رائع رائع رائع بحث جد قيم و براهين منطقية يعجز التراثيون عن دحضها بارك الله فيك أستاذنا السيد أحمد واصل في هذه المسيرة الموفقة و لا تلتفت إلى أي أحد مادام العقل و المنطق و البحث المتواصل يسندونك .
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران { فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه} وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ... الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال: صحيح على شرط مسلم الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي حرام عليك
الرسول تزوج بالسيدة خديجة وهي عمرها 28 زيد بن حارثة الرسول كان اكبر منه بعشر سنوات فقط يا كافر كان مجرد خادم وعبد عند الرسول والرسول اعتقه لم يكن ابنه بالتبني يا حقير الرسول انجب من السيدة خديجة ست أبناء وهما القاسم وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وعبد الله وابن وحيد من السيدة مارية القبطية وهو إبراهيم
الرسول تزوج بالسيدة خديجة وهي عمرها 28 زيد بن حارثة الرسول كان اكبر منه بعشر سنوات فقط يا كافر كان مجرد خادم وعبد عند الرسول والرسول اعتقه لم يكن ابنه بالتبني يا حقير الرسول انجب من السيدة خديجة ست أبناء وهما القاسم وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وعبد الله وابن وحيد من السيدة مارية القبطية وهو إبراهيم
" إن لم يكن هناك حافز ينبع من داخل النفس البشرية يدعوها او يدفعها إلى الإنتباه لماهية ما اعتادت وتربت عليه ، فأنهُ من الصعب تحريك المنطق لديها بمُحفز ومنطق خارجي مهما كانت قوته واستدلالاته. " خالد الدليمي
جزاكم الله خيرا على إنارة العقول والقلوب .. بحث غاية في الصحة ومدعم بالآيات البينات .. والصراعات الطائفية هي الباطل بعينه لتفريق المسلمين على مدى الأزمان ..
الله يعينك دكتور احمد تقبل الحقيقة يصعب على الكثير مع الاسف لان الصدمه بتكون عنيفة اول الامر ثم تخف اثارها الي ان تتلاشى كثير من المسلمات التي كنا نعتقد انها من الدين صدمتنا اول الامر في كشفها ولكن الحق ينتصر اخيرا اهم شي التفكير بهدوء حتى لو لم نصدق مانسمع اول مرة استمعت لاحد الباحثين حول هذا الامر وصدمت اول ماسمعته ولم اقبله وفي الاخير لايصح الا الصحيح اعانك الله وسددك
الصديقات والأصدقاء الأكارم: هذه الحلقة هي ملخص بحث كتبته؛ بلغت عدد كلماته أكثر من خمسة آلاف كلمة، كما استعنت بنحو أربعين مرجعاً في التاريخ والتفسير والحديث واللغة والطب إضافة إلى عدد من مراكز الدراسات والأبحاث الإلكترونية، وكل معلومة ذكرتها هنا؛ له توثيق من حيث المصدر والمرجع بالدقة الكاملة التي يحتاجها أي بحث مُحَكم. وسأنشره إن شاء الله في مركز دراسات يوافق على نشر هكذا أبحاث. والله من وراء القصد.
بارك الله فيك وفي جهدك الطيب من اجل تنوير العقل و عودة العز للمؤمنين بدين الله و عظمة كتابه المبين ... هذا الكتاب الذي كرمنا به الخالق من اجل ان نكون خير الخلق ... ندعو بالهدى لكل من هجره و جعل له كتبا موازية رغم ان الله فصله تفصيلا يغنينا عن آي حديث دونه أو قول يعارض مضمونه
بارك الله فيك ونصرك ونصر الحق على الباطل ،كنت اعلم ان المؤرخين كذبوا علينا لاغراض باينة ولكن لم اكن اتصور لهذا الحد .شكرا جزيلا استاذ .جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا 🤲🙏
العلم الشرعي والدين نأخذه عن العلماء الأثبات الثقات والتقاة وليس عن الحليقين الذين لم يثنوا ركبهم ساعة في مجالس حلق الذكر . فوجهك ليس بوجه الصادقين بل هو وجه الفجار المارقين . والله المستعان .
مهما تحاول من تغيير معالم تاريخ الإسلام فإنك لن تفلح فقد سبقك لذلك أساتذتك من المستشرقين فصارت محاولاتهم كأمس الدابر . وكذلك سيفعل بجهودك الآثمة ولن تجني من ورائها إلا الخزي والعار وغضب الجبار سبحانه قاصم ظهور الأفاكين المارقين .
لماذا تزعل وهي مجرد بحث بشري قابل للصواب والخطأ وهذا فهمه واجتهاده ،الاختلاف في الآراء وتفاوت الأفهام لا يفسد الود ولا يبرر لك سب من يختلف معك في الرأي ،،قال تعالى ،،ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ،،
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الله عز وجل يطلب منا أن نسلم تسليما عمليا وليس سلاما شفويا والنبي: هو اختصار لثلاث(٣)كلمات وهي (( نبأ الله الحي )) وصليات الصواريخ حارة ودقيقة وبها تغيير وموجهة ولها نتيجة وكثرة الصليات بصيغة الجمع هي صلاة يعني الله وملائكته يوجهون الروح التي هي هي من أمر الله باتجاه نبأ الله الحي وعلينا تسليم هذا المفهوم لأولادنا هكذا نفهم سلموا تسليما وليس طرح السلام عليكم ومحمد نبأ حي من الله وكذلك كل الأنبياء والرسل وصلاتنا على النبي بمعنى تفعيل مشتقات فعل (صل) باتجاه نبأ الله الحي (هذا فعل مجرد) ونسلم تسليما (هذا عمل نقوم به) وليس مضافة ومرحبا وكيف الحال والله أعلم
قال الله سبحانه وتعالى "يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" لو لم يكن للرسول صلى الله عليه وسلم بنات لما ذكر الله بناته في الاية لأن الربائب لسن بنات.
الربائب ليسن بنات ولكن نساء القرية بنات 😂 ايش هذا المنطق نعم بنات لوط في الآية :{قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين } هم نساء قريته فكيف القوم جميعهم على بنات لوط الثلاثة
السلام عليكم تفضلت بسرد الاقوال التي تتطرق لعمر السيدة خديجة و حصرتها فيما قلت، و ببحث بسيط في النت تبين ان هناك اختلاف كبير و هناك حوالي ثمانية اقوال في عمرها الشريف يبدء من 25 الى 40 ، فلماذا تبنيت هذة الاقوال ؟ هل لتثبت ان ليس له عقب ؟ الموضوع بمجمله قضية تاريخية فهناك من يدعي اصلٱ عدم وجود لشخص اسمه محمد عليه السلام و اخرون لا وجود لعمر او ابوبكر او حتى علي عليه السلام ، انا لست ضد الحرية في قول ما تشاء او ما تعتقد و لكن بما انك متبني موضوع مركزية القرٱن الكريم و هذا ما جعلنا نتابعك و نهتم لكل ما تقول فيه و جزاك الله كل خير على ما تفعل و تقول و يا حبذا الاكثار تدبر القرٱن الكريم الذي يستفيد منه كل من يستمع اليك ،تحياتي لحضرتك.. سؤال : هل حمل السيدة هاجر من سيدنا ابراهيم و هم في عمر الشيخوخة اتى بمعجزة خالفت القواتين الطبيعية ؟
قد كثر المائعون والفساق والملاحدة الذين يسجلون لهم أشرطة في هذه الوسائل لهدم الإسلام بمكر وحيل وحربائية ومنهم هذا الحثالة الذي يسعى لتغيير تاريخ الإسلام وسيرة سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
الرسول لم يتزوج سوي خمس زوجات طيلة حياته الأولي هي السيدة خديجة ولم يتزوج عليها لوفاتها خمسة وعشرون سنة والثانية هي السيدة عائشة والتالته هي السيدة حفصة والرابعة هي السيدة زينب والخامسة والاخيرة هي السيدة مارية القبطية الدليل ان الحد الاقصي المذكور في القرآن الكريم هو اربعة فقط الدليل التاني ان الرسول انجب من السيدة خديجة والسيدة مارية القبطية فقط
للان لم افهم ايلام ترمي من كل ما سبق ؟ هل نفهم مما سقته من هذيان ان فاطمة بنت محمد الرسول النبي الامي لم تكن ابنة له؟ وواقع كفار مكة والصحابة ومن كان معاصرا لنزول القران لم يقل بهذا الهراء لقد انسقت وراء تفسير رشيد رضا الذي زعم ان هذا من ترويج الشيعه من افضليه علي علي السلام ع سائر الصحابه وابست الحق بالباطل حرام عليك الما اكتفيت برشيد رضا ولم تذهب لابن كثير،ولما رواه الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ... الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال: صحيح على شرط مسلم فلو لم تكن فاطمة ابنته وزجها علي عليه السلام وابنيه الحسن والحسين يمثلوا له (ابناءنا و انفسنا ونساءنا )فماذا يمثلون برايك ع فكرة السامري الذي ضلل وفتن بني اسرائيل في دينهم ارحم منك
انه رسول الله خير خلق الله بل خليل الله زكاه وطهىره ادبه واحسن ادبه مادحه الله فمن يعيبه. وناقل مديحه جبىريل فمن ذا بدانيه وسامه وانك لعلى خلق عظيم فمن ذا يباريه فلو سءالت كل الفضاءل في الورى لمن تنتهي ما اصلها. اين توجد لقالت لا ابا لك انه بلا مرية محمد فوالله مادب على الارض مثله فلا مثله حتى يوم القيامة بوجد
لا يضركم من ضل إذ اهتديتم. لا موارات بعد الآن لباطل الكهنة و اشياعهم و ضحاياهم. و هم قليل لا وزن لهم لولا السلاطين المنافقين و شياطينية منهجهم. غير أن محاور قرآنية أخرى أحق بالأولوية عندي. و الحمد لله رب العالمين.
