불자라면 이 정도 수행까지는 합시다 | 간디도 어려워했던 수행과 음욕의 관계 | 김성철 교수 '체계불학' 7
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- Опубліковано 28 сер 2024
- 불교학자 김성철 교수는 치과의사 출신이다. 서울대 치대를 나와 치과의사를 하다가 동국대 대학원에서 인도불교를 전공했다. 치대 동기로 치과의사인 부인에게 “2년만 불교책을 원 없이 보겠다”고 양해를 구한 뒤 떠난 길이 본업이 됐다. 2000년부터 동국대 경주캠퍼스 불교학과 교수로 재직하고 불교학회장을 지낸 김교수는 2023년 2월 정년퇴직했다.
그는 서울대 사대 학장과 서울대 불교학생회 지도교수를 지낸 선친 김종서 교수가 가끔 모시고 온 탄허 스님을 어린 시절 집에서 만나곤 했다. 성인의 풍모지만 겸손하기 그지없이 ‘하심’(자기 자신을 낮추고 남을 높이는 마음)으로 일관했던 탄허 스님의 모습은 어린 그에게 깊게 각인됐다고 한다.
그는 고교 2학년 때까지 그림에 심취해 미술반 활동에 열심이었다. 그러나 “그림을 그려서는 밥 먹고 살기 어렵다. 치과의사는 몇 시간만 일하면 나머지는 원하는 불교책도 원 없이 읽고, 참선도 할 수 있다”는 어른들 말에 치대에 진학했다고 한다. 그래서 치대를 다닐 때도, 치과의사로 일 할 때도 틈만 나면 불교책을 보고 참선을 했다. 그렇게 열망했던 공부이기에 그는 삶을 위한 ‘불교학’을 할 수 있었다. 그는 ‘제2의 붓다’로 불리는 용수의 중관학으로 석·박사를 했다. 용수는 그에게 직업인으로서 불교학자가 되기에 앞서 삶의 길을 제시해줬다.
김 교수 연구실은 그의 부인이 운영하는 서울 용산구 서부이촌동 치과의원의 한 귀퉁이에 있다. 댓평 남짓한 좁은 공간에서도 오직 연구에만 몰두하는 그는 이 시대의 오타쿠다. 젊은 시절 좋아한 술도 끊고 오직 연구에만 힘써 온갖 학술상을 휩쓸었던 그는 분노와 탐욕, 교만과 같은 감성적 번뇌를 치료하는 데도 붓다의 가르침을 최고의 처방으로 제시한다.
그는 금강경에서 강조하는 ‘반야’(깨달음의 지혜)를 절대부정으로, 화엄경의 화엄을 절대긍정으로 비교한다. 김 교수는 백과사전과도 지식뿐 아니라 현대사회에 응용할 무궁무진한 불교적 지혜를 보여준다.
그가 정년퇴직을 하면서 ‘불교적 심신의학과 생명윤리’, ‘체계불학-신념체계로서의 불교학’을 펴냈다. 오타쿠 불교학자와 함께 불교의 무궁한 블랙홀에 들어가면 시공간을 넘어 진속불이를 경험하게 된다.
#김성철교수 #성욕과수행 #불교수행4단계
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조현TV 휴심정
조현 한겨레신문 종교전문기자
iuhappyday@naver.com
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당신이 건강하고 행복하기를!
당신이 사랑받고 존경받기를!
당신이 아름다운 세상을 만드는 창조자이기를!
고 김성철 교수님의 명복을 빕니다.
이제 이런 주옥같은 강의를 누구에게 듣나요...
참 건강해 보이시는데, 무엇이 그리 급한게 있어서
이리 빨리 가시나요...
눈물이 나네요...
조현 선생님 부디 건강관리 잘하시고
부디 오래 오래 뵐 수 있으면 좋겠습니다.
김성철 교수님 극락왕생 하옵소서 나무아미타불
김성철 교수님은 특별한 신심을 갖으신것 같습니다.
감사합니다.
정직 참 간단한 말이지요.
성철스님의 자기를 바로압시다.
라는 말을 다시생각해보면 정직하라 라는 말로도 들리네요.
두분의 솔직 담백한 고견을 듣고 제귀가 호강하고 갑니다.
감사드립니다. 꾸벅~!!!
다른분 나오셨을때도 재밌는데 김성철 교수님나오시면 특별히 더 잼나고 기다려집니다~ 담엔 초기불교의 최봉수 교수님도 나오셨으면 좋겠어요 ~😊
이 애욕(성욕)이라는게 하나만 더 있었어도 수행할사람 없었을 것이다 (석가모니)
애욕이 수행에 방해가 되기 때문입니다 (성철스님)
귀중한 법문 감사드립니다.
김성철 교수님과의 공부시간은 언제나 즐겁습니다~~~조현 선생님 감사합니다^^
김성철 교수님 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
내일은 김성철교수님을 위해 기도드리겟습니다
두 분 말씀 나누는 것 자체가 생생한 법문입니다~^^
법문정말로고맙습니다
김성철 교수님 고맙습니다.
감사 합니다 교수님 .
능엄주을 독송하면 음욕이 끊어 집니다 .
