Allah CC razı olsun sizden Hocam. Allah CC sizin ve bu videolarda emeği geçen herkesin İlmini ve Yakınlığını arttırsın. Hepimizi akleden ve öğüt alan kullarından eylesin.
Necim Suresininin 3 ayetini El bette anlıyoruz,Fakat bu ayete bakarken,Başka surede belli bir şart veya kısıtlama varmı ona da bakıyormuyuz,Örneğin"44: Eğer o Peygamber, bizim adımıza bir takım sözler uydursaydı, 45: Elbette onu kıskıvrak yakalar, 46: Sonra da onun can damarını koparırdık! 47: İçinizde hiç kimse de buna mâni olamazdı. "Hakka suresi 44-47 ayetleri bu bağlamda nereye koyacağız bu ayetlerin bize verdiği mesaj nedir ? Peygamberimiz Necm suresinde bildirdiği gibi elbette konuştuğu vahye dayanır,Onun görevi Allahın Kitabı Kuranı anlatmak ,açıklamaktır, Bu ayette bunu vurguluyor zaten. Resülüllahın sözleri vahyi gayri metlüvse,Allah cc niye böyle haşa (tehdit )veya uyarıda bulunuyor ,en sevdiği Habibine. Resülüllah hayatta iken niye vahyi gayri metlüv dediğiniz dediğmiz ayetleri ayrıca yazdırmıyor vahiy katiplerine,Kurana karışmasın diye değil mi, Demekki onun hadisleri kurandan ayrı olmasaydı,O zaman kurana onların da yazılması gerekirdi,Allah Resülü hayatta iken, Allah resülünün bizzat uygulamadığı ve Dört büyük sahabelerce tevatüren böyle uygulanmadığı sözlerini ,Kurandanmış gibi saymak ,Açıkça bana göre çok tehlikeli ,Kuranın özüne halel getirir,O zaman Müsteşriklere söz hakkı vermiş oluyoruz. Necm suresinden böyle anlam çıkarmak çok yanlış gibime geliyor. Allah ve Resülü ne verirse alın neyi yasaklarsa ondan kaçının ayetini de yanlış anlıyoruz gibime geliyor. Çünkü Allah Resülü Neyi emrediyorsa o zaten Kuranda geçen kurallardır,emir ve buyruklardır.Peygamber hakka suresi 44-47 ayetlere istinaden ,Ayrıca Din konusunda Allah cc nün haricinde bir dini kural koyabilirmi,O zaman kendisini Haşa Allah cc nün yerine koymuş olamaz mı. Haşır suresindeki bu ayet ganimet mallarının taksiminde ,Sahabelerin farklı yorumlamalarının önünü kesmek için gönderilmiş bir ayettir. "Allah’ın o (fethedilen bölge ve) şehir halkının (malından) Resulüne verdiği fey (ganimet malları); Allah’a, Resul’e, (Adil devlet ve hükümet bütçesine ve Elçiye) yakın akrabalığı olanlara (Ehl-i Beyt’e), yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir. Öyle ki (bu mallar ve servet) sizden sadece zengin olanlar arasında dönüp-dolaşan bir devlet (bir etkili nimet) olmasın. Peygamber size ne verirse artık onu alın, sizi neden sakındırırsa artık ondan da uzaklaşın ve Allah’tan korkun. Şüphesiz Allah’ın, cezası (ikâbı) pek şiddetlidir (Haşr 7) Şimdi biz bir hadisi önce vahye dönüştürüyoruz,Sonra o hadisten hüküm çıkarıyoruz,bu hükmü de Kurana eşdeğer tutuyoruz. Ondan sonra Allah cc Tahrim suresi 1-5 ayetlerini burada nereye koyacağız: "Ey peygamber! Allah'ın sana helâl kıldığını, eşlerini hoşnut etmek arzusuyla niçin kendine haram kılıyorsun? Bununla beraber Allah bağışlayıcıdır, merhametlidir." Peygamber Allahın Kuranda kesin olarak yasaklamadığı halde kendi nefisine bile Haram -helal koyma yetkisi koymasını engellediği halde, Bizler nasıl %yüz Allah reülünün hayattayken söylediği sözlerinin hemen yazıya geçirilmemiş hadislerini veya sünnetlerini vahyi gayri metlüv yerine sayabiliyoruz bunu bir türlü anlamış değilim. Selam ve dua ile..
Gayr-ı metlû olarak vahyedilen durumlar sonrasında te'yid edilip yine Kur'an'da metlû olarak vahyedilmiş, durum açığa kavuşturulmuştur. Tahrim'de Cebrail as' ın durumu bildirdiği ( tefsirine bakınız) diğer durumlarda rüyâ-yı sâdıka gibi. Necm deki durum öncelikle ayetler için geçerli bir durumdur. Yani O, tebliğ ettiği ayetleri kafasından uydurmaz. Hadisler ise cerh-tadil yoluyla, kendi içinde kriterler belirlenerek bize kadar getirilmiştir. Korunması Kur'an kadar sıhhatli olmasa da hadisler, ilmi esaslara (kriterler) uygunluğu dahilinde kabul ve amel edilir. Ortada bir tenakuz ve paradoks yok. Bu esaslar ve tahlillere rağmen hadis uydurmak söz konusu olamaz. Yoksa onca mevzû hadis kitabı oluşmazdı. Kitabı ve sünneti bize nakleden akıldır . Kur'an-ı Kerim' i yüce Allah CC, iman sahiplerinin aklında korumuştur.
O zaman salatımızda (namazımızda) neden başka vahiyleri okumuyoruz da yalnızca Kur'an dan okuyoruz? Madem kutsanacak şeyler bulunmuş Kur'an dan başka; o zaman salatlarda o vahiyden okunsun da inandırıcı olsun söyledikleriyle yaptıkları..bizde bu yaptıklarına şahit olalım, kendileri de kendilerine şahit olsun..
Güzel bir noktaya değinmişsiniz, fakat Namaz esnasında okunacak ayet veya dualar için herhangi bir kısıt getirilmemiş diye biliyorum ki bunun en büyük örneği, sübhaneke, tayyihat ve salli-barik dualarıdır. Ama bu vahiy konusu çok hassas bir konu, din adamlarının bazıları bu konuyu sündürüyor, bir de açıklığa getirilmesi gereken diğer bir konuda resul(elçi) kavramıdır. Açıklanması gereken diye kastettiğim islam konusunda uzmanlığını ilan edeni kişi, kurum ve diğer sivil grupların ittifak ile bir tanım üzerine uzlaşmasıdır. Vahiy, Resul, sünnet, hadis gibi kavramların ittifak ile açıklaması sözlük gibi yazılmalıdır. Öncelikle ülkemizin sonrasında tüm müslümanların düştüğü ortaçağ hristiyanlığı batağı sonumuz olacaktır.
@@serkanus1907 Bizde de ruhbanlık demiyorlar da diyanet diyorlar o birime...Yüce Allah hesabı bireysel göreceğini buyuruyor. Cemaat veya örgüt veya tarikat veya topluluk ne dersek diyelim eğer o oluşumun içinde lidere veya yönetim kardosunun yanlışına bilerek uyuyor ve onu uyarmıyorsa ve buna rağmende hala sırf yalnız kalmamak ( işsiz kalmamak, güçsüz kalmamak, çevresiz kalmamak) uğruna o cemaati terk etme cesareti göstermiyorsa vay haline vay halimize.. Sübhaneke Kur'an da parçalı bölümlerden çıkar ancak diğerleri dua sizinde dediğiniz gibi. Ama ben hadisi yere göğe sığdıramayan vahiye eşit gösteren gördüm ama çıkıp namazında okuyor mu? Madem kendince böyle bir ilime uyuyor o zaman ne kadar ihlaslı namazda da göstermesi gerekmez mi?
