طب وانت مالك خليك ف حالك هي بتحب العفاف لي بق تقصف بيها كده خلي بالك انت كده اللي بتضر يعني مثلا في حد كان بيعمل معاصي وحب يتوب، ف تلاقي اي حد يقابله يقعد يقوله الله عليك ي شيخنا وهكذا لحد م يزهق ويرجع تاني للغلط، ف لازم نشجعهم مش نتريق عليهم @@Qppjjjj
طب وانت مالك خليك ف حالك هي بتحب العفاف لي بق تقصف بيها كده خلي بالك انت كده اللي بتضر يعني مثلا في حد كان بيعمل معاصي وحب يتوب، ف تلاقي اي حد يقابله يقعد يقوله الله عليك ي شيخنا وهكذا لحد م يزهق ويرجع تاني للغلط، ف لازم نشجعهم مش نتريق عليهم@@Qppjjjj
الضرة تبقى مرة مهما طال الزمن نحن لسنا في عهد الانبياء والرسل وانما نحن في عهد الكذابين ،الخداعين والمنافقين زوجة واحدة ولا يهتم بها مابلاك التعدد وين هذا الزوج الذي يعدل بين زوجاته من المحال
هوني عليك اختي الكريمه فهناك سيدات كثيرات يقبلن بالقليل مقابل أن تكون زوجة ثانية لرجل يعفها بالحلال ويكون لها ظل وسند معنوي في هذه الحياه وتعرف انها مظلومه ولكنها نرضي حماية لنفسها من الفتنه ولحاجتها النفسية لوجود رجل زوج وصديق تأوي إليه في شدتها نحن من ابتعدنا عن الإسلام
يعني هي مزاح لكن ضررها اكثر من نفعها .. وسلبياتها أكثر من ايجابيتها ده غير أن توقيتها غير مناسب خصوصاً في زمن يشوه فيه التعدد ويحارب وكأنه نقيصه أو سبه أو جريمه أو حرام .. الزواج في حد ذاته مسئوليه وله ضريبه وتضحيات ولو سلمنا بما في القصيده نقضيها مساكنه وبلاها زواج خالص حتى لو من واحده ... الله لا يبيح ولا يشرع شراً على البشر ولو الأمر بهذا السوء لما شرعه الله وأحله!
القرءان وتشريعات الاسلام منزلتش لجيل معين ولكن نزلت لكل الاجيال ربنا عالم بكل ال هيحصل ولا شك ف ذلك ولو كان مثلما تقول لما شرعها ربنا عز وجل غير بقا ان انا من وجهة زظري شايف ان دا أفضل وقت للتعد اخنا وصلنا لحالات طلاق جامدة اووي بسبب ايه بسبب ان الواحدة شتيفه نغسها بتاعه ودا لان الزوج معندوش غيرها وفعلا هتقدر تأثر فيه وعليه من ناحية وانت شايف كمية التبرج وكمية الامهات ال بتربي ف ايتام وكمية المطلقات كترت اوووي والتسول كتر اووي تخيل بقا لو كل واحد تزوج باربعه وتكفل بيهم اولا متقوليش المرتب والفلوس لان ربك هو ال بيرزق واعرف اكتر من واحد معرفه شخصية والله ربنا فتحها عليه اما تزوج التانية وغير كدا ربنا يعلم بما نحن فيه من قدين الاذل ولو كان مثل ما حضرتك بتقول انه هيبقا محرم مكان ربنا حرمه بدون شك ولو كان فيه مثال ذرة من ظلم «إن الله لا يظلم الناس ولكن الناس أنفسهم يظلمون»
ياشيخ مضيعين الدين لمن بدهم عدد الزوحات يقولون( الأسلام شرع لنا أربع زواجات) ويكون مايصلي ولا يصوم مضيع الفرآئض فأين تطبيقهم لشرع الله والصلاة عمود الدين
