Sokonglah Kebenaran, Tok Guru Cakap Belum Tentu Betul || Dr Rozaimi Ramle
Вставка
- Опубліковано 11 кві 2021
- Daurah ‘Ilmiah: al-Tazkirah fī ‘Ulūm al-Hadīs
Penceramah : Dr Rozaimi Ramle.
dr rozaimi,Prof Madya Dr rozaimi ramle,rozaimi ramli,dr rozaimi 2021,dr rora 2021,rozaimi ramle 2021, rozaimi ramle terbaru,dr rora,dr rora terkini,dr rozaimi ramle,dr. rozaimi,dr. rozaimi ramle,rozaimi, rozaimi,promediatajdid,abu ammar,sokong kebenaran,tok guru,parti amanah,nabi adam tidak bersalah,tuan guru,
Kalau tok guru tak betul.yang bukan tok guru lagi la rak betul
Doa Nabi Adam dalam surah Al-A'raf : Ayat 23 " Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya kami termasuk orang-orang yg rugi"
Wah .. Adam je ekkk ..
Semua Nabi itu maksum, mereka bebas dari melakukan kesalahan... Nabi Adam memang Allah tetapkan takdirnya untuk makan, bukan kerana iblis.
Best baca komen2 kt sini. Hiburan tgh2 bulan puasa
Hahaha. Best tgk komen2 yg menghiburkan kat semua ceramah dr rora😂 real kedangkalan dan kebodohan netizen terserlah😂
dia cakap pon belum tentu betul
Setuju... Sebabtu dia ada mention pada babak akhir video ni.. lagi pon manusia mana yang sempurna
Berat
Parti mana ugama ustaz prof?
MAY ALLAH BLESS YOU DR
Antara tok guru dengan Dr ini 100% aku percaya tok guru. Dr ini kata jer belajar hadis tapi tafsir hadis aisyah pun salah .
Sebab itulah orang agama jangan berpolitik. Sebab dalam politik, semua benda parti kita buat betul, parti lawan salah. Kalau orang agama dan politik orang yang sama, bila agamawan lain kritik, dia atau pengikut akan terbawa-bawa perangai semua pihak dia betul. Susah terima kritikan terhadap pendapat sendiri.
kalau dari aku mat ... aku ambil dari kata kata Allah sendiri iaitu Al Quran. Surah Al Ahzaab ayat no 41 dan 42.. zikir Allah.
boleh tengok kat surau atau masjid tafsiran kalau takda kat rumah.
Maaf akhi, tapi dalam Quran makna zikir itu adalah 'ingat'. Perkataan tu dimelayukan untuk memaksud "mengingati Allah". Tetapi dasarnya, zikr bermaksud ingat (seperti surah Yusuf tentang dialog bersama banduan).
Oleh itu, makna ayat itu adalah ingat Allah, dan cara ingat Allah bukankah lebih dekat dengan Sunnah menyebut apa yang Nabi sebut? Kerana kita Ahli Sunnah.
Kalau ikut tafsiran akhi, maka dalam Surah Baqarah Allah berfirman kepada Bani Israel, "uzkuru ni'mati... " Adakah Allah suruh kita zikir "ni'mati, ni'mati, ni'mati" ?
الرحمن على العرش استوى dalil ini qath'iy tsubut, zhonni dilalah
Kalau belajar usul fiqh, tau la makna2 perkataan2 tu
Bunyi X brapa jelas, harap up quality
Teruk dah ustaz ney
Org yg teruk ialah org yg suka label org lain teruk..
teruk dah ustaz phd nie
@@kirtino3761 hahah takkan marah kot? Rilek la brader
@@kirtino3761 depa ni dah kena toksik dr muhaizad dah ni 😂🤣...muhaizad dia x suka org ngaji hadis smpai PhD...dia nak org ngaji pondok serban lilit kpla mcm dia gak!baru nmpak GAH🤣🤣🤣💩💩💩
@@khairinahmad4194 hahaha ni betui..depa termakan kata2 muhaizad
Zikir ke tasbih?
Kerajaan pun sllu U-turn 🤦♂️🤣
sebetulnya mereka cuba mengelirukan umat islam ....
Nor Azly
@ FACT: TAFSIR IBN KATHIR - SURAH 20. TAHA, AYAT 115 (115 TO 122)
Segment 1 of 2:
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا١١٥وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ١١٦فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ١١٧إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ١١٨وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ١١٩فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ١٢٠فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ١٢١ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ١٢٢
115. And indeed We made a covenant with Adam before, but he forgot, and We found on his part no firm willpower. 116. And (remember) when We said to the angels: "Prostrate yourselves to Adam." They prostrated themselves (all) except Iblis; he refused. 117. Then We said: "O Adam! Verily, this is an enemy to you and to your wife. So let him not get you both out of Paradise, so that you will be distressed. 118. "You will never be hungry therein nor naked. 119. "And you (will) suffer not from thirst therein nor from the sun's heat. 120. Then Shaytan whispered to him, saying: "O Adam! Shall I lead you to the Tree of Eternity and to a kingdom that will never waste away? 121. Then they both ate of the Tree, and so their private parts became manifest to them, and they began to cover themselves with the leaves of the Paradise for their covering. Thus Adam disobeyd his Lord, so he went astray. 122. Then his Lord chose him, and turned to him with forgiveness, and gave him guidance.