ALLAHIN RESULU NEYE UYUYORMUS NEYLE UYARIYORMUS BAKALIM MI? Enam 19 "En büyük şahit kimdir?" diye sor ve de ki "Allah'tır. O, benimle sizin aranızda şahittir. Bu Kur'an bana vahiy edildi ki sizi ve ulaştığı kişileri onunla uyarayım." De ki "Siz Allah ile birlikte başka ilahların olduğuna şahit misiniz? Ben şahit değilim." De ki "O tek ilah'tır. Ben, sizin ona ortak saydıklarınızdan uzağım." Enam 50 De ki "Ben size Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum. Gizli bilgileri (gaybı) de bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Bana ne vahyedilirse ben ona uyarım." De ki "Gören ile görmeyen bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?" ARAF 3 Rabbinizden* size indirilene uyun; Allah'a daha yakındır diye evliyaya* uymayın. Bilgilerinizi ne kadar az kullanıyorsunuz! ARAF 203 Onlara bir ayet getirmediğin zaman "Derleseydin ya?" derler. De ki "Ben Rabbim tarafından bana vahyedilene uyarım. Bunlar, Rabbinizden size gelen ayetlerlerdir. Bir de inanıp güvenen bir topluluk için yol gösterici ve bir ikramdır." Yunus 15 Âyetlerimiz, biri diğerini açıklayacak şekilde (küme halinde) yan yana getirilip okununca, bizimle karşılaşmayı umursamayanlar derler ki "Bize başka bir kur'an (küme)* getir ya da bunun içeriğini değiştir." De ki "Onu kendiliğimden değiştirmeye yetkim yoktur. Ben sadece bana bildirilen vahye uyarım. Eğer Rabbime karşı gelirsem büyük bir günün azabından korkarım." Neml 92 "Bir de Kur'an'a uyma emri aldım." Yola gelen kendisi için gelir. Yoldan çıkan olursa ona de ki, "Ben sadece uyarıda bulunan bir kişiyim." Ahkaf 9 De ki "İlk elçi ben değilim. Bana da size de ne yapılacağını bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyarım. Ben sadece doğruları açıklayan bir uyarıcıyım; o kadar." İBRAHİM 1 ELİF! LAM! RA! Bu, insanları Rablerinin* izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarman için indirilmiş bir kitaptır. Daima üstün olanın ve her şeyi güzel yapanın yoluna.
Mezhepler nedir? Kurandan bakalım..! 3:105 Kendilerine açık ayetler geldikten sonra onlardan uzakta kalan ve ihtilaf çıkaranlar gibi olmayın. Onları bekleyen büyük bir azap vardır. 6:159 Dinlerini bölük bölük edip her biri bir kişinin taraftarı olmuş olanlar var ya, sen hiçbir konuda onlardan olamazsın. Onların işi Allah'a kalmıştır. Daha sonra Allah, onların yaptıklarını kendilerine bildirecektir. 30:32 Birilerine bağlanarak dinlerini bölenlerden olmayın. Her cemaat kendinde olanla övünüp durur.
Türkiyede KURAN dışında oluşan İSLAM anlayışı ..! (Aleviler-Şafiler-Şiiler-CAferiler-Ehli sünnet-Hariciler-Vahabiler -Selefiler-Diğer mezhepler ) = NESH üzerinden ayet atar..! Kuranı İMAMLARINA göre kafalarına göre yorumlarlar.. (Tarihselciler ) = Bazı ayetlerin hükmü yok diyerek , Tarihte kaldı diyerek, AYET atar..! Kurana çelişkili bakar. Eksik görür..Beğenmezler.. (19cular)= Sistemlerine uymuyor diyerek AYET-SURE atarlar..! İmanları sisteme bağlıdır.. Kuranı kendileri koruduklarını ZANNederler.. Ayet atıncada bunu kanıtladıklarını düşünürler. 1974 yılına kadar KURANIN korunmadığını ispatlamaya çalısırlar..Liderleri vahiy alır .. Kıyamet saatini sölerler..Kendilerini KURAN MÜSLÜMANI diye tanıtırlar.HALİS MÜSLÜMANLARI ZAN ALTINDA BIRAKIRLAR.. (Tarikatlar)= İmamlarını ALLAH gibi sevdikleri için İMAMLARININ sevdikleri ayetleri alırlar diğerleri atarlar.. Vahiy alırlar..Mesihleri,Mehdileri boldur.. (Ateistler-Agnostikler)= Kuran MEALLERİNDEKİ ayetler üzerinden çelişkili ALGISI yaratıp KURANA uymuyor diye ayet atarlar..İnanmaya değil İNANMAMAYA kilitlenmişlerdir..Müslüman kılığında İNSANLARI SAPTIRMAYA ÇALIŞIRLAR..! (Sözde İlahiyatçılar ) = Kurana çağırırlar ama hadisleri - rivayetleri kurana eş değer tutarlar.. (HAKKI YILMAZCILAR-İskontocular)=Kuranda bazı emir ve yasaklar konusunda özelliklede SALAT konusunda tahrifat yapan grubun ta kendisidir. Salat ile ilgili ALLAHIN hükümlerini tahrif etmeye çalısan delil sorulduğunda ZAVALLI duruma düşen kuran müslümanı görünümlü zavallılardır. KURANDAKİ MÜSLÜMAN TANIMI : '' AYETLERE TESLİM OLANDIR'' Kimdir RABBİM dışında HÜKÜM KOYACAK ..! De ki: “Ey kâfirler! Kulluk etmem, sizin kul olduğunuza. Siz de kulluk etmezsiniz benim kul olduğuma! Ben kul olmam sizin kul olduğunuza! Siz zaten kul olmazsınız benim kul olduğuma! Sizin dininiz size, benim dinim bana!”
Mezhepler nedir? Kurandan bakalım..! 3:105 Kendilerine açık ayetler geldikten sonra onlardan uzakta kalan ve ihtilaf çıkaranlar gibi olmayın. Onları bekleyen büyük bir azap vardır. 6:159 Dinlerini bölük bölük edip her biri bir kişinin taraftarı olmuş olanlar var ya, sen hiçbir konuda onlardan olamazsın. Onların işi Allah'a kalmıştır. Daha sonra Allah, onların yaptıklarını kendilerine bildirecektir. 30:32 Birilerine bağlanarak dinlerini bölenlerden olmayın. Her cemaat kendinde olanla övünüp durur.
Sen ayeti yanlış anlamışsın kardeşim.Muteber tefsirlere,açıklamalara bir bak.Öyle kafamıza göre işte bak bu ayetler mezheplerden bahsediyor demek maalesef cehaletten kaynaklanır.Tabi, bunu itikadi mezhepler;Şia,mutezile,hariciye vb. İçin düşünüyorsan o zaman doğru anlamışız demektir,Allah u alem…
ALLAHIN RESULU NEYE UYUYORMUS NEYLE UYARIYORMUS BAKALIM MI? Enam 19 "En büyük şahit kimdir?" diye sor ve de ki "Allah'tır. O, benimle sizin aranızda şahittir. Bu Kur'an bana vahiy edildi ki sizi ve ulaştığı kişileri onunla uyarayım." De ki "Siz Allah ile birlikte başka ilahların olduğuna şahit misiniz? Ben şahit değilim." De ki "O tek ilah'tır. Ben, sizin ona ortak saydıklarınızdan uzağım." Enam 50 De ki "Ben size Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum. Gizli bilgileri (gaybı) de bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Bana ne vahyedilirse ben ona uyarım." De ki "Gören ile görmeyen bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?" ARAF 3 Rabbinizden* size indirilene uyun; Allah'a daha yakındır diye evliyaya* uymayın. Bilgilerinizi ne kadar az kullanıyorsunuz! ARAF 203 Onlara bir ayet getirmediğin zaman "Derleseydin ya?" derler. De ki "Ben Rabbim tarafından bana vahyedilene uyarım. Bunlar, Rabbinizden size gelen ayetlerlerdir. Bir de inanıp güvenen bir topluluk için yol gösterici ve bir ikramdır." Yunus 15 Âyetlerimiz, biri diğerini açıklayacak şekilde (küme halinde) yan yana getirilip okununca, bizimle karşılaşmayı umursamayanlar derler ki "Bize başka bir kur'an (küme)* getir ya da bunun içeriğini değiştir." De ki "Onu kendiliğimden değiştirmeye yetkim yoktur. Ben sadece bana bildirilen vahye uyarım. Eğer Rabbime karşı gelirsem büyük bir günün azabından korkarım." Neml 92 "Bir de Kur'an'a uyma emri aldım." Yola gelen kendisi için gelir. Yoldan çıkan olursa ona de ki, "Ben sadece uyarıda bulunan bir kişiyim." Ahkaf 9 De ki "İlk elçi ben değilim. Bana da size de ne yapılacağını bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyarım. Ben sadece doğruları açıklayan bir uyarıcıyım; o kadar." İBRAHİM 1 ELİF! LAM! RA! Bu, insanları Rablerinin* izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarman için indirilmiş bir kitaptır. Daima üstün olanın ve her şeyi güzel yapanın yoluna.
