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這是在好多年去彰化靜思堂有繞佛繞法每組隊還有出家師父在內一路走來算是很幸福一直在佛法僧三寶護佑下心存感恩知足。感恩。善解。包容。 原本一直都有跟媽媽與公公繳慈濟會員款，自從先生與婆婆往生後，有點變動，人心真是亦變，永保初發心，不是容易的事，願大眾皆能找到自己心的方向
🙏阿弥陀佛 早安祥和愉悦自在！感恩🙏🙇♀️
志，玄，虚，漠！億，百，千，劫。
圓禾承釋迦牟尼佛開示：得大智慧、通達諸法。靜寂清澄、志玄虛漠；守之不動、億百千劫。阿彌陀佛
心，佛，眾生三無差別！
感恩分享，阿隬陀佛！
攝受入心，感恩的心……
〔心、佛、眾生,三無差別〕《楞嚴經》中,佛告阿難:「汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘,入佛知見。應當審觀因地發心,與果地覺,為同為異?阿難,若於因地,以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。」亦云:「阿難!汝猶未明,一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡。幻妄稱相,其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入,從十二處至十八界,因緣和合,虛妄有生;因緣別離,虛妄名滅。殊不能知,生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性。性真常中,求於去、來、迷、悟、生、死,了無所得。」憨山大師在《大乘起信論直解》云:「如來藏者,即一心真如,乃一法界大總相法門體也。以此心體本來無染,故云自性清淨。寂滅湛然,故云不生;常住不動,故云不滅。不妄不變,故名真如。一切如來恆沙淨德,性自具足,故名如來藏。以此藏性本無迷悟,了無聖凡,而為十法界一切聖凡因果所依,故云一法界大總相法門。」我們以不生不滅的覺性來修六度萬行,就是稱性起修,萬行皆相稱於成佛的佛性;所有的修行皆回歸我們不生不滅的覺性,就是全修在性。一切法不染,妙有即真空;不捨一切法,真空即妙有。畢竟真空即畢竟妙有,不歸斷滅;畢竟妙有即畢竟真空,無有一塵。即空即有,空有不二,不生不滅,不垢不淨,不增不減。以不生不滅的佛性真如為因,來修一切法,就能速證不生不滅的佛果。乃至成佛,無智亦無得。若我們往生極樂的信願堅固不移,由止觀雙運而言, 當我們念佛時,現前一念,圓斷諸惡,即「止」;現前一念,以佛是念,圓成諸善,即「觀」,止觀雙運,念念福慧具足。徹悟大師云:「當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中,止觀具足,非別有止觀。止即定因,定即止果;觀即慧因,慧即觀果。一念不生,了了分明,即寂而照。了了分明,一念不生,即照而寂。能如是者,淨業必無不成,如此成者,皆是上品。」 由修「實相念佛」而言,即是「念佛實相」,念佛的實相,就是念「心、佛、眾生,三無差別」的同一不生不滅的法身。《華嚴經》云:「一念普觀無量劫,無去無來亦無住。」我們每念一句阿彌陀佛,無論自念自聽,反聞聞自性,或者自聽自念,反念念自性,都要覺悟到現前這一念無來無去亦無住,這一念的真如實性也是無生亦無滅,念而無念;我們的法身因念這句佛號而全體顯露,傳燈大師說:「法界圓融體,作我一念心;故我念佛心,全體是法界。」就是無念而念;乃至盡未來無量劫的念念菩提行願,也如同現前這一念,無來無去無住無生無滅,終究不昧因果,自然圓滿佛德,成就法、報、化佛三身。這是我們在念佛三昧上的精進。
感謝分享！🙏
我三十七年的念佛心得分享:念佛法門的要領:依「佛說阿彌陀經」中釋迦牟尼佛所教的就是「有願必生」!若我們發願,願生西方極樂世界,必定能生極樂佛國,極其簡單易行。只要每天想到就念四字「阿彌陀佛」或六字「南無阿彌陀佛」,無需計數,不需任何條件,也沒有地方或時間的禁忌或限制,想到就念。然後每天早晚(任何時間皆可)合掌各說一遍:「我願意往生西方極樂世界,懇請阿彌陀佛慈悲攝受」。(這就是每天發願生極樂世界)我們的壽命皆有定數。無論我們活多久,臨終那一刻,阿彌陀佛必然乘其誓願來接引我們。佛無虛願!我們必定能夠往生西方極樂佛國,不受眾苦,但受諸樂,在佛國中快樂的成佛,然後再普度眾生。若我們一心念佛,發願往生極樂世界。慈舟大師說,每天我們能再讀誦「普賢行願品」一遍,那我們就可上品上生極樂世界!如「普賢行願品」中所說,「是人臨命終時…唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中即得往生西方極樂世界,到已,即見阿彌陀佛…」及眾大菩薩,「其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」如弘一大師及諦閑大師等等,皆是普賢行願者,皆是直接花開見佛,即是上品上生。
感恩 阿彌陀佛
感恩 南無阿彌陀佛
靜寂清澄 志玄虛漠 守之不動 億百千劫
感恩
感恩!