• The Story of Adam and Iblis
Ibn Abi Hatim recorded that Ibn 'Abbas said, "Verily, man was named Insan only because he was given a covenant, but he forgot it (Nasiya)." 'Ali bin Abi Talhah reported the same from Ibn 'Abbas. Mujahid and Al-Hasan said that he forgot means, "He abandoned it." Concerning Allah's statement,
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
(And when We said to the angels: "Prostrate yourselves to Adam.") He, Allah mentions how Adam was honored and what respect was given to him. He mentions how He favored him over many of those whom He created. A discussion of this story has already preceded in Surat Al-Baqarah, Surat Al-A'raf, Surat Al-Hijr and Surat Al-Kahf. It will also be mentioned again at the end of Surah Sad. In this story, Allah mentions the creation of Adam and that He commanded the angels to prostrate to Adam as a sign of honor and respect. He also explains the enmity of Iblis for the Children of Adam and for their father, Adam, before them. Due to this Allah says,
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ
(They prostrated themselves (all) except Iblis; he refused.) This means that he refrained from prostrating and became arrogant.
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ
(Then We said: "O Adam! Verily, this is an enemy to you and to your wife...") here wife refers to Hawwa'.
فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ
(So let him not get you both out of Paradise, so that you will be distressed.) meaning, 'Do not be hasty in doing something that will get you expelled from Paradise, or else you will be fatigued, discomforted and worried, seeking your sustenance. But here, in Paradise, you live a life of ease with no burdens and no difficulties.'
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ
(Verily, you will never be hungry therein nor naked.) The reason that Allah combined hunger and nakedness is because hunger is internal humiliation, while nakedness is external humiliation.
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ
(And you (will) suffer not from thirst therein nor from the sun's heat.) These two characteristics are also opposites. Thirst is the internal heat and being parched from lack of water, while the suns heat is the external heat.
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
(Then Shaytan whispered to him, saying: "O Adam! Shall I lead you to the Tree of Eternity and to a kingdom that will never waste away?") It has already been mentioned that he caused them to fall through deception.
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
(And he swore by Allah to them both: "Verily, I am one of the sincere well-wishers for you both.") [7:21]
To be continued to Segment 2 of 2
Nor Azly
@ FACT: TAFSIR IBN KATHIR - SURAH 20. TAHA, AYAT 115 (115 TO 122)
Segment 2 of 2:
It has already preceded in our discussion that Allah took a promise from Adam and his wife that although they could eat from every fruit, they could not come near a specific tree in Paradise. However, Iblis did not cease prodding them until they both had eaten from it. It was the Tree of Eternity (Shajarat Al-Khuld). This meant that anyone who ate from it would live forever and always remain. A Hadith has been narrated which mentions this Tree of Eternity. Abu Dawud At-Tayalisi reported from Abu Hurayrah that the Prophet ﷺ said,
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ
(Verily, in Paradise there is a tree which a rider can travel under its shade for one hundred years and still not have passed it. It is the Tree of Eternity.) Imam Ahmad also recorded this narration. Concerning Allah's statement,
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
(Then they both ate of the tree, and so their private parts became manifest to them,) Ibn Abi Hatim recorded that Ubayy bin Ka'b said that the Messenger of Allah ﷺ said,
إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ نَخْلَةُ سَحُوقٍ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ: يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ، فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا، وَلَكِنِ اسْتِحْيَاءً، أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَرَجَعْتُ أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَم
(Verily, Allah created Adam as a tall man with an abundance of hair on his head. He looked like a clothed palm tree. Then, when he tasted (the fruit of) the tree, his clothes fell off of him. The first thing that became exposed was his private parts. So when he noticed his nakedness, he tried to run back into Paradise. However, in the process a tree caught hold of his hair (i.e. his hair was tangled in a tree), so he ripped his hair out. Then, the Most Beneficent called out to him saying, "O Adam, are you fleeing from me?" When he heard the Words of the Most Beneficent, he said, "No my Lord, but I am ashamed. If I repent and recant would You let me return to Paradise?" Allah replied, "Yes.") This is the meaning of Allah's statement,
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
(Then Adam received from his Lord Words. And his Lord pardoned him.) (2:37) However, this narration has a break in the chain of transmission between Al-Hasan and Ubayy bin Ka'b. Al-Hasan did not hear this Hadith from Ubayy. It is questionable as to whether this narration can be correctly attributed to the Prophet ﷺ. Allah said,
وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ
(And they began to cover themselves with the leaves of the Paradise for their covering.) Mujahid said, "They patched the leaves on themselves in the form of a garment." Qatadah and As-Suddi both said the same. Concerning Allah's statement,
وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ - ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
(Thus Adam disobeyed his Lord, so he went astray. Then his Lord chose him, and turned to him with forgiveness, and gave him guidance.)
Al-Bukhari recorded that Abu Hurayrah said that the Prophet ﷺ said,
حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ - قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: - فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
(Musa argued with Adam and he said to him, "Are you the one who got mankind expelled from Paradise because of your sin and you caused them grief!" Adam replied, "Are you the one whom Allah chose for His Divine Messages and His direct Speech? Are you blaming me for a matter that Allah wrote upon me before He created me?") Then, the Messenger of Allah ﷺ said (Thus, Adam defeated Musa.) This Hadith has various routes of transmission in the Two Sahihs as well as the Musnad collections.
hang je kot yg keliru..org lain ok je
🥰 selesa bersama Dr Rora
Ustaz ni😂😂😂
zikir lepas sembahyang..
Zikir Allah Allah Allah pun tak jumpa.mcm mana laa nak ajar orang Dr ni .... Imam mazhab yang tinggi ilmu agamanya pun tak ambil semua ajaran mazhab yang lain tiba tiba Dr ni kata kita jangan hanya berpandu pada satu mazhab.