@@uyeanonim Hadislerde yazan İSLAM nakil dinidir diyenlere Kuran nediyor bakalım mı? Akletmek-Düşünmek NEDEN önemli? BAKARA 170 Onlara "Allah'ın indirdiğine uyun!" dense, "Hayır! Biz atalarımızı hangi yolda bulmuşsak, ona uyarız!" derler. Peki, ataları akıllarını bir şeye çalıştırmamış ve doğru yola da girmemişlerse, yine uyacaklar mı? BAKARA:171 Kendilerini ayetlere kapatanların* durumu, çağırma ve bağırma dışında bir anlama veremediği sese karşı öten karganın* durumu gibidir. Sağır, dilsiz ve kör kesilirler. Onlar akıllarını kullanmazlar. ENFAL:22 Allah katında canlıların en kötüsü, aklını kullanmayarak sağırlık ve dilsizlik edenlerdir. YUNUS : 41 Seni yalancı sayarlarsa de ki "Benim yaptığım bana, sizin yaptığınız da size. Benim yaptığımla sizin bir ilginiz yok, sizin yaptığınızla da benim bir ilgim yoktur." YUNUS:42 İçlerinden seni dinleyenler vardır. Ama sen sağırlara söz işittirebilir misin? Hele bir de akıllarını kullanmazlarsa? YUNUS 43 Onlardan kimi de sana bakar durur. Sen körlere yol gösterebilir misin? Hele bir de basiretlerini* kullanmıyorlarsa? YUNUS:44 Allah'ın insanlara yaptığı tek bir yanlış yoktur. Ama yanlışı insanlar kendilerine yaparlar. Yunus 99 Eğer tercihi Rabbin yapsaydı* yeryüzünde bulunan herkes, eksiksiz inanıp güvenirdi. Böyleyken inanıp güvenenlerden olsunlar diye onara baskı mı uygulayacaksın? Yunus100 Allah'ın onayı olmadan kimse inanıp güvenmiş (mümin) sayılmaz. Allah, aklını kullanmayanların üstünde inançsızlık pisliği oluşturur.
@@Musamusam kuranda Resule itaati emreden bir suru ayette var. Hatta verdigi hukme iclerinde sikinti duymaksizin iman etmeyenlerin imanini yok sayan ayette var.(Nisa65)
@@Musamusam bu din elbette nakil dinidir. Nakil dini olmasi senin aklini kullanmaman anlamina gelmiyor. Senin isin nakil ile birlikte ayeti anlamaya calisip dogru hukum cikarmak. Obur turlu nakli aradan cikarip sadece kuran ayetleri ve bugunun aklini kullanirsan ayetlerden cikaracagin anlamlarda sikintili olur. Sikiltili oluru gec, felaket olur
Hz.Muhammed 632 yılında vefat ettiğinde sadece Kuran vardı.Sonra ne oldu da Kuran varken HADİS lerle İslam dini anlatılmaya başlandı. Üstelik Hz.Muhammed Kuran tebiğlerinde örneğin ANKEBUT 51 de= Kuran size yetmedi mi? Diyordu. Demek ki Madem ki Kuran yetiyorsa ,Neden Hadisler olmasa Kuran anlaşılamaz diyen bazı insnalar vardı? Aslında HADİS ,Zümer 23.ayete göre EN GÜZEL SÖZ ALLAH’IN SÖZÜ ANLAMAINA gelmekle beraber Kuran’nın diğer ismidir. Durum böyle iken,Hz.Muhammed den sonra gelen bazı insanlar Hz.Muhammed’in Kuran dışında halk arasında konuştuğu iddia edilen sözler olabileceğinden dolayı bu tür sözleri toplayanlar oldu.O insanlar 1-BUHARİ, 2-EBU DAVUT, 3-MÜSLÜM, 4-HİRMİZİ, 5-İBNİ MACE, 6-NESİHİ isimli insanlar olup, Topladıkları sözleri KUTUBUL SİDDE isimli kitabda birleştirdiler ve aynı zamanda Kuran’nı diğer isimi olan HADİS ismi ile de Kutubul Sidde anılmaya başlandı. Oysa Hz.Muhammed ZUHRUF 44 de=:hepiniz Kurandan sorumlunuz. Diyordu.Taha 100 de ise= her kim Kuran dan uzaklaşırsa hesap gününe kadar bu ağır günah yükü ile yaşayacaktır.” Diyordu.Kutubul Sidde ile her ne kadar İslam anlatılmaya çalışılsada lakin Kutubul Sidde Hadisler kitabı Çelişkilerle dolu kitabdır. Geleneklerden söz etmişler ve adında hadis diye yazmışlar,Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözlere de HADİS demişler Ve böylece de KURAN VARKEN, Kutubul siddeden bir takım sözler/rivayetler/söylentiler üzerinden üzerinden İSLAM dinini anlatmaya çalışmışlardır.Mezhepler tarikatlar doğmuş olup,Oysa Enam 159 da Kuran Tüm Mezhepleri ve tarikatları red ediyordu.Oysa Hz.Muhammed Araf =3 de= Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin. Diyorlar Kuranda Abdest yok da onun için,Oysa Maide 6 de Abdestin nasıl alacağı anlatılır. Eeee o zaman Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek/ritüelli olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.” Ve hemde Huşu içinde anlatım var ARAF 205;Ya Muhammed! Rabbine içtenlikle yalvararak,ürpererek,sesizce gittikçe eğilerek/nefsini alçaltarak/tedarruan/namaz şeklinde sabah ve akşam/her zaman an ve vefasızlardan gaflete düşenlerden olma. Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi? “İbrahim :52 Ey insanlar!Şunu iyice bilin ki,bu Kur'an,onunla uyarılsınlar,Allah'ın tek bir ilah olduğunu bilsinler,aklını kullananlar iyice düşünüp öğüt alsınlar diye,TÜM İNSANLIĞA SON BİR DAVETTİR.”. şeklinde ayet olması KURAN DIŞINA ÇIKILMAMASINI GÖSTERMEKTEDİR. Ve böylece=Sadece Kuran ile uyarılma olmasına rağmen,Bazı insanlar neden HADİS VE SÜNNETLERDEN SÖZ EDER DURUR? Oysa SÜNNET Kuran ayetlerindeki yasalar Allah’ın Sünnetidir.Der. Fetih 23 de Sen, Allah’ın sünnetinde/yasasında bir değişiklik bulamazsın”. Der. Kuran da Hz.Muhammed’in Sünneti diye bir cümle geçmez.Kuran,Allah’ın yasalarına SÜNNETÜLLAH der.Dikkat edersek,Kuranda “Muhammed’in sünnetine uyun” şeklinde bir cümle geçmez.ENFAL :38:de Allah'ın sünneti/değişmez ezeli ve ebedi kuralları yasası ,önceki gibi tekrar uygulanır. Allah’ın ayetlerine uyulması şeklinde ayetler vardır. Fatır-43. De Allah’ın sünnetini uygulamada /sünnetillah’ta bir farklılık göremezsiniz ve kesinlikle bir değiştirme de olmaz. Örnek Nahl 90 da ADALETLİ OL ADEMEK Allah’ın yasasıdır./Yani Sünnetdir.ANAYA BABAYA SAYGILI OL ALLAH’IN YASASI OLUP YANİ SÜNNETİDİR.Sadece Kuran’a göre hareket etmeliyiz.Bakınız; MAİDE 49 Ey Peygamber Sana gelip hakem olmanı isteyen kitap sahipleri için de,Allah'ın Sana indirdiği Kuran daki muhkem/değişmez amaç hükümler doğrultusunda karar vermelisin. Kuran dışına çıkma diyen bu saydığım ayetler varken,bu ayetleri görmezden gelipHadisler olmasa Kuran anlaşılamz diyenler olsada lakin, Nahl 64 de Biz sana Kuranı indirdik ki anlaşmazlığpa düştükleri dini konuları Kuran'a göre kendilerine bildiresin.diyor. dini konuda bir soru soruldu mu söylentilerden/rivayetlerden/hadislerden/Kuran dışı sözlerden cevap verenlerin olmasının nedeni Kuran dersinin iyi çalışılmadığı içindir.