شرح علمي واضح و مبسط. ادواته ديلكتيك واهدافه العدالة الاجتماعية ولإقتصادية. هذا صحيح عندما قال دافيد هيوم: العلم قوة......الآن احس أنني أصبحت اقوى بعد ما سمعت محاضرتك القيمة. شكرا لك يا أستاذ.
شخصية رائعه دكتور هشام ...وأتمنى من الدكتور الكريم أن يكثر من الامثله حتى نستوعب هذه المعلومات القيمة ، مع إمكانية دعم ذلك بالصور والافلام الحديثة التوضيحية . أتمنى ان تكون هناك قناة تلفزيونية عربية متخصصة لنشر المحاضرات والمواد والافلام العلمية بطريقه مبسطه للجمهور العادي .
بارك الله فيك دكتور هشام. تحياتي لمجهوداتكم و متمنياتي بالاستمرار و النجاح لقناة الفينق. متابعة وفية من المغرب ومطلعة على كل محاضراتهم القيمة. و هذه المحاضرة في صميم بحثي الجامعي و الفلسفي. شكرا لحضرتك و ألف تحية للجميع 💝👍
مجهود رائع من شخص مثقف كبير ولكن سؤالي د هشام كيف استطاع قدماء المصريين حساب حركه دوران الكواكب والاجرام بهذه الدقه الفائقه مثل تعامد الشمس مرتين في العام علي معبد منحوت بالجبل قبل أن يعرف العالم بخمسه الاف سنه عن دوران الأرض حول الشمس
الفرق بين علم و علم !! الفرق بين عبقرية أرسطو و بين عبقرية ماركس ، أن عبقرية أرسطو كعبقرية بطلبموس اعاقت البشرية الفي عام ، ارستارخوسى اليوناني هو الذي قال ان الشمس مركز الكون و ليس الارض و اعتمد العلم في تلك المرحلة على كتاب بطليموس المجسطي و أهمل رأي استارخوس في مركزية الشمس بدل الارض و هكذا أضل بطليموس كل علماء الفلك من بعده الفي عام لأنه اعتمد فيزياء ارسطو ، نعود إلى الفرق بين عبقرية أرسطو و عبقرية ماركس، ان أرسطو جمد الفكر البشري مدة الفي عام في حين ان ماركس سبق البشرية الفي عام ، يقول كانط أنه أحدث ثورة كوبرنبكية فكرية على الارض كما أحدث كوبرنبكوس ثورة في السماء، و الحقيقة أن الذي أحدث الثورة الكوبرنيكية الفكرية على الارض هو ماركس و ليس كانط ، قبل كانط تكلم ابن حزم عن المعارف العقلية الأولية ، قبل ماركس كان المجتمع ساكن فأتى ماركس و قال أن المجتمع متحرك او يدور حول مستقبل الإنسان، كما قال كوبرنبكوس ان الارض تتحرك حول الشمس ، و درس ماركس المجتمع كما درس كوبىنيكوس السماء ليكتشف الأنظمة او القوانين لتحسين سير المجتمع نحو مستقل البشرية الحقيقي ، كما فعل كوبرنيكوس في مجال السماء كذلك الذي فعله ماركس في المجتمع و في تتبع سير التاريخ ، وضع ماركس في جسد التاريخ عقل الإنسان عكس هبغل الذي وضع التاريخ غب عقل مجرد ، هناك عالم بيولوجي فرنسي اسمه جاك منو حاصل جائزة نوبل 1970 في الطب في كتابه الصدفة و الضرورة l'hasard et la nécessité , يجادل العبقري الفذ انجلز صديق ماركس ، يقول ان الإنسان لم يتعب ابدا حتى يبرهن لنفسه أنه لم يأت او يظهر عبثا على الارض على عكس ما يقول انجلز ان ظهور الإنسان ضرورة ، مونو محدود ، الإنسان لا يمكن أن يوجد فقط بالصدفة المحضة و بالاحتمال او الممكن ( contingent ) المطلق ، ما غاب عن مونو ان حتى الصدفة ليست سوى تفاعل الضرورة ! مونو يريد ان يبرهن ( هو لم يبرهن شيئا من ذلك ) ان الإنسان ظهر عبثا و الدليل استشهاده بنص للكاتب الفرنسي