هذه القصيدة فيها تنفير من التعدد بطريقة ذكر الأمثلة النادرة والتعدد من شرع الله عز وجل ويختلف حكمه من شخص لآخر على حسب الحال قد يكون واجبا او مستحبا او مباحا. كما ذكر هذا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
كيف التعدد واحب؟يعني اذا رجل ما عدد فهو آثم؟؟؟التعدد مباح و المباحات يمكن أن يكون فيه نفع و يمكن أن يكون فيها ضرر الله اباح البيع و الشراء و يمكن أن يكون فيه نفع او ضرر فلماذا القول بأن التعدد كله نفع؟؟
@@بنفسجالزهرة في حالة ما إذا كانت زوجته الأولى لا تكفيه في قضاء وطره بحيث أنه يخشى على نفسه ان يقع في الحرام يكون التعدد في حقه واجب لكي يحمي نفسه من الوقوع في الحرام
@@abdelkadrfarez3962 المشكل في الزوج هو الذي يعرف كيف يسعد زوجته في الفراش، لانها عادة تكون تربت على الخجل الزائد و الأفكار الخاطئة تجعلها تتخوف من العلاقة الحميمية و لا تستطيع التعبير عن ما تريده و تخاف ان يحسبها الزوج منمرصة و بالتالي الرجل الذي يفكر في البديل لا يقوم بأي مجهود و يتركها تتمنى و تفكر و تشاهد افلام الحب لتعوض النقص الذي هي فيها الان هناك حلول كثيرة:جلسات مع استشارية،أدوية و فيتامينات و الله لم يبح التعدد للجنس فالاية تقول:و إن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب.من النساء .. الاية جاءت لاكرام اليتامى و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتزوج النساء من اجل الجنس
هذه القصيدة هي رد على قصيدة الدكتور : ناصر الزهراني ( من مآسي المعددين ) ومن القصائد الجميلة والمفحمة. أتانا بالفظائع بعض ناس &&& وخاضوا فِى الثوابت والأساسي وقالوا سنة التـعداد شيء &&& نــــذوق المـــر مـنه والمآســي ويحمل راية التحذير شيخ &&& يجيد الشعر ينـظم فِى حمـاسِ فخاض غمار تجربة ضروس &&& يقـول بـها افتتانــي وابتآســي يحز لهيبها فِى القلب حزا &&& أشـد عليه من حـز المواســي وكم من ليلة أمسى حزينا &&& ينام علــى السطــوح بلا لباسِ وكان ينام محترما عزيزا &&& فصـار ينــام مــا بين البســاسِ يقول ادور من حي لحي &&& كأني بعض أصحــاب التكاسي أدكتور الثقافة والقوافي &&& أيــا من يعتلـي قمم الكراسي أليس محمد خير البرايا &&& وخير السائرين على المداسِ ؟ وأنتم من خيار الناسِ طرًا &&& ونــــور للظــلام مـــع اندمــاسِ أليست سنة المختار حقا &&& وجاءت فِى الكتاب بلا التباسِ !؟ فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى &&& ومثلى مع رباع ولا خماســي أتفهم أم فؤادك غير واع &&& أتسمع أم سماعك فِى التباسِ !؟ ألست ترى النساء كثرن حتى &&& يكون لستة رجل يواسي !؟ فهن بين أرملة وأخرى &&& مطلقــة تعانـــي مــا تعانــي ومنهن التي ترعى صغارا &&& تريد لهم مطاعم أو مكاسي وما تبغي النساء سوى رجال &&& وما رمن السرائر من نحاسِ وما رمن السرير بغير زوج &&& ولو يكسى بياقــوت ومـــاسِ فما بال الرجال بهم فتور &&& وقد كانــوا رجالا كالرواســي وإن تذمم نساءك غيرهن &&& نساء يعتمدن على أساسي كريمات حرائر صالحات &&& لنــا لبس وهــن خير لبـــاسِ يزدن محاسنا ويزدن طيبا &&& ويكـــرمن الكــرام بلا قيــاسِ ترى الرجل المكرم بينهن &&& كما الملك المعظم بين ناسِ فإن تغضبه إحداهن يوما &&& فلا يعدم حبيبا غير قاســي وكم من ليلة أمسى سعيدا &&& ينام على السرير بغير باسِ وكان ينام مهموما حزينا &&& فصار ينــام نومــا بانغمـــاسِ أليس الناصحون أتوك أخرى &&& وما تبغ النصائح يا سياسي !؟ لك امرأة وشاب الرأس منها &&& فكيف تزيد حظك بانتكاسِ !؟ فدع عنك المناكح واعتزلها &&& ولن تحتاج قولك يا تعاســي أو اقعد عند واحدة فمعها &&& إذا نفست فأنت أخو النفاسِ وتقضي الأربعين بحال سوء &&& كجمس قد تعطل فِى الغراسِ وإن تغضب عليك الست يوما &&& فويلك ثم ويلك من مآســـي وإن تطمح ويأخذها أخوها &&& سترفض أي حل دبلوماسـي وتأتي أهلها ترجو معينا &&& فتلقــاك العجــوز بشر بـــاسِ وتنظرك العجوز بعين سخط &&& كذئب هــم عنـزا بافتراســي وتبغي أن تكلمها برفق &&& فترفض أي دعـوى والتمــاسِ وتأتي البيت ليس به ضياء &&& يفـر الفأر فيه مــن البســاسِ وتجلس بين جدران كأنك &&& مريض أو صريع من مســاسِ وتمتهن النظافة مع طباخ &&& وتغسيل الصحون مع اللباسِ وإن ترجع وتعطيها رضاء &&& تقول كذا الرجال مع المراسِ وتبغي للحوائج كاملات &&& ولا ترضى التأخر والتناســي وتعطيها المصارف بالتمام &&& وتأخذ من نقودك باخـتلاسِ ألا أبلغ بني زهران عني &&& فشاعرهــم تغيـر بارتكـــاسِ وقولوا إن شاعركم أتانا &&& وجرعنا المــرار بشــر كــاسِ فقد عاب الأديب لنا بيوتا &&& بفضـل الله تبعد عـن تعــاسِ وقد عاث الأديب بكل بيت &&& كنمر جاء أرنب كي يواسي وقد الأديب بكل بأس &&& يدافع عن نساء فِى حماسِ وقد ضر النساء وليس يدري &&& بأن الشرع أرسى من رواسي فقوموا وأحكموه بشر قيد &&& فقـد بــاء الأديب بكــل يــاسِ وقولوا للدكاترة اهجروه &&& فصــاحـبكــم تغيــر بانتكــاسِ وقولوا إن أردت الشعر يوما &&& فجبن عن ثوابت أو أساسي ودع شعرا يساء الفهم فيه &&& ولو شعرا كشعر أبي فراسِ وإن تبغي القصائد ملهيات &&& فقل شعرا كشعر أبي نواسِ ومني الحب والتقدير دوما &&& إلى ذي الفضل ناصر ذي المراسِ فما كن القرائح هائجات &&& وقد أمعن دوما فِى التناسي وصح لسان شاعرنا : ناصر سعد الدوسري -------------------------------------------------------------------------------- جميع الحقوق محفوظة لشبكة مشكاة الإسلامية
لا اعلم لماذا تغضب النساء من التعدد وهو في الحقيقه يخدم الزوجه الاولى لأن التعدد ماهو الا ان تأتي زوجه ثانيه تقاسمها نكد الزوج وقسوته وسلبيته وتحضير الطعام والغسيل والكوي وتلبية طلباته والمعاناه من تسلطة وخيانته والدعاء عليه.
