The Constant Gardener/La constance du jardinier - collaborative project with Damien Rambure - L’ACEA

The Constant Gardener
Collaborative project with Damien Rambure- visual art, movement, sound, and text
excerpts from the outdoor drawing trees workshop with Damien Rambure (Oct. 26th); a rehearsal at La Mairie (Oct. 25th), and the evening performance at Damien’s house (Oct. 26th 2024)
Text: quotes from Hannah Arendt and Georges Didi-Huberman (see translation into English below), read in performance by Damien Rambure
Visual art: Damien Rambure
Sound: excerpts from Pietà by Lisa Streich heard in the background
Movement: Marija Krtolica
L’ACEA - Ateliers de Création et d’Expression Artistique, Marnay-sur-Seine
Video material and photos by:
Olga Genbačev-Krtolica
Keri Rosebraugh
Elisabeth Odarley Morton & M.K.
Translations:
When an emotion upsets us - overwhelms us or lifts us up - it is as if its temporality as a "vibrant present", living, were confronted with the immobile time that constitutes the eternalized, marmorized present of a law that wanted to subject us in advance and forever. A sovereign and negating gesture, emotion then rises up - or burrows, hides, or escapes - against the law that currently reigns. In doing so, it claims something like an ontological anteriority: it brandishes in its own way a truth that goes back much further than any law and any established right (as shown, for example, by the insurrection of Antigone) - Georges Didi Huberman
The absence of emotion is not the origin of rationality, nor can it reinforce it. To react in a reasonable way, one must first have been touched by emotion; and what is opposed to the emotional is in no way the rational, whatever the meaning of the term, but rather insensitivity - Hannah Arendt
In French:
Quand une émotion nous bouleverse - nous accable ou nous soulève -, c'est donc comme si sa temporalité de « présent vibrant », vivant, se confrontait au temps immobile que constitue le présent éternisé, marmorisé, d'une loi qui voulait nous soumettre par avance et pour toujours. Geste souverain et négateur, l'émotion se lève alors - ou se terre, se cache, ou s'échappe - contre la loi présentement régnante. Ce faisant, elle revendique quelque chose comme une antériorité ontologique: elle brandit à sa manière une vérité qui remonte bien plus haut que toute loi et que tout droit constitués (comme le montre, par exemple, l'insurrection d'Antigone).
L’absence d’émotion n’est pas à l’origine de la rationalité et ne peut la renforcer. Pour réagir de façon raisonnable, il faut en premier lieu avoir été touché par l’émotion; et ce qui s’oppose â l’émotionnel n’est en aucune façon le rationnel, quel que soit de sens du terme, mais bien l’insensibilité
In La Fabrique des émotions disjointes - Faits d’affects 2 by Georges Didi-Huberman (Les Éditions Minuit, Paris, 2024)