🤭🤭🤫🤫 jgan ckp kuat2 nnti kena kick😁🤣
Abg ko sendiri pon campur mazhab,jgn xsedo diri..
Lg 1,law org puji abg dgn nama abg,abg suka org puji sebut nama abg2 je ke atau abg seorg yg baik?(contoh) Mcm to juga Allah,da tentu Allah to suka pujian yg brmakna bkn sekadar sebut2 tp xda makna memuji.. punya byk zikir yg nabi ajar yg x diajar la duk sebuk nk buat,malu la abg..
@@husnisyuk921 hahahaha... habis ko kena langgar nak sebut panjang2 ke?..
Dunia imam dulu locality , dunia sekarang di hujung jari.. buka sikit minda tuan.. islam perlu terus berkembang seiring dgn kemajuan dgn tetap pegang al quran dan sunah
@@sayapimpiansayapimpian1208 bilal ibn rabah sebut ahad ahad ahad esa esa esa... ada sebut panjang tak? Sbb tu jgan ikut pahaman wahabbi sesat moden ni...fitnah ulama akan terkena lepas mazhab muktabar je.. pikir2kan laa.. nak ikut sunnah quran kena ada sanad nya juga cara memahami ilmu tersebut bukan main petik terus dari quran dengn hadis ikut kepala sendiri. Mesti ada berguru dengan sanad..
Selalu kalau kritik, kita yang kena. Betul ustaz.
Bahasa Kita Ada masalah kata,makna Dan hukum. Jadi mungkin ini salah satu sebab Kita bertikai sesuatu apabila diterjemahkan ke Bahasa melayu...anggap sahaja anak Kita yang baru belajar hendak bercakap Dan tersalah Dan terlupa dalam menyebut satu perkataan.besar sangatkah kesalahannya itu???pada pandapat saya kisah ini lebih kepada mengenal asal usul Kita semua Dan bukan untuk mencari kesilapan dalam punca kejadian...
Pening rora niii, dia sorang yg betoiii
Tak dgr ke die ckp apa dekat 7:23 ?? Ke geng² tgk thumbnail trus komen?
@@farihinazman1141 dia sorang yg betoiii, zaman nabi x guna hf, dia guna hf, bidaah
@@mohdfirdaus4037 salah tu. Dia kata dia pon x semestinya betul. Haihh awak taksub dgn Dr . Rora ni.
@@mohdfirdaus4037 mohon untuk ulang kaji definisi bidaah, dari segi bahasa dan juga istilah. ulang kaji hadith berkenaan kawin kurma.. hadith berkenaan ilmu dunia..
Semoga kita dijauhkan dari fitnah menfitnah.. insyallah
@@farihinazman1141 memang x la dgn rora niii
x payah ceria sgt..datok ayob khan dah bunyi tu..jap lagi klau teruskn ade kne nnti..hahahah..di malaysia hnya aswaja sahaja dibebarkn..selain itu tidak diterima..
Mazhab hanbali dan hanafi masih aswaja
apa definisi Aswaja?
@@kopitanpasaringan481 ahlu alsunnah waljamaah, satu aliran dari ajaran sunni yang mempunyai beberapa mazhab termasuk mazhab maliki hanbali syafie dan hanafi
Org yg tak biasa mengaji ilmu2 Islam seperti usul fiqh, fiqh 4 mazhab dll, mesti kagum dengan dia. Sanjung dia mcm dia maksum. Tak boleh kritik
siapa ckap? silakan kritik tp gunalah dalil. bukan andaian
@@crocbite1306 dlm Quran dan hadis, solat atas kerusi x dak, suruh rora dgn maza jelaskan.... Maza mazhab apa, cuba bg tau, solat mayat kena ambil wuduk ke x, suruh rora jelaskan....
Aswaja memang sarat dengan dalil. Bahkan ada dalil2 yg x terbantahkan oleh bapa segala wahabi pun. Cara dia dok kritik alim ulama aswaja mcm ajak org awam melecehkan ulama panutan umat. Byk isu2 yg dia bawa isu2 yg x perlu dihebohkan pun. Tahap PhD tetapi isu2 remeh. Sepatutnya level mcm dia bawa isu2 global. Baru la org respek. Kalau isu2 biasa dia bawa, cuma org2 biasa aje la yg tertarik. Org2 yg berilmu xakan tertarik dengan wacana ajaran dia. Dia suka sebut juga perkara2 khilafiah. Bro, ni dah 2021 la, kita nak bincang isu2 global la. Isu terorisme, isu peperangan di timur tengah dll. Ni x. Masih lagi nak bincang tahlil, yasin, dll. Isu2 mcm ni, xkan ada penghujungnya. Geng aswaja pun ada hujah2 diorang jugak.
Jgn tanya dia, dia x pakar sgt usul alfiqh. Kalau pakar usul alfiqh dah tentu x kata Allah menetap di langit
@@mohdfirdaus4037 tak faham. sebenarnya nk ckp solat dlm kapal terbang tu sesat ke mcmna? sbb xada hadis nabi solat dlm kapal terbang
Rora 👍
Tora2 dtg lagi..kemungkaran tak nak cegah heboh nk kritik amal ibadah org..haha rora tora..
Mksudnya kita menanggung akibat kesalahan nabi adam sa ka? Mohon pencerahan
Allah Taala kata, "Nabi Adam tidak bersalah; Nabi Adam telah lupa dan tidak berniat.
Holy Quran 20:115
------------------
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
And We had already taken a promise from Adam before, but he forgot; and We found not in him determination.
..............
Selesai segala kekeliruan Rozaimi.