والله هذا حالنا أنا وضرتي مع زوجي لكن حين تزوج الثالثة تحسنت احوالنا فرجحت كفة الميزان والتعدد شرع الله وسنته ولانعيب فيه إنما نعيب على طباعنا أنا امرأة عانيت مع سلايفي ونساء البيت أكثر مما عانيت مع ضرايري مشاكلي مع ضرايري غيرة على الزوج وحرب باردة خفية لاغير علمًا بأن كل واحدة لها مسكنها الخاص ومصروفها الخاص
نعم. لفوائده الكبيره لها ولزوجها اولا انها تأخذ وقت ترتاح فيه ثانيا يكون جسمها صحي ثالثا تقدر تتحكم في الانجاب بدون هرمونات رابعا تقدر تغير جوا نع اهلها لمده يومين او ثلاث بدون الحاح من الزوج ووووووغيهاها الكثير من الفوائد للزوجه وللاسره بالكامل
والله إن استطاع الزوج العدل بين الزوجات وعملهم كما عملا النبي صل الله عليه وسلم زوجاته وكان خلقه مثل خلق النبي صل الله عليه وسلم فهنيئا بسنه النبي صل الله عليه وسلم اما الزوج الذي يأكل من العزومات ويلبس من الهدايا وعندما تسأله الزوجه النفقه يقول لها رزق سقاه الله لي من غير مساله وتنسيا الزوجه
النبي صل الله عليه وسلم ماتزوج على خديجة رضي الله عنه حتى ماتت وهي اول زوجة وكانت اكبر منه ... وكثير من الصحابة ماتزوجو على زوجاتهم ... وفي كثير رجال يكون عندهم امراض جنسية ماشفنا زوجاتهم طلبة الطلاق بحجة انه عاجز .
السنن كثيرة ما شاء الله حبذا لو نقتدي في السنة باكرام الزوجة كما أكرم النبي خديجة رضي الله عنها و ان نقتدي في تربية بنات صالحات في زمن الفتن و أبناء صالحين الزواج سنة النبي للو أكرمت زوجتك لاقتديت بسنته
أنا معدد.. التعدد نعمة من الله تعالى. ولكن يحتاج إلى رجل حقيقي.. ويحتاج إلى صبر وطولة بال... وهدوء.. وحنكة... وليس كل رجل بيقدر يتزوج الثانية..
والله يا اخي التعدد فيه مصلحة كبري لما يحدث الان من الزنا والعنوسة
ويكفي أن أحله الله ولكن نسأل الله الإعانة علي تحرى العدل
الزنا والعنوسه سببه غلا المهور والاختلاط وقلة الوعي والوازع الديني
لا أحد يتزوج الكبيرة في السن ولا الأرملة ولا المطلقة بأولاد كما كان الرجال يفعلون من قبل
كل ده بسبب غلاء المهور واللي تقول معه شهادة ايه وشغال إيه وهرى فاضى ولو الواحد حباب يتجوز من تانيه مثلا من بنت تقول لأ متجوز ومعاه اولاد لأ ما ينفع
اجمل شى فى الكون التعدد
فك الله كربك يا شيخ ❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا
يا الله... يا له من مدرسة دعوية مختلفة و مميزة
ما بكم يا رجال القصيدة طيبة ..
ولكل شخص رأي 🤍😊
المتبرجه قد تُعجب جيشاً من الرجال(اشباه الرجال)،، ولكن المحتشمه يقع في حبها قائدهم😪
اشباه الرجال اقصدالرجال الحقيقيون يخافون الله
طب وانت مالك
خليك ف حالك هي بتحب العفاف لي بق تقصف بيها كده
خلي بالك انت كده اللي بتضر
يعني مثلا في حد كان بيعمل معاصي وحب يتوب، ف تلاقي اي حد يقابله يقعد يقوله الله عليك ي شيخنا وهكذا
لحد م يزهق ويرجع تاني للغلط، ف لازم نشجعهم مش نتريق عليهم @@Qppjjjj
طب وانت مالك
خليك ف حالك هي بتحب العفاف لي بق تقصف بيها كده
خلي بالك انت كده اللي بتضر
يعني مثلا في حد كان بيعمل معاصي وحب يتوب، ف تلاقي اي حد يقابله يقعد يقوله الله عليك ي شيخنا وهكذا
