淨空老法師 - 境界一現前就立刻被境界所轉，自己如何才能做主？
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- Опубліковано 30 бер 2022
- 境界一現前就立刻被境界所轉，自己如何才能做主
釋迦牟尼佛當年在世為我們講經四十九年，四十九年講的一切經，釋迦牟尼佛在哪裡學的？誰教他的？沒有，沒人教他。他為什麼能說？自性般若智慧現前，自然就會說。他有這個能力，他告訴我們，每個人都有，不是他獨有，他不是一個特別的人，普通人，跟我們一樣。換句話說，他有的我們全都有，只是他沒有障礙，可以隨時現前；我們雖然有，現前有障礙，遇到困難我們一點辦法都沒有，我們智慧德能不能現前。
障礙是什麼？最重要的障礙就是貪瞋痴慢疑，所以，佛在經教裡頭時時刻刻叮嚀我們，這個東西要斷、要放下、要捨掉。我們學久了，這些話耳熟，可是問題來了我們依然迷惑顛倒，這什麼原因？這是我們煩惱習氣太重，境界一現前立刻被境界所轉，自己做不了主。如何才能做主？頭一個條件要破我相，不再執著有個我，執著有個我這個念頭是錯誤的。我有沒有？有，真有，不是這個身體，但是也包括這個身體在內。因為能現能生的那個自性才真正是我，能生萬法，能現萬法，包括我們的身體。大乘教上所說的，宇宙從哪裡來的？萬物從哪裡來的？生命從哪裡來的？全是自性所生所現。自性是能生能現，萬物是所生所現，能現的自性、所現的萬法是一不是二，叫能所不二。你如果把它分作二，你就錯了，那不是事實真相，事實真相是一不是二。於是我們就明白了，我跟釋迦牟尼佛不二，我跟阿彌陀佛不二，我跟一切眾生不二，我跟樹木花草、山河大地不二，我跟整個宇宙不二，這個看法是正知正見。現在世間人你給他講這個，他不承認，他說我們頭腦有問題，在這裡胡說八道，他認為他的頭腦沒問題。把事實真相全看錯了，看錯了才有六道輪迴出來，惹這個麻煩可大了。
如果不是佛出世，沒有任何一個人對事實真相了解得那麼清楚。佛跟我們說，你說多難，我們的看法想法跟他完全相反，他現在要糾正我們，我們不相信，我們懷疑，我們認為他這些都是神話。到什麼時候我們才會相信、才會接受、才會依教奉行，才能脫離六道輪迴、脫離十法界。所以信心從哪裡建立？從自己建立，你要信自己。每個人都會說，我相信我自己，沒錯！佛說你自己本來是佛，你信不信？不相信。你看看，你不相信。你能不能相信整個宇宙是你自己心變現出來的？不相信，我沒這麼大的能力。然後曉得佛度眾生、佛教化眾生是多麼艱難，怎麼樣才能叫我們相信？其實這一切的境界都在眼前，而是我們真的把它看錯、想錯了，還認為自己看法想法是正確的，佛菩薩、古聖先賢都看錯、都想錯了。現代經過科學的分析，認為這是真的。
科學家今天也遇到了難題，少數科學家發現了事實真相，說出來，現在科學家不相信。雖然不相信，人家有實驗的事實存在那裡。物質現象分析到最後，物質沒有了，物質的本質是什麼？是念頭波動產生的幻相，根本就沒有物質這個東西。這是有憑有據，你沒有辦法，你不能不相信。物質既然是念頭變現出來的，念頭決定能夠影響物質，這就是新的科學理論出來了，「以心控物」，用意念來控制物質現象。這個事實真相佛說了很多，三千年前說的，現在科學家發現，也是這個說法。在科學界裡頭有局部的人相信，還有多數的人懷疑，不能接受。看樣子總得二、三十年之後，實驗的例子多了，讓這些不相信的人不能不相信，以心控物這個定律就正式成立了，我們整個世界會改觀。