Çünkü=Kuran ders çalışma kitabıdır.Bakınız= Ali İmran 103:Birlik halinde Allah'ın ipine/tek ilahlı İslam dinine ve son kılvuz ders kitabı /davet kitabı olan Kur'an'a,dolayısıyla da din denilen muhkem/değişmez ana kurallara sımsıkı sarılın ve bu konuda anlaşmazlıklara saplanıp gruplara bölünmeyin.Dediğinden dolayı dikkat fark ettiniz mi= Meğerse KURAN DERS ÇALIŞMA kitabıymış.Kuranı ders çalışır gibi çalışmadığımız için Kuran dışına çıkma şeklinde bunca saydğım ispat ettiğim ayetler varken yani Kuran size yetmedimi gibi ayetler varken bu ayetler görmezden gelinip bir takım insnalarca yine rivayet ve söyletilerle islamı anlatmaya çalışmaktadırlar. Kuran’ı Kerim dışında rivayet ve sözler uydurulmasının yanlışlığı Araf 3-Bakara 79-Lokman 6-7 Enam 159 E anlatılır. Ayrıca, Allah’ın buyrukları dışında dini bir yol izlemekte olanlarının güya kendileri ile övünmelerinİN YANLIŞIĞI Ali İmran 188 de anlatılır. Kuran’a göre karar vermek gerek.:”Ali İmran 23 de anlatılır.” Demek ki Kuran Bize yetermiş. Soru:Madem ki Kuran bize yeter ise,İnanç konusu Tarikat ,Mezhep gibi inanışlarla Neden böyle karmakarşık hale geldi? Cevap:Allah sadece Kurandan sorumlu olduğumuzu ve hesaba çekilirken de Kurandan hesaba çekileceğimizi yukarıda ispatladığım ayetlerle birlikte Ankebut 51-Zuhruf 44 de yazdığını göremedik. Muhkemin tanımını Ali İmranm 7 de yapıyor AÇIK ve net anlaşılan ayet demek olan Muhkem ayetleri de diğer ayetlerden bulmamzızı istiyor örnek Nahl 90 a gittiğimizde Adaletli ol gibi. iŞte böyle böyle daha başka ayetlere gittiğimızde Hak gasbı yapma -Evlenemsi yasak olanla evlenme namaz kıl oruç tutu gibi yüzelrce ayet ve kurallar İslamın şartlarıdır. Fark ettinizmi ayrıntıyı: Uymamız gereken açık ve net anlaşılan kurallara Kuran Muhkem diyor. Hz. Muhammed, Kuran dışında başka bir kitap yazmamış ve Kuranın etkinliği olumsuz etkilenmesin diye de yazılmasına izin vermemiş olup, Bu ikazlar Bakara 79-Hakka 44 İsra 73 ayetlerde de yapılmıştır.Peygambere danışmak demek,Kurana danışmak olduğu Mücadele 13-Nisa 64 Maide 48-50 ayetlerde de yazmaktadır. “Nisa 59: Ey İman edenler! Allah'ın tek ilah oluşuna,buyruklarını bildiren elçisine,ehil ve adil olan idarecilerinize itaat edin.Olur da herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz,çözümü için Allah'ın tek ilah oluşu temelinden ayrılmadan,elçisi aracılığıyla bildirdiği/Kuran'ın Muhkem değişmez ana hükümlerine başvurarak çözmeye çalışın.GerçektenAllah'a ve ahret gününde hesap vermek üzere O'nun huzurunda toplanacağınıza içtenlikle iman ediyor ve çekiniyorsanız,bu yöntem sizin için daha hayırlı ve engüzel çözüm şeklidir. “Dikkat: Bu ayette anlaşmazlığa düşerseniz,Kuranın Muhkem emirlerine müracaat ederek çözmeye çalışın demektedir.” Bu ayete bakmayanlar;Sanki güya Muhammed Resul söyledi diye Hadis ve sünnet diye rivayetleri Hz.Muhammed den sonra toplayaralk kitap oluşturmuşlar ve o kitap yani Kutubul sidde de çelişkiler oluşturmuşlar ve bu çelişikileri değişik şekilde yorumlayan insanlar öne çıkmış ve onlara uyan guruplar da olunca MEZHEPLER tarikatlar doğmuş,Tarikatlar liderleri de Makam TATLI geldiği için Kuran dışına çıkma ayetleirni onlara okuyunca da Hadis olmadan Kuran anlaşılmaz diyerek kendilerini, savunmaya çalışmaktadırlar. Dikkat Hz.Muhammed ile DİNİ LİDERLİK bitmiştir. Herkes herkesden bir şeyler öğrenir.Zorundamıyız Tarikat liderleirnin peşinden gitmeye? ,Oysa Hz.Muhammed’in Kuran’a göre hükümler vermiş olduğu Ahzap 36 da açıkça bildiriliyor.Çözüm Kuran’a göre olacaktır .Bakınız;“Nisa 105:de Kuran'ı insanlar arasındaki proplemlerin çözümünde Allah'ın bildirdikleri hüküm veresin diye indirdik. Hz..Muahmmed'in Kuran dışında başka bir dini kayıtlama yapması ve kural koyması yasaklanmıştır.Hz.Muhammed in örnekliği Kuranın Muhkem emirlerine göredir. Bakınız,”Ahzap:39 Bu nedenlede Allah'ın peygamberleri,sadece Allah'ın buyruklarını bildirmekle yetinirler.Allah'ın bildirdiği hükümlerinin dışına çıkmaktan korkarlar ve kim söylerse söylesin,Allah'ın buyruklarına ters olan geleneksel kararlara uymamaktan korkmazlar.Çünkü esas önemli olanın Allah'ın hesap sorması olduğunun bilincindedirler.” Dikkat edersek;Ali İmran 7 de Muhkem ayetlerden sorumlu olduğumuz yazmasına rağmen, ve ayrıca zuhruh 44 de sadece Kurandan sorumlu olduğumuz bildirilmesine rağmen İnsanlar Mezhepler oluşmuş Oysa Mezhep demek dini konuda görüş bidiren bir insan ve o insana uyan insnalar toplulupudur. Enam 159 ise Kuran Tüm Mezhep ve tarikatları red etmektedir. Hz.Muhammed Yunus 15 de Kuran dışına çıkma diyor ve Ankubut 51 de ise Kuran size yetmedi mi? diyor. YARIN COĞRAFYA DERSİNDEN SINAVA GİRECEKSEK BU GÜN COĞRAFYA KİTABI ÇALIŞIRSAK. AHRETTE DE SINAVA KURANDAN GİRECEĞİZ.İŞTE BU NEDENLE SADECE KURANDAN SORUMLUYUZ.
Allah CC razı olsun sizden Hocam. Allah CC sizin ve bu videolarda emeği geçen herkesin İlmini ve Yakınlığını arttırsın. Hepimizi akleden ve öğüt alan kullarından eylesin.
Necim Suresininin 3 ayetini El bette anlıyoruz,Fakat bu ayete bakarken,Başka surede belli bir şart veya kısıtlama varmı ona da bakıyormuyuz,Örneğin"44: Eğer o Peygamber, bizim adımıza bir takım sözler uydursaydı, 45: Elbette onu kıskıvrak yakalar, 46: Sonra da onun can damarını koparırdık! 47: İçinizde hiç kimse de buna mâni olamazdı.
