يا سلام على لغتنا الجميلة!! صدقا يا أستاذ اسامة فوزي اثلجت صدري في شرح وتفسير واعراب اللغة العربية ، والفضل يعود لك في تعلقي أكثر فاكثر في لغتنا الجميلة وانا أعيش في المهجر منذ خمسين عام لم افقد حبي وتعلقي بها ، شكرا لك من القلب واعطاك الله الصحة وطولة العمر لتبقى مصدر المعرفة للانسان
حلقانك عن القرآن واللغة اكثر من رائعة وجميلة.. وانت بصراحة موسوعة عظيمة والله في هذا الموضوع.. تنعشنا ونطرب لسماعها.. لانه لا يوجد أحد مثلك بهذا الأسلوب الشيق.. تحياتنا...
بارك الله فيكم العلامة أسامة فوزي ابونضال لكم مني كل التقدير والإحترام وفعلا لن يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون والأصل في التضييق ضيق الباع وقلت الفهم والإطلاع
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انتقم من المفسدين الظالمين اللهم لاتبقي منهم أحد يا واحد يا احد يا فرد يا صمد اللهم تقبل دعاء اللهم امين يارب العالمين
سلام أستاذنا ابو نضال من الجزائر بلد المليون و نصف المليون شهيد، الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أستاذنا الفاضل ابو نضال أنتم تحفة و قامة من قامات اللغة العربيه ، نشكر الله أن جعل شخصا مثلكم يقف بالمرصاد لكل من سولت له نفسه محاولة المساس بالإسلام و القرءان،أسأل الله أن يعينك ، يبارك فيك و يوفقك في كل ما تقوم به من كشف الحقاءق و دعم اخواننا في غزة و فلسطين و فضح الصهاينة ألعرب و الوقوف إلي جانب الحق، السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعقل أن العرب المشركين لم يتنبهوا للخطأ المزعوم في القرآن عند سماع الآيات؟! هل المستشرقين أكثر معرفة باللغة العربية من العرب الذين نزل القرآن بين ظهرانيهم؟!
لك التحية والتقدير والاحترام ابونضال أنصح الكل بمتابعة خواطر فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي لمعرفة اللغة العربية عند العرب كملكة وفهم القرءآن إذا كان فطاحلة العرب وشعراءهم لم يستطيعو أن يجدو حرف واحد في غير محله فهل جده المستشرقين او العرب الجدد فهم عرب بالنسب وليس بالملكة واللسان
تحية طيبة في احدى الحقات سمعت ان اول من نقط القران، ابو الاسود الدؤلي بامر من علي كرم الله وجهه، وهو من قال مصلح النحو، وفي حلقة اخرى، الحجاج، ماهي الاوجه المشتركة لهذه المعطيات، يا ابو الشمقمق ! الله يبارك لنا في عمرك
السلام عليكم ابو نضال. اشكركم على الوعي الذي تنشرونه. هل من الممكن أن تضعوا للجمهور قواعد النحو في كبسولة حتى يتيسر علينا تدبر القرآن الكريم من غير اللجوء الى اصحاب المكانس.
(قل لئن إجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ....) الآيه الثانيه (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فأنفذوا لا تنفذوا إلا بسلطان) ، السؤال هنا لماذا في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن ، وفي الآيه الثانيه لماذا قدم الجن على الإنس ، الجواب هو ... في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن لأن القرآن نزل على الإنس فكان التحدي بالدرجه الأولى للإنس ومن ثم للجن بالدرجه الثانيه، اما لماذا قدم الجن على الإنس في الآيه الثانيه لأن الله يتحدى الجن قبل الإنس في الآيه الثانيه، لما يملكه الجن من قدرات على الإنس. يا ريت يا ابو نضال توضح للمشاهدين البلاغه ..... اخوك من الضفه
عفوا يا أبو نضال العطف عل اسم الجلالةولي على المشركين الخلاف انها كانت تكون نصوبة ولكن انت قلت أنها ليست مناخوات إن وهذا الأصح المقصود أن الله ورسوله بريئان من المشركين
القواعد وضعها سيبويه رحمة الله عليه في زمن الخليفة هارون الرشيد تقريبا سنة ٢٠٠ هجرية واللغة العربية اقدم من القواعد. بل كل اللغات في العالم اقدم ممن وضع القواعد بعد عشرات السنين