現在這個世界是物理在做主，未來的世界是心理做主，不是物理。心理做主跟大乘經教愈來愈接近。大乘經完全是心理做主，你看頭一個講信心，蕅益大師在《彌陀經要解》裡頭給我們講了六個信心。第一個相信自己；第二個信他，這個他不是別人，是阿彌陀佛、是釋迦牟尼佛，你要相信他；第三個相信理，道理；第四個相信事，有理當然就有事；末後兩個，要相信因、要相信果，善因善果，惡因惡報，業因果報，絲毫不爽。起心動念都有記錄，記在哪裡？記在阿賴耶識種子裡。阿賴耶識的種子不是物質，不是物質現象，確確實實它起作用，只要你不開悟，種子全在；開悟之後，你對阿賴耶識裡面的種子全都明白了。明瞭是什麼？明瞭是智慧，我們今天講的經驗。經驗有善有惡，統統都能夠起作用，善惡都變成了正用，這個正用是教化眾生。你有無量的智慧、無量的方法、無量的善巧方便，全是阿賴耶的種子。沒有開悟，它遇到緣它起現行，那就變成果報，六道裡頭捨身受身，阿賴耶業習種子做主。你來生到哪一道去，與佛不相干，與閻羅王也不相干，與上帝也不相干，與因果相關，全是自作自受。所以覺悟的人常常告訴我們，自己對自己因果要負百分之百的責任，就是善因善果，惡因惡報。怨天尤人那真的叫罪加一等，那罪過很重，必須要知道與任何人都不相干。學明白人，不怨天、不尤人，自己認真反省，行有不得，反求諸己，才真正能找到問題的原因，原因消除，問題解決了。這個經上前面告訴我們，只要把貪瞋痴三毒拔除，三惡道就不見了。
西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願第一願「國無惡道」，第二願「不墮惡趣」，我們阿賴耶裡頭有無量無邊惡道的這些種子習氣，到極樂世界會不會變成惡道？不會。什麼原因？我們往生到極樂世界確確實實是帶業去的，就是說帶了這些業習種子去往生的，這帶業往生。帶到極樂世界為什麼沒有果報？那是阿彌陀佛本願威神功德的加持。怎麼加持？進入阿彌陀佛的講堂，聽阿彌陀佛講經，你就明白了。彌陀說法妙極了，為什麼？他對你太清楚了，你過去世無量劫生生世世他全知道，你造的業他知道，你起心動念他知道，他沒有不知道的。所以他說法契機，他能把你前世造的業習，把那個影像示現出來讓你自己看，你不能不服，然後教你念佛懺悔。怎麼會把這些業消掉的？就是念佛。到極樂世界你真心念佛，為什麼？你全明白了，你那個佛號不離口。所以極樂世界沒有三惡道的緣，雖有種子沒有緣，不起現行。而且在極樂世界聽經聞法，接受彌陀的教導，自自然然不知不覺的遠離，真正放下，放得乾乾淨淨。
所以《學記》裡頭有一句，「建國君民，教學為先」。我們學佛，學淨土，我寫了十個教學為先，末後兩句，「諸佛剎土，教學為先；極樂世界，教學為先」。人往生到極樂世界，業怎麼消掉的？阿彌陀佛教學教你的，他的教學沒中斷。你念頭才動，他就知道了，他會提醒你趕快轉念頭，轉到阿彌陀佛，問題立刻解決了。沒有別的問題，天下本無事，庸人自擾之。庸人是沒智慧，把社會搞得這麼亂，智慧一開，問題全解決了。所以教育比什麼都重要，但是教育一定要求智慧，求知識不行，今天這個社會是被知識搞成這個樣子，知識解決不了問題。中國這些古聖先賢，大乘教裡諸佛菩薩，他們完全是智慧，從一開始學習就是戒定慧三學，用戒對付貪婪，用定對付瞋恚，用智慧對付愚痴。你看三種病，它有三種藥，戒定慧是三種藥，這治療根本，這才是最高明的治療方法，從根下手，其他枝枝葉葉自然就枯萎了。