@@azmans65 sbab ituka semua manusia dihumban ke bumi ? Mohon pencerahan
@@poohstar800
Rahsia di sebalik Allah Taala menurunkan Nabi Adam dan Hawa ke bumi dan diikuti kita semua kerana Allah Taala mahu memberikan kepada kita kenikmatan menyaksikan DiriNya dan menikmati syurga-syurga yang darjatnya tidak terhingga.
.................
Kita di alam Azali telah merasa jemu kerana tidak dapat menghampiri Allah Taala dan menikmati syurga yang lebih tinggi.
Allah Taala telah memberi pilihan kepada kita untuk menghampiriNya dan menikmati syurga yang lebih tinggi dengan satu syarat.
Syarat itu ialah memegang satu amanah - freedom of choice.
[Kita telah lupa kehidupan pertama kita di alam Azali dan ikrar kita Allah Rabb kita, kerana jiwa kita diliputi jasad. Manusia di alam bumi terdiri dari 3 unsur: jiwa, roh dan jasad.]
Holy Quran 7:172
------------------
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
....................
Malaikat tidak mahu memegang amanah itu, begitu juga dengan segala makhluk (matahari, bulan, binatang, tumbuhan dll), kecuali manusia dan jin.
..................
Amanah itu - freedom of choice - ialah Allah Taala memberi kita peluang beramal supaya kita dapat menyaksikan DiriNya dan naik dari satu makam kepada makam yang lebih tinggi.
Hanya manusia dan jin sahaja yang berpeluang mencapai makam yang tinggi ini.
.................
Kesimpulannya ialah Nabi Adam dan Hawa tiada kesalahan atau berdosa ketika makan buah itu.
Dan peristiwa itu berlaku kerana Allah Taala sangat sayang kepada kita semua.
Allah Taala mahu kita mencintaiNya dan mendekatiNya dengan mengikuti dan mencontohi amalan kekasihNya Nabi Muhammad SAW dan menaiki makam syurga yang lebih tinggi.
Holy Quran 4:59
------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
@@poohstar800 Allah mmg cipta manusia utk berada tinggal di bumi kan?
@@azmans65 i see trma kasih pencerahan ..
Cuba tengok balik dialog malaikat dengan Allah masa nak jadikan manusia. Adam (manusia) dah diciptakan untuk tinggal di bumi. Sampai masa kita akan kembali jua ke tempat asal (syurga). Siapa kita nak cakap nabi adam salah dan sebagai nya. Kalau kita fikir begitu bermakna kita ni bermasalah. Tak faham hakikat penciptaan.
Cuba lihat surah taha ayat 121
@@ainulhakim9336 kena faham kan khilaf manusia vs khilaful anbia. Beza tu. Khilaf manusia dinamkan "dosa". Khilaf anbia ni khilaf yg dah diatur dan dijadikan contoh.
@@kuawangkumohamad3183 Allah ada memberitahu bahawa Nabi Adam bersalah, cuma Allah telah memilih Adam, dan memaafkan dosanya. Siapa kita nak kata Allah salah pilih perkataan bila berkata Nabi Adam 'asa (surah Taha ayat 121).
Allah dah takdirkan Nabi Adam akan lakukan kesalahan, dan Allah dah takdirkan utk Dia memaafkan Adam, seperti mana Allah dah takdirkan kita akan lakukan kesalahan.
@@muqrial-yaacobi3361 kan dah bagitau kena bezakan khilaf manusia biasa vs khilaf anbia. Kalau tak faham tak guna nak jelas dengan lebih. nabi Muhammad pun pernah bercerai tapi adakah baginda dianggap berdosa sebab buat perkara yang dimurkai? Atau hanya dijadikan asbab untuk bagi penerangan dan pedoman pagi orang yg lakukan nya kelak? Fikir2 kan. Jangan dok ngaji dengan satu guru yang kita minat ja.
Tok gru ckap xtentu btol sedara,sedarlah....inikan pula y bukan tok guru,lg bnyk xbtollnye...prcayalah...
Dgr dulu, nilai hujah
Baca kitab sorang2 phtu iblis bisik org lain semua salah kau je betol....phtu semua benda nk di pertikai hahahaha... khilaf pun dia buat isu
yòu wrong broo ...surah taha ayat 155 Allah telah pesan kepada adam tapi adam lupa . 122 Allah memaafkannya... kesilapan Adam bukan penyebab dia turun ke bumi kerana Dari Awal Allah dah beritahu kepada malaikat yang ia akan mencipta seorang kalifah di dunia sebelum terciptanya adam. so bro baca Al Quran baca betul betul dan tafsirannya. buah itu bukan pokok abadi brooo yang siapa makan hidup selamanya. kerana adam dan hawa wafat juga.
Baca penu akhi, sambungan surah Taha ayat 121.
"So Adam disobeyed his Lord, and ˹so˺ lost his way. " (Surah taha ayat 121)
Ibnu Abbas berkata (seperti nukilan Ibnu Abi Hatim dari Tafsir Ibnu Kathir) maksud "nasiya" dalam ayat yang akhi sebut, bermakna dia telah meinggalkan (he abandoned).
Memang takdir Allah Adam melakukan kesalahan itu, seperti ditakdirkan kita akan lakukan dosa juga. Nabi Adam telah melakukan salah, tapi Allah maafkannya
Muqri Al Yakubi ..baru bangun tido ke ...ayat taha 121 yang kau bagi tak sama di Al Quran ????
hati hati mat dalam tafsiran ... setahu saya pokok kekal abadi ni dalam bible adalah.
Allah Taala kata, "Nabi Adam tidak bersalah; Nabi Adam telah lupa dan tidak berniat.