لحد م يزهق ويرجع تاني للغلط، ف لازم نشجعهم مش نتريق عليهم@@Qppjjjj
👌👌
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم فك اسر الشيخ سمير
اللهم آمين يارب العالمين
الضرة تبقى مرة مهما طال الزمن نحن لسنا في عهد الانبياء والرسل وانما نحن في عهد الكذابين ،الخداعين والمنافقين زوجة واحدة ولا يهتم بها مابلاك التعدد وين هذا الزوج الذي يعدل بين زوجاته من المحال
لا تقلقي
هوني عليك اختي الكريمه فهناك سيدات كثيرات يقبلن بالقليل مقابل أن تكون زوجة ثانية لرجل يعفها بالحلال ويكون لها ظل وسند معنوي في هذه الحياه وتعرف انها مظلومه ولكنها نرضي حماية لنفسها من الفتنه ولحاجتها النفسية لوجود رجل زوج وصديق تأوي إليه في شدتها نحن من ابتعدنا عن الإسلام
كاين
ما الفرق بين كلمتك في قولك نحن في عهد الرسول نفس كلام عن الحجاب أو المتنورين عهد الرسول ولاء
التعدد اكثر الفاءده للنساء ولهن اجابيتات كثيره
نؤمن بحكمة الله في جواز التعدد بشرط العدل بينهن
ونطعن في قدرات الجيل على عدم الظلم إلا من رحم الله
جميلة جداً
ربنا يفك كربك يا شيخ سمير
اللهم آمين يارب العالمين
حسبي الله على كل ظالم عدد ولم يخاف الله في ام عياله ❤الله خصيمهم يوم تجتمع الخصوم
اللهم فرج عن عبدك الكريم
يعني هي مزاح لكن ضررها اكثر من نفعها .. وسلبياتها أكثر من ايجابيتها ده غير أن توقيتها غير مناسب خصوصاً في زمن يشوه فيه التعدد ويحارب وكأنه نقيصه أو سبه أو جريمه أو حرام .. الزواج في حد ذاته مسئوليه وله ضريبه وتضحيات ولو سلمنا بما في القصيده نقضيها مساكنه وبلاها زواج خالص حتى لو من واحده ... الله لا يبيح ولا يشرع شراً على البشر ولو الأمر بهذا السوء لما شرعه الله وأحله!
ضرر أكثر من نفع !
لكان حرمها ربك
@@yousryahmed2458 بتكلم على القصيده
يتكلم عن القصيدة@@yousryahmed2458
القرءان وتشريعات الاسلام منزلتش لجيل معين ولكن نزلت لكل الاجيال
ربنا عالم بكل ال هيحصل ولا شك ف ذلك ولو كان مثلما تقول لما شرعها ربنا عز وجل
غير بقا ان انا من وجهة زظري شايف ان دا أفضل وقت للتعد
اخنا وصلنا لحالات طلاق جامدة اووي بسبب ايه
بسبب ان الواحدة شتيفه نغسها بتاعه ودا لان الزوج معندوش غيرها وفعلا هتقدر تأثر فيه وعليه من ناحية
وانت شايف كمية التبرج وكمية الامهات ال بتربي ف ايتام وكمية المطلقات كترت اوووي والتسول كتر اووي
تخيل بقا لو كل واحد تزوج باربعه وتكفل بيهم اولا متقوليش المرتب والفلوس لان ربك هو ال بيرزق واعرف اكتر من واحد معرفه شخصية والله ربنا فتحها عليه اما تزوج التانية
وغير كدا ربنا يعلم بما نحن فيه من قدين الاذل
ولو كان مثل ما حضرتك بتقول انه هيبقا محرم
مكان ربنا حرمه بدون شك
ولو كان فيه مثال ذرة من ظلم
«إن الله لا يظلم الناس ولكن الناس أنفسهم يظلمون»
وباكد تاني
والله منافع التعدد كثيرة جدا جدا لمن يعقل الامر
هدانا الله وإياك
حلوة اوى ❤
فك الله اسرك
فك الله أسرك يا شيخي
❤❤
والله ياشيخ
اني كما قلت
الغائب الحاضر الشيخ سمير😥😥😥😥
ياشيخ مضيعين الدين لمن بدهم عدد الزوحات يقولون( الأسلام شرع لنا أربع زواجات) ويكون مايصلي ولا يصوم مضيع الفرآئض فأين تطبيقهم لشرع الله والصلاة عمود الدين