「今云悉捨三途苦，其義同也」，跟四十八願第一願、第二願完全相同。「暗」這個字是比喻，「無明煩惱覆蔽眾生心源，昏昧冥盲而無所見，故云暗」，這暗是個比喻。無明煩惱，明是明瞭，對於世出世間一切法本來是明瞭的，但現在不明了。為什麼不明？智慧上面起了障礙，就是起了貪瞋痴慢疑，起了這個東西，把智慧變成煩惱，所以就不明了，看整個宇宙一切人事物統統看錯了。自己並不知道自己看錯，認為自己是對的，別人是錯的，這叫暗，這叫愚痴，這叫昏昧。
「佛之智光如日」，佛是把這個無明煩惱斷盡了，自性智慧圓滿現前。佛的智慧光明，就是自性本具的，它沒有障礙，完全透出來，它照得清楚，所以，它能照破我們的無明煩惱。「如日破暗」，就是太陽出來了，這個大地黑暗完全消除了，一切萬物就看得清清楚楚，「故云滅諸煩惱暗」。如來的智慧光，一定要相信是我們自性裡頭本有的，他沒有障礙，現出來了；我這裡有障礙，只要把障礙除掉，我的智慧光也現前了，跟佛沒有兩樣。佛所教導我們的，我們自己看出來，就證明佛所說的字字句句真實不虛，佛所表演的也是真實的形象。釋迦牟尼佛在這個世間住世八十年，從出生到圓寂，八十年當中，起心動念、言語造作，演出人生最好的榜樣，充滿了慈悲，充滿了智慧，沒有一念為自己，念念度一切眾生。眾生跟自己是一不是二，度眾生就是度自己，度自己就是度眾生，自他是一不是二，這是我們要學習的。不能跟旁人學，跟別人學是錯誤的；跟釋迦學、跟阿彌陀佛學，絕對正確。我們學成功、學圓滿了，所證得的跟彌陀完全相同。
節錄自 2012淨土大經科註 (第257集) 淨空老法師主講
#阿彌陀佛迴向蔡強雄老菩薩往生極樂乘願再來 #上成下德法師俗家父親蔡強雄老菩薩 #淨空老法師 #阿彌陀佛 #念佛成佛 #斷惡修善 #佛陀教育 #淨宗學會
🍑南無大愿地藏王菩薩！
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
🙏
感恩
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
阿弥陀佛
阿彌陀佛
明白自己
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
那發8🎉
阿彌陀佛 感恩
感恩法师慈悲开示遂喜功德🙏🙏🙏
老實念佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 佛笑口常開😊
南无阿弥陀佛🙏🙏
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩、南無阿彌陀佛🙏感恩、淨空老法師慈悲開示🙏
阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏
法喜充满感恩 🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏
感恩师父慈悲开示🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
阿弥陀佛🙏
非常緬懷與感恩凈老和尚慈悲開示🙏🙏🙏
Lo
卍南無阿彌陀佛卍
卍南無觀世音菩薩卍
卍南無大勢至菩薩卍
卍南無地藏王菩薩卍
卍南無文殊師利菩薩卍
∞
卍南無十方三世諸佛菩薩摩訶薩卍
慈悲護祐、隨喜讚嘆、感恩合十
阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏
谢谢谢谢谢谢
感恩🙏南🈚️阿彌陀佛🙏
感恩佛菩萨 感恩师父上人
戒對付貪婪
定對付瞋
智慧對付愚痴
南無阿彌陀佛!!