Holy Quran 20:115
------------------
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
And We had already taken a promise from Adam before, but he forgot; and We found not in him determination.
..............
Selesai segala kekeliruan Rozaimi.
@@rahmattuhan...6886
Rahsia di sebalik Allah Taala menurunkan Nabi Adam dan Hawa ke bumi dan diikuti kita semua kerana Allah Taala mahu memberikan kepada kita kenikmatan menyaksikan DiriNya dan menikmati syurga-syurga yang darjatnya tidak terhingga.
.................
Kita di alam Azali telah merasa jemu kerana tidak dapat menghampiri Allah Taala dan menikmati syurga yang lebih tinggi.
Allah Taala telah memberi pilihan kepada kita untuk menghampiriNya dan menikmati syurga yang lebih tinggi dengan satu syarat.
Syarat itu ialah memegang satu amanah - freedom of choice.
[Kita telah lupa kehidupan pertama kita di alam Azali dan ikrar kita Allah Rabb kita, kerana jiwa kita diliputi jasad. Manusia di alam bumi terdiri dari 3 unsur: jiwa, roh dan jasad.]
Holy Quran 7:172
------------------
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
....................
Malaikat tidak mahu memegang amanah itu, begitu juga dengan segala makhluk (matahari, bulan, binatang, tumbuhan dll), kecuali manusia dan jin.
..................
Amanah itu - freedom of choice - ialah Allah Taala memberi kita peluang beramal supaya kita dapat menyaksikan DiriNya dan naik dari satu makam kepada makam yang lebih tinggi.
Hanya manusia dan jin sahaja yang berpeluang mencapai makam yang tinggi ini.
.................
Kesimpulannya ialah Nabi Adam dan Hawa tiada kesalahan atau berdosa ketika makan buah itu.
Dan peristiwa itu berlaku kerana Allah Taala sangat sayang kepada kita semua.
Allah Taala mahu kita mencintaiNya dan mendekatiNya dengan mengikuti dan mencontohi amalan kekasihNya Nabi Muhammad SAW dan menaiki makam syurga yang lebih tinggi.
Holy Quran 4:59
------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
Akhi perlu sambung lagi bacaan surah Taha tu. Ayat 121:
"dan Adam telah menderhakai Tuannya, maka dia telah tersalah jalan"
Mujahid berkata, juga Ali bin Abi Talhah menukilkan dari Ibnu Abbas mengatakan bahawa nasiya dalam ayat 115 itu bermaksud "telah meninggalkan"...bukan "telah lupa"
Maka terangkatlah kefahaman akhi
@@muqrial-yaacobi3361
Rahsia di sebalik Allah Taala menurunkan Nabi Adam dan Hawa ke bumi dan diikuti kita semua kerana Allah Taala mahu memberikan kepada kita kenikmatan menyaksikan DiriNya dan menikmati syurga-syurga yang darjatnya tidak terhingga.
.................
Kita di alam Azali telah merasa jemu kerana tidak dapat menghampiri Allah Taala dan menikmati syurga yang lebih tinggi.
Allah Taala telah memberi pilihan kepada kita untuk menghampiriNya dan menikmati syurga yang lebih tinggi dengan satu syarat.
Syarat itu ialah memegang satu amanah - freedom of choice.
[Kita telah lupa kehidupan pertama kita di alam Azali dan ikrar kita Allah Rabb kita, kerana jiwa kita diliputi jasad. Manusia di alam bumi terdiri dari 3 unsur: jiwa, roh dan jasad.]
Holy Quran 7:172
------------------
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
....................
Malaikat tidak mahu memegang amanah itu, begitu juga dengan segala makhluk (matahari, bulan, binatang, tumbuhan dll), kecuali manusia dan jin.
..................
Amanah itu - freedom of choice - ialah Allah Taala memberi kita peluang beramal supaya kita dapat menyaksikan DiriNya dan naik dari satu makam kepada makam yang lebih tinggi.
Hanya manusia dan jin sahaja yang berpeluang mencapai makam yang tinggi ini.
.................
Kesimpulannya ialah Nabi Adam dan Hawa tiada kesalahan atau berdosa ketika makan buah itu.
Dan peristiwa itu berlaku kerana Allah Taala sangat sayang kepada kita semua.
Allah Taala mahu kita mencintaiNya dan mendekatiNya dengan mengikuti dan mencontohi amalan kekasihNya Nabi Muhammad SAW dan menaiki makam syurga yang lebih tinggi.
Holy Quran 4:59
------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
@@azmans65 Akhi, memang Allah takdirkan Adam melakukan kesalahan, dan Allah dah takdirkan untuk Allah mengampuni Adam, seperti mana Allah dah takdirkan kita melakukan dosa. Dan demikianlah Nabi Adam ditakdirkan untuk diturunkan kepada bumi, dan tidak perlulah kita sebut "kalau nabi adam tak makan' dan seumpamanya
@@muqrial-yaacobi3361
Nabi Adam tidak berdosa, bro.
Suara x jelas.. Admin.. Rora ni suka bawa isu2 kontroversi
Setakat PhD belum tentu alim..
Betul, sama seperti belum tentu setakat lulusan pondok jadi alim, lulusan pengajian di Yaman. sebab tu kita tengok apa yang disebut. Kalau sebut tentang Quran Hadith, kita ikut. Dan dr Rozaimi ada nukilkan kata-kata Ulama juga.