قد جانبت الصواب لعدة اسباب سأذكر ما تيسر منها .أولا ،قد اعتمدت على الروايات و التي مصدرها ابن إسحاق نفسه و الذي زعمت أنه إسرائيل بن (يون ) الذي هو إسرائيل بن يونس أبو اسحاق هذا كان راوي الأحاديث و ليس هو ابن إسحاق ...أما فاطمة الزهراء فقد اجتمع عليها المخالفين من سنة و شيعة و اباضية و خوارج ..... أنها ابنة النبي عليه صلاة الله و نسلم تسليما فكيف ذلك يا أستاذ أحمد ، على فكرة أنا مسلم أتبع القرآن الكريم و كفى و سلام الله على عباده الذين اصطفى
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران { فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه} وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ... الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال: صحيح على شرط مسلم الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي حرام عليك اي عقل يدخل يا رجل فوووق
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران { فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه} وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ... الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال: صحيح على شرط مسلم الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي حرام عليك يستمر في ماذا؟
الرجال تعني الذكو يا سيدي.يقول تعال: للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. كيف تقول ان كلمة رجل في القرآن تشمل الذكر والانثى؟؟؟!!!!
ولكن فاطمه اخذت كل ارث النبي الا أرض فدك. الاولي ان تطعن في الروايه التاريخيه ان خديجه تزوجت الرسول الكريم وهي في الاربعين انما تزوجته في وهي في ال ٢٥.
من يشناك يعني يحاول يحط من شأنك الابتر جات بمعنى هو الذي سينقطع فكره فصل لربك واستمر انحر صدرك بفخر ولا تأبه لمن يشناك وفعلك ومحاولتك الاتصال بالله وتذللك له فهو اعطانا الكوثر وهو القرآن
الأديان صناعة بشرية بالمطلق حيث قال عالم الأثار العراقي الدكتور خزعل الماجدي أن لاوجود لأي أثر يعود للأنبياء وأيضاً علي بن أبي طالب عراقي وكان أمير من أمراء الحيرة
كيف لم ينجب النبي عليه الصلاة والسلام والله قال له في محكم كتابه العظيم ( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين) فالاية صريحة المعنى وواضحة الدلالة ان النبي كان له على الاقل بنات فجاءت الاية بصيغة جمع اقله ثلاثة ومن المحتمل اكثر وهذا يدلل على ان النبي له ذرية وليس عقيما وهذا يخالف ما اتيت به ؟؟
@@nadiamahmoud4496 بعض الإخوة هنا لم أو لا يريدون فهم الفيديو، محمد تزوج من عدة نساء في سن الخصوبة ومع ذلك ليس له ذرية أي أنه عاقر، وهذا ليس عار ولا فضيحة
@@اٰمْرْالله-ك6ه بدل ان تعدل تعليقك كان عليك ان تبحث اولااا ثم ترد // القرآن لم يكن منقطاا وهذا تسبب في تغيير معنى الكلمات التنقيط هو سبب تغيير معنى الكوشر الى كوثر
ذكرت ان ابو بكر منع ميراث فاطمة لانها لم تكن ابنته بل كانت ربيبيته لكن الروايات المتفق عليها تقول انه منعها استنادا لحديث سمعه من الرسول مفاده ان الانبياء لا يورّثون وما تركوه صدقة وليس انها ربيبته فانت حضرتك من اين جئت بهذا الكلام أفدنا بارك الله فيك
طيب وليه ماورث عائشة اذا كلامك صحيح ؟؟؟ هذه زوجته .. والله والله ما زاد شبهااات ديننا الكريك الا اشكالكم .. منكم لله يا بُعدا .. روح اعمل دراسة عن سبب ظهور امثالك .
قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا هذه الآية الكريمة تنسق كلامك عرض الحائط معجزات رب العالمين لا تعد ولا تحصى رب العالمين دائما له حكمة في كل شيء مافي داعي ندخل في جدلات عقيمة لا تنفع المؤمنين
لكن هناك رواية ( قد أخفيتها)تقول بأن خديجة تزوجها النبي وعمرها 28 عاما، معنى ذلك أن كل كلامك باطل اذا صحت هذه الرواية ، والثابت أنه لاتوجد رواية صحيحة في هذا الشأن .. فكلامك واستنتاجاتك باطلة
طول حياتنا نعلم أن خديجة تزوجت الرسول وهي في الاربعين. وهناك إجماع عند كل السنه وحتى الشيعة على أن عمرها كان ٤٠. أما عن ان عمره كان ٢٨ وعمر هائشه كان ١٨ هي محاولات ترقيع فاشله.
شكرا استاذ احمد البحث منطقي و متماسك لكن في الدقيقة 14 و 25 ثانية قلت تعقيبا على الاية(ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه) و عرفت الرجل بانه الذكر او الانثى و تسائلت و قلت مستنكرا بمفهوم المخالفة هل الانثى لها قلبين في جوفها ...جوابي نعم احيانا يكون للانثى من قلبين في جوفها عندما تكون حامل هناك قلب لها و قلب لجنينها و لاحظ دقة القرءان ان الله لم يقل في صدره و الا لكانت القضية محسومة بل قال ربي في جوفه و الجوف يضم كل ما هو مغلف و مغلق من الانسان اي يضم تجويف الصدر و تجويف البطن ...فهمي لرجل نعم هو يشمل الذكر و يشمل الانثى و اظن ان مفهوم الرجل هو القوام المتمكن و ربما الانثى الحامل تخرج من مفهوم الرجل اثناء حملها حتى و ان كانت هي القوامه و المتمكنة قبل الحمل و الله اعلم
سيدي هناك ملاحظة اود ان ترد علي عنها ما جعل الله لرجل قلبين هنا المشار إليه الرجل الذكر لأن المرأة الحامل تكون في جوفها قلبين قلبها و قلب جنينها نرجو منكم الرد.. مع تحياتي لجهودكم...
كلمة رجل في اللسان العربي لا تعني ذكراً ، فالحيوانات أيضا فيها ذكور ولا نصفهم بالرجال، فليس كل ذكر رجل ، ولا كل رجل ذكر. رَجَلَ: تدل على تكرار قوة وجهد بحركة لازمة ثقيلة ، ومن ذلك الترجل وهو النزول عن المركوب والاعتماد على القوة الذاتية للأرجل، فهي صفة وليس اسم جنس أو نوع، فيمكن للمرأة أن تكون رجلاً وتسمى الرَجُلَة، كما يمكن للذكر البالغ أن يكون رجلاً، ولو أن الواقع الاجتماعي والبيئي فرز هذا المقام للذكور البالغين أكثر من النوع الأنثوي، ولذلك تأت كلمة الرجال أحياناً ويقصد بها الذكور البالغين فقط وهذا يفهم من السياق ومحل الخطاب، وعند إطلاقها تبقى على مفهومها اللساني دون تحديد. ويقابل كلمة (الرجال) في الواقع كلمة (النساء) التي هي جمع كلمة نسيء من جنسها لسانياً وجمع امرأة من غير جنسها لتحقق بها معنى النسيء التي تدل على التأخر والمستجد من كل شيء ، وبصرف النظر عن نوعه ذكراً أو أنثى كبيراً أو صغيراً، فكل من لم يصل إلى مقام الرجولة فهو من زمرة النساء، والسياق يحدد معنى كلمة النساء كيف أتت هل هي جمع نسيء أم جمع امرأة. وكلمة (قلب) في القرءان لاتدل على العضلة التي تضخ الدم في الجسم ، وإنما تدل على القلب الذي وظيفته التعقل والتفكير والفقه والتدبر…، اقرؤوا معي هذه النصsamerislamboli.com/?p=5739
@@AliSibaoui-c7z ارجو ان تفتح الرابط و تضطلع على : دلالة كَلمة النّساء في القُرآن : هل استخدَم القُرآنُ كَلمة (نساء) جَمْعَاً لكَلمة (المرأة)؟أم لكَلمة (النّسيء)؟ أم لكلَيْهما؟!. لنرَ ذلك من خلال سَبْر الآيات التي استخدمتْ كَلمةَ (النّساء):[ قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ] البقرة 222 .[ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ] النساء 3.[ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ] الأحزاب 32. المُلاحَظ من النُّصُوص المذكورة سابقاً أنَّ كَلمة (النّساء) أتتْ جَمْعَ اًلكَلمة (المرأة)، وذلك بدليل سياق النَّصِّ نفسه. ولننظر إلى نُصُوص أُخرى استخدمت كَلمة (نساء)، ونبحث في سياقها ونَظْمها عن المقصد من كَلمة (النّساء)، وعلى أيِّ جَمْع أتت: 1 ـ [ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ]آل عمران. تتمة الموضوع بالرابط 👇👇👇samerislamboli.com/?p=2842
استاذ احمد الرمح، الله ينور علينا وعليك؛ سؤال لابد من عرضه: هو عندما رفض الخليفة ابو بكر توريث السيدة فاطمة حاججته قائلة اترث اباك ولا ارث ابي؟!! فمن المنطقي جدا في الحوار وحتى يكون رفضه مؤسسا امام الحاضرين أن يرد عليها يا فاطمة انت ربيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولست ابته من صلبه!! وعندئذ يتضح الامر للجميع ولن يدخل المسلمين في نزاع فيما بينهم الامة تتجرع اثاره الى اليوم!؟؟! تحياتي استاذ احمد
المشكلة هي جهلك بقواعد الحوار العلمية والتزامكم بقواعد الحوار المناطقية او كلام المقاهي ،،، تعلم هذه القاعدة وحاورني اذا انت بطل !! قاعدة الالزام :: انا الزمك بما الزمت نفسك به .. واحتج به عليك فلا مجال لك ان تنكر ما التزمت به … وانت تلزمني بما الزمت به نفسي .. وتحتج به علينا فلا مجال لنا ان ننكر لاننا الزمنا انفسنا به ،، على هذه القاعدة يمكن ان يجلس المحكمون ويستمعون والذي يخالف القاعدة يخسر النقاش !!!! اما كلام المقاهي فليس فيه قواعد او اصول او ضوابط ولا احد يخرج منه منتصر او مهزوم !!! تقضية وقت على الفاضي !!!!..