김성철교수님의 강의에 오늘도 행복하게 마음을 다져 봅니다 육신은 세속을 떠났지만 그 마음은 아직 저와 같은 중생을 향하고 있습니다 오늘도 마음을 다져 봅니다 부디 평온하소서 🙏🙏🙏
많이 공부했네요 감사합니다^*^
김성철 교수님이 그리워집니다. 명복을 빕니다. 조현 선생께서 늘 건강하시길 기원드립니다.
늘감사드립니다.
()()()
김교수님 돌아가셨네요. 저보다 훨씬 건강하게 보이시는데.... 나무아미타불 ()()()
인간은욕구을원하는동물이다 절제가필요하다
다음엔 성욕이나 음욕을 끊어내기 위한 수행법들을 알려주시면 고맙겠습니다.
관세음기도를 몇 년 했는데 명호를
반복할수록 음욕이 불같이 일어나
최근엔 기도를 못하고 있습니다ㅜㅜ
어디 물어볼 데도 없고 답답하네요.
광명진언 수행을 하면 됩니다.
경험담이니 시도해보세요!
성욕이나 음욕을 끊어 낼 수는 없습니다. 종교적인 신앙심으로 성욕을 끊겠다, 극복하겠다 이런 생각이 위험하다고 생각드네요.
성욕은 본능이고 호르몬의 분비로 생기는 현상이고 몸이 건강하다는 반증입니다
당연한 욕구를 끊어내기위한 수행법을 찾는것은 해로워 보입니다. 불교적 관점에서 잠시 거리를 둬 보시고 잘먹고 잘자고 신체적요구에 충만해 보는것은 어떨까요?
🙏🙏🙏
30년동안 수행한 지족선사
도 황진이의 유혹에 넘어
가서 황진이에게 매달렸지
않습니까.신체의 에너지가
있는동안 애욕의 불길을끊
어내기가 참으로 어렵습니
다
교수님께서 부처님께로 가셨네요 .ㅠㅠ
재가불자입니다
애욕을 끊기위해
평생 독신으로 살겠습니다
나무아미타불
솔직히 부처님 불법에 살고 불경소리에 살면 세상에 남녀 성욕이 생기는가 하는것입니다.또한 성욕이나 음식의 탐욕을 부려도 그것은 깨달음을 얻기위한 과정이자 재료일 뿐입니다.그것에 틀을두지 말아야 합니다.
스님이 되면 참는고통에 몰리게 되고 그것을 깨치면
그 행복이 더욱크니 사람들이 일차원적 문제를 가지고 서로 다투는것이 한없이 어리석어 보이는게 사실입니다.
불경소리에 빠지면 모든 사람의 마음이 저절로 보이게 됩니다.
선악의 구별이 분명해지고 스스로 다툼을 물리게 됩니다.도둑질 사기질 거짓말 이런것에 무슨 의미가 있겠습니까?
무지가 자다한 이세상에 다툼을 물리는 방법은 무조건 불경소리에 스스로 깨우치는 방법뿐인 것입니다.
자신을 돌아보고 자신안에 선과악이 어느정도인지 아는게 중요합니다. 스님들의 차원은 다르다는걸 인정해야 하며 그분들의 성욕은 보리심에서 이는것 이라는걸 깨달아야 합니다.
상사병으로 여인이 죽어간다면 여인을 죽음을 보고있야 할것인가? 여인에게 에너지를 주어 살릴것인가? 그런것도 있다는 것입니다.또는 자신을 시험하는 단계일수도 있습니다.
무조건 관점은 바르게 보는것이 매우 중요합니다.
나무관세음보살
그럴때 참고 이겨내 보세요
그러면 성욕에서 거의 벗어날 수 있어요
계속 수행해보세요
불같이 일어나던 성욕이 불덩이 같이 뜨거운 기운으로 변해 머리로 올라가서
성욕에서 벗어날 수 있습니다
수다원을 향하여...
마하반야바라밀_()_
하하 칭찬을 끊는게 욕을 끊는것 보다 어렵다.
전 반댈세요
하도 욕만들어서 칭찬은 못듣긋어요
타인과 성행위는 하지 않지만 자위행위를 하는 것은 여기에 포함 되나요???
음욕 그 자체의 문제이지 성행위를 하느냐 안하느냐 자위를 하느냐 안 하느냐의 문제가 아닙니다 경전을 보면 서로 바라보는 것만으로 음욕을 충족시키며 성관계를 하는 천신들 얘기도 나옴
포함됩니다.
하하 참으로 순수한 이분을 어찌합니까?
중생은 스님들을 깨우치게 하고 스님들은 중생들을 깨우치게 합니다.
그저 상관함이 없는것이 정답일 것입니다.
스스로 정신을 키우는 것입니다.
부처님을 믿는다고 끊을필요는 없습니다.
당신은 스님입니까?
그렇다면 깨닫기 위해 하는것입니다.
당신은 중생입니까?
그렇다면 깨닫기 위한 행위입니다.
당신은 부처입니까?
그렇다면 그런행위는 필요가 없습니다.
소승 證四果
수다원 사다함 아나함 아라한
자신의 근기만큼 수행하면
수행한 만큼 진보 하는 것을 믿는 것이 수행자이다.
🙏🙏🙏