Dia ni bkn cara mcm nk ajar/smpaikan ilmu, tapi mcm nk tunjuk terer kat org awam/jemaah jer..modal sama jer...mazhab boleh tukar2.....cer hang ceramah di negara yg kuat mazhab Hanafi suruh tukar ke Hanbali/Maliki....boleh ke...sudah2 lah...x kemana populariti mcm gini...ramai jadi meluat drp nk mcari ilmu & beribadah.
Hati kotor semua nampak salah. Ilmu dia tinggi. Tapi hati keras dek kerana penceramah penglipur lara memang takkan nampak semua benda tu. Hehe
Kesalahan nabi Adam telah diberi hukuman..setiap kesalahan ada balasan dari tuhan..jadi yg mne plak kata nabi Adam tak bersalah😅😅. Konpius la klu buat andaian ikut akal dn perasaan sdri..
Dgr dulu
Allah Taala kata, "Nabi Adam tidak bersalah; Nabi Adam telah lupa dan tidak berniat.
Holy Quran 20:115
------------------
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
And We had already taken a promise from Adam before, but he forgot; and We found not in him determination.
..............
Selesai segala kekeliruan Rozaimi.
@@azmans65 ye.. Nk tya tuan...buat salah dgn buat apa yg Allah swt larang itu berbeza x?
@@azmans65 baca seterusnya akhi. Surah Taha ayat 121
وَعَصَى اٰدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
"Dan Adam telah ingkar Tuannya, dan dia telah bersalah"
Dalam kes ayat 115 yang disebut, mengikut tafsir Ibnu Kathir, Mujahid dan Hasan berkata, turut dinukilkan oleh Ali bin Abi Talhah dari Ibnu 'Abbas, nasiya di sini bermaksud "dia telah meninggalkan".. Bukan "dia telah lupa"
Harap maklum akhi
@@muqrial-yaacobi3361
Adakah maksud saudara Nabi Adam berdosa?
Apa sifat seorang Nabi lagi Rasul?
Jujur, amanah, tabligh dan fathonah.
Nabi dan rasul semuanya maksum, tidak berdosa.
Mudah2 je kata Nabi Adam as ni bersalahlah apalah. Lepas tu nak jadikan laku ceramah mesti cari satu Ustaz untuk dibandingkan siapa betul siapa salah. Saje je cari gaduh.
Dgr dulu, nilai hujah
@@azmanrosman7927 ulama Ahl Sunnah dah cuci lidah dari nak sewenang2nya cakap Nabi Adam as macam tu. Imam Fakhrurazi dah tulis dan bahaskan hal kesucian Nabi Adam as dan para Nabi2 yang lain bahawa kesilapan mereka itu bukan salah, dosa apatah lagi maksiat.
Dia bukan dari keturunan nabi adam...tapi keturunan zaman manusia batu hahaha
@@mohamadrafiq1342
@ FACT: TAFSIR IBN KATHIR - SURAH 20. TAHA, AYAT 115 (115 TO 122)
Segment 1 of 2:
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا١١٥وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ١١٦فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ١١٧إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ١١٨وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ١١٩فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ١٢٠فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ١٢١ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ١٢٢
115. And indeed We made a covenant with Adam before, but he forgot, and We found on his part no firm willpower. 116. And (remember) when We said to the angels: "Prostrate yourselves to Adam." They prostrated themselves (all) except Iblis; he refused. 117. Then We said: "O Adam! Verily, this is an enemy to you and to your wife. So let him not get you both out of Paradise, so that you will be distressed. 118. "You will never be hungry therein nor naked. 119. "And you (will) suffer not from thirst therein nor from the sun's heat. 120. Then Shaytan whispered to him, saying: "O Adam! Shall I lead you to the Tree of Eternity and to a kingdom that will never waste away? 121. Then they both ate of the Tree, and so their private parts became manifest to them, and they began to cover themselves with the leaves of the Paradise for their covering. Thus Adam disobeyd his Lord, so he went astray. 122. Then his Lord chose him, and turned to him with forgiveness, and gave him guidance.
• The Story of Adam and Iblis
Ibn Abi Hatim recorded that Ibn 'Abbas said, "Verily, man was named Insan only because he was given a covenant, but he forgot it (Nasiya)." 'Ali bin Abi Talhah reported the same from Ibn 'Abbas. Mujahid and Al-Hasan said that he forgot means, "He abandoned it." Concerning Allah's statement,
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
(And when We said to the angels: "Prostrate yourselves to Adam.") He, Allah mentions how Adam was honored and what respect was given to him. He mentions how He favored him over many of those whom He created. A discussion of this story has already preceded in Surat Al-Baqarah, Surat Al-A'raf, Surat Al-Hijr and Surat Al-Kahf. It will also be mentioned again at the end of Surah Sad. In this story, Allah mentions the creation of Adam and that He commanded the angels to prostrate to Adam as a sign of honor and respect. He also explains the enmity of Iblis for the Children of Adam and for their father, Adam, before them. Due to this Allah says,
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ
(They prostrated themselves (all) except Iblis; he refused.) This means that he refrained from prostrating and became arrogant.
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ
(Then We said: "O Adam! Verily, this is an enemy to you and to your wife...") here wife refers to Hawwa'.
فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ
(So let him not get you both out of Paradise, so that you will be distressed.) meaning, 'Do not be hasty in doing something that will get you expelled from Paradise, or else you will be fatigued, discomforted and worried, seeking your sustenance. But here, in Paradise, you live a life of ease with no burdens and no difficulties.'
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ
(Verily, you will never be hungry therein nor naked.) The reason that Allah combined hunger and nakedness is because hunger is internal humiliation, while nakedness is external humiliation.