"Hakka suresi 44-47 ayetleri bu bağlamda nereye koyacağız bu ayetlerin bize verdiği mesaj nedir ?
Peygamberimiz Necm suresinde bildirdiği gibi elbette konuştuğu vahye dayanır,Onun görevi Allahın Kitabı Kuranı anlatmak ,açıklamaktır,
Bu ayette bunu vurguluyor zaten.
Resülüllahın sözleri vahyi gayri metlüvse,Allah cc niye böyle haşa (tehdit )veya uyarıda bulunuyor ,en sevdiği Habibine.
Resülüllah hayatta iken niye vahyi gayri metlüv dediğiniz
dediğmiz ayetleri ayrıca yazdırmıyor vahiy katiplerine,Kurana karışmasın diye değil mi,
Demekki onun hadisleri kurandan ayrı olmasaydı,O zaman kurana onların da yazılması gerekirdi,Allah Resülü hayatta iken,
Allah resülünün bizzat uygulamadığı ve Dört büyük sahabelerce tevatüren böyle uygulanmadığı sözlerini ,Kurandanmış gibi saymak ,Açıkça bana göre çok tehlikeli ,Kuranın özüne halel getirir,O zaman Müsteşriklere söz hakkı vermiş oluyoruz.
Necm suresinden böyle anlam çıkarmak çok yanlış gibime geliyor.
Allah ve Resülü ne verirse alın neyi yasaklarsa ondan kaçının ayetini de yanlış anlıyoruz gibime geliyor. Çünkü Allah Resülü Neyi emrediyorsa o zaten Kuranda geçen kurallardır,emir ve buyruklardır.Peygamber hakka suresi 44-47 ayetlere istinaden ,Ayrıca Din konusunda Allah cc nün haricinde bir dini kural koyabilirmi,O zaman kendisini Haşa Allah cc nün yerine koymuş olamaz mı.
Haşır suresindeki bu ayet ganimet mallarının taksiminde ,Sahabelerin farklı yorumlamalarının önünü kesmek için gönderilmiş bir ayettir.
"Allah’ın o (fethedilen bölge ve) şehir halkının (malından) Resulüne verdiği fey (ganimet malları); Allah’a, Resul’e, (Adil devlet ve hükümet bütçesine ve Elçiye) yakın akrabalığı olanlara (Ehl-i Beyt’e), yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir. Öyle ki (bu mallar ve servet) sizden sadece zengin olanlar arasında dönüp-dolaşan bir devlet (bir etkili nimet) olmasın. Peygamber size ne verirse artık onu alın, sizi neden sakındırırsa artık ondan da uzaklaşın ve Allah’tan korkun. Şüphesiz Allah’ın, cezası (ikâbı) pek şiddetlidir
(Haşr 7)
Şimdi biz bir hadisi önce vahye dönüştürüyoruz,Sonra o hadisten hüküm çıkarıyoruz,bu hükmü de Kurana eşdeğer tutuyoruz.
Ondan sonra Allah cc
Tahrim suresi 1-5 ayetlerini burada nereye koyacağız:
"Ey peygamber! Allah'ın sana helâl kıldığını, eşlerini hoşnut etmek arzusuyla niçin kendine haram kılıyorsun? Bununla beraber Allah bağışlayıcıdır, merhametlidir."
Peygamber Allahın Kuranda kesin olarak yasaklamadığı halde kendi nefisine bile Haram -helal koyma yetkisi koymasını engellediği halde,
Bizler nasıl %yüz Allah reülünün hayattayken söylediği sözlerinin hemen yazıya geçirilmemiş hadislerini veya sünnetlerini vahyi gayri metlüv yerine sayabiliyoruz bunu bir türlü anlamış değilim.
Selam ve dua ile..
Ya gelecegi insana sadece ciñ anlatır bende cok kötu günler geçirdim gelecekleri biliyordum
Gayr-ı metlû olarak vahyedilen durumlar sonrasında te'yid edilip yine Kur'an'da metlû olarak vahyedilmiş, durum açığa kavuşturulmuştur. Tahrim'de Cebrail as' ın durumu bildirdiği ( tefsirine bakınız) diğer durumlarda rüyâ-yı sâdıka gibi. Necm deki durum öncelikle ayetler için geçerli bir durumdur. Yani O, tebliğ ettiği ayetleri kafasından uydurmaz. Hadisler ise cerh-tadil yoluyla, kendi içinde kriterler belirlenerek bize kadar getirilmiştir. Korunması Kur'an kadar sıhhatli olmasa da hadisler, ilmi esaslara (kriterler) uygunluğu dahilinde kabul ve amel edilir. Ortada bir tenakuz ve paradoks yok. Bu esaslar ve tahlillere rağmen hadis uydurmak söz konusu olamaz. Yoksa onca mevzû hadis kitabı oluşmazdı. Kitabı ve sünneti bize nakleden akıldır . Kur'an-ı Kerim' i yüce Allah CC, iman sahiplerinin aklında korumuştur.
Allah CC sizden razı olsun
Allah razı olsun. Elhamdülillah. İstifadeli oldu
Allah razı olsun hocam
❤🌹
O zaman salatımızda (namazımızda) neden başka vahiyleri okumuyoruz da yalnızca Kur'an dan okuyoruz? Madem kutsanacak şeyler bulunmuş Kur'an dan başka; o zaman salatlarda o vahiyden okunsun da inandırıcı olsun söyledikleriyle yaptıkları..bizde bu yaptıklarına şahit olalım, kendileri de kendilerine şahit olsun..
Güzel bir noktaya değinmişsiniz, fakat Namaz esnasında okunacak ayet veya dualar için herhangi bir kısıt getirilmemiş diye biliyorum ki bunun en büyük örneği, sübhaneke, tayyihat ve salli-barik dualarıdır. Ama bu vahiy konusu çok hassas bir konu, din adamlarının bazıları bu konuyu sündürüyor, bir de açıklığa getirilmesi gereken diğer bir konuda resul(elçi) kavramıdır. Açıklanması gereken diye kastettiğim islam konusunda uzmanlığını ilan edeni kişi, kurum ve diğer sivil grupların ittifak ile bir tanım üzerine uzlaşmasıdır. Vahiy, Resul, sünnet, hadis gibi kavramların ittifak ile açıklaması sözlük gibi yazılmalıdır. Öncelikle ülkemizin sonrasında tüm müslümanların düştüğü ortaçağ hristiyanlığı batağı sonumuz olacaktır.
@@serkanus1907 Bizde de ruhbanlık demiyorlar da diyanet diyorlar o birime...Yüce Allah hesabı bireysel göreceğini buyuruyor. Cemaat veya örgüt veya tarikat veya topluluk ne dersek diyelim eğer o oluşumun içinde lidere veya yönetim kardosunun yanlışına bilerek uyuyor ve onu uyarmıyorsa ve buna rağmende hala sırf yalnız kalmamak ( işsiz kalmamak, güçsüz kalmamak, çevresiz kalmamak) uğruna o cemaati terk etme cesareti göstermiyorsa vay haline vay halimize..
Sübhaneke Kur'an da parçalı bölümlerden çıkar ancak diğerleri dua sizinde dediğiniz gibi. Ama ben hadisi yere göğe sığdıramayan vahiye eşit gösteren gördüm ama çıkıp namazında okuyor mu? Madem kendince böyle bir ilime uyuyor o zaman ne kadar ihlaslı namazda da göstermesi gerekmez mi?
ALLAHIN RESULU NEYE UYUYORMUS NEYLE UYARIYORMUS BAKALIM MI?
Enam 19
"En büyük şahit kimdir?" diye sor ve de ki "Allah'tır. O, benimle sizin aranızda şahittir. Bu Kur'an bana vahiy edildi ki sizi ve ulaştığı kişileri onunla uyarayım." De ki "Siz Allah ile birlikte başka ilahların olduğuna şahit misiniz? Ben şahit değilim." De ki "O tek ilah'tır. Ben, sizin ona ortak saydıklarınızdan uzağım."
