[6회] BBS TV 원빈스님의 불교인문학 '최고의 행복학, 불교'

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[6회] 원빈스님의 불교인문학 '최고의 행복학, 불교'
'죽음에 대한 명상'
1. 대승기신론과 철오선사의 십종신심 비교
① 행복해지기 위한 수행방법- 신信, 해解, 행行, 증證
② 대승기신론
:대승기신론은 철학에 초점이 맞춰져있음.
신- 종교적인 측면, 해-철학적인 측면, 행- 수행적인 측면
일심, 이문, 삼대, 사신, 오문, 육자염불
③ 철오선사의 십종신심
철오선사는 염불을 강조했기 때문에 믿음을 통해 ‘일심’의 도리를 설명
기신론은 ‘일심’을 가장 먼저 설명한 것과 대조적임
종교적인 측면과 철학적인 측면, 수행적인 측면 3개가 분리되어 있는 것이 아니라 세 개가 섞여있지만 어느 것에 더 초점이 맞춰져 있느냐의 문제인 것임.
2. 오늘의 주제: 죽음 - 불교 인문학중 ’극락편’ 주교재는 ’왕생론’을 중심으로
① 왕생론 강의
20대때 죽음에 대한 두려움 때문에 왕생론 강의 시작
사람들이 “스님, 제가 죽으면 염불 좀 해주세요.”라고 하지만, 누가 먼저갈지 알수 없음.
니까야 ’죽음에 대한 마음챙김경 1, 2’에 ‘한 호흡 사이에 죽음이 있다.
자꾸 이야기 하다보면 죽으면 어떻하지? 죽음에 대한 본능적인 두려움. 내가 익숙해질때까지 죽음에 대해서 이야기하다보니 강의하는 6개월동안 꿈에서 5번정도 죽은 것 같음. 자꾸 꿈에서 죽음을 경험하다보니 마지막에는 죽음의 순간에 ‘아미타부처님’에 대한 기대감이 생겼음.
- 스님이 되자마자 고승이 되었다고 착각하면 안됨.일반인은 ‘번뇌의 길’을 계속 가고, 스님이 된다는 것은 번뇌의 길에서 벗어나 ‘지혜의 길’로 가려는 노력을 하는 차이가 있음.묵을수록 맛이나는 것은 장과 스님뿐이다.
- 죽음의 고통에서 벗어나는 것만으로 고통이 사라진 평온의 상태가 온다.
② 부처님의 열반의 순간
부처님이 설법시 하실 때 묘사하는 4가지 정형구
가르치시고: 교법을 알려주심,
격려하시고: 인정해주심,
분발하게 하시고: 불방일,
기쁘게 하신다: 천안통으로 보시고 수기를 내려주심
죽음 명상의 세 가지 맥 : 끊임없는 마음챙김
태어난 존재는 반드시 죽는다. - 필연성
죽음이 언제 올지 모른다는 것을 안다. - 불확실성
죽는 순간, 무엇이 가치 있는 일이 무엇인지 안다. - 질문
-앙굿따라 니까야
“옷이나 머리에 불이 붙은 자가 옷이나 머리의 불을 끄기 위해서 아주 강한 의욕과 노력과 관심과 분발과 불퇴전과 마음챙김과 알아차림을 행하듯이.” “족새를 끊기 위해 불방일하게 정진하라!”
그 족쇄가 내 머리에 불이 붙은 것처럼 불방일하게 정진하라는 이야기임. 이 속에 죽음에 대한 명상 3가지가 다 들어있음. 이
③ 죽음에 관한 이야기
- 세친보살 이야기
- 용수보살 이야기
- 죽음이란 두려워하고 외면하는 순간 죽음은 더 두려워짐.
모른다는 무지가 일으키는 두려움의 증폭에 빠지지 말아야 함.
끊임없이 죽음에 대해 생각하고, 마음챙김을 해야 두려움이 사라짐.
죽음에 대해서 두려움이 사라지면 우치함이 점점 사라지게 되는 것임.
** 기억해야 할 세가지 **
1. 죽음에 대해 생각하고 마음챙김하는 것에 큰 이익이 있다.
2. ‘나는 반드시 죽는다’, ‘언제 죽을지 모른다’, ‘죽을 때 정말 가치 있는 것이 무엇일까?’
3. 옷과 머리에 불이 붙은 듯, 남아있는 번뇌의 불을 끄기위해 노력해야 한다.