حاصل هو الآخر على جائزة نوبل البير كامي المولود في الجزائر المستعمرة في ذلك الحين !! فكرة العبث لتضليل الناس و أن لا شيء يجدي و أن الحياة صدفة و أن الحياة لا حلول لها و أن العدالة و المساواة أوهام و لا شيء ينفع و لا حل سوى التمرد دون هدف او غاية و أن مصير الإنسان بلا معنى ، انجلز يريد أن بشر ح الضرورة ايصا ليصل إلى الحرية ، أما مونو و ملهمه الفكري كامي ، يريدان زرع اليأس و تمجيد الحرية العدمية دون جدوى دون معنى دون هدف ...... 01/05/2020
اسلوبك ان الثورة دحضت ارسطو هو إساءة و نكران للجميل وتعدي حدود فلسفة العلم وتاريخها الذي لم تستطع ثورتك الكبرى غير نقد بعض أوجه القياس الارسطي ثانيا العلم التجريبي تأسيس إسلامي على يد جابر بن حيان قبل ستيوارت مل واسحق نيوتن الأمر ليس ثورة ولاكبري لكن اتجاه عالمي لمراكز البحث تبعتها وسوقتها مراكز السياسة وسيطرت على المفاهيم القديمة وعدلتها. إنتاج الاستقراء بدمجه مع القياس كان هو الحل فصرنا نقرأ عن البحث المختلط وهذا لاينقص من دور ارسطو الذي لم يغفل الاستقراء المقدمات و الكلام انحياز واضح اغفل اتجاهات نقد القياس الارسطي والتاريخ الاسلامي
معلومات مفيدة جدًّا، رغم الإغفال الواضح، وربما المقصود، للإنجاز العلمي للحضارة الإسلامية.
شرح علمي واضح و مبسط. ادواته ديلكتيك واهدافه العدالة الاجتماعية ولإقتصادية. هذا صحيح عندما قال دافيد هيوم: العلم قوة......الآن احس أنني أصبحت اقوى بعد ما سمعت محاضرتك القيمة. شكرا لك يا أستاذ.
تحية عالية لكم أستاذ.
من المغرب أحييكم..
شخصية رائعه دكتور هشام ...وأتمنى من الدكتور الكريم أن يكثر من الامثله حتى نستوعب هذه المعلومات القيمة ، مع إمكانية دعم ذلك بالصور والافلام الحديثة التوضيحية . أتمنى ان تكون هناك قناة تلفزيونية عربية متخصصة لنشر المحاضرات والمواد والافلام العلمية بطريقه مبسطه للجمهور العادي .
یا استاذ، کلام مفید جدا
الله یحافظکم
تحية لك على مجهودك العظيم لتبسيط العلم وتقريب التاريخ الينا وشكرا
بارك الله فيك دكتور هشام. تحياتي لمجهوداتكم و متمنياتي بالاستمرار و النجاح لقناة الفينق. متابعة وفية من المغرب ومطلعة على كل محاضراتهم القيمة. و هذه المحاضرة في صميم بحثي الجامعي و الفلسفي. شكرا لحضرتك و ألف تحية للجميع 💝👍
تحية امازيغية حارة من مغربي امازيغي حر وشكرا
ماشاء الله شكرا جزيلا على الشرح المبسط والأكثر من المغرب ، تحية من المغرب
لك كل الاحترام وللقناة بزمن كورونا للتوثيق .
لأنها قلبت كل البراديغمات المعرفية و أسست لمنظور جديد للكون و الإنسان
Tahiya ostad Ana amazighi min almaghrib chokran lakom
مجهود رائع من شخص مثقف كبير ولكن سؤالي د هشام كيف استطاع قدماء المصريين حساب حركه دوران الكواكب والاجرام بهذه الدقه الفائقه مثل تعامد الشمس مرتين في العام علي معبد منحوت بالجبل قبل أن يعرف العالم بخمسه الاف سنه عن دوران الأرض حول الشمس
الحضارات الإنسانية القديمة خاصة المصرية والعراقية فيها غموض كبير جدا وسر كبير لم ينكشف الى حد هذه اللحظة
لماذا سميت كبرى وليست ثورة علمية فقط
الفرق بين علم و علم !!