نبينا كان له اثنان. اولاد ذكور .. ابراهيم من السيدة مارية … والقاسم من السبدة خديجة .. ورحلو وهم اطفال … اما ابناء النبي فهم الحسن الحسين .. ابناء بنته بنص القران … فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) فخرج النبي بالحسن والحسين عن ابناءه !! هذا دليل من القران على ان للنبي ابناء !!!..
لايوجد مسلم يقول ان النبي ليس له ابناء !!!! او ان النبي عقيم !!! هذا قالك قاله احد المنافقين ونزلت فيه سور الكوثر !!! فانت شانئ النبي بحكم واحد … إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ (3)
إثارة قضية من هذا النوع وفي الوقت الحالي بالذات له دوافع سياسية والهاء الناس بمتاهة اخرى تفتح في وجه التسنن والتشيع يعني تكذيب كتاب السير الاوائل والصحابة والتابعين وتوسيع الهوة ونقاش فيه ما فيه من تخريب وتجريف القصد منه زرع الشك والوقيعة والتشكيك في المصادر التي تعتبر نزيهة واشدد على نزاهتها لأن رواتها ليست لهم اغراض سياسوية واهداف واغراض والعهدة على الروات الحديث لا نشكك فى صدقهم ولو كانوا ككفار قريش واخص بالذكر حادثة امكانية اغتيال النبي وهو في فراشه والعار الذى سيلحق عم النبى أبو لهب عندما يتسور بيت الرسول وبناته بالداخل وهذه العشرية وقع النبش في كل شيء في السنة النبوية وروات الحديث وحتى في القران والصحابة وتابع التابعين فهي حملة شرسة على كل ماهو مقدس تقودها اقلام غير بريئة الغاية منها خلخلة ايمان الناس وزرع الكفر والللائكية والالحاد وارجاع الناس إلى الكفر والتكفيروخلق فوضى وبلبلة في عقائد البشرية وهجمة على الإسلام وخاصة مما يسمون انفسهم زورا بالعرب والفكير المعاصر والنظرة الجديدة للاديان.
لو قال هذا الكلام في اي وقت ستقولون له لماذا تطرح هذا الكلام في هذا الوقت بذات ______ انتم متحجرين متعصبين عالفاضي محمد كان عقيم هذه حقيقة ____ ابحث بقصة العبد المجبوب وستفهم وقتها المشكلة
للاسف استاذي الكريم .. هنا انت تنتقي ماتشاء من التراث وتترك ماتشاء وتؤكد على مايوافق هواك في التفسير وهذا كله لايفيد بأي شكل من الأشكال .. من اين جئت منع ابوبكر لميراث فاطمة بهذا الدليل الذي لم يسبقك به احد من العالمين .. وهناك احاديث تتعلق بفاطمة سلام الله عليها مثبتة ومؤكدة عند كل الفرق الاسلامية اين نذهب بها .. وايضا الابتر ليس معناها ماتذهب اليه انت وقد اشبعت تحليلا وتأويلا بدلالات صحيحة ومبينة جدا عند اكثر من متدبر ومتمكن وصاحب علم تفسيري للقران الكريم في عصرنا الحديث .. وهناك ايات الكتاب الحكيم في قوله تعالى ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم .. .. ) هل كان الله يطلب من الرسول عليه السلام أمراً يفعله وهو ليس بمقدوره ذلك .. ماهذا والكثير من الامور تثبت ذلك .. تحياتي
تزوج خمسة السيدة خديجة ولم يتزوج عليها لوفاتها خمسة وعشرون سنة والثانية هي السيدة عائشة والتالته هي السيدة حفصة والرابعة هي السيدة زينب والخامسة والاخيرة هي السيدة مارية القبطية وانجب من السيدة خديجة والسيدة مارية القبطية
اعتقد ان ابن الفراش جاءت نتيجه ان اللي انجبت من اخر نسبه له ومن الغريب ان بعد نزول ايه الكوثر خلف هل هذا سبب زواجه الكثير ليثبت انه كما قال الشيوخ بقوه اربعه الاف
اتفقت كلمتكم ورزنامتكم التي طبخت في أروقة الكنائس على شيء واحد تخوفون به المسلمين السنيين بأن تحوروا معنى الشرك الذي هو عبادة غير الله معه فتجعلون من يؤمن بالسنة وبالحديث أنه مشرك بذلك لكتاب الله ؛ فما هذا الهراء وما هذا المَيْن والبهتان .
وروي أن عمرها كان ثمانية وعشرين عاما، فقد أخرج ابن سعد في الطبقات قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كانت خديجة يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة ثمان وعشرين سنة، ومهرها اثنتي عشرة أوقية، وكذلك كانت مهور نسائه ـ
@@العربي.3 أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا المنذر بن عبد الله الحزامي، عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة، مولى الزبير قال: سمعت حكيم بن حزام يقول: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهي ابنة أربعين سنة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة، وكانت خديجة أسن مني بسنتين ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة، وولدت أنا قبل الفيل بثلاث عشرة سنة ـ قال محمد بن عمر: ونحن نقول ومن عندنا من أهل العلم، إن خديجة ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة، وإنها كانت يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت أربعين سنة، ومحمد بن عمر الواقدي متروك
@@العربي.3 سند حديث ان الرسول تزوج من السيدة خديجة وهي عمرها 28 صحيح وسند أن الرسول تزوج من السيدة خديجة وهي عمرها اربعين مكذوب وروي الواقدي الكذاب الحقيقة مره معلش 😂
يكفي قول الله تعالى : مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ لو كان لرسول الله عليه الصرة والسلاام ذرية من صلبه لما قال القران انه ليس اب احد من رجالكم ولذكر ال محمد صراحة ولكن هذا لم يحصل ابدا ال البيت لم تذكر قط في القران خاصة بمحمد عليه الصلاة والسلام ، ولكن ورد في القران ال ابراهيم وال فرعون وال عمران وال موسى وال هارون وال يعقوب وال لوط وال داوود لكن لا ذكر لال محمد قط لكن ذكر القران اهل البيت وخصص انهن زوجات النبي ص كما في النص التالي قال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) واضح جدا ان اهل البيت المذكورين في النص اعلاه هن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام فقط لا غير لان الخطاب الموجه لهن ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ) قبله وبعده موجه فقط لازواج النبي فقط ولا يوجد ذكرحتى لبناته في هذا النص الذي خاطبهن باهل البيت هذا القران امامكم ولا داعي للاضافة او الحذف تبعا للهوى ولا اجتهاد مع النص الصريح قال تعالى أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) هذا كلام الله فمن اصدق من الله قيلا ومن حسن من الله حديثا ؟ من خبرونا يا سنة ويا شيعة
@@hafaabdou8388 إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) قال ليذهب عنكم الرجس لان الرسول عليه الصلاة والسلام مشمول مع اهل بيته ( ازواجه ) ليس في التعليمات وانما في النتيجة وهي الطهر من الرجس اي ان اتباع ازواج الرسول ص للتعليمات المذكورة في النص اعلاه الموجه لهن حصرا نتيجته منع الرجس عن بيت الرسول ص اي منع الشائعات التي قد تسيء للرسول ص لتبقى سيرة بيته طاهرة لانه رسول الله ولا يليق بسيرته ان تطالها السن المنافقين والمتربصين من اصحاب القلوب المريضة الذين يطمعون للنيل من سيرته الطاهرة وهكذا كانت مسؤولية ازواجه ان يتبعن التعليمات لتفادي الرجس والحفاظ على طهارة بيت الرسول الرسول ص صاحب البيت وازواجه هم جميعا اهل البيت والخطاب كنتيجة موجه لكل اهل البت شاملا رسول الله ص ولهذا قال لهم ليذهب عنكم الرجس وليس عنهن فقط ارجو ان الصورة وضحت لك
اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا... احتمل كل الاحتمالات ويأبى ان يحتمل ان خديجة كان عمرها اقل مما روي في التاريخ الذي يعتبه قرأن منزل والبشرية كلها تعلم أن التاريخ الإسلامي قد تم التلاعب به حسب هوى ومعتقد ومصلحة من كتبه او أمر بكتابته.....وفوق كل علم عليم... فتاريخ الإسلام غالبيته مبهمة قبل هجرة الرسول الكريم ص
التاريخ ليس سببا كافيا للصراعات,واسباب الصراعات في المقام الاول مصالح ماديه بغلاف ايديولوجي يقوده العنصريون و الكهنه و الجشعون الفاسدون المجرمون,ولو لم تكن حجة الشيعه فاطمه مذكوره في التاريخ و تذرعو بها للصراعات ,لاخترعو حجه اخرى,وتغيير المتعارف عليه من التاريخ لن يغيير حقد طرف على طرف طالما هناك تضارب في المصالح ,اقول المتعارف عليه لا اقول الحقاىْق,لان التاريخ غيب لا يعلمه الا الله,ولا يوجد سرديه تاريخيه يقينيه ماىْه بالماْه,مهما حاولنا,ولولا النوايا الفاسده عند احدهم لما التفت احد للتاريخ و لكان العلم به ترفا لا اكثر و لا اقل,وليس معيارا لجنه او نار ان صدقناه او كذبناه,يكفي ان تتحرر الناس من طاغوت الفاسدين المرتزقه بالتراث وسكون الامور بالف خير
اقول لك قولا لا اريد منه الا خوفا عليك من غضب الله لانك تكذب الله ورسوله والمؤمنين والسابقين والتابعين انتبه لنفسك وهذه على مر العصور ثوابت لايمكن انكاره
الله يبارك فيك .... ركيزة طرحك عمر السيدة/خديجة، كازوجة للنبي المصطفى وفي السياق القراني يذكر آدم عليه السلام وحدد له زوجة ليكامل به الذرية بعضها من بعض اما من خلال الذكور ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ ) أو من خلال الاناث ويكون الاصطفاء لابناء البنت ... آل ابراهيم،آل عمران،آل يعقوب.... واذا وجد العقم او العقر فهو من الزوجة وليس من الرسل او الانبياء وعذرا موضوعك ضعيف .