Enam 50
De ki "Ben size Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum. Gizli bilgileri (gaybı) de bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Bana ne vahyedilirse ben ona uyarım." De ki "Gören ile görmeyen bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?"
ARAF 3
Rabbinizden* size indirilene uyun; Allah'a daha yakındır diye evliyaya* uymayın. Bilgilerinizi ne kadar az kullanıyorsunuz!
ARAF 203
Onlara bir ayet getirmediğin zaman "Derleseydin ya?" derler. De ki "Ben Rabbim tarafından bana vahyedilene uyarım. Bunlar, Rabbinizden size gelen ayetlerlerdir. Bir de inanıp güvenen bir topluluk için yol gösterici ve bir ikramdır."
Yunus 15
Âyetlerimiz, biri diğerini açıklayacak şekilde (küme halinde) yan yana getirilip okununca, bizimle karşılaşmayı umursamayanlar derler ki "Bize başka bir kur'an (küme)* getir ya da bunun içeriğini değiştir." De ki "Onu kendiliğimden değiştirmeye yetkim yoktur. Ben sadece bana bildirilen vahye uyarım. Eğer Rabbime karşı gelirsem büyük bir günün azabından korkarım."
Neml 92
"Bir de Kur'an'a uyma emri aldım." Yola gelen kendisi için gelir. Yoldan çıkan olursa ona de ki, "Ben sadece uyarıda bulunan bir kişiyim."
Ahkaf 9
De ki "İlk elçi ben değilim. Bana da size de ne yapılacağını bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyarım. Ben sadece doğruları açıklayan bir uyarıcıyım; o kadar."
İBRAHİM 1
ELİF! LAM! RA! Bu, insanları Rablerinin* izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarman için indirilmiş bir kitaptır. Daima üstün olanın ve her şeyi güzel yapanın yoluna.
Mezhepler nedir? Kurandan bakalım..!
3:105
Kendilerine açık ayetler geldikten sonra onlardan uzakta kalan ve ihtilaf çıkaranlar gibi olmayın. Onları bekleyen büyük bir azap vardır.
6:159
Dinlerini bölük bölük edip her biri bir kişinin taraftarı olmuş olanlar var ya, sen hiçbir konuda onlardan olamazsın. Onların işi Allah'a kalmıştır. Daha sonra Allah, onların yaptıklarını kendilerine bildirecektir.
30:32
Birilerine bağlanarak dinlerini bölenlerden olmayın. Her cemaat kendinde olanla övünüp durur.
Türkiyede KURAN dışında oluşan İSLAM anlayışı ..!
(Aleviler-Şafiler-Şiiler-CAferiler-Ehli sünnet-Hariciler-Vahabiler -Selefiler-Diğer mezhepler ) = NESH üzerinden ayet atar..! Kuranı İMAMLARINA göre kafalarına göre yorumlarlar..
(Tarihselciler ) = Bazı ayetlerin hükmü yok diyerek , Tarihte kaldı diyerek, AYET atar..! Kurana çelişkili bakar. Eksik görür..Beğenmezler..
(19cular)= Sistemlerine uymuyor diyerek AYET-SURE atarlar..! İmanları sisteme bağlıdır.. Kuranı kendileri koruduklarını ZANNederler.. Ayet atıncada bunu kanıtladıklarını düşünürler.
1974 yılına kadar KURANIN korunmadığını ispatlamaya çalısırlar..Liderleri vahiy alır .. Kıyamet saatini sölerler..Kendilerini KURAN MÜSLÜMANI diye tanıtırlar.HALİS MÜSLÜMANLARI ZAN ALTINDA BIRAKIRLAR..
(Tarikatlar)= İmamlarını ALLAH gibi sevdikleri için İMAMLARININ sevdikleri ayetleri alırlar diğerleri atarlar.. Vahiy alırlar..Mesihleri,Mehdileri boldur..
(Ateistler-Agnostikler)= Kuran MEALLERİNDEKİ ayetler üzerinden çelişkili ALGISI yaratıp KURANA uymuyor diye ayet atarlar..İnanmaya değil İNANMAMAYA kilitlenmişlerdir..Müslüman kılığında İNSANLARI SAPTIRMAYA ÇALIŞIRLAR..!
(Sözde İlahiyatçılar ) = Kurana çağırırlar ama hadisleri - rivayetleri kurana eş değer tutarlar..
(HAKKI YILMAZCILAR-İskontocular)=Kuranda bazı emir ve yasaklar konusunda özelliklede SALAT konusunda tahrifat yapan grubun ta kendisidir.
Salat ile ilgili ALLAHIN hükümlerini tahrif etmeye çalısan delil sorulduğunda ZAVALLI duruma düşen kuran müslümanı görünümlü zavallılardır.
KURANDAKİ MÜSLÜMAN TANIMI : '' AYETLERE TESLİM OLANDIR''
Kimdir RABBİM dışında HÜKÜM KOYACAK ..!
De ki: “Ey kâfirler!
Kulluk etmem, sizin kul olduğunuza.
Siz de kulluk etmezsiniz benim kul olduğuma!
Ben kul olmam sizin kul olduğunuza!
Siz zaten kul olmazsınız benim kul olduğuma!
Sizin dininiz size, benim dinim bana!”
🤲🤲🤲🤲
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
Mezhepler nedir? Kurandan bakalım..!
3:105
Kendilerine açık ayetler geldikten sonra onlardan uzakta kalan ve ihtilaf çıkaranlar gibi olmayın. Onları bekleyen büyük bir azap vardır.
6:159
Dinlerini bölük bölük edip her biri bir kişinin taraftarı olmuş olanlar var ya, sen hiçbir konuda onlardan olamazsın. Onların işi Allah'a kalmıştır. Daha sonra Allah, onların yaptıklarını kendilerine bildirecektir.
30:32
Birilerine bağlanarak dinlerini bölenlerden olmayın. Her cemaat kendinde olanla övünüp durur.
Allah sana hidayet versin akıl versin.
@@dervisturk6163 Selam
Sen ayeti yanlış anlamışsın kardeşim.Muteber tefsirlere,açıklamalara bir bak.Öyle kafamıza göre işte bak bu ayetler mezheplerden bahsediyor demek maalesef cehaletten kaynaklanır.Tabi, bunu itikadi mezhepler;Şia,mutezile,hariciye vb. İçin düşünüyorsan o zaman doğru anlamışız demektir,Allah u alem…
@@alikoblay8971 11:1,2
Rabbimdir tesfiri yapan senin mezheplerin ya da tesfir imamların değil.
Eementü bime enzelLAH u min kiteebin
ALLAHIN RESULU NEYE UYUYORMUS NEYLE UYARIYORMUS BAKALIM MI?
Enam 19
"En büyük şahit kimdir?" diye sor ve de ki "Allah'tır. O, benimle sizin aranızda şahittir. Bu Kur'an bana vahiy edildi ki sizi ve ulaştığı kişileri onunla uyarayım." De ki "Siz Allah ile birlikte başka ilahların olduğuna şahit misiniz? Ben şahit değilim." De ki "O tek ilah'tır. Ben, sizin ona ortak saydıklarınızdan uzağım."
Enam 50
De ki "Ben size Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum. Gizli bilgileri (gaybı) de bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Bana ne vahyedilirse ben ona uyarım." De ki "Gören ile görmeyen bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?"
ARAF 3
Rabbinizden* size indirilene uyun; Allah'a daha yakındır diye evliyaya* uymayın. Bilgilerinizi ne kadar az kullanıyorsunuz!
ARAF 203
Onlara bir ayet getirmediğin zaman "Derleseydin ya?" derler. De ki "Ben Rabbim tarafından bana vahyedilene uyarım. Bunlar, Rabbinizden size gelen ayetlerlerdir. Bir de inanıp güvenen bir topluluk için yol gösterici ve bir ikramdır."
