أرجو منك شيخنا المحترم أن تتواصل مع الشيخ محمد بن شمس الدين وأن تدعمه بالعلوم التى لديك فى هذه المسألة وأن تُسانده ضد كل هؤلاء المدجنة الذين يريدون أن يدخلوا الأشعرية فى جماعة أهل السنة من خلال النووى. وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرابط يحيل الى موضوع عيسى عليه السلام. و ليس الى الموضوع المذكور. هل في خطاء ام عندي الخلل في الوصول؟ و جزاكم الله خيرا.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينصر أهل السنة والجماعة بك وبأمثالك من أهل العلم الربانيين،فقد أزلت بقية ماغبش أمامنا مما استشكل ،جعلها الله في ميزان حسناتك
إسقاط عقيدة أم إسقاط رجل. حصلت مناظرة بين شخصين في حال شخص متقدم، أحدهما يزعم أنه أشعري والأشعرية فرقة ضالة فينبغي الجزم بتضليله، والآخر يزعم أن في ذلك تعدياً عليه غير مقبول لأنه إمام متفق عليه، وسعى هذا الأخير بإثبات برائته من العقيدة الأشعرية البدعية، وأنه ليس أشعرياً خالصاً. فما الذي حصل؟ قام جمع غفير من الأشاعرة بالتعليق على المناظرة، وتعليقاتهم مفادها متقارب، وهو أنهم زعموا أن الشخص المختلف فيه أشعري حقاً، وأن الطرف الذي نفى أشعريته مارس التلبيس لكي لا يظهر كم هي عظيمة تلك العقيدة الأشعرية التي اعتقدها ذلك الإمام العظيم، وأن الطرف الذي أثبت أشعريته طرف صادق ولكنه مبتلى بالتعصب لعقيدته الباطلة، وبالتالي التعدي على مخالفيه (هذا كلام الأشاعرة وليس كلامي). فما الذي يجب أن يحصل؟ هل يجب على الطرف الذي نفى أشعرية ذلك الشخص أن يعقد مناظرة مع أحد كبار هؤلاء الذين هاجموه واتهموه بالتلبيس ليدافع أيضاً عن ذلك الإمام عنده، ويثبت خطأ نسبته لتلك العقيدة؟ إن فعل فإنه سيكون مشكلاً! فإن قيل: كيف هذا؟ فيقال: أن تناقش أشعرياً في أسماء الله وصفاته والإيمان والقدر وغيرها من المسائل التي اختلف فيها الأشاعرة مع أهل السنة أولى من النقاش معهم في حال شخص بعينه. وذلك أن هذه المسائل فيها أدلة من النصوص الشرعية، ونحن نعتقد أنهم خالفوا الأدلة في ذلك، وهذا أولى من أن نناقش في حال شخص نحتاج أن ننظر في مؤلفاته ومصطلحاته، ونقارن المتقدم مع المتأخر، والمجمل والمفصل في كلامه، فهذا إشغال للوقت في أمر غيره أولى منه (هذا في حال التزاحم لاختيار مناظرة، أما الرد العلمي المكتوب أو المسموع فيأتي على كل مباحث الخلاف والحجج). وإذا حصل نقاش مع أشعري في هذا فهل سنتهمه بأنه سيهدم الدين ويخالف إجماع المسلمين، ويصطدم بصخرة النصوص التي تخالف مذهبه، وأنهم أهل مكر سيء. أم سنترك كل هذا حتى لا نتهم بالتعصب والتشنج لأجل العقيدة؟ أيهما أشد شخص ثبت تهمة على رجل بريء واستغل هذا للترويج لعقيدة باطلة، أم شخص ثبت عليه هذه التهمة ونفر من هذه العقيدة الباطلة؟ لا شك أن من روج لتلك العقيدة الباطلة من خلاله أشد، فهل سيحظى بهجوم كالذي وقع على الشخص الذي يتهم بالغلو؟ من تكلم في شخص ونسبه لعقيدة باطلة أسقط شخصاً، ولكن من استخدم اسمه للترويج لعقيدة باطلة أسقط عقيدة صحيحة. غير أن كل الوقائع والمعطيات تدل على أن ذوات الأشخاص حقاً أهم من العقيدة في ميزان كثيرين. يقول لك: فلان جرأ الأغمار والصغار على فلان فيخشى عليه. ولا يقال: فلان بسببه تجرأ الناس على الاعتقادات الباطلة فيخشى عليه (بل كثير منهم بعد الاعتقاد الباطل ما سلم منه أهل السنة من علماء وعوام). وذلك أن مفهوم الذنب العقدي شبه متلاشي عند الكثير من الناس، وكثير من العامة لا يفهمونه، ولكن يفهمون جيداً أمر حقوق البشر (وكأن الله عز وجل ما وضح دينه، وكأن كلام الأئمة في أمر العقيدة والتصنيف فيها كان أمرا اعتباطياً، وقع لفراغ زائد وإلا الأمر ليس بذلك الخطب). النقاش الذي حصل ليس إحياءً لشيء ميت بل هو مواجهة بين أفكار موجودة أصلاً، تأمل محاولة استخدام الأشاعرة لمعطيات المناظرة للترويج لمعتقدهم، وهذا هاجس يشغلهم، ويعملون عليه ليل نهار، فقط بعض من يعيشون في الأوهام يظنون أن مثل هذا اندثر وأن فقه الأولويات يقتضي تجاهله، والواقع أن هذا ليس فقه أولويات بل انهزامية حمقاء، تجعلك لقمة سائغة للخصوم الذين يعملون ولا تعمل، فتكون هزيمتك حتمية في المعركة الدائرة، ثم عليك أن تتحمل كل نتائج هذه الهزيمة. ابوجعفر الخليفي
أخلاقه واضحة في المناظرة، شبه الشيخ محمد شمس الدين بالكيالي و بخنجر أبي لؤلؤة المجوسي و أنزل عليه آية لا تقال الا في الكفار. و بعدها قال انا ما أسأت اليك. و لم نرى منه هذا التهجم الشديد و لا هذا الهجوم الشرس ولا رفع الصوت على الروافض الذين يكفرون الصحابة، ولا على الإباضية الذي يطعنون فيهم، و لم نرى منه هذا الحماس في الدفاع عن صفات الله التي انكرها الأشاعرة. ولكن عندما أصبح الموضوع عن النووي تأسد و فارت غيرته على إمام الأشعرية.
@@فوائد-ل3حيا اخي اصاب تقولها اذا اتى بهذا الدليل في المحاورة، اما يأتي بنص يتكلم عن كتاب بالطب وهو يقول انه عن علم الكلام فهذا على قولة الحسيني المخذول لا موضوعية
السلام عليكم، سؤال مهم للشيخ عبدالله أرجوا الإجابة أو افراد حلقة عنه، وهو: من خلال مطالعاتي و قراءاتي لكتب العلم والتاريخ ومشاهدات الفيديو، ألاحظ وأشعر بأن أهل البدع والظلال العقدي خاصة دائما ما يتلبسون ويمتطون المذاهب الحنفي والمالكي والشافعي، ومن النادر جدا إن لم يكن معدوما أن يتنتسبوا للمذهب الحنبلي، وأجد في شيوخ ومنتسبي هذه المذاهب الحنفي والمالكي والشافعي رقة على أهل البدع والأهواء عقديا، وقل أن أجد منهم ردودا أو تقريعا على الجهمية والاشاعرة والماتردية والصوفية وغيرهم من أهل البدع والظلال العقدي مثلا، عكس شيوخ المذهب الحنبلي فلهم صولات وجولات في الردود والدفاع عن عقيدة السلف بالكتب والمقاطع، فهل ملاحظتي فعلا حقيقية ولها أصل أم أنني أتوهم؟ أرجوا من فضيلتك تفصيل ذلك إن كان هناك مايستحق التفصيل والتوضيح، وبسرد تاريخي وشواهد معتبرة، نفع الله بعلمكم شاكرين لكم ومقدرين
من أقوى الصوتيات للشيخ الخليفي بارك الله فيه
افضل غيري صورتك لشيخ مافيه روح صورت انسانه
غيرها لشي ثاني جزاك ربي الجنة يارب
وجزاك خير الجزاء
أرجو منك شيخنا المحترم أن تتواصل مع الشيخ محمد بن شمس الدين وأن تدعمه بالعلوم التى لديك فى هذه المسألة وأن تُسانده ضد كل هؤلاء المدجنة الذين يريدون أن يدخلوا الأشعرية فى جماعة أهل السنة من خلال النووى. وفقكم الله
الحمد لله هما يتصلان ببعض و يتكلمون مع بعض
تنبيه مهم حول النقل عن كتاب المنهل وما جاء في موضوع اخراج الكتب
t.me/alkulife/12729
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرابط يحيل الى موضوع عيسى عليه السلام.