هذا مجرد تحليل ، ينطلق من فرضيات معينة و تترتب عنه نتائج معينة . صحيح هناك مساحات فارغة كثيرة في تاريخنا ، بحيث لم يكن مؤرخون يكتبون التاريخ في عهد الرسول ص ، و ما وصلنا من معلومات هي اخبار شفوية (متواترة ) لا شك انه تسللت اليها تحريفات و اضافات ، و ربما تكون تلك الاخبار موضوعة و لا اصل لها . لكن كون الشيعة و السنة لا يختلفون حول انجاب الرسول ص لبناته الاربع فهذا دليل يقيني بانه انجب من خديجة ، ربما الخطأ فيما وصلنا عن سن خديجة عندما تزوجها الرسول ص ، ربما لم تتجاوز الثلاثين او الخمسة و الثلاثين من عمرها . بالنسبة للزوجات الاخريات فاغلبهن كن في سن متقدم جدا ، بالنسبة لعائشة و حفصة ربما كن عقيمات . بالنسبة لخلاف الشيعة و السنة فهو في الاصل خلاف سياسي عمق عبر الزمن و اصبح خلافا عقديا . و مهما قلنا عن الانحراف الذي شاب معتقدات السنة فلا وجه للمقارنة مع الخرافات و الترهات و الاساطير التي اصبحت جزءا من فكر و عقيدة الشيعة ، و لعل أوضحها ان الائمة معصومون و مقدسون و كل ما صدر عنهم دين و القرآن هو لا شيء امامهم . هذا الصراع بين الشيعة و السنة سيبقى الى يوم الدين كما قال الخامنئي : الصراع بين ابناء الحسين و ابناء يزيد يبقى الى يوم الدين . لان الدين انحرف عن غايته و التي هي توجيه الى عبادة الله الواحد و الالتزام بأوامره لان فيها خير الناس في الدنيا و الآخرة ، الى اداة للشحن السياسي و تضخيم القطيع و توجيهه و اعداده ليوم المواجهة مع الخصم السياسي .
اخى الطيب؟؟؟؟لماذا تستهين بالله ولا تقدر عظمته؟؟؟؟؟؟؟الله ارسل مبشرين بأسحاق ويعقوب وتحديد اسمهم كما حدد لزكريا اسم يحيا وحدد اسم هبته باسماعيل وانه من الصالحين؟؟؟؟فهل نسى ان يذكر اسماء ابنااء محمد؟؟؟؟؟وما كان محمد ابا احد من رجالكم بل رسول الله))الى اخر اللايه ا لكريمه!!!!والله ليس نسيا حتى لا يذكر اسماء اولاد محمد ومن هى والدتهم)))))لان امهات المسلمين موضوع كبيرعلى فهمنا الحالى مثل (((النبى غنى ام فقير))؟؟؟؟؟؟(((اين باب الكعبه الخشبى بعد عمل باب ذهبى لها؟؟؟وهناك تماثيل لبوذا من الذهب فهل الله فقير ان يصتع الكعبه كلها من الماس(((اقرب كوكب لللارض كله من الماس؟؟؟؟اخى لك ان تقتنع او ترفض والله اعلم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
هذا القول يجر إلى متاهات لا تنتهي بسلام. ومن المتوقع أن تكون نتيجتها وخيمة للغاية.
رائع رائع رائع بحث جد قيم و براهين منطقية يعجز التراثيون عن دحضها بارك الله فيك أستاذنا السيد أحمد واصل في هذه المسيرة الموفقة و لا تلتفت إلى أي أحد مادام العقل و المنطق و البحث المتواصل يسندونك .
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران
{ فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه}
وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ...
الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال:
صحيح على شرط مسلم
الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي
حرام عليك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
الله يحفظك من كل شر ..انت بتضئ ألطريق الى الحق فلا خوف عليك فالله حافظك
الرسول تزوج بالسيدة خديجة وهي عمرها 28 زيد بن حارثة الرسول كان اكبر منه بعشر سنوات فقط يا كافر كان مجرد خادم وعبد عند الرسول والرسول اعتقه لم يكن ابنه بالتبني يا حقير الرسول انجب من السيدة خديجة ست أبناء وهما القاسم وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وعبد الله وابن وحيد من السيدة مارية القبطية وهو إبراهيم
الرسول تزوج بالسيدة خديجة وهي عمرها 28 زيد بن حارثة الرسول كان اكبر منه بعشر سنوات فقط يا كافر كان مجرد خادم وعبد عند الرسول والرسول اعتقه لم يكن ابنه بالتبني يا حقير الرسول انجب من السيدة خديجة ست أبناء وهما القاسم وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وعبد الله وابن وحيد من السيدة مارية القبطية وهو إبراهيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ua-cam.com/video/OuZA4IDSz8Q/v-deo.htmlsi=RfO96h6Bwccx_zlu
بكل بساطة ،محمد رسول الله اخر الانبياء والمرسلين والله شاء الا يكون للرسول ابن يرث بعده ولو شان وتقديس .
" إن لم يكن هناك حافز ينبع من داخل النفس البشرية يدعوها او يدفعها إلى الإنتباه لماهية ما اعتادت وتربت عليه ، فأنهُ من الصعب تحريك المنطق لديها بمُحفز ومنطق خارجي مهما كانت قوته واستدلالاته. " خالد الدليمي
ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
اذا كلهم ابناء السيده خديجه من اخر لذلك ذكر ابن الفراش ام ماسبب هذا التعبير
@@imanhosny3953 اخرس يا كافر كلهم بنات الرسول والرسول لم يقل ابدا أن الولد للفراش ده حديث يخالف القرآن الكريم اصلا ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
@@hagaribrahim5934
هل انت من أبناء الفراش ⁉️😃
@anti_virus2849 أبناء الفراش هما اللي بيصدقوا حديث الولد للفراش
ويكذبوا كلام ربنا اللي فيه
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
احسنت قولا ولسانا !!تحياتي من ليبيا..
ده كافر
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
نصدقكم ونكذب كلام ربنا
جزاكم الله خيرا على إنارة العقول والقلوب .. بحث غاية في الصحة ومدعم بالآيات البينات .. والصراعات الطائفية هي الباطل بعينه لتفريق المسلمين على مدى الأزمان ..
الله يعينك دكتور احمد
تقبل الحقيقة يصعب على الكثير مع الاسف
لان الصدمه بتكون عنيفة اول الامر ثم تخف اثارها الي ان تتلاشى
كثير من المسلمات التي كنا نعتقد انها من الدين صدمتنا اول الامر في كشفها ولكن الحق ينتصر اخيرا اهم شي التفكير بهدوء حتى لو لم نصدق مانسمع اول مرة استمعت لاحد الباحثين حول هذا الامر وصدمت اول ماسمعته ولم اقبله وفي الاخير لايصح الا الصحيح
اعانك الله وسددك
الصديقات والأصدقاء الأكارم: هذه الحلقة هي ملخص بحث كتبته؛ بلغت عدد كلماته أكثر من خمسة آلاف كلمة، كما استعنت بنحو أربعين مرجعاً في التاريخ والتفسير والحديث واللغة والطب إضافة إلى عدد من مراكز الدراسات والأبحاث الإلكترونية، وكل معلومة ذكرتها هنا؛ له توثيق من حيث المصدر والمرجع بالدقة الكاملة التي يحتاجها أي بحث مُحَكم. وسأنشره إن شاء الله في مركز دراسات يوافق على نشر هكذا أبحاث. والله من وراء القصد.
بارك الله فيك وفي جهدك الطيب من اجل تنوير العقل و عودة العز للمؤمنين بدين الله و عظمة كتابه المبين ... هذا الكتاب الذي كرمنا به الخالق من اجل ان نكون خير الخلق ... ندعو بالهدى لكل من هجره و جعل له كتبا موازية رغم ان الله فصله تفصيلا يغنينا عن آي حديث دونه أو قول يعارض مضمونه
جزاك الله كل خير و شكرا لجهودك الطيبة في تنوير العقول ...
كلام اول مرة اسمعه و تفاجأت به ولكنه منطقي ولا يتعارض مع كتاب الله. بحث تشكر عليه.
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل و جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك ونصرك ونصر الحق على الباطل ،كنت اعلم ان المؤرخين كذبوا علينا لاغراض باينة ولكن لم اكن اتصور لهذا الحد .شكرا جزيلا استاذ .جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا 🤲🙏
صدقت قلنا لهم من زمان ان حسن وحسين لا نسب لهم لرسول محمد
ده كذاب
الحسن والحسين أحفاد الرسول من ابنته السيدة فاطمة الزهراء
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
يجاوبون ويقولون مافي ولي إلا علي
ما شاء الله ما شاء الله و الله الاستماع اليك متعة و علم عيشك عيشك
بارك الله في علمك
العقم في مخ المنافقين والذين في قلوبهم مرض
احسنت استاذ احمد تحليل اكثر من رائع اطال الله عمرك
والله أقنعتني حازاك الله خيراً ❤❤❤
قنعك الشيطان هذا الرجل مذاب فقط ومن يكذب على الرسول صلى الله عليه، يكون مكانه في جهنم وإذا تبعت هذا الرجل في النيا يحشرك الله معه في جهنم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
جزاك الله خيرا 🙋♀️
بارك الله فيك يا استاذ التنوير
العلم الشرعي والدين نأخذه عن العلماء الأثبات الثقات والتقاة وليس عن الحليقين الذين لم يثنوا ركبهم ساعة في مجالس حلق الذكر . فوجهك ليس بوجه الصادقين بل هو وجه الفجار المارقين . والله المستعان .
اتفق تماما.
مهما تحاول من تغيير معالم تاريخ الإسلام فإنك لن تفلح فقد سبقك لذلك أساتذتك من المستشرقين فصارت محاولاتهم كأمس الدابر . وكذلك سيفعل بجهودك الآثمة ولن تجني من ورائها إلا الخزي والعار وغضب الجبار سبحانه قاصم ظهور الأفاكين المارقين .
