كتابات (7)| علم الرجال ومنهج الاستنتاج والتحليل في الجرح والتعديل (٢/١) علم الدراية | الشيخ الماحوزي

الحلقة (7) لمدونة كتابات
لم يكن تعدُّد المناهج واختلاف المباني العلميَّة وليد العصر الحديث، بل هو مِمَّا أولَدَتْهُ ظروفُ الغَيبَةِ وانقِطاعُ الشيعةِ عن أئمَّة الهُدى (عليهم السَّلام) بِما شاء الله تعالى أن يوقعه امتحانًا لهم ولصبرهم على شدَّة الاحتياط اتِّقاءً عن الزيغ وحفظًا للنَّفس عن الوقوع في مهاوي التِّيه والضَّلال.
خَبَرَ العُلماءُ هذا التَّعدُدَ وفهموه، وبقيَ مادَّة علميَّة يتباحثون مسائلها ويتداولون قضاياها في حدود حلقاتهم الخاصَّة ومدارسهم وأنديتِهم العلميَّة، ولذلك لم يشعر عامَّةُ المؤمنين بعمق الاختلاف في المناهج والمباني العلميَّة وإنْ سكنهم شيءٌ من آثارها إلَّا أنَّهم في الجملة بعيدون عن واقع الاختلاف وآثار النِّزاع.. إلى أن بدأت عوامل التواصل الحديث في نقل ما يدور بين العلماء وطلبة العلم من أروقتهم الخاصَّة إلى مجالس العامَّة وملتقياتهم، ثُمَّ إلى غرفة كلِّ واحدٍ دون فرق بين كبير وصغير، أو فَهِمٍ وبليد، أو حكيم وأحمق!
مِن ذلِك مواقف العلماء من كتب الحديث وما تشتمل عليه من روايات تُسنَدُ إلى المعصومين (عليهم السَّلام)، وما لِما يُعرَف بِعلم الرِّجال من محورية على بعض المسالك العلميَّة في تحديد تلك المواقف العلميَّة. وقد برز في البحرين عالِمٌ عُرِفَ بتحمُّله لمسؤولية الاشتغال بتحقيق أحوال الرواة الواقعين في أسانيد كتبنا ومجاميعنا الحديثية المُعتبرة مثل كتب الشَّيخ أبي جعفرٍ محمَّدِ بن علي ابن بابويه المعروف بالصدوق، وكتاب كامل الزيارات لجعفر بن محمَّد ابن قولويه القُمِّي، وكتاب وسائل الشيعة لمحمَّد بن الحسن الحرِّ العاملي، وغيرها..
تستضيف المدونة الصوتية لكتابات صاحب السَّماحة الشَّيخ أحمد القيدوم الماحوزي (حفظه الله تعالى)
#علم_الدراية #علم_الرجال #الشيخ_أحمد_الماحوزي
.........................
الموقع الإلكتروني الرسمي لمدونة كتابات:
ketabat.org
الحساب الرسمي على (instagram):
@ketabat.alhawza
...
البريد الإلكتروني للمدونة الكتابية:
[e-mail]
البريد الإلكتروني للمدونة الصوتية:
[e-mail]

[@HSN-ie8bx]

أوجه شكر وتقدير إلى سماحة الشيخ الدكتور أحمد الماحوزي
هذا العالم المتواضع صاحب الرحابة و الحفاوة
اتمنى ان لا تنقطع اللقاءات و الحوارات مع هذا الشيخ الموسوعة
ليتسنى للجميع الإستفادة الفكرية من ذلك

[@ketabat]

@@HSN-ie8bx يصل شكركم إن شاء الله تعالى. شكرًا لاهتمامكم.

[@tarradah1]

أكرم وأنعم بسماحة الشيخ وسماحة الدكتور، فهو كنز نادر، وقليلون فقط من يستطيعون تقدير ما يحمل من علم عميق.

[@ketabat]

@@tarradah1 بارك الله فيكم، وشكرًا لحُسن اهتمامكم

[@alisalmanom83]

00:00 المقدمة
04:00 الرواية والدراية والرجال
27:24 تعامل العلماء مع الكتب المعتبرة
48:29 هل يعمل بجميع من الكتب المعتبرة؟
53:45 منشأ إعراض العلماء عن بعض روايات الكتب المعتبرة
58:46 شواهد لروايات أعرض العلماء عنها مع ورودها في الكتب المعتبرة
01:02:43 التزام العلماء بالعمل بالكتب المعتبرة بدون ملاحظة السند
01:06:24 مسلك السيد الخوئي رحمه الله
01:08:56 مبنى الشيخ الماحوزي في التوثيق
01:11:23 كلمة الختام

[@ketabat]

@@alisalmanom83 شكرًا لاهتمامكم

[@alisalmanom83]

إن أردتم أن تظهر الفهرسة في الفيديو فعليكم بوضعها في شريط وصف المقطع.​@@ketabat

[@ketabat]

@ أحسنتم.. بارك الله فيكم وشكرًا لحسن اهتمامكم وجميل عنايتكم.