و ليس الى الموضوع المذكور.
هل في خطاء ام عندي الخلل في الوصول؟
و جزاكم الله خيرا.
من فوائد المناظرة وقوعي على صوتيات الشيخ فهد ❤ جزاه الله عنا كل خير
الحمد لله
ستستفيد فوائد عظيمة بإذن الله تعالى
تقصد الشيخ عبدالله؟
اوووه وراك صوتيات كثير😅
تنبيه اخوي الكريم
اسمه عبدالله بن فهد الخليفي .
فعلا وانا مثلك
اذا قالوا الشيخ لديه قبول من الناس !!!!! ذكرني هذا بالشيخ الشعراوي
اللهم اهدنا الصراط المستقيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينصر أهل السنة والجماعة بك وبأمثالك من أهل العلم الربانيين،فقد أزلت بقية ماغبش أمامنا مما استشكل ،جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا يا شيخ
بارك الله فيك أبا جعفر
صلو على الحبيب. اللهم صل على محمد ﷺ
نسأل الله أن ينصر السنة وأهلها ويمحق الباطل وأهله
لله درك يا شيخ أبا جعفر
اتقو الله فى ظنكم فنحن اخوه فى الاسلام بارك الله فى الشيخ الخليفى والحسينى وشمس الدين وكلهم من الافاضل
اللهم اصلح حال المسلمين اجمعين
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
الذي سقط في نظر الكثيرين أبوعمر الباحث ومحمود ... الذي كان حكما في المناظرة وغيرهم ممن كان يُظن أنه سلفي حقيقي، فإذا بهم مدجنة متذبذبين
لا إله إلا الله محمد رسول الله
بارك الله فيك
الله يبارك فيييييك ❤❤
إسقاط عقيدة أم إسقاط رجل.
حصلت مناظرة بين شخصين في حال شخص متقدم، أحدهما يزعم أنه أشعري والأشعرية فرقة ضالة فينبغي الجزم بتضليله، والآخر يزعم أن في ذلك تعدياً عليه غير مقبول لأنه إمام متفق عليه، وسعى هذا الأخير بإثبات برائته من العقيدة الأشعرية البدعية، وأنه ليس أشعرياً خالصاً.
فما الذي حصل؟
قام جمع غفير من الأشاعرة بالتعليق على المناظرة، وتعليقاتهم مفادها متقارب، وهو أنهم زعموا أن الشخص المختلف فيه أشعري حقاً، وأن الطرف الذي نفى أشعريته مارس التلبيس لكي لا يظهر كم هي عظيمة تلك العقيدة الأشعرية التي اعتقدها ذلك الإمام العظيم، وأن الطرف الذي أثبت أشعريته طرف صادق ولكنه مبتلى بالتعصب لعقيدته الباطلة، وبالتالي التعدي على مخالفيه (هذا كلام الأشاعرة وليس كلامي).
