبطين رَكوبهما كما لو كان خادمَهما بل النبي نفسه صلى الله عليه وسلم كان يُركِبِهما على ظهره ويحملهما على عاتقَيه ويقول نعم الراكبان هما. وابو بكر رضي الله عنه ورغم اصراره على موقفه وثباته عليه، تُراجعه فاطمة رضوان الله عليها و تشتد عليه في الكلام وتُكثر عليه العتاب امام الناس والمسجد ممتلئ فلا يرد عليها من كلامها شيئا ويكتفي بالصمت والبكاء تعظيما لمكانها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله انه يؤذيه ما يؤذيها. ووالله لو اجتمع اهل بدر كلهم لرفضوا تفضيلَهم على السبطين رضوان الله عليهما و نَهروا ومنعوا من يفعل ذلك، دون اي تفكير في هل هم افضل ام لا، بل تأدباَ وورعاً لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيكون هؤلاء المتقون اول من يتبرأ من كل من دافع عنهم عن طريق الهمز واللمز في اهل البيت والاستنقاص منهم. وتخيلوا لو ان الاسلوب كان اسلوب هؤلاء المبجلين في توقير وتعظيم اهل البيت ولو على انفسهم وقرابتهم، كَم كنا سنتألف من قلوب المخالفين والمخدوعين والمضَلَلين و نحقق الخَيرَين، وهما حفظ مقام اهل البيت وتعريف المخالفين كم نحبهم ونوقرهم ولو على انفسنا، و كذلك بيان اخلاص الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم في اهل بيته وبالتالي تأليف قلوب المضَلَلين فيهم. وحتى كمحاججة ومناظرة، العقل يقول ان بيان تعظيم المطعون فيه لاهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم و ولزوم ورعه واخلاقه اذا تعلق الامر بهم هو اجمع واقوى حجة في الدفاع عنه، و دون ارتكاب اثم الاستنقاص من مبجل آخر. فمثلا كانت اقوى واجمع حجة ان يرد ابن تيمية بقوله ان علياً رضي الله عنه تَوعّدَ من يفضله على ابي بكر وعمر بالجَلد، ونقطة والسلام، وستكون قمة وغاية . الحجة والإفحام، دون ما اقترفه من منكر وزور القول. وجميع الروايات التي جعلت للحسن رضي الله عنه رقما فلكيا من الزوجات لا تَثبُت ولا تصح، ولم يكن له زوجات اكثر مما جرى عليه عرف ذلك الزمان، وبعض الصحابة رضي الله عنهم تزوجوا اكثر من عشر مرات، وكان متعارفا في ذلك الزمن كثرة الزواج ثم ان إحسان الظن بمثله يَفرض تصوّر ان الناس كانت هي الحريصة على نسبه وتزويجه، وان علياً رضي الله عنه قال انه مطلاق ليمنعهم هم من اقبالهم عليه وهو سبط النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه شرف وقربى، حتى الشيخان رضوان الله عليهما كانا اول مَن حرص على مثل هذا النسب في فاطمة رضي الله عنها. وفي بنت علي رضي الله عنه ثم انه عليا رضي الله عنه لم يَنهَ الناسَ عن تزويجه بما يريد منه النهي، بل بما يريد منه العذر، بدليل ان الناسَ رَدّوا عليه في مقامه ذاك وقالوا بما معناه بل سنزوّجه ويكفينا شرفاً هذا النسب ولو كان مؤقتاً ونهايته التطليق المحتمَل، ثم رَدّ عليهم علي رضي الله عنه بمديحهم وشكرهم على هذا التوقير والتبجيل لاهل البيت وقال في تبشيرهم بالجنة شِعراً.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