المعدد المعاصر عباره عن نكته متحركه ظاهره فيه الرحمه وباطنه من قبله العذاب
هذه القصيدة فيها تنفير من التعدد بطريقة ذكر الأمثلة النادرة والتعدد من شرع الله عز وجل ويختلف حكمه من شخص لآخر على حسب الحال قد يكون واجبا او مستحبا او مباحا. كما ذكر هذا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
أتفق
كيف التعدد واحب؟يعني اذا رجل ما عدد فهو آثم؟؟؟التعدد مباح و المباحات يمكن أن يكون فيه نفع و يمكن أن يكون فيها ضرر
الله اباح البيع و الشراء و يمكن أن يكون فيه نفع او ضرر
فلماذا القول بأن التعدد كله نفع؟؟
@@بنفسجالزهرة
في حالة ما إذا كانت زوجته الأولى لا تكفيه في قضاء وطره بحيث أنه يخشى على نفسه ان يقع في الحرام يكون التعدد في حقه واجب لكي يحمي نفسه من الوقوع في الحرام
@@abdelkadrfarez3962 المشكل في الزوج هو الذي يعرف كيف يسعد زوجته في الفراش، لانها عادة تكون تربت على الخجل الزائد و الأفكار الخاطئة تجعلها تتخوف من العلاقة الحميمية و لا تستطيع التعبير عن ما تريده و تخاف ان يحسبها الزوج منمرصة و بالتالي الرجل الذي يفكر في البديل لا يقوم بأي مجهود و يتركها تتمنى و تفكر و تشاهد افلام الحب لتعوض النقص الذي هي فيها
الان هناك حلول كثيرة:جلسات مع استشارية،أدوية و فيتامينات
و الله لم يبح التعدد للجنس فالاية تقول:و إن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب.من النساء ..
الاية جاءت لاكرام اليتامى و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتزوج النساء من اجل الجنس
@@abdelkadrfarez3962واذا هو فقير واخلاقه زفت وهي صابرة عليه وراح يدور متعته الجنسية واذا هو عنده ضعف جنسي تصبر عليه ولا تطلب الطلاق ..
تعدد الزوجات رحمة من الله، لأن نكاح المرأة إرادي ونكاح الرجل غير إرادي انعكاسي . لا إكراه في الدين ولا اكراه على النكاح، لا يجوز الظلم
أنقذو أنفسكم أيها الرجال من نساء آخر الزمان بالتعدد
لو الرجل ركز على تربية بناته و ابناءه ما راينا نساء اخر الزمان
و لكن الرجل همه الكمية لا الكيفية
رجال آخر الزمان
هذه القصيدة هي رد على قصيدة الدكتور : ناصر الزهراني ( من مآسي المعددين ) ومن القصائد الجميلة والمفحمة.
أتانا بالفظائع بعض ناس &&& وخاضوا فِى الثوابت والأساسي
وقالوا سنة التـعداد شيء &&& نــــذوق المـــر مـنه والمآســي
ويحمل راية التحذير شيخ &&& يجيد الشعر ينـظم فِى حمـاسِ
فخاض غمار تجربة ضروس &&& يقـول بـها افتتانــي وابتآســي
يحز لهيبها فِى القلب حزا &&& أشـد عليه من حـز المواســي
وكم من ليلة أمسى حزينا &&& ينام علــى السطــوح بلا لباسِ
وكان ينام محترما عزيزا &&& فصـار ينــام مــا بين البســاسِ
يقول ادور من حي لحي &&& كأني بعض أصحــاب التكاسي
أدكتور الثقافة والقوافي &&& أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا &&& وخير السائرين على المداسِ ؟
وأنتم من خيار الناسِ طرًا &&& ونــــور للظــلام مـــع اندمــاسِ
أليست سنة المختار حقا &&& وجاءت فِى الكتاب بلا التباسِ !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى &&& ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع &&& أتسمع أم سماعك فِى التباسِ !؟