感謝~
谢谢也感恩！合十
菩薩，平安! 已經將相關檔案連結，用訊息寄給你了! 末學 感恩合十
人定圣天的大志位在祖国上了月球就有了，無相上月的心圣大無为。
菩萨，安好！请问如何可请这绕佛绕法？因超喜爱想录下，随时可听。谢谢！感恩合十
這是在好多年去彰化靜思堂
有繞佛繞法
每組隊還有出家師父在內
一路走來
算是很幸福
一直在佛法僧三寶護佑下
心存感恩
知足。感恩。善解。包容。
原本一直都有跟媽媽與公公繳慈濟會員款，自從先生與婆婆往生後，有點變動，人心真是亦變，永保初發心，不是容易的事，願大眾皆能找到自己心的方向
🙏阿弥陀佛 早安祥和愉悦自在！感恩🙏🙇♀️
志，玄，虚，漠！億，百，千，劫。
圓禾承釋迦牟尼佛開示：得大智慧、通達諸法。靜寂清澄、志玄虛漠；守之不動、億百千劫。阿彌陀佛
心，佛，眾生三無差別！
感恩分享，阿隬陀佛！
攝受入心，感恩的心……
〔心、佛、眾生,三無差別〕
《楞嚴經》中,佛告阿難:「汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘,入佛知見。應當審觀因地發心,與果地覺,為同為異?阿難,若於因地,以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。」
亦云:「阿難!汝猶未明,一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡。幻妄稱相,其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入,從十二處至十八界,因緣和合,虛妄有生;因緣別離,虛妄名滅。殊不能知,生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性。性真常中,求於去、來、迷、悟、生、死,了無所得。」
憨山大師在《大乘起信論直解》云:「如來藏者,即一心真如,乃一法界大總相法門體也。以此心體本來無染,故云自性清淨。寂滅湛然,故云不生;常住不動,故云不滅。不妄不變,故名真如。一切如來恆沙淨德,性自具足,故名如來藏。以此藏性本無迷悟,了無聖凡,而為十法界一切聖凡因果所依,故云一法界大總相法門。」
我們以不生不滅的覺性來修六度萬行,就是稱性起修,萬行皆相稱於成佛的佛性;所有的修行皆回歸我們不生不滅的覺性,就是全修在性。一切法不染,妙有即真空;不捨一切法,真空即妙有。畢竟真空即畢竟妙有,不歸斷滅;畢竟妙有即畢竟真空,無有一塵。即空即有,空有不二,不生不滅,不垢不淨,不增不減。以不生不滅的佛性真如為因,來修一切法,就能速證不生不滅的佛果。乃至成佛,無智亦無得。
若我們往生極樂的信願堅固不移,由止觀雙運而言, 當我們念佛時,現前一念,圓斷諸惡,即「止」;現前一念,以佛是念,圓成諸善,即「觀」,止觀雙運,念念福慧具足。徹悟大師云:「當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中,止觀具足,非別有止觀。止即定因,定即止果;觀即慧因,慧即觀果。一念不生,了了分明,即寂而照。了了分明,一念不生,即照而寂。能如是者,淨業必無不成,如此成者,皆是上品。」
由修「實相念佛」而言,即是「念佛實相」,念佛的實相,就是念「心、佛、眾生,三無差別」的同一不生不滅的法身。《華嚴經》云:「一念普觀無量劫,無去無來亦無住。」我們每念一句阿彌陀佛,無論自念自聽,反聞聞自性,或者自聽自念,反念念自性,都要覺悟到現前這一念無來無去亦無住,這一念的真如實性也是無生亦無滅,念而無念;我們的法身因念這句佛號而全體顯露,傳燈大師說:「法界圓融體,作我一念心;故我念佛心,全體是法界。」就是無念而念;乃至盡未來無量劫的念念菩提行願,也如同現前這一念,無來無去無住無生無滅,終究不昧因果,自然圓滿佛德,成就法、報、化佛三身。這是我們在念佛三昧上的精進。
感謝分享！🙏
我三十七年的念佛心得分享:
念佛法門的要領:依「佛說阿彌陀經」中釋迦牟尼佛所教的就是「有願必生」!
若我們發願,願生西方極樂世界,必定能生極樂佛國,極其簡單易行。
只要每天想到就念四字「阿彌陀佛」或六字「南無阿彌陀佛」,
無需計數,不需任何條件,也沒有地方或時間的禁忌或限制,想到就念。
然後每天早晚(任何時間皆可)合掌各說一遍:
「我願意往生西方極樂世界,懇請阿彌陀佛慈悲攝受」。(這就是每天發願生極樂世界)
我們的壽命皆有定數。無論我們活多久,臨終那一刻,阿彌陀佛必然乘其誓願來接引我們。佛無虛願!
我們必定能夠往生西方極樂佛國,不受眾苦,但受諸樂,在佛國中快樂的成佛,然後再普度眾生。
若我們一心念佛,發願往生極樂世界。
慈舟大師說,每天我們能再讀誦「普賢行願品」一遍,那我們就可上品上生極樂世界!
如「普賢行願品」中所說,「是人臨命終時…唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中即得往生西方極樂世界,到已,即見阿彌陀佛…」及眾大菩薩,「其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」
如弘一大師及諦閑大師等等,皆是普賢行願者,
皆是直接花開見佛,即是上品上生。
感恩 阿彌陀佛
感恩 南無阿彌陀佛
靜寂清澄 志玄虛漠 守之不動 億百千劫
感恩
感恩!
感謝~
谢谢也感恩！合十
菩薩，平安! 已經將相關檔案連結，用訊息寄給你了! 末學 感恩合十
人定圣天的大志位在祖国上了月球就有了，無相上月的心圣大無为。
菩萨，安好！请问如何可请这绕佛绕法？因超喜爱想录下，随时可听。谢谢！感恩合十
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