أتتكلم في مكان الله سبحانه و تفتري ما لا تعلمه
لماذا تزعل وهي مجرد بحث بشري قابل للصواب والخطأ وهذا فهمه واجتهاده ،الاختلاف في الآراء وتفاوت الأفهام لا يفسد الود ولا يبرر لك سب من يختلف معك في الرأي ،،قال تعالى ،،ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ،،
@shokrialqadri1028 إنك واللهِ لمغفل
جزاك الله خير الجزاء
الله يسعد مساك الطيب يا استاذ
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
الله عز وجل يطلب منا أن نسلم تسليما عمليا وليس سلاما شفويا
والنبي:
هو اختصار لثلاث(٣)كلمات وهي
(( نبأ الله الحي ))
وصليات الصواريخ حارة ودقيقة وبها تغيير وموجهة ولها نتيجة
وكثرة الصليات بصيغة الجمع هي صلاة
يعني
الله وملائكته يوجهون الروح التي هي
هي من أمر الله باتجاه نبأ الله الحي
وعلينا تسليم هذا المفهوم لأولادنا
هكذا نفهم سلموا تسليما
وليس طرح السلام عليكم
ومحمد نبأ حي من الله
وكذلك كل الأنبياء والرسل
وصلاتنا على النبي بمعنى تفعيل مشتقات فعل (صل) باتجاه نبأ الله الحي
(هذا فعل مجرد)
ونسلم تسليما
(هذا عمل نقوم به) وليس مضافة ومرحبا وكيف الحال
والله أعلم
محمد هو اصلا هو الروح جبريل رسول الله عليه السلام
و ماذا تقول في هذه الآية."يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59).
عندما الإنسان يتزوج من امرأة وعندها اولاد يصبحوا هؤلاء الأولاد أبناء الرجل والبنات بناته ويدعون الربيبات....
@@mustaphaammounلماذا لم يقل ربيباتك
😂😂😂😂😂😂😂
18:58
جعلوا بيت الرسول ملجئ ايتام 😂لانه لو قال عز وجل ربيباتك ...
لن يورثوا 😂😂😂
يارجل 😂😂😂 ماجابنى ورى الى الروايات 😂
يعني مالمقصود من هذا اللغط المقصود الاهداف
ليس سوى تخريب عقول بعض ضعاف الايمان من المتأسليم
رائع احسنت
و بوركت
شكرا لك يا اخي
تزوج النبي خديجه وهي ابنة ثمانيه وعشرين عاما وانا متأكد أن هذا الرأي قد صادفك أثناء بحثك لكنك لم تذكره لأنه لا يخدم نظريتك
كما أن النبي أنجب من ماريه
فعلا شخص كذاب
قال الله سبحانه وتعالى "يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"
لو لم يكن للرسول صلى الله عليه وسلم بنات لما ذكر الله بناته في الاية لأن الربائب لسن بنات.
الربائب ليسن بنات
ولكن نساء القرية بنات 😂
ايش هذا المنطق
نعم بنات لوط في الآية :{قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين }
هم نساء قريته
فكيف القوم جميعهم على بنات لوط الثلاثة
@@العربي.3 ايوه الربائب ليس بنات متنساش يا متناقض أن ربنا حرم الانتساب للاب الغير حقيقي
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
@@العربي.3 ماهما دول فعلا كانوا بنات النبي لوط حتي بعتراف الكتاب المقدس النبي لوط كان عنده بنات وقال لأهل القرية يتجوزوا بناته افضل يا اهبل 😂😂😂
@@العربي.3يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
احنا هنكذب كلام ربنا في القرآن الكريم ونصدقكم
@@العربي.3 لاحظ ربنا قال وبناتك ونساء المؤمنين فاهم انت لو كان ربائب ماكنش ذكر نساء المؤمنين
السلام عليكم
تفضلت بسرد الاقوال التي تتطرق لعمر السيدة خديجة و حصرتها فيما قلت، و ببحث بسيط في النت تبين ان هناك اختلاف كبير و هناك حوالي ثمانية اقوال في عمرها الشريف يبدء من 25 الى 40 ، فلماذا تبنيت هذة الاقوال ؟ هل لتثبت ان ليس له عقب ؟ الموضوع بمجمله قضية تاريخية فهناك من يدعي اصلٱ عدم وجود لشخص اسمه محمد عليه السلام و اخرون لا وجود لعمر او ابوبكر او حتى علي عليه السلام ، انا لست ضد الحرية في قول ما تشاء او ما تعتقد و لكن بما انك متبني موضوع مركزية القرٱن الكريم و هذا ما جعلنا نتابعك و نهتم لكل ما تقول فيه و جزاك الله كل خير على ما تفعل و تقول و يا حبذا الاكثار تدبر القرٱن الكريم الذي يستفيد منه كل من يستمع اليك ،تحياتي لحضرتك..
سؤال : هل حمل السيدة هاجر من سيدنا ابراهيم و هم في عمر الشيخوخة اتى بمعجزة خالفت القواتين الطبيعية ؟
قد كثر المائعون والفساق والملاحدة الذين يسجلون لهم أشرطة في هذه الوسائل لهدم الإسلام بمكر وحيل وحربائية ومنهم هذا الحثالة الذي يسعى لتغيير تاريخ الإسلام وسيرة سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
أرجوك أعمل تفسير لسبي صفيه و الواقعه عشان لحد الان آكتر حاجه بتحسسني بي الشك
صفية شخصية خرافية
الرسول لم يتزوج سوي خمس زوجات طيلة حياته الأولي هي السيدة خديجة ولم يتزوج عليها لوفاتها خمسة وعشرون سنة والثانية هي السيدة عائشة والتالته هي السيدة حفصة والرابعة هي السيدة زينب والخامسة والاخيرة هي السيدة مارية القبطية الدليل ان الحد الاقصي المذكور في القرآن الكريم هو اربعة فقط الدليل التاني ان الرسول انجب من السيدة خديجة والسيدة مارية القبطية فقط
للان لم افهم ايلام ترمي من كل ما سبق ؟
هل نفهم مما سقته من هذيان ان فاطمة بنت محمد الرسول النبي الامي لم تكن ابنة له؟
وواقع كفار مكة والصحابة ومن كان معاصرا لنزول القران لم يقل بهذا الهراء
لقد انسقت وراء تفسير رشيد رضا الذي زعم ان هذا من ترويج الشيعه من افضليه علي علي السلام ع سائر الصحابه
وابست الحق بالباطل حرام عليك الما اكتفيت برشيد رضا ولم تذهب لابن كثير،ولما رواه الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ...
الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال:
صحيح على شرط مسلم
فلو لم تكن فاطمة ابنته وزجها علي عليه السلام وابنيه الحسن والحسين يمثلوا له (ابناءنا و انفسنا ونساءنا )فماذا يمثلون برايك
ع فكرة السامري الذي ضلل وفتن بني اسرائيل في دينهم ارحم منك
انه رسول الله خير خلق الله بل خليل الله زكاه وطهىره ادبه واحسن ادبه
مادحه الله فمن يعيبه. وناقل مديحه جبىريل فمن ذا بدانيه
وسامه وانك لعلى خلق عظيم فمن ذا يباريه فلو سءالت كل الفضاءل في الورى لمن تنتهي ما اصلها. اين توجد
لقالت لا ابا لك انه بلا مرية محمد
فوالله مادب على الارض مثله
فلا مثله حتى يوم القيامة بوجد
لا يضركم من ضل إذ اهتديتم.
لا موارات بعد الآن لباطل الكهنة و اشياعهم و ضحاياهم. و هم قليل لا وزن لهم لولا السلاطين المنافقين و شياطينية منهجهم.
غير أن محاور قرآنية أخرى أحق بالأولوية عندي.
و الحمد لله رب العالمين.
قد جانبت الصواب لعدة اسباب سأذكر ما تيسر منها .أولا ،قد اعتمدت على الروايات و التي مصدرها ابن إسحاق نفسه و الذي زعمت أنه إسرائيل بن (يون ) الذي هو إسرائيل بن يونس أبو اسحاق هذا كان راوي الأحاديث و ليس هو ابن إسحاق ...أما فاطمة الزهراء فقد اجتمع عليها المخالفين من سنة و شيعة و اباضية و خوارج ..... أنها ابنة النبي عليه صلاة الله و نسلم تسليما فكيف ذلك يا أستاذ أحمد ،
على فكرة أنا مسلم أتبع القرآن الكريم و كفى و سلام الله على عباده الذين اصطفى
شكرا
ربي يرحمك في الدنيا و في الاخرة
والله اقنعتني ...وهذا لا يغير اي شيء من إيماننا بالله ...أن كان عقيما ام لاء ...ولكن كلامك يدخل في العقل
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران
{ فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه}
وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ...
الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال:
صحيح على شرط مسلم
الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي
حرام عليك اي عقل يدخل يا رجل فوووق
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
اكيد
احسنت
استمر
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ٥٩ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ ٦٠ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ ٦١ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٦٢ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ ٦٣ من سورة ال عمران
{ فنجعل لعنة الله على الكاذبين } وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير: وكان سبب نزول هذه المباهلة ان وفد نصارى نجران لما قدموا المدينة، فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوّة والإلهية، فأنزل الله صدر هذه السورة ردّا عليهم كما ذكره الإمام محمد بن إسحاق وغيره، وكانوا ستين راكبا، منهم ثلاثة نفر، إليهم يؤول أمرهم:. وفي القصة أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم لما أتاه الخبر من الله عز وجل، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم إلى المباهلة فقالوا: يا أبا القاسم! دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نزيد أن نفعل فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب كاهنهم الاكبر سالوه ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى! لقد عرفتم إن محمدا لنبيّ مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيّا قط، فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فقرروا ان ينصرفوا إلى بلادهم دون ملاعنه . {فأتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! قد رأينا أن لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلّى الله عليه وسلم، وأقرهم على خراج يؤدونه إليه}
وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه عن الشعبيّ عن جابر قال: قدم على النبيّ صلّى الله عليه وسلم العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي نارا. قال جابر: وفيهم نزلت: نَدْعُ أَبْناءَنا ...
الآية- قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه بمعناه، ثم قال:
صحيح على شرط مسلم
الشاهد نادوا ع النبي ب ياابا القاسم، تامل{فغدا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين} تامل: قال جابر: أنفسنا وأنفسكم: رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب، وأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وهكذا- رواه الحاكم في مستدركه ، تامل : {وتسمى هذه الآية آية المباهلة، قال ابن كثير} ابن كثير السلفي
حرام عليك يستمر في ماذا؟
تعلم ان تقرأ الآيات القرءانية صحيحة ثم تفلسف فيها كما تشاء.