Yunus 15
Âyetlerimiz, biri diğerini açıklayacak şekilde (küme halinde) yan yana getirilip okununca, bizimle karşılaşmayı umursamayanlar derler ki "Bize başka bir kur'an (küme)* getir ya da bunun içeriğini değiştir." De ki "Onu kendiliğimden değiştirmeye yetkim yoktur. Ben sadece bana bildirilen vahye uyarım. Eğer Rabbime karşı gelirsem büyük bir günün azabından korkarım."
Neml 92
"Bir de Kur'an'a uyma emri aldım." Yola gelen kendisi için gelir. Yoldan çıkan olursa ona de ki, "Ben sadece uyarıda bulunan bir kişiyim."
Ahkaf 9
De ki "İlk elçi ben değilim. Bana da size de ne yapılacağını bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyarım. Ben sadece doğruları açıklayan bir uyarıcıyım; o kadar."
İBRAHİM 1
ELİF! LAM! RA! Bu, insanları Rablerinin* izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarman için indirilmiş bir kitaptır. Daima üstün olanın ve her şeyi güzel yapanın yoluna.
Bana kurandan tek bir acik ve net bir ayet soyle peygamber sadece kurana uymustur diyen ya da bizim sorumlugumuzun sadece kuran oldugunu soyleyen
@@uyeanonim Yukarıda gözleri olup düşünenler için yeteri kadar ayet var :)
Ayetlerin içerlerine girip inceleyin belki düşünüp anlarsınız.
Selamen
@@uyeanonim Hadislerde yazan İSLAM nakil dinidir diyenlere Kuran nediyor bakalım mı?
Akletmek-Düşünmek NEDEN önemli?
BAKARA 170
Onlara "Allah'ın indirdiğine uyun!" dense, "Hayır! Biz atalarımızı hangi yolda bulmuşsak, ona uyarız!" derler. Peki, ataları akıllarını bir şeye çalıştırmamış ve doğru yola da girmemişlerse, yine uyacaklar mı?
BAKARA:171
Kendilerini ayetlere kapatanların* durumu, çağırma ve bağırma dışında bir anlama veremediği sese karşı öten karganın* durumu gibidir. Sağır, dilsiz ve kör kesilirler. Onlar akıllarını kullanmazlar.
ENFAL:22
Allah katında canlıların en kötüsü, aklını kullanmayarak sağırlık ve dilsizlik edenlerdir.
YUNUS : 41
Seni yalancı sayarlarsa de ki "Benim yaptığım bana, sizin yaptığınız da size. Benim yaptığımla sizin bir ilginiz yok, sizin yaptığınızla da benim bir ilgim yoktur."
YUNUS:42
İçlerinden seni dinleyenler vardır. Ama sen sağırlara söz işittirebilir misin? Hele bir de akıllarını kullanmazlarsa?
YUNUS 43
Onlardan kimi de sana bakar durur. Sen körlere yol gösterebilir misin? Hele bir de basiretlerini* kullanmıyorlarsa?
YUNUS:44
Allah'ın insanlara yaptığı tek bir yanlış yoktur. Ama yanlışı insanlar kendilerine yaparlar.
Yunus 99
Eğer tercihi Rabbin yapsaydı* yeryüzünde bulunan herkes, eksiksiz inanıp güvenirdi. Böyleyken inanıp güvenenlerden olsunlar diye onara baskı mı uygulayacaksın?
Yunus100
Allah'ın onayı olmadan kimse inanıp güvenmiş (mümin) sayılmaz. Allah, aklını kullanmayanların üstünde inançsızlık pisliği oluşturur.
@@Musamusam kuranda Resule itaati emreden bir suru ayette var. Hatta verdigi hukme iclerinde sikinti duymaksizin iman etmeyenlerin imanini yok sayan ayette var.(Nisa65)
@@Musamusam bu din elbette nakil dinidir. Nakil dini olmasi senin aklini kullanmaman anlamina gelmiyor. Senin isin nakil ile birlikte ayeti anlamaya calisip dogru hukum cikarmak. Obur turlu nakli aradan cikarip sadece kuran ayetleri ve bugunun aklini kullanirsan ayetlerden cikaracagin anlamlarda sikintili olur. Sikiltili oluru gec, felaket olur
Hz.Muhammed 632 yılında vefat ettiğinde sadece Kuran vardı.Sonra ne oldu da Kuran varken HADİS lerle İslam dini anlatılmaya başlandı.
Üstelik Hz.Muhammed Kuran tebiğlerinde örneğin ANKEBUT 51 de= Kuran size yetmedi mi? Diyordu. Demek ki Madem ki Kuran yetiyorsa ,Neden Hadisler olmasa Kuran anlaşılamaz diyen bazı insnalar vardı?
Aslında HADİS ,Zümer 23.ayete göre EN GÜZEL SÖZ ALLAH’IN SÖZÜ ANLAMAINA gelmekle beraber Kuran’nın diğer ismidir.
Durum böyle iken,Hz.Muhammed den sonra gelen bazı insanlar Hz.Muhammed’in Kuran dışında halk arasında konuştuğu iddia edilen sözler olabileceğinden dolayı bu tür sözleri toplayanlar oldu.O insanlar
1-BUHARİ,
2-EBU DAVUT,
3-MÜSLÜM,
4-HİRMİZİ,
5-İBNİ MACE,
6-NESİHİ isimli insanlar olup, Topladıkları sözleri KUTUBUL SİDDE isimli kitabda birleştirdiler ve aynı zamanda Kuran’nı diğer isimi olan HADİS ismi ile de Kutubul Sidde anılmaya başlandı.
Oysa Hz.Muhammed ZUHRUF 44 de=:hepiniz Kurandan sorumlunuz. Diyordu.Taha 100 de ise= her kim Kuran dan uzaklaşırsa hesap gününe kadar bu ağır günah yükü ile yaşayacaktır.” Diyordu.Kutubul Sidde ile her ne kadar İslam anlatılmaya çalışılsada lakin Kutubul Sidde Hadisler kitabı Çelişkilerle dolu kitabdır. Geleneklerden söz etmişler ve adında hadis diye yazmışlar,Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözlere de HADİS demişler Ve böylece de KURAN VARKEN, Kutubul siddeden bir takım sözler/rivayetler/söylentiler üzerinden üzerinden İSLAM dinini anlatmaya çalışmışlardır.Mezhepler tarikatlar doğmuş olup,Oysa Enam 159 da Kuran Tüm Mezhepleri ve tarikatları red ediyordu.Oysa Hz.Muhammed Araf =3 de= Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin.
Diyorlar Kuranda Abdest yok da onun için,Oysa Maide 6 de Abdestin nasıl alacağı anlatılır.
Eeee o zaman Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek/ritüelli olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.”
Ve hemde Huşu içinde anlatım var ARAF 205;Ya Muhammed! Rabbine içtenlikle yalvararak,ürpererek,sesizce gittikçe eğilerek/nefsini alçaltarak/tedarruan/namaz şeklinde sabah ve akşam/her zaman an ve vefasızlardan gaflete düşenlerden olma.
Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi?
“İbrahim :52 Ey insanlar!Şunu iyice bilin ki,bu Kur'an,onunla uyarılsınlar,Allah'ın tek bir ilah olduğunu bilsinler,aklını kullananlar iyice düşünüp öğüt alsınlar diye,TÜM İNSANLIĞA SON BİR DAVETTİR.”. şeklinde ayet olması KURAN DIŞINA ÇIKILMAMASINI GÖSTERMEKTEDİR.
Ve böylece=Sadece Kuran ile uyarılma olmasına rağmen,Bazı insanlar neden HADİS VE SÜNNETLERDEN SÖZ EDER DURUR?
Oysa SÜNNET Kuran ayetlerindeki yasalar Allah’ın Sünnetidir.Der. Fetih 23 de Sen, Allah’ın sünnetinde/yasasında bir değişiklik bulamazsın”. Der.
Kuran da Hz.Muhammed’in Sünneti diye bir cümle geçmez.Kuran,Allah’ın yasalarına SÜNNETÜLLAH der.Dikkat edersek,Kuranda “Muhammed’in sünnetine uyun” şeklinde bir cümle geçmez.ENFAL :38:de Allah'ın sünneti/değişmez ezeli ve ebedi kuralları yasası ,önceki gibi tekrar uygulanır. Allah’ın ayetlerine uyulması şeklinde ayetler vardır.