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ
(And you (will) suffer not from thirst therein nor from the sun's heat.) These two characteristics are also opposites. Thirst is the internal heat and being parched from lack of water, while the suns heat is the external heat.
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
(Then Shaytan whispered to him, saying: "O Adam! Shall I lead you to the Tree of Eternity and to a kingdom that will never waste away?") It has already been mentioned that he caused them to fall through deception.
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
(And he swore by Allah to them both: "Verily, I am one of the sincere well-wishers for you both.") [7:21]
To be continued to Segment 2 of 2
@@mohamadrafiq1342
@ FACT: TAFSIR IBN KATHIR - SURAH 20. TAHA, AYAT 115 (115 TO 122)
Segment 2 of 2:
It has already preceded in our discussion that Allah took a promise from Adam and his wife that although they could eat from every fruit, they could not come near a specific tree in Paradise. However, Iblis did not cease prodding them until they both had eaten from it. It was the Tree of Eternity (Shajarat Al-Khuld). This meant that anyone who ate from it would live forever and always remain. A Hadith has been narrated which mentions this Tree of Eternity. Abu Dawud At-Tayalisi reported from Abu Hurayrah that the Prophet ﷺ said,
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ
(Verily, in Paradise there is a tree which a rider can travel under its shade for one hundred years and still not have passed it. It is the Tree of Eternity.) Imam Ahmad also recorded this narration. Concerning Allah's statement,
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
(Then they both ate of the tree, and so their private parts became manifest to them,) Ibn Abi Hatim recorded that Ubayy bin Ka'b said that the Messenger of Allah ﷺ said,
إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ نَخْلَةُ سَحُوقٍ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ: يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ، فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا، وَلَكِنِ اسْتِحْيَاءً، أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَرَجَعْتُ أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَم
(Verily, Allah created Adam as a tall man with an abundance of hair on his head. He looked like a clothed palm tree. Then, when he tasted (the fruit of) the tree, his clothes fell off of him. The first thing that became exposed was his private parts. So when he noticed his nakedness, he tried to run back into Paradise. However, in the process a tree caught hold of his hair (i.e. his hair was tangled in a tree), so he ripped his hair out. Then, the Most Beneficent called out to him saying, "O Adam, are you fleeing from me?" When he heard the Words of the Most Beneficent, he said, "No my Lord, but I am ashamed. If I repent and recant would You let me return to Paradise?" Allah replied, "Yes.") This is the meaning of Allah's statement,
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
(Then Adam received from his Lord Words. And his Lord pardoned him.) (2:37) However, this narration has a break in the chain of transmission between Al-Hasan and Ubayy bin Ka'b. Al-Hasan did not hear this Hadith from Ubayy. It is questionable as to whether this narration can be correctly attributed to the Prophet ﷺ. Allah said,
وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ
(And they began to cover themselves with the leaves of the Paradise for their covering.) Mujahid said, "They patched the leaves on themselves in the form of a garment." Qatadah and As-Suddi both said the same. Concerning Allah's statement,
وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ - ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
(Thus Adam disobeyed his Lord, so he went astray. Then his Lord chose him, and turned to him with forgiveness, and gave him guidance.)
Al-Bukhari recorded that Abu Hurayrah said that the Prophet ﷺ said,
حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ - قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: - فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
(Musa argued with Adam and he said to him, "Are you the one who got mankind expelled from Paradise because of your sin and you caused them grief!" Adam replied, "Are you the one whom Allah chose for His Divine Messages and His direct Speech? Are you blaming me for a matter that Allah wrote upon me before He created me?") Then, the Messenger of Allah ﷺ said (Thus, Adam defeated Musa.) This Hadith has various routes of transmission in the Two Sahihs as well as the Musnad collections.
Kalo nabi Adam x salah...ini bermakna lu org LA yg salah pasai kata itu tok guru x salah.....pasai nabi Adam salah LA dia rasa nyesal .ni info wa dapat masa tadika pasti lagi lu tadika mana,sekolah cina ka
terbaik mat ... hang taip .... melarang zikir allah allah allah adalah pengikut yahudi dan dajal oleh ustad kamarudin toyo .... bagi ustaz sekolah pondok jawab baru hang percaya
Hahaha .si jahil..org berpegang pada dalil al quran dan as sunnah..bkn ustz pondok ko tu ..byk hadis palsu cer
Siapa yang jahil kau ket Ustaz pondok tu .. Ustaz pondok tu bagi jawapan melalui Al Quran dan Hadis ...Dr kau langsung tak jumpa dakam Al Quran dan Hadis ... Bila jawapan di beri Ustaz pondok Dr kau jawab tergagap gagap bagi banyak alasan ... Walau pun Ustaz pondok tapi jawapan dari Al Quran dan Hadis ... Dr kau bagi jawapan dari mana????
@@norazly6845 orang x mngaji hadis je cakap macam ni..
sedangkan nabi pun dihina dicaci di sakiti demi menjaga agama,, apa lah sngt dgn kata2 kau ni kan?
@@amirhamzah6383 hehehe nabi bawa ajaran yang betul tapi Dr ni mengarut banyak ... Ajaran tok guru habis tu Dr ini belajar dengan siapa brooo ...Cuba hang mai habaq kat aku Dr ini belajar dengan siapa ?????? Kejap aku fikir semua imam imam besar dah meninggal dunia .. so Dr ini pun belajar dengan tok guru juga ...
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 Dr ini merapu hang pun sama merapu broooo..
Allah ingin dikenal...bukan adam salah....manusia xda kuasa di ....macam mane ustad wayang ?jawab la
Awang ni kaa yang org cakap wahabi ank benih yahudi tuh??? Itu bida'ah ini bida'ah, itu x boleh buat ini tak boleh buat. Ceramah pakai Microfon apa hukum dia mat...