!!! قال بحث و تنوير قال
الرجال تعني الذكو يا سيدي.يقول تعال: للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا.
كيف تقول ان كلمة رجل في القرآن تشمل الذكر والانثى؟؟؟!!!!
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
جميل
ولكن فاطمه اخذت كل ارث النبي الا أرض فدك.
الاولي ان تطعن في الروايه التاريخيه ان خديجه تزوجت الرسول الكريم وهي في الاربعين انما تزوجته في وهي في ال ٢٥.
كان عمرها 28 عام
نعم للمرأة قلبين فالرحم ايضا قلب
انت فعلاً رمح،لكنه فالت.
من يشناك يعني يحاول يحط من شأنك
الابتر جات بمعنى هو الذي سينقطع فكره
فصل لربك واستمر
انحر صدرك بفخر
ولا تأبه لمن يشناك وفعلك ومحاولتك الاتصال بالله وتذللك له
فهو اعطانا الكوثر وهو القرآن
سيدي الكريم النساء ممكن ان يكون في جوفها قلبين عندما تكون حامل ...والرجل مستحيل ان يكون له قلبين فهو لا يحمل ..هكذا فُسرت .يعجبني كلامك وتفكرك
@@ميادىهارب تفكري هو حق عقلي وعقلك وعقل كل نفس بالوجود
السؤال هل بنقول لنفسنا الحق دون تردد دومًا
قوله تعالى (قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73)
@@noureddineennajar4058 السيدة خديجة لم تكون عجوزا
@@ZakiaGh-w8l
وهذا تأكيد على الولادة .....
الأديان صناعة بشرية بالمطلق حيث قال عالم الأثار العراقي الدكتور خزعل الماجدي أن لاوجود لأي أثر يعود للأنبياء وأيضاً علي بن أبي طالب عراقي وكان أمير من أمراء الحيرة
يوجد آثار أسماء الأنبياء بالنقوش
تعال لليمن وشف نقوش أسمائهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا قوة إلا بالله العلي العظيم
كثر الافاكون هذا ماكن ناقص غير ان يتهم النبي بالعقم و الاساءة لسيدة نساء الجنة فاطمة الزهراء الله لا تربحه
@@ZakiaGh-w8lضع العاطفة جانبا وتدبر ءايات ربك لتحيط بها علما
@@nadiamahmoud4496 يعني صدقت ان فاطمة الزهراء ليست بنت النبي محمد عليه الصلاة والسلام
@@nadiamahmoud4496يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
كيف لم ينجب النبي عليه الصلاة والسلام والله قال له في محكم كتابه العظيم ( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين) فالاية صريحة المعنى وواضحة الدلالة ان النبي كان له على الاقل بنات فجاءت الاية بصيغة جمع اقله ثلاثة ومن المحتمل اكثر وهذا يدلل على ان النبي له ذرية وليس عقيما وهذا يخالف ما اتيت به ؟؟
القرآن كتبه محمد وهذا طبيعي ان يقحم البنات في الموضوع كما يتزوج ويطلق ويفعل مايريد تحت ذريعة وحي الله 😅
اتقي الله 😢@@IfixitIstore-q5l
@@IfixitIstore-q5l ههههههه الكلام ليس على هواك انقض كلامي بادلة قرأنية كما اثبت لك ان للنبي ذرية من القران اضافة الى الادلة التاريخية
@@IfixitIstore-q5lكن انسان سوى ولا تتدخل فيما لا يعنيك وكف اذاك
@@nadiamahmoud4496 بعض الإخوة هنا لم أو لا يريدون فهم الفيديو، محمد تزوج من عدة نساء في سن الخصوبة ومع ذلك ليس له ذرية أي أنه عاقر، وهذا ليس عار ولا فضيحة
نحن مسلمين ونقول احنا مسلمين وبندخل الجنة لنا وحدنا
واحنا بالواقع اسرائيليين وفعلًا يهود
وهم يهود يقولون نحن يهود وبندخل الجنة لنا لحالنا
وهم فعلًا فرس وهادوا انفسهم لظلال مبين
وسبحان الله اخزينا نفسنا بنفسنا وتاريخنا وقتلنا ودجلنا بالعلم والتاريخ وخبث تراه بتراكم الكذب ودسها من انفسنا مبعثها وسوسه بسيطه لكل عقل في لحظة وقوع الكذب من ذلك العقل
ربي يعيننا ويوفقنا واياك للحق ويجمعنا بدار السلام التي اعطانا الله دليل تحقيقها بالوجود وبانفسنا ولكن تقاعسنا
ربي يحفظك ويقويك وينور قلبك بالحق ونوره المبين
مقنع جدا
احسنت أستاذ ممكن المصدر الذي تقول فيه ان السيدة خديجة تبنت بناتها و لك جزيل الشكر
الابتر هو من لا شان له عد الله
ولذلك بشر الله محمد بان له الكوثر
وماهو الكوثر
الذي اعطاه الله له ؟
@abowisam1342 الكوثر يقال انه نهر
وأعتقد انها مكانة عليا وذات شأن عظيم
@@اٰمْرْالله-ك6ه
واين هذا النهر في مكة الذي
اعطاه الله لمحمد ؟؟؟
الكوثر هو الكوشر بالعبرية يعني
كبش الخاروف وليس نهر
@abowisam1342 لا ياأخي الكوثر هو شيء لم يمن لغير محمد وهو منزلة عند الله
@@اٰمْرْالله-ك6ه
بدل ان تعدل تعليقك
كان عليك ان تبحث اولااا ثم ترد
// القرآن لم يكن منقطاا وهذا تسبب في تغيير معنى الكلمات
التنقيط هو سبب تغيير معنى الكوشر الى كوثر
❤❤❤❤❤❤
تم
اوحيك احسنت فابدعت فاقنعت
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
الا تعتقد أن المرآه ممكن أن يكون لها قلبين في جوفها عندما تكون تحمل طفلا في بطنها !!!!!
ذكرت ان ابو بكر منع ميراث فاطمة لانها لم تكن ابنته بل كانت ربيبيته لكن الروايات المتفق عليها تقول انه منعها استنادا لحديث سمعه من الرسول مفاده ان الانبياء لا يورّثون وما تركوه صدقة وليس انها ربيبته فانت حضرتك من اين جئت بهذا الكلام أفدنا بارك الله فيك
طيب وليه ماورث عائشة اذا كلامك صحيح ؟؟؟ هذه زوجته ..
والله والله ما زاد شبهااات ديننا الكريك الا اشكالكم .. منكم لله يا بُعدا ..
روح اعمل دراسة عن سبب ظهور امثالك .
فاطمة قطعة مني
@@Mossa444 دليلك هذا ظني لان الاب يعبر عن ابنته انها قطعة منه
@@brahimtouat2068يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
هذه الآية الكريمة تنسق كلامك عرض الحائط معجزات رب العالمين لا تعد ولا تحصى رب العالمين دائما له حكمة في كل شيء مافي داعي ندخل في جدلات عقيمة لا تنفع المؤمنين
لا انت ولا غيرك صح العلم عند الله
يقول تعالى اكذبتم بأياتى ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تفعلون نعم الله اعلم لكن حضرتك مكلف بالتدبر
@@nadiamahmoud4496يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
الابتر لا تعني فقط الاطفال بل الخير
وربما لان لم يعيش له ذكور
لكن هناك رواية ( قد أخفيتها)تقول بأن خديجة تزوجها النبي وعمرها 28 عاما، معنى ذلك أن كل كلامك باطل اذا صحت هذه الرواية ، والثابت أنه لاتوجد رواية صحيحة في هذا الشأن .. فكلامك واستنتاجاتك باطلة
طول حياتنا نعلم أن خديجة تزوجت الرسول وهي في الاربعين. وهناك إجماع عند كل السنه وحتى الشيعة على أن عمرها كان ٤٠. أما عن ان عمره كان ٢٨ وعمر هائشه كان ١٨ هي محاولات ترقيع فاشله.
شكرا استاذ احمد البحث منطقي و متماسك لكن في الدقيقة 14 و 25 ثانية قلت تعقيبا على الاية(ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه) و عرفت الرجل بانه الذكر او الانثى و تسائلت و قلت مستنكرا بمفهوم المخالفة هل الانثى لها قلبين في جوفها ...جوابي نعم احيانا يكون للانثى من قلبين في جوفها عندما تكون حامل هناك قلب لها و قلب لجنينها و لاحظ دقة القرءان ان الله لم يقل في صدره و الا لكانت القضية محسومة بل قال ربي في جوفه و الجوف يضم كل ما هو مغلف و مغلق من الانسان اي يضم تجويف الصدر و تجويف البطن ...فهمي لرجل نعم هو يشمل الذكر و يشمل الانثى و اظن ان مفهوم الرجل هو القوام المتمكن و ربما الانثى الحامل تخرج من مفهوم الرجل اثناء حملها حتى و ان كانت هي القوامه و المتمكنة قبل الحمل و الله اعلم
كلامك منطقي ولكن انت شككت بجميع الروايات ولم تشكك برواية عمر خديجة ولماذا لا يكون عمرها اصغر من ماقيل ؟
كان عمرها 28
سيدي هناك ملاحظة اود ان ترد علي عنها
ما جعل الله لرجل قلبين هنا المشار إليه الرجل الذكر لأن المرأة الحامل تكون في جوفها قلبين قلبها و قلب جنينها
نرجو منكم الرد..
مع تحياتي لجهودكم...
كلمة رجل في اللسان العربي لا تعني ذكراً ، فالحيوانات أيضا فيها ذكور ولا نصفهم بالرجال، فليس كل ذكر رجل ، ولا كل رجل ذكر.