Fatır-43. De Allah’ın sünnetini uygulamada /sünnetillah’ta bir farklılık göremezsiniz ve kesinlikle bir değiştirme de olmaz. Örnek Nahl 90 da ADALETLİ OL ADEMEK Allah’ın yasasıdır./Yani Sünnetdir.ANAYA BABAYA SAYGILI OL ALLAH’IN YASASI OLUP YANİ SÜNNETİDİR.Sadece Kuran’a göre hareket etmeliyiz.Bakınız;
MAİDE 49 Ey Peygamber Sana gelip hakem olmanı isteyen kitap sahipleri için de,Allah'ın Sana indirdiği Kuran daki muhkem/değişmez amaç hükümler doğrultusunda karar vermelisin.
Kuran dışına çıkma diyen bu saydığım ayetler varken,bu ayetleri görmezden gelipHadisler olmasa Kuran anlaşılamz diyenler olsada lakin,
Nahl 64 de Biz sana Kuranı indirdik ki anlaşmazlığpa düştükleri dini konuları Kuran'a göre kendilerine bildiresin.diyor.
dini konuda bir soru soruldu mu söylentilerden/rivayetlerden/hadislerden/Kuran dışı sözlerden cevap verenlerin olmasının nedeni Kuran dersinin iyi çalışılmadığı içindir.Çünkü=Kuran ders çalışma kitabıdır.Bakınız=
Ali İmran 103:Birlik halinde Allah'ın ipine/tek ilahlı İslam dinine ve son kılvuz ders kitabı /davet kitabı olan Kur'an'a,dolayısıyla da din denilen muhkem/değişmez ana kurallara sımsıkı sarılın ve bu konuda anlaşmazlıklara saplanıp gruplara bölünmeyin.Dediğinden dolayı dikkat fark ettiniz mi= Meğerse KURAN DERS ÇALIŞMA kitabıymış.Kuranı ders çalışır gibi çalışmadığımız için Kuran dışına çıkma şeklinde bunca saydğım ispat ettiğim ayetler varken yani Kuran size yetmedimi gibi ayetler varken bu ayetler görmezden gelinip bir takım insnalarca yine rivayet ve söyletilerle islamı anlatmaya çalışmaktadırlar.
Kuran’ı Kerim dışında rivayet ve sözler uydurulmasının yanlışlığı Araf 3-Bakara 79-Lokman 6-7 Enam 159 E anlatılır.
Ayrıca, Allah’ın buyrukları dışında dini bir yol izlemekte olanlarının güya kendileri ile övünmelerinİN YANLIŞIĞI Ali İmran 188 de anlatılır.
Kuran’a göre karar vermek gerek.:”Ali İmran 23 de anlatılır.” Demek ki Kuran Bize yetermiş.
Soru:Madem ki Kuran bize yeter ise,İnanç konusu Tarikat ,Mezhep gibi inanışlarla Neden böyle karmakarşık hale geldi?
Cevap:Allah sadece Kurandan sorumlu olduğumuzu ve hesaba çekilirken de Kurandan hesaba çekileceğimizi yukarıda ispatladığım ayetlerle birlikte Ankebut 51-Zuhruf 44 de yazdığını göremedik.
Muhkemin tanımını Ali İmranm 7 de yapıyor AÇIK ve net anlaşılan ayet demek olan Muhkem ayetleri de diğer ayetlerden bulmamzızı istiyor örnek Nahl 90 a gittiğimizde Adaletli ol gibi. iŞte böyle böyle daha başka ayetlere gittiğimızde Hak gasbı yapma -Evlenemsi yasak olanla evlenme namaz kıl oruç tutu gibi yüzelrce ayet ve kurallar İslamın şartlarıdır.
Fark ettinizmi ayrıntıyı: Uymamız gereken açık ve net anlaşılan kurallara Kuran Muhkem diyor. Hz. Muhammed, Kuran dışında başka bir kitap yazmamış ve Kuranın etkinliği olumsuz etkilenmesin diye de yazılmasına izin vermemiş olup, Bu ikazlar Bakara 79-Hakka 44 İsra 73 ayetlerde de yapılmıştır.Peygambere danışmak demek,Kurana danışmak olduğu Mücadele 13-Nisa 64 Maide 48-50 ayetlerde de yazmaktadır.
“Nisa 59: Ey İman edenler! Allah'ın tek ilah oluşuna,buyruklarını bildiren elçisine,ehil ve adil olan idarecilerinize itaat edin.Olur da herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz,çözümü için Allah'ın tek ilah oluşu temelinden ayrılmadan,elçisi aracılığıyla bildirdiği/Kuran'ın Muhkem değişmez ana hükümlerine başvurarak çözmeye çalışın.GerçektenAllah'a ve ahret gününde hesap vermek üzere O'nun huzurunda toplanacağınıza içtenlikle iman ediyor ve çekiniyorsanız,bu yöntem sizin için daha hayırlı ve engüzel çözüm şeklidir.
“Dikkat: Bu ayette anlaşmazlığa düşerseniz,Kuranın Muhkem emirlerine müracaat ederek çözmeye çalışın demektedir.”
Bu ayete bakmayanlar;Sanki güya Muhammed Resul söyledi diye Hadis ve sünnet diye rivayetleri Hz.Muhammed den sonra toplayaralk kitap oluşturmuşlar ve o kitap yani Kutubul sidde de çelişkiler oluşturmuşlar ve bu çelişikileri değişik şekilde yorumlayan insanlar öne çıkmış ve onlara uyan guruplar da olunca MEZHEPLER tarikatlar doğmuş,Tarikatlar liderleri de Makam TATLI geldiği için Kuran dışına çıkma ayetleirni onlara okuyunca da Hadis olmadan Kuran anlaşılmaz diyerek kendilerini, savunmaya çalışmaktadırlar. Dikkat Hz.Muhammed ile DİNİ LİDERLİK bitmiştir. Herkes herkesden bir şeyler öğrenir.Zorundamıyız Tarikat liderleirnin peşinden gitmeye?
,Oysa Hz.Muhammed’in Kuran’a göre hükümler vermiş olduğu Ahzap 36 da açıkça bildiriliyor.Çözüm Kuran’a göre olacaktır .Bakınız;“Nisa 105:de Kuran'ı insanlar arasındaki proplemlerin çözümünde Allah'ın bildirdikleri hüküm veresin diye indirdik.
Hz..Muahmmed'in Kuran dışında başka bir dini kayıtlama yapması ve kural koyması yasaklanmıştır.Hz.Muhammed in örnekliği Kuranın Muhkem emirlerine göredir. Bakınız,”Ahzap:39 Bu nedenlede Allah'ın peygamberleri,sadece Allah'ın buyruklarını bildirmekle yetinirler.Allah'ın bildirdiği hükümlerinin dışına çıkmaktan korkarlar ve kim söylerse söylesin,Allah'ın buyruklarına ters olan geleneksel kararlara uymamaktan korkmazlar.Çünkü esas önemli olanın Allah'ın hesap sorması olduğunun bilincindedirler.”
Dikkat edersek;Ali İmran 7 de Muhkem ayetlerden sorumlu olduğumuz yazmasına rağmen, ve ayrıca zuhruh 44 de sadece Kurandan sorumlu olduğumuz bildirilmesine rağmen İnsanlar Mezhepler oluşmuş Oysa Mezhep demek dini konuda görüş bidiren bir insan ve o insana uyan insnalar toplulupudur. Enam 159 ise Kuran Tüm Mezhep ve tarikatları red etmektedir. Hz.Muhammed Yunus 15 de Kuran dışına çıkma diyor ve Ankubut 51 de ise Kuran size yetmedi mi? diyor. YARIN COĞRAFYA DERSİNDEN SINAVA GİRECEKSEK BU GÜN COĞRAFYA KİTABI ÇALIŞIRSAK. AHRETTE DE SINAVA KURANDAN GİRECEĞİZ.İŞTE BU NEDENLE SADECE KURANDAN SORUMLUYUZ.
.