فما الذي يجب أن يحصل؟
هل يجب على الطرف الذي نفى أشعرية ذلك الشخص أن يعقد مناظرة مع أحد كبار هؤلاء الذين هاجموه واتهموه بالتلبيس ليدافع أيضاً عن ذلك الإمام عنده، ويثبت خطأ نسبته لتلك العقيدة؟
إن فعل فإنه سيكون مشكلاً!
فإن قيل: كيف هذا؟
فيقال: أن تناقش أشعرياً في أسماء الله وصفاته والإيمان والقدر وغيرها من المسائل التي اختلف فيها الأشاعرة مع أهل السنة أولى من النقاش معهم في حال شخص بعينه.
وذلك أن هذه المسائل فيها أدلة من النصوص الشرعية، ونحن نعتقد أنهم خالفوا الأدلة في ذلك، وهذا أولى من أن نناقش في حال شخص نحتاج أن ننظر في مؤلفاته ومصطلحاته، ونقارن المتقدم مع المتأخر، والمجمل والمفصل في كلامه، فهذا إشغال للوقت في أمر غيره أولى منه (هذا في حال التزاحم لاختيار مناظرة، أما الرد العلمي المكتوب أو المسموع فيأتي على كل مباحث الخلاف والحجج).
وإذا حصل نقاش مع أشعري في هذا فهل سنتهمه بأنه سيهدم الدين ويخالف إجماع المسلمين، ويصطدم بصخرة النصوص التي تخالف مذهبه، وأنهم أهل مكر سيء.
أم سنترك كل هذا حتى لا نتهم بالتعصب والتشنج لأجل العقيدة؟
أيهما أشد شخص ثبت تهمة على رجل بريء واستغل هذا للترويج لعقيدة باطلة، أم شخص ثبت عليه هذه التهمة ونفر من هذه العقيدة الباطلة؟
لا شك أن من روج لتلك العقيدة الباطلة من خلاله أشد، فهل سيحظى بهجوم كالذي وقع على الشخص الذي يتهم بالغلو؟
من تكلم في شخص ونسبه لعقيدة باطلة أسقط شخصاً، ولكن من استخدم اسمه للترويج لعقيدة باطلة أسقط عقيدة صحيحة.
غير أن كل الوقائع والمعطيات تدل على أن ذوات الأشخاص حقاً أهم من العقيدة في ميزان كثيرين.
يقول لك: فلان جرأ الأغمار والصغار على فلان فيخشى عليه.
ولا يقال: فلان بسببه تجرأ الناس على الاعتقادات الباطلة فيخشى عليه (بل كثير منهم بعد الاعتقاد الباطل ما سلم منه أهل السنة من علماء وعوام).
وذلك أن مفهوم الذنب العقدي شبه متلاشي عند الكثير من الناس، وكثير من العامة لا يفهمونه، ولكن يفهمون جيداً أمر حقوق البشر (وكأن الله عز وجل ما وضح دينه، وكأن كلام الأئمة في أمر العقيدة والتصنيف فيها كان أمرا اعتباطياً، وقع لفراغ زائد وإلا الأمر ليس بذلك الخطب).
النقاش الذي حصل ليس إحياءً لشيء ميت بل هو مواجهة بين أفكار موجودة أصلاً، تأمل محاولة استخدام الأشاعرة لمعطيات المناظرة للترويج لمعتقدهم، وهذا هاجس يشغلهم، ويعملون عليه ليل نهار، فقط بعض من يعيشون في الأوهام يظنون أن مثل هذا اندثر وأن فقه الأولويات يقتضي تجاهله، والواقع أن هذا ليس فقه أولويات بل انهزامية حمقاء، تجعلك لقمة سائغة للخصوم الذين يعملون ولا تعمل، فتكون هزيمتك حتمية في المعركة الدائرة، ثم عليك أن تتحمل كل نتائج هذه الهزيمة.