رَجَلَ: تدل على تكرار قوة وجهد بحركة لازمة ثقيلة ، ومن ذلك الترجل وهو النزول عن المركوب والاعتماد على القوة الذاتية للأرجل، فهي صفة وليس اسم جنس أو نوع، فيمكن للمرأة أن تكون رجلاً وتسمى الرَجُلَة، كما يمكن للذكر البالغ أن يكون رجلاً، ولو أن الواقع الاجتماعي والبيئي فرز هذا المقام للذكور البالغين أكثر من النوع الأنثوي، ولذلك تأت كلمة الرجال أحياناً ويقصد بها الذكور البالغين فقط وهذا يفهم من السياق ومحل الخطاب، وعند إطلاقها تبقى على مفهومها اللساني دون تحديد. ويقابل كلمة (الرجال) في الواقع كلمة (النساء) التي هي جمع كلمة نسيء من جنسها لسانياً وجمع امرأة من غير جنسها لتحقق بها معنى النسيء التي تدل على التأخر والمستجد من كل شيء ، وبصرف النظر عن نوعه ذكراً أو أنثى كبيراً أو صغيراً، فكل من لم يصل إلى مقام الرجولة فهو من زمرة النساء، والسياق يحدد معنى كلمة النساء كيف أتت هل هي جمع نسيء أم جمع امرأة.
وكلمة (قلب) في القرءان لاتدل على العضلة التي تضخ الدم في الجسم ، وإنما تدل على القلب الذي وظيفته التعقل والتفكير والفقه والتدبر…، اقرؤوا معي هذه النصsamerislamboli.com/?p=5739
وماذا تقول في المرأة العقيم
المرأة العقيم ، من أي جانب أخي ؟! لم افهم السؤال 🤔
@@AliSibaoui-c7z
ارجو ان تفتح الرابط و تضطلع على : دلالة كَلمة النّساء في القُرآن :
هل استخدَم القُرآنُ كَلمة (نساء) جَمْعَاً لكَلمة (المرأة)؟أم لكَلمة (النّسيء)؟ أم لكلَيْهما؟!.
لنرَ ذلك من خلال سَبْر الآيات التي استخدمتْ كَلمةَ (النّساء):[ قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ] البقرة 222 .[ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ] النساء 3.[ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ] الأحزاب 32.
المُلاحَظ من النُّصُوص المذكورة سابقاً أنَّ كَلمة (النّساء) أتتْ جَمْعَ اًلكَلمة (المرأة)، وذلك بدليل سياق النَّصِّ نفسه.
ولننظر إلى نُصُوص أُخرى استخدمت كَلمة (نساء)، ونبحث في سياقها ونَظْمها عن المقصد من كَلمة (النّساء)، وعلى أيِّ جَمْع أتت:
1 ـ [ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ]آل عمران.
تتمة الموضوع بالرابط 👇👇👇samerislamboli.com/?p=2842
استاذ احمد الرمح، الله ينور علينا وعليك؛ سؤال لابد من عرضه: هو عندما رفض الخليفة ابو بكر توريث السيدة فاطمة حاججته قائلة اترث اباك ولا ارث ابي؟!! فمن المنطقي جدا في الحوار وحتى يكون رفضه مؤسسا امام الحاضرين أن يرد عليها يا فاطمة انت ربيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولست ابته من صلبه!! وعندئذ يتضح الامر للجميع ولن يدخل المسلمين في نزاع فيما بينهم الامة تتجرع اثاره الى اليوم!؟؟!
تحياتي استاذ احمد
الآيات واضحة في كتاب الله سبحانه وتعالى أن سيدنا محمد لم يكن عنده ذرية وأولاد بل كان عقيما وكل (( بنات)) الرسول هن ربائب
دليلك !!'..
انت حينما تتحدث عليك ان تاتي بالقران وتفسيرة من المصدر لا ان تفسر القران برايك انت !!! هذه تعتبر سخافة في فن المناظرات ،،،..
المشكلة هي جهلك بقواعد الحوار العلمية
والتزامكم بقواعد الحوار المناطقية او كلام المقاهي ،،،
تعلم هذه القاعدة وحاورني اذا انت بطل !!
قاعدة الالزام :: انا الزمك بما الزمت نفسك به .. واحتج به عليك فلا مجال لك ان تنكر ما التزمت به …
وانت تلزمني بما الزمت به نفسي .. وتحتج به علينا فلا مجال لنا ان ننكر لاننا الزمنا انفسنا به ،،
على هذه القاعدة يمكن ان يجلس المحكمون ويستمعون والذي يخالف القاعدة يخسر النقاش !!!!
اما كلام المقاهي فليس فيه قواعد او اصول او ضوابط ولا احد يخرج منه منتصر او مهزوم !!! تقضية وقت على الفاضي !!!!..
نبينا كان له اثنان. اولاد ذكور .. ابراهيم من السيدة مارية … والقاسم من السبدة خديجة .. ورحلو وهم اطفال …
اما ابناء النبي فهم الحسن الحسين .. ابناء بنته بنص القران …
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)
فخرج النبي بالحسن والحسين عن ابناءه !!
هذا دليل من القران على ان للنبي ابناء !!!..
لايوجد مسلم يقول ان النبي ليس له ابناء !!!! او ان النبي عقيم !!!
هذا قالك قاله احد المنافقين ونزلت فيه سور الكوثر !!! فانت شانئ النبي بحكم واحد …
إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ (3)
إثارة قضية من هذا النوع وفي الوقت الحالي بالذات له دوافع سياسية والهاء الناس بمتاهة اخرى تفتح في وجه التسنن والتشيع يعني تكذيب كتاب السير الاوائل والصحابة والتابعين وتوسيع الهوة ونقاش فيه ما فيه من تخريب وتجريف القصد منه زرع الشك والوقيعة والتشكيك في المصادر التي تعتبر نزيهة واشدد على نزاهتها لأن رواتها ليست لهم اغراض سياسوية واهداف واغراض والعهدة على الروات الحديث لا نشكك فى صدقهم ولو كانوا ككفار قريش واخص بالذكر حادثة امكانية اغتيال النبي وهو في فراشه والعار الذى سيلحق عم النبى أبو لهب عندما يتسور بيت الرسول وبناته بالداخل وهذه العشرية وقع النبش في كل شيء في السنة النبوية وروات الحديث وحتى في القران والصحابة وتابع التابعين فهي حملة شرسة على كل ماهو مقدس تقودها اقلام غير بريئة الغاية منها خلخلة ايمان الناس وزرع الكفر والللائكية والالحاد وارجاع الناس إلى الكفر والتكفيروخلق فوضى وبلبلة في عقائد البشرية وهجمة على الإسلام وخاصة مما يسمون انفسهم زورا بالعرب والفكير المعاصر والنظرة الجديدة للاديان.
لو قال هذا الكلام في اي وقت
ستقولون له لماذا تطرح هذا الكلام
في هذا الوقت بذات ______
انتم متحجرين متعصبين عالفاضي
محمد كان عقيم هذه حقيقة ____
ابحث بقصة العبد المجبوب وستفهم وقتها المشكلة
للاسف استاذي الكريم ..
هنا انت تنتقي ماتشاء من التراث وتترك
ماتشاء وتؤكد على مايوافق هواك في
التفسير وهذا كله لايفيد بأي شكل من الأشكال ..
من اين جئت منع ابوبكر لميراث فاطمة
بهذا الدليل الذي لم يسبقك به احد من
العالمين ..
وهناك احاديث تتعلق بفاطمة سلام الله عليها
مثبتة ومؤكدة عند كل الفرق الاسلامية
اين نذهب بها ..
وايضا الابتر ليس معناها ماتذهب اليه انت
وقد اشبعت تحليلا وتأويلا بدلالات صحيحة
ومبينة جدا عند اكثر من متدبر ومتمكن وصاحب علم تفسيري للقران الكريم في
عصرنا الحديث ..
وهناك ايات الكتاب الحكيم في قوله تعالى
( فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم .. .. ) هل كان
الله يطلب من الرسول عليه السلام أمراً
يفعله وهو ليس بمقدوره ذلك .. ماهذا
والكثير من الامور تثبت ذلك .. تحياتي
استاذنا العزيز إذا كن البنات هن بنات خديجة فمتى ولدن
كيف يتبنى رجل رجلا يصغره باربع سنين؟
ده شخص كذاب سيبك منه
نبى الاسلام محمد لم يتزوج الا امرأة واحدة فقط...ولم يتزوج امرأة اسمها عائشة على الاطلاق
تزوج خمسة السيدة خديجة ولم يتزوج عليها لوفاتها خمسة وعشرون سنة والثانية هي السيدة عائشة والتالته هي السيدة حفصة والرابعة هي السيدة زينب والخامسة والاخيرة هي السيدة مارية القبطية وانجب من السيدة خديجة والسيدة مارية القبطية
وماذا عن إبراهيم ابن النبي محمد من ماريا القبطية ❤
اعتقد ان ابن الفراش جاءت نتيجه ان اللي انجبت من اخر نسبه له ومن الغريب ان بعد نزول ايه الكوثر خلف هل هذا سبب زواجه الكثير ليثبت انه كما قال الشيوخ بقوه اربعه الاف
مافيش حاجه اسمها الولد للفراش ربنا قال ادعوهم لآبائهم الرسول انجب سبع ابناء وبنات الرسول مذكورين في القرآن الكريم
استاذ و ما معنى الكوثر
اتفقت كلمتكم ورزنامتكم التي طبخت في أروقة الكنائس على شيء واحد تخوفون به المسلمين السنيين بأن تحوروا معنى الشرك الذي هو عبادة غير الله معه فتجعلون من يؤمن بالسنة وبالحديث أنه مشرك بذلك لكتاب الله ؛ فما هذا الهراء وما هذا المَيْن والبهتان .
اتفق معك
انا اعتقد النبي كان عقيم ...