الخعخاع أمام ثائر الدراجي تَقَعْقَع واضطَرب 🥴
تابعو شيخ امير القريشي و عبد الحليم الغزي والشيخ المرشد احسنلكم من هاذا الكذاب الي يكول قصص كذب حتى يسقط ب امير القريشي يكول امير القريشي ب ٢٠١٣ مدري ١٢ أو ١١ المهم يكول امير جان وياي و عمره ١٧ و امير بوكتها جان عمره ٢٠ لأن هو مواليد ١٩٩٣ كل هاذا حتى يسقط ب امير القريشي لاكن الله كشف كذبه
قوقل 😂 ابو القيق🐔
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحسنت استاذ ثائر الدراجي ❤❤❤
آللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
ادعو العالم أجمع الى آيات الله المادية في الإسلام
عند المسلمين كنز عظيم
وقرب إظهار للعالم ليدخلو في دين الله أفواجا
ادعوكم لرؤية ما بينته للآن وماهو قادم أعظم
وتذكرو انني ادعو لله وليس لنفسي فاطلعو وخذو العلم وبينوه بأنفسكم فالغاية العالم والواسطة أنتم ❤❤❤
السلام عليك يا الامام الحسن الحسين عليهم السلام سيد شباب اهل الجنة❤
دليل تهربهم على درجة ضعفهم السؤال بالشرق ويجاوب بالغرب ولد طائشة المفروض قبل لا يجاوب تسأله هل تريد الطشة ام الحقيقة هولاء اهل دنيا ما يهمهم الدين الا الصامت يتابع يتابع لحد القناعة او لا يقتنع
آخي ب اي توقيت تفتح بث
عفيه بشيعة علي
قيقو والله لو احب هاي البرامج جان صعدت الك جان حجيت وياك على مستواك ..ثائر من تشوف واحد هيجي مسخره اطرده ولا تبقيله اي قيمه
استاذ ثائر تفتح البث المباشر باليوتيوب.
هسه ثائر سني لو شيعي ماي يفهم 💔😂
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الحسن الحسين افضل من اهل بدر❤❤
المتصل اصلآ شيعي وهذا واظح من لهجته
لبیک یاامام الحسین🌷❤🌹
ثائر الدراجي منذ ١٢ سنه وهو بأدب الوهابيه والصنه
علي بن أبي طالب من على منبر الكوفه قال لا تزوجو الحسن الانه رجل مطلاق
وروايه صححها المجلسي والعلامة الحلي
في الكافي ذكر محمد بن يعقوب الكليني ان كل مطلاق ملعون وقال رسول الله لعن الله كل مطلاق ذواق يلا حلوها ياشيعة 😂
لو فرضنا بصحة الرواية التي اتيت بها التي هي توافق العامه التي لا نقبل بها لماذا تدللين وتقولين ان كل مطلق ملعون ذكر الكافي في الحديث لعن الله كل مطلق ذواق اي كل شخص يتزوج لكي يستمتع ويطلق وهذا حديث صحيح عندكي والامام علي في الحديث الاخر الذي ذكرتُ عدم صحة متنه ان الامام الحسن مطلاق اي لا يشمله الحديث أصلًا فلماذا تلاعبت بالاحاديث على هواكي
مثل هذا الاسلوب المتمثل في الاسقاط والمعايرة والهمز واللمز في المبجل دفاعا عن مبجل آخر كله في ميزان سيئات ابن تيمية الذي استن هذه السنة السيئة فعليه وزرها و وزر كل من عمل بها دون ان ينقص من اوزارهم شيء.
ابن تيمية متكلم فيلسوف ولا علاقة له بالفقه والعلم الشرعي.
حتى ما سمعته من فتاواه لا يستند فيها الا ادلة شرعية كما ينبغي بقدر ما هي كلام وفلسفة وتمنطق وتزندُق.
المصيبة والمفارقة ان كل ما ينقص المتسننة في دفاعهم عن المبجلين هو اخلاق اولئك المبجلين الذين يدافعون عنهم.