经文:天下除耶和华以外并无别神，除主耶稣基督以外毫无拯救!上帝主耶稣希望把永生赐给你。你开口出声做个祷告，好吗？开口出声真诚地念就好:“ 上帝主耶稣基督，我信你是耶和华神的独生子。因为世人的罪无辜被钉死在十字架上。你才是真神，死了三天又复活升天，如今就坐在神的右边。感谢您为我死！我打开我的心门，接受您做我的救主，求拯救我灵魂不死，使我得永生。圣灵:请你用圣灵的火为我施洗! 奉耶稣基督的名祷告，阿门
@@user-xj4dr4hp1q 赞佛偈
天上天下无如佛，十方世界亦无比；
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
感恩净空法师！南无阿弥陀佛🙏
感恩药师佛，每次身有不适一听就好。将此功德回向给世间一切遭受疾病困苦的众生。
南無阿彌陀佛🙏🏻 寧為成功找方法，不為失敗找藉口 願我可以學習老法師這樣的精神 大家也可以！
阿彌陀佛！感恩 淨空老法師 慈悲開示 🙏
经文:天下除耶和华以外并无别神，除主耶稣基督以外毫无拯救!上帝主耶稣希望把永生赐给你。你开口出声做个祷告，好吗？开口出声真诚地念就好:“ 上帝主耶稣基督，我信你是耶和华神的独生子。因为世人的罪无辜被钉死在十字架上。你才是真神，死了三天又复活升天，如今就坐在神的右边。感谢您为我死！我打开我的心门，接受您做我的救主，求拯救我灵魂不死，使我得永生。圣灵:请你用圣灵的火为我施洗! 奉耶稣基督的名祷告，阿门
@@user-xj4dr4hp1q 😂😂
是的師父阿彌陀佛我相信沒有錯❤❤❤😊
感恩南無阿彌陀佛
感恩南無本師釋迦牟尼佛
感恩淨空法師上人
南無地藏王菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩的心合十
🙏应该是世界乱世的日子就会相信🙏南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏
感恩~南無本師釋迦牟尼佛🙏
感恩~南無阿彌陀佛🙏
感恩~淨空法師上人🙏
阿弥陀佛!🙏感恩淨空老法師慈悲開示🙏
阿弥陀佛!🙏🙏🙏
经文:天下除耶和华以外并无别神，除主耶稣基督以外毫无拯救!上帝主耶稣希望把永生赐给你。你开口出声做个祷告，好吗？开口出声真诚地念就好:“ 上帝主耶稣基督，我信你是耶和华神的独生子。因为世人的罪无辜被钉死在十字架上。你才是真神，死了三天又复活升天，如今就坐在神的右边。感谢您为我死！我打开我的心门，接受您做我的救主，求拯救我灵魂不死，使我得永生。圣灵:请你用圣灵的火为我施洗! 奉耶稣基督的名祷告，阿门
很喜欢净空菩萨说法❤法喜满满
阿彌陀佛❤
很小時候就有思想
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
一象公公beautiful forever
🙏感恩淨空恩師法語佈施！
🙏南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛……🙏🙏🙏
感恩师父开示，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛
🙏🙏
我覺得是能夠非常好感恩淨空法師慈悲開示是能夠講關於境界現前就立刻被境界所轉自己如能做主。自己唔可以做主。唔好共執著有個我。宇宙從哪裏來？生命從哪裡來？我跟釋迦牟尼佛不二。我跟阿彌陀佛不二。我跟宇宙不二。從自己建立。你要信自己：謝謝淨空法師慈悲開示。我覺得淨空法師是能夠講得實在太好聽的。我覺得淨空法師是能夠講得好有意思的。我覺得淨空法師是能夠講得好有道理的。念頭是能夠會產生幻想。多謝分享一下。我都值得欣賞和讃賞的。我都非常好感恩的。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。希望大家能夠好好地去學習佛法。起心動念是記錄在阿奶爺式。希望大家能夠多D去研究經典、希望大家能夠多D增加善知識、希望大家能夠多D聽聞佛法是能夠增長智慧。貪嗔癡三毒。阿彌陀佛四十八願。