الفرق بين عبقرية أرسطو و بين عبقرية ماركس ، أن عبقرية
أرسطو كعبقرية بطلبموس اعاقت البشرية الفي عام ، ارستارخوسى اليوناني هو الذي قال ان الشمس مركز الكون و ليس الارض و اعتمد العلم في تلك المرحلة على كتاب بطليموس المجسطي و أهمل رأي استارخوس في مركزية الشمس بدل الارض و هكذا أضل بطليموس كل علماء الفلك من بعده الفي عام لأنه اعتمد فيزياء ارسطو ، نعود إلى الفرق بين عبقرية أرسطو و عبقرية ماركس، ان أرسطو جمد الفكر البشري مدة الفي عام في حين ان ماركس سبق البشرية الفي عام ، يقول كانط أنه أحدث ثورة كوبرنبكية فكرية على الارض كما أحدث كوبرنبكوس ثورة في السماء، و الحقيقة أن الذي أحدث الثورة الكوبرنيكية الفكرية على الارض هو ماركس و ليس كانط ، قبل كانط تكلم ابن حزم عن المعارف العقلية الأولية ، قبل ماركس كان المجتمع ساكن فأتى ماركس و قال أن المجتمع متحرك او يدور حول مستقبل الإنسان، كما قال كوبرنبكوس ان الارض تتحرك حول الشمس ، و درس ماركس المجتمع كما درس كوبىنيكوس السماء ليكتشف الأنظمة او القوانين لتحسين سير المجتمع نحو مستقل البشرية الحقيقي ، كما فعل كوبرنيكوس في مجال السماء كذلك الذي فعله ماركس في المجتمع و في تتبع سير التاريخ ، وضع ماركس في جسد التاريخ عقل الإنسان عكس هبغل الذي وضع التاريخ غب عقل مجرد ، هناك عالم بيولوجي فرنسي اسمه جاك منو حاصل جائزة نوبل 1970 في الطب في كتابه الصدفة و الضرورة l'hasard et la nécessité , يجادل العبقري الفذ انجلز صديق ماركس ، يقول ان الإنسان لم يتعب ابدا حتى يبرهن لنفسه أنه لم يأت او يظهر عبثا على الارض على عكس ما يقول انجلز ان ظهور الإنسان ضرورة ، مونو محدود ، الإنسان لا يمكن أن يوجد فقط بالصدفة المحضة و بالاحتمال او الممكن ( contingent ) المطلق ، ما غاب عن مونو ان حتى الصدفة ليست سوى تفاعل الضرورة ! مونو يريد ان يبرهن ( هو لم يبرهن شيئا من ذلك ) ان الإنسان ظهر عبثا و الدليل استشهاده بنص للكاتب الفرنسي حاصل هو الآخر على جائزة نوبل البير كامي المولود في الجزائر المستعمرة في ذلك الحين !!
فكرة العبث لتضليل الناس و أن لا شيء يجدي و أن الحياة صدفة و أن الحياة لا حلول لها و أن العدالة و المساواة أوهام و لا شيء ينفع و لا حل سوى التمرد دون هدف او غاية و أن مصير الإنسان بلا معنى ، انجلز يريد أن بشر ح الضرورة ايصا ليصل إلى الحرية ، أما مونو و ملهمه الفكري كامي ، يريدان زرع اليأس و تمجيد الحرية العدمية دون جدوى دون معنى دون هدف ......
01/05/2020
جميل ...
@@mohasimo1208 🌷
اسلوبك ان الثورة دحضت ارسطو هو إساءة و نكران للجميل وتعدي حدود فلسفة العلم وتاريخها الذي لم تستطع ثورتك الكبرى غير نقد بعض أوجه القياس الارسطي
ثانيا العلم التجريبي تأسيس إسلامي على يد جابر بن حيان قبل ستيوارت مل واسحق نيوتن
الأمر ليس ثورة ولاكبري لكن اتجاه عالمي لمراكز البحث تبعتها وسوقتها مراكز السياسة وسيطرت على المفاهيم القديمة وعدلتها.
إنتاج الاستقراء بدمجه مع القياس كان هو الحل فصرنا نقرأ عن البحث المختلط وهذا لاينقص من دور ارسطو الذي لم يغفل الاستقراء
المقدمات و الكلام انحياز واضح اغفل اتجاهات نقد القياس الارسطي والتاريخ الاسلامي