ألست ترى النساء كثرن حتى &&& يكون لستة رجل يواسي !؟
فهن بين أرملة وأخرى &&& مطلقــة تعانـــي مــا تعانــي
ومنهن التي ترعى صغارا &&& تريد لهم مطاعم أو مكاسي
وما تبغي النساء سوى رجال &&& وما رمن السرائر من نحاسِ
وما رمن السرير بغير زوج &&& ولو يكسى بياقــوت ومـــاسِ
فما بال الرجال بهم فتور &&& وقد كانــوا رجالا كالرواســي
وإن تذمم نساءك غيرهن &&& نساء يعتمدن على أساسي
كريمات حرائر صالحات &&& لنــا لبس وهــن خير لبـــاسِ
يزدن محاسنا ويزدن طيبا &&& ويكـــرمن الكــرام بلا قيــاسِ
ترى الرجل المكرم بينهن &&& كما الملك المعظم بين ناسِ
فإن تغضبه إحداهن يوما &&& فلا يعدم حبيبا غير قاســي
وكم من ليلة أمسى سعيدا &&& ينام على السرير بغير باسِ
وكان ينام مهموما حزينا &&& فصار ينــام نومــا بانغمـــاسِ
أليس الناصحون أتوك أخرى &&& وما تبغ النصائح يا سياسي !؟
لك امرأة وشاب الرأس منها &&& فكيف تزيد حظك بانتكاسِ !؟
فدع عنك المناكح واعتزلها &&& ولن تحتاج قولك يا تعاســي
أو اقعد عند واحدة فمعها &&& إذا نفست فأنت أخو النفاسِ
وتقضي الأربعين بحال سوء &&& كجمس قد تعطل فِى الغراسِ
وإن تغضب عليك الست يوما &&& فويلك ثم ويلك من مآســـي
وإن تطمح ويأخذها أخوها &&& سترفض أي حل دبلوماسـي
وتأتي أهلها ترجو معينا &&& فتلقــاك العجــوز بشر بـــاسِ
وتنظرك العجوز بعين سخط &&& كذئب هــم عنـزا بافتراســي
وتبغي أن تكلمها برفق &&& فترفض أي دعـوى والتمــاسِ
وتأتي البيت ليس به ضياء &&& يفـر الفأر فيه مــن البســاسِ
وتجلس بين جدران كأنك &&& مريض أو صريع من مســاسِ
وتمتهن النظافة مع طباخ &&& وتغسيل الصحون مع اللباسِ
وإن ترجع وتعطيها رضاء &&& تقول كذا الرجال مع المراسِ
وتبغي للحوائج كاملات &&& ولا ترضى التأخر والتناســي
وتعطيها المصارف بالتمام &&& وتأخذ من نقودك باخـتلاسِ
ألا أبلغ بني زهران عني &&& فشاعرهــم تغيـر بارتكـــاسِ
وقولوا إن شاعركم أتانا &&& وجرعنا المــرار بشــر كــاسِ
فقد عاب الأديب لنا بيوتا &&& بفضـل الله تبعد عـن تعــاسِ
وقد عاث الأديب بكل بيت &&& كنمر جاء أرنب كي يواسي
وقد الأديب بكل بأس &&& يدافع عن نساء فِى حماسِ
وقد ضر النساء وليس يدري &&& بأن الشرع أرسى من رواسي
فقوموا وأحكموه بشر قيد &&& فقـد بــاء الأديب بكــل يــاسِ
وقولوا للدكاترة اهجروه &&& فصــاحـبكــم تغيــر بانتكــاسِ
وقولوا إن أردت الشعر يوما &&& فجبن عن ثوابت أو أساسي
ودع شعرا يساء الفهم فيه &&& ولو شعرا كشعر أبي فراسِ
وإن تبغي القصائد ملهيات &&& فقل شعرا كشعر أبي نواسِ
ومني الحب والتقدير دوما &&& إلى ذي الفضل ناصر ذي المراسِ
فما كن القرائح هائجات &&& وقد أمعن دوما فِى التناسي
وصح لسان شاعرنا : ناصر سعد الدوسري
--------------------------------------------------------------------------------
جميع الحقوق محفوظة لشبكة مشكاة الإسلامية
لا اعلم لماذا تغضب النساء من التعدد وهو في الحقيقه يخدم الزوجه الاولى لأن التعدد ماهو الا ان تأتي زوجه ثانيه تقاسمها نكد الزوج وقسوته وسلبيته وتحضير الطعام والغسيل والكوي وتلبية طلباته والمعاناه من تسلطة وخيانته والدعاء عليه.