النبي انجب سبع ابناء ستة من السيدة خديجة وابن وحيد من السيدة مارية القبطية
اقرأ اية المباهلة وانت تعرف هل انجب ام لا؟
اخى الطيب ؟؟؟؟هناك فرق بين اولاد و ابناء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قال احد ما من القدماء بهذا الرأي ؟ ان فاطمة تحديدا ليست بنته ؟
وروي أن عمرها كان ثمانية وعشرين عاما، فقد أخرج ابن سعد في الطبقات قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كانت خديجة يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة ثمان وعشرين سنة، ومهرها اثنتي عشرة أوقية، وكذلك كانت مهور نسائه ـ
السند كله كذابين
حرامي البصرة لاعب بعقولكم 😂😂
@@العربي.3 السند صحيح سند الرسول تزوج من السيدة خديجة وهي عمرها اربعين هو اللي مكذوب 😂
@@العربي.3 اتفضل
@@العربي.3 أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا المنذر بن عبد الله الحزامي، عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة، مولى الزبير قال: سمعت حكيم بن حزام يقول: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهي ابنة أربعين سنة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة، وكانت خديجة أسن مني بسنتين ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة، وولدت أنا قبل الفيل بثلاث عشرة سنة ـ قال محمد بن عمر: ونحن نقول ومن عندنا من أهل العلم، إن خديجة ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة، وإنها كانت يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت أربعين سنة، ومحمد بن عمر الواقدي متروك
@@العربي.3 سند حديث ان الرسول تزوج من السيدة خديجة وهي عمرها 28 صحيح وسند أن الرسول تزوج من السيدة خديجة وهي عمرها اربعين مكذوب وروي الواقدي الكذاب الحقيقة مره معلش 😂
يكفي قول الله تعالى : مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ
لو كان لرسول الله عليه الصرة والسلاام ذرية من صلبه لما قال القران انه ليس اب احد من رجالكم ولذكر ال محمد صراحة ولكن هذا لم يحصل ابدا
ال البيت لم تذكر قط في القران خاصة بمحمد عليه الصلاة والسلام ، ولكن ورد في القران ال ابراهيم وال فرعون وال عمران وال موسى وال هارون وال يعقوب وال لوط وال داوود لكن لا ذكر لال محمد قط
لكن ذكر القران اهل البيت وخصص انهن زوجات النبي ص كما في النص التالي
قال تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
واضح جدا ان اهل البيت المذكورين في النص اعلاه هن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام فقط لا غير لان الخطاب الموجه لهن
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) )
قبله وبعده موجه فقط لازواج النبي فقط ولا يوجد ذكرحتى لبناته في هذا النص الذي خاطبهن باهل البيت
هذا القران امامكم ولا داعي للاضافة او الحذف تبعا للهوى ولا اجتهاد مع النص الصريح
قال تعالى
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28)
هذا كلام الله فمن اصدق من الله قيلا ومن حسن من الله حديثا ؟ من خبرونا يا سنة ويا شيعة
لماذا قال : ليذهب عنكم ...ويطهركم ؟ ولم يقل ليذهب عنكن ...ويطهركن...!
وفي الآية التي تليها قال تعالى : واذكرن ... بيوتكن ..؟
رجاءا توضيح.
@@hafaabdou8388 إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
قال ليذهب عنكم الرجس لان الرسول عليه الصلاة والسلام مشمول مع اهل بيته ( ازواجه ) ليس في التعليمات وانما في النتيجة وهي الطهر من الرجس
اي ان اتباع ازواج الرسول ص للتعليمات المذكورة في النص اعلاه الموجه لهن حصرا نتيجته منع الرجس عن بيت الرسول ص اي منع الشائعات التي قد تسيء للرسول ص لتبقى سيرة بيته طاهرة لانه رسول الله ولا يليق بسيرته ان تطالها السن المنافقين والمتربصين من اصحاب القلوب المريضة الذين يطمعون للنيل من سيرته الطاهرة وهكذا كانت مسؤولية ازواجه ان يتبعن التعليمات لتفادي الرجس والحفاظ على طهارة بيت الرسول
الرسول ص صاحب البيت وازواجه هم جميعا اهل البيت والخطاب كنتيجة موجه لكل اهل البت شاملا رسول الله ص ولهذا قال لهم ليذهب عنكم الرجس وليس عنهن فقط
ارجو ان الصورة وضحت لك
@@afriqueuni6706 احسنت وجزاك الله خيرا
@@zaasaabs6605يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
@@hafaabdou8388يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا... احتمل كل الاحتمالات ويأبى ان يحتمل ان خديجة كان عمرها اقل مما روي في التاريخ الذي يعتبه قرأن منزل والبشرية كلها تعلم أن التاريخ الإسلامي قد تم التلاعب به حسب هوى ومعتقد ومصلحة من كتبه او أمر بكتابته.....وفوق كل علم عليم... فتاريخ الإسلام غالبيته مبهمة قبل هجرة الرسول الكريم ص
السيدة خديجة كان عمرها 28
التاريخ ليس سببا كافيا للصراعات,واسباب الصراعات في المقام الاول مصالح ماديه بغلاف ايديولوجي يقوده العنصريون و الكهنه و الجشعون الفاسدون المجرمون,ولو لم تكن حجة الشيعه فاطمه مذكوره في التاريخ و تذرعو بها للصراعات ,لاخترعو حجه اخرى,وتغيير المتعارف عليه من التاريخ لن يغيير حقد طرف على طرف طالما هناك تضارب في المصالح ,اقول المتعارف عليه لا اقول الحقاىْق,لان التاريخ غيب لا يعلمه الا الله,ولا يوجد سرديه تاريخيه يقينيه ماىْه بالماْه,مهما حاولنا,ولولا النوايا الفاسده عند احدهم لما التفت احد للتاريخ و لكان العلم به ترفا لا اكثر و لا اقل,وليس معيارا لجنه او نار ان صدقناه او كذبناه,يكفي ان تتحرر الناس من طاغوت الفاسدين المرتزقه بالتراث وسكون الامور بالف خير
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
اقول لك قولا لا اريد منه الا خوفا عليك من غضب الله لانك تكذب الله ورسوله والمؤمنين والسابقين والتابعين انتبه لنفسك وهذه على مر العصور ثوابت لايمكن انكاره
الله يبارك فيك ....
ركيزة طرحك عمر السيدة/خديجة، كازوجة للنبي المصطفى وفي السياق القراني يذكر آدم عليه السلام وحدد له زوجة ليكامل به الذرية بعضها من بعض اما من خلال الذكور ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ )
أو من خلال الاناث ويكون الاصطفاء لابناء البنت ... آل ابراهيم،آل عمران،آل يعقوب.... واذا وجد العقم او العقر فهو من الزوجة وليس من الرسل او الانبياء وعذرا موضوعك ضعيف .
طيب ابنه ابراهيم الذى انجبه من ماريا القبطيه
استغفرالله العظيم. اتق الله يا اخي واترك هذه الأفكار لنفسك ولا تنشرها حتى لا تأثم
هذا مجرد تحليل ، ينطلق من فرضيات معينة و تترتب عنه نتائج معينة .
صحيح هناك مساحات فارغة كثيرة في تاريخنا ، بحيث لم يكن مؤرخون يكتبون التاريخ في عهد الرسول ص ، و ما وصلنا من معلومات هي اخبار شفوية (متواترة ) لا شك انه تسللت اليها تحريفات و اضافات ، و ربما تكون تلك الاخبار موضوعة و لا اصل لها . لكن كون الشيعة و السنة لا يختلفون حول انجاب الرسول ص لبناته الاربع فهذا دليل يقيني بانه انجب من خديجة ، ربما الخطأ فيما وصلنا عن سن خديجة عندما تزوجها الرسول ص ، ربما لم تتجاوز الثلاثين او الخمسة و الثلاثين من عمرها .
بالنسبة للزوجات الاخريات فاغلبهن كن في سن متقدم جدا ، بالنسبة لعائشة و حفصة ربما كن عقيمات .
بالنسبة لخلاف الشيعة و السنة فهو في الاصل خلاف سياسي عمق عبر الزمن و اصبح خلافا عقديا . و مهما قلنا عن الانحراف الذي شاب معتقدات السنة فلا وجه للمقارنة مع الخرافات و الترهات و الاساطير التي اصبحت جزءا من فكر و عقيدة الشيعة ، و لعل أوضحها ان الائمة معصومون و مقدسون و كل ما صدر عنهم دين و القرآن هو لا شيء امامهم .
هذا الصراع بين الشيعة و السنة سيبقى الى يوم الدين كما قال الخامنئي : الصراع بين ابناء الحسين و ابناء يزيد يبقى الى يوم الدين . لان الدين انحرف عن غايته و التي هي توجيه الى عبادة الله الواحد و الالتزام بأوامره لان فيها خير الناس في الدنيا و الآخرة ، الى اداة للشحن السياسي و تضخيم القطيع و توجيهه و اعداده ليوم المواجهة مع الخصم السياسي .
رغم الله انفك. وقمقم عصبك. واستاءصل شاءفتك واسكت نءمتك
واسخل عينك واباد خضراءك
ب انا كفيناك وما ارسلناك ورفعنا لك
ذكرك وان شانءك فالعمى لعينك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
صعب جدا تصديق هذا الكلام
ابراهيم بن محمد من مارية القبطية لماذا لم تذكره
لانه كافر
مارية شخصية وهمية
@@العربي.3 لا شخصية حقيقية مارية القبطية زوجة الرسول وام ابنه إبراهيم
اخى الطيب؟؟؟؟لماذا تستهين بالله ولا تقدر عظمته؟؟؟؟؟؟؟الله ارسل مبشرين بأسحاق ويعقوب وتحديد اسمهم كما حدد لزكريا اسم يحيا وحدد اسم هبته باسماعيل وانه من الصالحين؟؟؟؟فهل نسى ان يذكر اسماء ابنااء محمد؟؟؟؟؟وما كان محمد ابا احد من رجالكم بل رسول الله))الى اخر اللايه ا لكريمه!!!!والله ليس نسيا حتى لا يذكر اسماء اولاد محمد ومن هى والدتهم)))))لان امهات المسلمين موضوع كبيرعلى فهمنا الحالى مثل (((النبى غنى ام فقير))؟؟؟؟؟؟(((اين باب الكعبه الخشبى بعد عمل باب ذهبى لها؟؟؟وهناك تماثيل لبوذا من الذهب فهل الله فقير ان يصتع الكعبه كلها من الماس(((اقرب كوكب لللارض كله من الماس؟؟؟؟اخى لك ان تقتنع او ترفض والله اعلم