Zaman orang muda mengajar orang tua... Awas
X salah pun..jika yg tua mmg betul2 salah, khilaf..yg muda yg ada ilmu yg benar2 ikut Al Quran dan sunnah nabi saw, dan pemahaman para sahabah radiyallahu anhum ajmain boleh je nk perbetulkn, tdk bermksud yg tua jatuh khormatannya..
Da to Mcm mn sahabat nabi yg muda2 ramai mengajar ilmu pd yg tua2? law ikut logik, sahabat nabi semua tua2 jer bg ilmu kt yg muda2?
Jgn jd tua yg xbole diajor,to namanya tua kutok xsedo diri..
@@husnisyuk921 hahahha.. Awas comment dari dia tu. Pemikiran sempit..
@@husnisyuk921 aku paham maksud dia...dia bermaksud org yg belajar 4-5 tahun dlm agama nk mengajar org yg berpuluh-puluh tahun belajar bab agama...simple
Pastikn org muda yg nk mngajar tu berilmu, bkn cakap mcm tin kosong ...
nak tnya lah ustaz ..kenapa solat kita wajid mengadap kaabah ( baitulAllah)
Kerana wahyu yang Allah berikan kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam untuk menghadap Kaabah.
@@zuhailishufller8046 hakikat sebenarnya ..ada apa kt kaabah tu?...
Kaabah sbnrnya pnunjuk arah saja utk kita bribadat. Klau tak kita akn solat sorang arah lain sorang lg arah lain. Adanya kiblat mnyeragamkn kita bla solat.
Dh ade jawapan sendiri kan?
@@oyengangster4289 firstly dlu kiblat kita bkn menghadap kaabah tpi Jerusalem klau tk silap, and then arah solat bertukar ke kaabah mnunjukkn kita bkn sja2 solat ke satu2 arah tpi atas wahyu yg diturunkn... persoalan mengapa perlu ada satu arah? supaya solat kita smua seragam ke satu tmpt shja dn tidak berterabur... kita lgipun bukannya sembah kaabah tpi Allah, tuulah sbb kita yg jauh drpda tanah arab nie solat berdepan dgn dinding rmh je tpi kiblat msh menghadap kaabah...
Paling betul tok guru dia jee kan kann? Tahu sangat lahh hahaha
Bidaah geng?
@@dragonez380 bila masuk syurga??
@@chatortiz3847 undi pas masuk syurga
@@dragonez380 pas apa?? Terang kan sikit
@@chatortiz3847 itu slogan pas
Skola tingi2 ilmu adam pon x lepas....sombong padan muke
Dgr dulu
@@azmanrosman7927 ko dengar tak penjelasan Ulama lain? Kalau setakat dengar penjelasan rora je, sama je la dgn orang lain yg ko lekehkan.
@@v3rstyl3 dengar ape adam buat salah ke....x payah ddengar la kalau adam buat salah nk bincg...g jupe ustad tu...salam cium tangan
husni syok kau syok sendiri ke ... baca lah Al Quran atau kau taip ustaz kamarudin toyyo ... kau tengok ada dalam Al Quran dan hadis zikir Allah ... Dr ni tak jumpa ...kau pun percaya
Dia nak ajak x ikut mazhab ke? Baca alquran pun x betul tajwid, lagi nak instinbat hukum dari alquran dan sunnah. Kalau x nak taklid langsung, hadis pun jgn pakai sahih bukhari muslim. Ikut bukhari muslim pun taklid dengan orang jugak. Dia mcm albani la suruh orang istinbat hukum sendiri. Fahaman tanpa mazhab ni (Allamazhabiyyah)
Kalau nak tukar mazhab lain susah orang awam
Byk kitab2 dlm mazhab syafie. Ust2 tempat rujukan byk mazhab syafie. Kenapa nak ajak kepada yg pyh. Dah lama dah bermazhab syafie
Hei wahabi.. Engkau dah ambil mafhum dari ayat quran mengikut akal yg cetek ni.. Berani Engkau kata seorang nabi lagi rasul melanggar perintah Allah ya.. Semua nabi kan maksum.. Suka hati enkagau jer.. Kes nabi Adam kena Hati2 bang.. Silap langkah kegur kita.. Jangan sekali 2 kata seseorang nabi berbuat maksiat iaitu me langgar perintah Allah.. Ya betul nabi Adam ada Cuba me makan buah khuldi tapi tak dapat Di telan sampai ke perut.. Di sekat oleh malaikat sampai ke halkum.. Ini kerana nabi Adam Di jaga oleh Allah.. Tetapi kerana dio terpedaya oleh iblis tu yg kena campak ke bumi sebagaimana plan Allah sejak azali untuk menjadi kan manusia khalaifah Di muka bumi.. Siti hawa yes.. Telan sampai habis.. Hati2 bang.. Kena belajar zdgn orang lebih arif fasal ilmu akidah jgak.. Bahaya kata2 ustaz ni boleh menggoncang akidah.. Mudah2an tuan2 puan2 tidak keliru Dan akidah terpelihara..
Bagy dalil Tentang malaikat tahan buah tu sampai ke halkum sye nk tau
Bahasa memang aishhhh... Puasa ni
Saudara ada Hadis atau ayat Quran yg menyatakan Nabi Adam x Salah, Dan Tak sempat telan? Boleh bgitahu.tq
Sabar je lah aku baca komen engko ni, sebbaik puasa😂
Hahaha.. Sembang bikin bimbang😆