希望大家能夠隨喜功德、希望大家能夠行善積德、希望大家能夠痛改前悲、希望大家能夠改惡向善、希望大家了脫三界生死六道輪迴、希望大家能夠諸惡莫作。眾善奉行。希望大家能夠拔除所有一切人生生命的痛苦。希望大家能夠返回往生西方淨土極樂世界。希望大家能夠消除所有一切煩惱逆境。希望大家能夠救苦救難眾生人民離苦得樂。希望大家能夠渡化所有一切眾生。希望大家能夠普渡.所有一切眾生。希望大家能夠有善根、福德、因緣、根基、祖德。佛緣。希望大家能夠修戒定慧。希望大家能夠多D做佈施功德是能夠幫助別人。希望大家能夠迴向功德。希望大家能夠功德圓滿、希望大家能夠功德無量🙏希望大家能夠發慈悲心、希望大家能夠發菩提心。貪嗔癡慢疑是能夠產生煩惱。🙏🙏👍🈶️🈶️🧧🧧🧧🧧🧧🐽🐽🐽
我们困于贪嗔痴慢疑，使我们的智慧明珠蒙尘，继而也就无法用智慧的光照亮眼前灰蒙蒙的烦恼世界。
顶礼上净下空法师'感恩慈悲法语开示'南无阿弥陀佛,恭敬合十。
Namo Amitabha 🙏
南無阿彌陀佛 感恩師父淨空法師 講經教學 主體字宙轉法輪世出世間法 善哉善哉❤
阿彌陀佛，感恩老法師慈悲開示🙏🙏🙏
清淨自性就是佛法
一生人在講經說法
染污妄心就是世間法
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏
節錄自 2012淨土大經科註 (第257集) 淨空老法師主講
赞佛偈
天上天下无如佛，十方世界亦无比；
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
天上天下唯我独尊！！！
南无本师释迦摩尼佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩净空师傅 南无阿弥陀佛🙏
顶礼老法师，感恩老法师，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
學生誠敬感恩上淨下空老和尚慈悲教導，誠敬感恩南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
至心感激❤南無阿彌陀佛🙇🏻♂️
說真有日時候看到大師有新鮮感那有給張老大那感覺嗎
皈依佛，皈依法，皈依僧🙏
放下貪瞋痴慢疑
提起正念，南無阿彌陀佛~
謝謝大師那回兩個孩子🎉😢🎉
感恩还能再次听到老师父的分享。
阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏感恩淨空老法師
老師：感謝你，學曉很多佛的哲學和科學的理念，不過你有有一些沒有的就是危急的應變你沒有要一厘米一就想出應變的緊急科學去轉危為機，錯與對不是空間可空出來。
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️多子多孫♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
摯誠感恩，淨空法師，法言法露，點滴甘甜，固中滋味，感恩牢記在心禮拜法師慈悲心陀羅尼
阿瀰陀佛菩薩摩訶薩感心禮敬諸佛世尊
南無阿彌陀佛
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
怎可能不破境轉，我們是凡人啊!即便是修行多年，
我是真干！坐下来跟师父面对面，不是听经，不带耳朵，不用六根。为什么？师父讲经也在六尘里讲，我要不受影响，不被师父讲经境界所转，必须守住自己的清净心，管好自己的起心动念，也就是管住自己的念头。念头跟师父跑，立刻拉回来，所谓的听经，就练习清净心，接受师父“经教"的薰陶，薰久了，自然开悟了，我真干二年二个月开悟，11年吃苦守戒得功夫成片，就是用这个方法，这叫会听经。我真干现在的工作是师父安排的，跟网络同修分享交流，多劝几个人发心真干。阿弥陀佛
cHEAH ui kheng
常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點，
因小果大，
小種子可長大樹，
有「捨」有「得」，
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰
族子：要受要學要溝要懂才會有明日人類新空間？
亞新的爸爸回台灣
思考要有轉大8師
書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
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我成長時候都有一個問自己who am I 但是大公設計我男人淨時皆
听了11年师父讲经才开悟，悟到了什么？悟到了找到自己，自己原来是个脏心烂肺的人，自己是个一级犯人，自己是罪该万死的人，自己是最大的敌人。师父说，发现自己有过，修正过来，后不再造，叫作开悟。从此以后走上了悟后起修的道路。做师父的真干弟子，真修行真念佛真往生！阿弥陀佛！
看來你還差一點唷，還沒說到你每天修行的重點~就差一點囉
@@jasonli9925 你好！很想详细告诉你，我每天修行及跟老法师的缘起，包括很多很多的细节。如果很粗浅的回答你，每天重点修行就是念阿弥陀佛，你说听了多枯燥乏味，我也于心不忍。我每天的修行全部按照老法师的教诲，家庭先要搞好，自己本人身体健康，这两点我做到了。我每天5点半起来，拜佛锻炼身体。6点半给丈夫做饭盒(丈夫日本人，退休了，还在工作)7点多钟，我俩一起早餐，8点不到丈夫出门上班。我抓紧洗刷整理，8点半上网听课跟大家分享。11点到12点半自己打坐默念佛号90分钟，1点多吃午饭，再做些晚饭料理的准备工作。有时去买菜，有时儿媳妇加班，我就到幼儿园接孙女，俩个家离的很近，婆媳关系很投缘。晚上5点半丈夫下班，6点共进晚餐，7点我出门散步半小时，7点半开始陪着丈夫读日本文字的《心经》，再让他抄心经，还叫他用毛笔抄写12遍“南无阿弥陀佛”，每天晚上不间断，巳经坚持7年了，都是我逼着他的，也被我逼习惯了，成了好习惯。有时候跟姐姐分享学佛的体会，姐姐也是我带出来的，也喜欢听老法师讲经。晚上10点睡觉。佛念我，我再念佛，这叫功夫成片。喜欢你的分享！阿弥陀佛
那要怎樣報答一有一種包裝
惡念仲存在世上為害人類地球，原滿结束便會乖乖去受劫難助眾身解脱去導場修練到往生再到極落世界接受佛祖教悔得到真正永恆正念，所以佛學環保自然教育村和徑，要老笑咸兒，去接受佛學正宗的分途。
亞公公婆婆已經在這裡😂
從untrue 來說是神降臨
林彪炳坤德文新的狀態
想回服正軌，就要有人輕生去領/悟/創/思/頌/才是日後新人類未來，不再被誤入一個宇宙空間。走錯軌跡要最後離開，不會放下世人錯，在2至3年便有結論，不做惡/錯/孽/罪/痛/苦，不會最早回來的一個，也不是最百厭的一個過體，不生不滅，不信不回，好講得好，好一個胡說八導，所以不會輕易放下所有，如照你咁講？為何你啱是沒有人類啱？所以疫症，災難，戰爭是你搞作，你同我都是百厭的人，不服不韱悔，錯會認，不過衰今次不企定，不跟静土有虧欠，除風吹散，不再有傷痛留在淨土。無神論是最好不會虧欠兩方佛和仁的。
那中國景點討論交流下做國家貢獻給大家
受够便會離開，太百厭不須再灌輸正面或佛祖的真理，不到最後不會再說任何事，是孽障顯身出來，不再另你難做，不再現從來是凡夫族子，受盡自己孽障便煙消魂散，不想欠根和莖，虧欠對明寮像大夫能醫不自醫，並不是帶你游花園，有口難導煩惱，像香港今天天氣灰暗覆蓋山脈，雨下的甘露便現柱光。
怎樣飛到那裏都認出林彪形大漢但亞光送他😂
怎麼那麼多廣告
那怎樣出媽媽的身體
那麼還有一個小姐姐在美帝國是在台灣？
劣徒是凡夫，不是你的錯，而是受到放下後又點，敢問一句佛祖，下一句又是怎樣應變，博學多材的你，又如可去理/解，你不問凡夫/應變仲未有誰可變/應？
人之初，性本善，性相近，習相軟，久不教，性奶之，夫之過！
好難懂
1盲者得視
後周時有人叫張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：「佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起明燈，普施法界，願元代暗，使祖父復明。」這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金 刮祖父的眼睛，對元說：「不要憂慮， 三天後就會康復了。」元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過三天，祖父果然復明。