فوالله ما كان الشيخان رضوان الله عليهما إلا اعظم واصدق رافضيَين اذا تعلق الامر بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
و كان ابو هريرة رضي الله عنه ينفض الغبار عن قَدَمي الحسين رضوان الله عليه.
وكان ابن عباس رضي الله عنهما يُهَيئ للسبطين رَكوبهما كما لو كان خادمَهما
بل النبي نفسه صلى الله عليه وسلم كان يُركِبِهما على ظهره ويحملهما على عاتقَيه ويقول نعم الراكبان هما.
وابو بكر رضي الله عنه ورغم اصراره على موقفه وثباته عليه، تُراجعه فاطمة رضوان الله عليها و تشتد عليه في الكلام وتُكثر عليه العتاب امام الناس والمسجد ممتلئ فلا يرد عليها من كلامها شيئا ويكتفي بالصمت والبكاء تعظيما لمكانها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله انه يؤذيه ما يؤذيها.
ووالله لو اجتمع اهل بدر كلهم لرفضوا تفضيلَهم على السبطين رضوان الله عليهما و نَهروا ومنعوا من يفعل ذلك، دون اي تفكير في هل هم افضل ام لا، بل تأدباَ وورعاً لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسيكون هؤلاء المتقون اول من يتبرأ من كل من دافع عنهم عن طريق الهمز واللمز في اهل البيت والاستنقاص منهم.
وتخيلوا لو ان الاسلوب كان اسلوب هؤلاء المبجلين في توقير وتعظيم اهل البيت ولو على انفسهم وقرابتهم، كَم كنا سنتألف من قلوب المخالفين والمخدوعين والمضَلَلين و نحقق الخَيرَين، وهما حفظ مقام اهل البيت وتعريف المخالفين كم نحبهم ونوقرهم ولو على انفسنا، و كذلك بيان اخلاص الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم في اهل بيته وبالتالي تأليف قلوب المضَلَلين فيهم.
وحتى كمحاججة ومناظرة، العقل يقول ان بيان تعظيم المطعون فيه لاهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم و ولزوم ورعه واخلاقه اذا تعلق الامر بهم هو اجمع واقوى حجة في الدفاع عنه، و دون ارتكاب اثم الاستنقاص من مبجل آخر.
فمثلا كانت اقوى واجمع حجة ان يرد ابن تيمية بقوله ان علياً رضي الله عنه تَوعّدَ من يفضله على ابي بكر وعمر بالجَلد، ونقطة والسلام، وستكون قمة وغاية
. الحجة والإفحام، دون ما اقترفه من منكر وزور القول.
وجميع الروايات التي جعلت للحسن رضي الله عنه رقما فلكيا من الزوجات لا تَثبُت ولا تصح، ولم يكن له زوجات اكثر مما جرى عليه عرف ذلك الزمان، وبعض الصحابة رضي الله عنهم تزوجوا اكثر من عشر مرات، وكان متعارفا في ذلك الزمن كثرة الزواج
ثم ان إحسان الظن بمثله يَفرض تصوّر ان الناس كانت هي الحريصة على نسبه وتزويجه، وان علياً رضي الله عنه قال انه مطلاق ليمنعهم هم من اقبالهم عليه وهو سبط النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه شرف وقربى، حتى الشيخان رضوان الله عليهما كانا اول مَن حرص على مثل هذا النسب في فاطمة رضي الله عنها. وفي بنت علي رضي الله عنه
ثم انه عليا رضي الله عنه لم يَنهَ الناسَ عن تزويجه بما يريد منه النهي، بل بما يريد منه العذر، بدليل ان الناسَ رَدّوا عليه في مقامه ذاك وقالوا بما معناه بل سنزوّجه ويكفينا شرفاً هذا النسب ولو كان مؤقتاً ونهايته التطليق المحتمَل، ثم رَدّ عليهم علي رضي الله عنه بمديحهم وشكرهم على هذا التوقير والتبجيل لاهل البيت وقال في تبشيرهم بالجنة شِعراً.
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة❤