والله هذا حالنا أنا وضرتي مع زوجي
لكن حين تزوج الثالثة تحسنت احوالنا فرجحت كفة الميزان
والتعدد شرع الله وسنته ولانعيب فيه إنما نعيب على طباعنا
أنا امرأة عانيت مع سلايفي ونساء البيت أكثر مما عانيت مع ضرايري مشاكلي مع ضرايري غيرة على الزوج وحرب باردة خفية لاغير علمًا بأن كل واحدة لها مسكنها الخاص ومصروفها الخاص
سؤال هل المعدد يتمنى لبنته معدد او لا ؟
ممكن
نعم. لفوائده الكبيره لها ولزوجها
اولا انها تأخذ وقت ترتاح فيه
ثانيا يكون جسمها صحي
ثالثا تقدر تتحكم في الانجاب بدون هرمونات
رابعا تقدر تغير جوا نع اهلها لمده يومين او ثلاث بدون الحاح من الزوج
ووووووغيهاها الكثير من الفوائد للزوجه وللاسره بالكامل
لا دى حقيقه لو تزوج الثالثه هتشفى نار الاولى وتكسر غطرسه الثانيه والتلاته هيخافوا انه يجيب الرابعه
كانها تصف احبتى والله لازوجنهم مره اخره
هذا بأختصار صد عن السنة وعن ما أحل الله و أنتقاص له
لا يا شيخه
❤😅
والله إن استطاع الزوج العدل بين الزوجات وعملهم كما عملا النبي صل الله عليه وسلم زوجاته وكان خلقه مثل خلق النبي صل الله عليه وسلم فهنيئا بسنه النبي صل الله عليه وسلم اما الزوج الذي يأكل من العزومات ويلبس من الهدايا وعندما تسأله الزوجه النفقه يقول لها رزق سقاه الله لي من غير مساله وتنسيا الزوجه
والله مظبوط الكلام
هو غلطان ... قبل ما يتزوج الثانية يطلق الاولى علشان تتأدب وبعدين يرجعها علشان الثانية تتعلم
استغفر الله
ياسلام؟ ههههه، هو لو مطلقهاش، هي هتخلعه، المهم يشيل عياله هه
@@mowahidamoslima9455 ما تخلع فى ستين داهية ... مهو كده كده هيشيل عياله ... عادى
شكلك مقاسي يخويا
@@SalarMurad لا خالص والله .. الحمد لله أنا بخير .. هذا مجرد تفاعل لا أكثر على فكرة وليس على فعل .. وربما تتغير الأفعال عن الأفكار حال وقوع الأقدار ..
القصائد الضاحكة أم المضحكة ؟!
❤
النبي صل الله عليه وسلم ماتزوج على خديجة رضي الله عنه حتى ماتت وهي اول زوجة وكانت اكبر منه ... وكثير من الصحابة ماتزوجو على زوجاتهم ... وفي كثير رجال يكون عندهم امراض جنسية ماشفنا زوجاتهم طلبة الطلاق بحجة انه عاجز .
عادي يتجوز وطز في كل كاره
ياشيخ استخدموهاالرجال النساء الانتقاص من حقوقهن حسبناالله ونعم الوكيل في كل راجل كرهونهافي السنن
السنن كثيرة ما شاء الله
حبذا لو نقتدي في السنة باكرام الزوجة كما أكرم النبي خديجة رضي الله عنها
و ان نقتدي في تربية بنات صالحات في زمن الفتن و أبناء صالحين
الزواج سنة النبي للو أكرمت زوجتك لاقتديت بسنته
حزبيه حزبيه 😅😅😅😅😅😅😅😅
هي لاسي لاسي حاكم الحبشة عدو الإسلام
انت واحد مصخرة انت وقصيدتك وفقهك
لا والله كذبت فنعم الرجل ونعم الفقه
يا ورع انت ايش عرفك