[@abuemaad212]

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله في جهودكم الطيبة ، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ،
أتحفتمونا بهذا أللقاء المثمر والمميز والمفيد ، وألى المزيد من التألق والأبداع ، ونحن بأنتظار بركاتكم الآتية أن شاء الله

[@ketabat]

@@abuemaad212 شكرًا لاهتمامكم. نسأله تعالى التوفيق لما فيه رضاه.

[@محمدالباقر-ت4ط]

جزاكم الله خيرا وبارك جهودكم

[@ketabat]

@@محمدالباقر-ت4ط سلَّمكم الله تعالى وأبقاكم في خير وعافية

[@chaknamgcc7790]

من الدكتور المشائخ المظلومين في البحرين ،

[@ketabat]

@@chaknamgcc7790 نسأل الله تعالى الخير والصلاح للجميع.

[@elinakaa9746]

الله يقول عن القران الكريم مخاطبا لنبيه محمد :(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين)
والمأحوزي يقول ان الدين موجود في كتب وصلت إلينا من العلماء الأقدمين فيها مايجب الاعتقاد به وفيها ما لايجب الاعتقاد به وعلينا ان نميز بين الواجب الاعتقاد وبين ما لايجب فيه الاعتقاد مع ان المتكلم الماحوزي لايمتلك طريقا للتمييز بين هذين الصنفين من الأحاديث مع جهله بايات القران كما تشهد كتبه بذلك
فالسؤال أي شي نتبع كلام الله ام كلام الماحوزي الجاهل بالكتاب والله المستعان(د.غالب الكعبي)

[@ketabat]

@@elinakaa9746 السَّلام عليكم.. شكرًا لاهتمامكم.
يمكنكم كتابة مقال علمي لمناقشة سماحة الشَّيخ الماحوزي، ونشره ليتسنَّى للشَّيخ مناقشتكم في أجواء علميَّة صحيَّة ونافعة.
نُكرِّر شكرنا لكم.

[@elinakaa9746]

المناقشة إذا تكون على الهواء مباشرة لاباس بها وشكرا لإهتمامكم

[@ketabat]

@ أهلًا ومرحبًا بكم. إن كان في الإمكان تزويدنا بطريقة للتواصل معكم لنرى بعد ذاك إمكانية الترتيب للقاء مباشر.

[@أحمدالماحوزي-ع5ه]

(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) ومن باب تفسير القران بالقران نعرف ان المنحصر في تبيان القران بواقعه وحقيقته وتأويله وتنزيله لنا هو خصوص المعصوم قال تعالى ( وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) فالقران نحتاج نحن لمعرفته وبيان تأويله وتنزيله وحقائقه الى المعلم الالهي وهو المعصوم فلا يمكن ان نحيط بالمحكم والمتشابه والمجمل والمبين الا عبره ، والا القران بما هو هو بين وواضح وكما قال تعالى ( بل هو ايات بيات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون ) فنحن بحاجة ماسة لمعرفة ما هو بين وواضح في القران الكريم ، فالقران نور بين وواضح ، الا انا لسنا من الذين اوتو العلم فنحن بحاجة اليهم ، ومن ابى فهو من الجاحدين الظالمين كما هو مقتضى الاية ، ومن الواضح ان الاية الواحدة لا حد لها ولا يمكن لغير المعصوم المتصل بالسماء ان يحيط بها احاطة تامة ، لذا اقتضت الحكمة الالهية بوجود المعلم الالهي ، فكما ان لكل علم استاذ محيط بحقائقه ودقائقه ، كذلك القران الكريم له معلم وحافظ ومبين وهو المعصوم ، والاستغناء عنه طريق الالحاد .
على أن بحثنا ليس في المضامين وانما في علم الدراية الرواية ، وبعدها في علم الرجال ، نعم اذا عقدنا البحث في قواعد القران الكريم لابد من الاجابة على ما هو حقيقة العلاقة بين القران الكريم والسنة الشريفة .
.

[@HSN-ie8bx]

​@@أحمدالماحوزي-ع5ه أحسنتم