2.樹德資親
福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養幾子（後來母親死了）承美日夜哭泣，深感母恩難以報答。一位禪師很受感動，就勸告他說：「孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益；作壞事，親人就會受害。你想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正得益。」承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多做好事。後來享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。
3.優婆塞戒經說：「如果用衣服布施，就會獲得上等妙身的果報，如果用飲食布施，就會獲得無上大力的果報；如果用燈光布施；就會獲得淨妙眼睛的果報；如果用車馬布施，就會獲得身受安樂的果報；如果用住房布施，就會獲得所需無缺的果報。」又說：「如果給妻子奴婢衣食，並生憐憫歡喜心，未來將獲得無量福德。如果看見田倉中有鼠雀吃穀米，生憐憫歡喜心，也將獲得無量福報。」
4.慰友重泉
帝君說：「師氏韋仲將，與我是同事，在一起很長一段時間都是好朋友。他死後沒有兒子，只有女兒五人，孤苦無依。我就幫助三個大女備禮出嫁，另兩個小的，寄養在司諫高之量的家裡，長大後嫁給然明、楙陽為妻。
5.救物同登
會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條鱔魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然報得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。
明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗朋友所說的話。
6.誘子傾家
有一個富人叫徐池，與徐八住址接近。徐池看見徐八的房子壯觀漂亮，就千方百計的想圖為己有。當初徐八並沒有賣房的打算。徐池就設法引誘徐八的兒子去賭博。最後徐八因此破產，只好把房子賣給徐池。徐八為此與兒子不和，憤悶而亡。
徐池去向邑神廟祈禱。正當進廟時，有一個乞丐看見他，就面露震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，乞丐說：「昨夜偶然睡在殿裡，看見有人拿狀詞，控訴徐池引誘他兒子傾家蕩產。沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。」徐池聽到後，心中更加害怕起來。不到一年，徐池就卧病不起。
7.邑神示罰
嘉定張某兄弟，分家產時，兄應還弟十幾兩銀子，但兄以其他事項開支為由，想要賴帳。弟弟貧窮，沒有辦法討得，就去向經手的叔叔質問。他的叔叔看哥哥富裕能幹，反而袒護哥哥。弟弟憤怒不平，就在康熙丁丑年夏天，寫了一封狀子，到邑神廟裡燒了。過了五天，沒有消息，就再寫一封燒了。第二天，叔叔、哥哥和弟弟三人死了。三人魂魄一起被抓到城隍廟那裡去審問。
神說：「你們三人本來還不該死，把你們抓來，是因為一封狀子要審明白。」接著，他對哥哥說：「你應該還弟弟銀子十五兩七錢，怎麼想賴帳？罰三十大板。」又對弟弟說：「這種事應該向陽間官府告狀，怎麼能冒犯陰府？罰二十五板。」再對叔叔說：「你身為叔父，為什麼不從公處理？巴結富貴，欺負貧，使你的侄兒告狀到這裡，也應該罰十板。」
審完發回，三人已經死去大半天了， 三個人都醒來。醒來後都喊腿上很痛，看自己坐著的地方，皮膚變成青紫色，各人躺了十多天才能起床活動。