ابوجعفر الخليفي
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
صوتية قوية بارك الله فيك ...نفتقد الى علماء مختصين في العقيدة للأسف
جزاك الله خير
وبارك فيكم
سبحان الله
وفقكم الله يا شيخ عبدالله
الحسيني نزل مقطع ع انه ما كذب. بس المقطع يثبت مدى انحطاطه الاخلاقي
يي نعم صدقت
كلامه وسوء ادبه سبحان الله رحيم بالمخالفين شديد على اهل السنة
نعوذ بالله من الخثلان
أخلاقه واضحة في المناظرة، شبه الشيخ محمد شمس الدين بالكيالي و بخنجر أبي لؤلؤة المجوسي و أنزل عليه آية لا تقال الا في الكفار. و بعدها قال انا ما أسأت اليك.
و لم نرى منه هذا التهجم الشديد و لا هذا الهجوم الشرس ولا رفع الصوت على الروافض الذين يكفرون الصحابة، ولا على الإباضية الذي يطعنون فيهم، و لم نرى منه هذا الحماس في الدفاع عن صفات الله التي انكرها الأشاعرة. ولكن عندما أصبح الموضوع عن النووي تأسد و فارت غيرته على إمام الأشعرية.
@@TheTruth-ko9ov على قناته
@@فوائد-ل3حيا اخي اصاب تقولها اذا اتى بهذا الدليل في المحاورة، اما يأتي بنص يتكلم عن كتاب بالطب وهو يقول انه عن علم الكلام فهذا على قولة الحسيني المخذول لا موضوعية
@@abosalhalatwe7546ممكن تبين الإساءة التي اساءها الشيخ؟
جعلك الله دائما مع الحق
15:42 نعم صحيح يقولون العقيدة عند ليست مادة لروسب
رضي الله عنكم شيخنا
جزاك الله خير الجزاء
احسن الله اليك اخي عبدالله
بارك الله في الشيخ محمد بن شمس الدين
بارك الله فيك انا متابعك في تلجرام ، زادك الله علما
السلام عليكم، سؤال مهم للشيخ عبدالله أرجوا الإجابة أو افراد حلقة عنه، وهو: من خلال مطالعاتي و قراءاتي لكتب العلم والتاريخ ومشاهدات الفيديو، ألاحظ وأشعر بأن أهل البدع والظلال العقدي خاصة دائما ما يتلبسون ويمتطون المذاهب الحنفي والمالكي والشافعي، ومن النادر جدا إن لم يكن معدوما أن يتنتسبوا للمذهب الحنبلي، وأجد في شيوخ ومنتسبي هذه المذاهب الحنفي والمالكي والشافعي رقة على أهل البدع والأهواء عقديا، وقل أن أجد منهم ردودا أو تقريعا على الجهمية والاشاعرة والماتردية والصوفية وغيرهم من أهل البدع والظلال العقدي مثلا، عكس شيوخ المذهب الحنبلي فلهم صولات وجولات في الردود والدفاع عن عقيدة السلف بالكتب والمقاطع، فهل ملاحظتي فعلا حقيقية ولها أصل أم أنني أتوهم؟ أرجوا من فضيلتك تفصيل ذلك إن كان هناك مايستحق التفصيل والتوضيح، وبسرد تاريخي وشواهد معتبرة، نفع الله بعلمكم شاكرين لكم ومقدرين
اللي قرأ بتاريخ الإسلام يعرف ان المعتزلة وبعدهم اللي لحقهم مثل الاشاعرة وغيرهم اول من قال بفكرة موت المؤلف بالإسلام 😂😂😂😂
الله اعلم كيف ستنتهي هذه القضية..اتمنى اغلاق الموضوع هذا تماما
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاكم الله خيرا
اللهم اصلح حال المسلمين اجمعين
جزاك الله خيرا
لا تضع صورة هذا الفاسق
جزاكم الله خيرا