הרב גדעון הולנד - דוד וגוליית: תיקון הענווה
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- הרב גדעון הולנד ראש ישיבת המקובלים "ובאו ציון ברינה" בשיעור על הפנימיות של סיפור דוד וגוליית כפי שמופיע בספר שמואל, ועל פי פירוש רבי משה דוד ואלי זי"ע בספרו "מושיע חוסים".
מה מסמל הסיפור? כיצד מנצח דוד את גוליית? מהם חמשת חלוקי האבן שבקלע של דוד?
צולם במהלך שיעור ליל הושענא רבא תשע"ט
רוצים ללמוד עוד?
www.berina.co.il
כיבוש הארץ וכיבוש הבהמיות באדם
www.berina.co.i...
אומנויות לחימה ויהדות
www.berina.co.i... צופים יקרים,
אנא מכם תשתפו את הסרטון ותלחצו על כפתור הלייק על מנת שהאלגוריתם של יוטיוב יפיץ את השיעור ברבים.
תזכו למצוות - ברוכים תיהיו.
שיעור נפלא !!!
שיעור מדהים
תודה רבה על ההשפעה המאירה 💫🙏💫🙏💫🙏
שלום רב לכבוד הרב הנעים והמחכים
אני שולח מייל לכבודו והמייל לא מצליח להישלח
אשמח מאוד וחשוב לי מאוד לקבל עיצה מכבודו
שיעור איכותי
מדהים
אתה רבי נחמן
גת הפלישתית היא איזור עקרון. מושב יציץ ... ישנם שפ חפירות ארכיאולוגיות
תוווווווו099
" סוד הפתק מ- רבי נחמן " הדרך שלך לתמימות ופשיטות | הקבצן
ua-cam.com/video/wPQBO2kW_i4/v-deo.html&lc=z22silcxgs3sgdayq04t1aokgxpljpche0yl55is404crk0h00410
- תכלית הבריאה - שואל הרמב"ם בהקדמה מסדר זרעים (מובא בסוף מסכת ברכות על הש"ס) כידוע הקב"ה לא ברא שום דבר לבטלה, ותכלית כל הבריאה היא האדם שהוא מובחר הברואים, ותכלית האדם היא להכיר את השי"ת ולעבדו וכלשון הרמב"ם ז"ל
ושהאיש החכם המואס בעולם הוא יחיד בין רבים לא ימצא אלא אחד בדור מהדורות" ואם כן שואל הרמב"ם אם רק אחד מכל בני האדם מקיים את תכלית הבריאה לאיזה תועלת נבראו כל שאר בני האדם שבכל הדורות?
התשובה לכך אומר הרמב"ם היא לשתי סיבות האחת: שיהיו כל אותם בני האדם משמשים ומשרתים את אותו האחד
ואם כן שואל הרמב"ם אם רק אחד מכל בני האדם מקיים את תכלית הבריאה לאיזה תועלת נבראו כל שאר בני האדם שבכל הדורות?
התשובה לכך אומר הרמב"ם היא לשתי סיבות האחת: שיהיו כל אותם בני האדם משמשים ומשרתים את אותו האחד (כלומר אלו יעסקו בחקלאות ואלו בבנין ואלו בנגרות וכו')
והסיבה השניה היא שישמשו חברה לאותו אחד היינו שלא ישעמם לצדיק להיות לבדו בעולם. ולכן אמרו חז"ל (מסכת ברכות דף ו' ע"ב) "מאי כי זה כל האדם, אמר רבי אלעזר אמר הקב"ה כל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה (היינו בשביל הצדיק הנקרא אדם) רבי אבא בר כהנא אמר שקול זה כנגד כל העולם כולו,
רבי שמעון בן עזאי אומר ואמרי לה רבי שמעון בן זומא, אומר כל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה."
מה שמעניין הוא שרוב לומדי התורה מעיינים ברמב"ם ומדקדקים בכל מילה, ואילו כאן רמב"ם מפורש שהוא גם הקדמה לכל התורה, מתעלמים ממנו כאילו לא היה קיים כלל?!
גמרא מפורשת שוב מתעלמים ממנה ולא שמים לב כלל לדברי חז"ל, האם זה לא סילוף של היהדות המקורית?! האם הגישה הזו אינה ליצנות?! והאם ברסלב הם שפתחו "זרם חדש ביהדות"?!
או שמא ואולי עיצבו לנו את היהדות האותנטית?!רבי נחמן מברסלב:
כותב ארגון שופר בשם מוהר"ן :
עיקר התחברות שני דברים הרחוקים זה מזה מאוד, שהם כמו שני הפכים, עקר התחברותם על ידי ניגון, כמבואר בפנים. ועל כן עיקר הדבקות לשם יתברך מזה העולם השפל והגשמי והנמוך מאוד, הוא על ידי ניגון וזימרה. וכמו שרואין בחוש, שאפילו האדם הרחוק מאוד מהשם יתברך ומונח בדיוטא התחתונה, אף על פי כן, על פי רוב, על ידי ניגון נתעורר להשם יתברך ומזכיר עצמו היכן הוא בעולם.
רק שצריכין להזהר שלא לשמוע נגינה ממנגנים רשעים וקלים, המצוי עכשיו ביותר, (וזה נרשם בתקופתו אז מה נגיד אנו היום) כי זה יכול להזיק לו, חס ושלום ביותר!
אבל על ידי נגינה מאנשים כשרים באמת, המכוונים לבם באמת להשם יתברך, או כשמנגן בעצמו איזה נגון, וכונתו לשמים, יכולים להתעורר על ידי זה מאוד להשם יתברך -- כי עיקר החבור והדבקות מעולם הזה, הגשמי להשם יתברך שהוא מרומם ונשגב מאוד, בפרט מי שחטא ונתרחק מאוד מאביו שבשמים, הוא על ידי ניגון וזמרה, שהוא בחיננת כל השירות והתשבחות שאומרים להשם יתברך. (רבי נחמן מתוך ספר עצות ישרות -- ערך 'נגינה' )
נ נח נח. נחמן מאומן...
11:10 שאול מופז