8.崑山人張虛江，嘉靖年間為浙江寧紹道台。剛上任就謝絕一切禮品和紅包，為官正直清廉。他曾經向人道：「我只喝浙江一勺水，或許能留後福，使子孫也能在浙江為官。」
後來果然他的孫子泰符，也做紹興的知府。
9.不欺窮困
麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。
他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：「爹，得到我家田產的人共有幾家？」父說：「大約二十多家。」子說：「賣出田產後，得了多少錢？」父親把其他額外的數目加起來告訴兒子。兒子說：「這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎？小家得到一點家業很艱難，即使他們用我們贖回的錢去買田地，就要減少一半畝數了，何況銀錢到手中，花費就很快啊！」父親沈默了很久。父說：「我兒說得很有有道理。但祖墳旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。」子說：「要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不應向人家說要贖回。」父親依從了他的話。
因為此鄉人們都非常感激他，常常在猛將小祠為他們祈福。
兒子十八歲那年，考試以部司提升為嚴州守。有一天，兒子騎馬過河，馬兒跳起渡河時。忽然看見猛將現身用手扶住他坐到橋旁坐下來，這時他才明白自己任途順利。說：「原來我仕途順利，是鄉人們祈禱的感應啊！」後來享壽八十多歲。
9.愛敬其兄，一片真情
明朝趙彥霄和他的哥哥同吃同住十二年。哥哥游手好閒，揮霍浪費，不務正業，要求與弟弟分家。才過五年，哥哥就把家產蕩盡了。
有一天，弟弟給哥哥安排酒菜，對他說：「小弟本來沒有分家的意思，因為哥哥不太節約，就代替守住祖輩一半家產，到現在還可以維持每天的生活。」就把哥哥請回家中，仍然讓他當家，把分家的契約燒毀了，把鑰匙交給他，並且代替哥哥償還了所有欠賬。哥哥很受感動，非常慚愧，下決心改變了舊習。第二年，彥霄和他的兒子都考上了進士。
10.以田布施，大考高中
明朝饒裳，預章人，路途中看見有人賣妻到遠方，正在哭別。饒詢問了他們的困難後，就賣掉自己的田給他們用，當年大考，主考官夢見金甲神說：「你為什麼不選中捨田的人呢？」於是就撿起一份淘汰的考卷，其中第三名，這個人就是饒公。三個兒子景暉、景曜、景暐都相繼考上功名。
11.免租贖子，考試高中
華亭地方的貧儒李登瀛，家裡很窮只有田產二畝。佃戶因病荒廢了種田，賣子還租。李知道後，心中不忍，說：「你因為有病，不能種田，不是你的過錯。我雖然貧困，但還能活下來，怎麼能夠使你父子離散？快取錢，贖回你的兒子。」佃戶擔心兒子的賣主不肯而憂慮。李說：「我一個貧儒，尚且都能讓你的租，富家大室也知道積德，我為你去說話。」就與佃戶一同前往，因此使他們父子團圓。佃戶日夜為李祈禱。康熙甲子，李登賢書，乙丑連傳捷報。
（賢書：即是說舉賢薦能者的名籍。後因稱鄉試中式為登賢書）
壽長：憐憫一切，戒殺放生，寧靜惜福
少病：禮拜三寶，惠施醫藥
端正：忍辱柔和，修造佛像，以食施人
有威德：不懷嫉妒，誠信不欺
尊貴：信奉三寶，力行善事，處己謙和
富饒：性喜惠施，不負他財
善智：修習智慧，親近沙門，受持正法
《愣嚴經》中佛告阿難：十方虛空，存到你的心中，就如同一片雲飄在太空裡。
第571頁:勿破人婚姻:上天最痛恨破壞別人的婚姻。已經結婚以後，不能輕易說離婚;沒有結婚以前，如果名義已定，也不能變更。
第524頁：三代不食牛，必定得大福。
12.鱔救回祿
蘭溪人童際飛，在崇明縣開藥店。康熙癸丑年，買一些鱔魚放生。幾天後，夢見鱔魚噴水救火，旁邊有一位神說:「這是報答救命的恩德！」醒來不知其中是什麼意思。沒有多久，鄰家失火，就要燒到童家了，正在這時，突然轉了風向，童家就免除了火災，到這時，童才知夢所預告的是鱔魚報恩。
書名：安士全書＿文昌帝君陰騭文白話解
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