يا ليتني كنت بائعة الهوى ما .. عظم شأني وما علا وارتجى وما مالت القلوب الي ترنوا ... وما ذهبوا إلى ساحة الوغى وما تقاتل الرجال حولي ... وما هدمت بيع وصلوات للعلا لا ابدو جنة الله في أرضه .. ولا انا بالسولجان انصب الأمرا كل عشاقي ليس لهم من ... مال وجاه غير الروح تسما لم يدفعون النفس بغلوها ... وغيرهم بالمال يشتروا البهما يا ليتني كنت بائعة الهوى ... ما كان طريقي وعرا مزلزلا ما كنت للعرب المصلين قبلة .. ولا للشهداء تاجا ذهبا مرصعا وما تنبت الخيانات حولي ... من الاعادي والامراء والقربا جيوشهم عن شرفي خاملة ... سيوفهم في غمدها قد صدا لا ارتجى منهم سهاما للعدا... ولا سهام الغدر لشرفي موضعا هللوا وكبروا وانحروا لكن ... لا تدعون لي بالحرم مهما جرا عشاقي فقط من يستجاب ... دعائهم في يوم عرفة المرتجى ....... فتحى حسان محمد.. مصر
الحركات المرسومة على الحروف ونهاية الكلمات التي توضح معانيها لم تكن موجودة اثناء نزول القرآن الحكيم فخضعت من بعد الى لهجات القبائل العربية حين بدأ وضع حركات الضم والفتح والكسر على رسم الكلمات . هناك ايات اختلفت حركاتها فاختلف معناها كقوله تعالى وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين بعضهم قرأ أرجلكم بالكسر فصارت معطوفة على الرؤوس وبعضهم قرأها بالفتح فصارت معطوفة على واغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وابن عباس قرأها بالكسر وكان يقول الوضوء غسلتان ومسحتان فلما نزلت اية التيمم الغي فيه الممسوحتان وتم المسح بالتراب على المغسولتين. وبسبب هذا الاختلاف اختلف أئمة المذاهب فالشيعة يمسحون الارجل كما كان يفعل الامام علي عليه السلام والسنة يغسلون مع كون حكم الكتاب واحد وفعل النبي وأهل الذكر وهم (العترة) واحد . لقوله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وبهذا يكون النبي قد حدد هوية الفرقة الناجية من 72 فرقة من فرق المسلمين.
مستحيل انه سيدنا علي كان يمسح وجميع اهل المدينه والصحابه يغسلون وثانيا كانوا يحفظون الايات عن ظهر قلب عندهم قدره عجيبه عالحفظ فبامكانهم كتابته بدون نقاط وقراءته لانه محفوظ في صدورهم وسيدنا علي حاله كحال اهل المدينه والصحابه يفعلون كما كان يفعل الرسول وهم الفرقه الناجيه لانهم لم يبدلوا ولم يغيروا ما كان عليه الرسول ونسال الله الرحمه لجميع المسلمين العاقل والجاهل منهم ونسال الله عدم رحمة من يعادي مسلم او يكفره
الحقيقة بخصوص تخريجة قراءة الجر فيتطلب إثبات التخريجة بحثا أعمق في النص وفي التعقل: فمثلا هل يُقسم القرآن بالرسول؟ مثلا؟ والاية كما تفضلت هي "وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله"، فهل يُقسم رسول الله بنفسه؟ اقصد عند تحليل العبارة بناء على القسم سيتكون لدينا أمران: ١- أذان من الله أن الله بريء من المشركين ورسوله ٢- أذان من رسول الله أن الله بريء من المشركين ورسوله القصد أن إثباتها يتطلب بحثا أوسع وأعمق ليجيب على أسئلة عديدة. وأخيرا، حقيقة الأمر نعم القرآن نص عقلاني، لكن محاولة تخريج كل قراءة شاذة ليس بالأمر السليم، فحري بنا التحقق منها بدلا من التصرف في تخريجات تتنافس وتتصارع مع غيرها من القواعد السليمة، فما لم تُعاضدها أدلة وقرائن أخرى لاثباتها على القاعدة الأخرى فلا ينبغي الإجابة بها. وأكرر فالتحقق من صحة القراءة أو النص اهم من التخريج نفسه.
الكلام الذي تفضلت به كلام علمي وليس غريباً... وانما قد يكون غريباً على من ليس عنده الماما علميا... من السوء يمكان أن يجادلك سفيه أو جاهل على غير علم مته وهو يظن نفسه أبو الفهم....
حلقة مميزة كالعادة عند ما تصدر من ابو نضال.. لكن بودي ان لا تتعرض لاصحاب اللحى كثيرا الذين لديهم مكانس.. تراها تجرف القمامائم والزبالات برضه في الغالب الأعم....
لغة بني مخزوم هي التي طغت على قريش بعد الهجرة حيث بني هاشم كلهم هاجروا إلى المدينة وكذلك معظم بني أمية وبني مخزوم كانوا يكثرو من الهمزة ويصلو ميم الجماعة بواو وهاء الكناية بياء ويسكتو على عم و مم بهاء السكت
لابد تكون مرفوعة طبعا...وحاشا لله من معانى الحركات الأخرى التى لا يتكلم فيها غير جاهل بابسط معانى اللغة العربية وقواعدها...من قبل ما أسمع الفيديو ولا أشوفه
سلامي لايهم اعراب الآية كما يهم الاهم آن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام برئ هو كذلك من المشركين
اختيارك للمكان الرائع
يدل على حس فنى منظر جميل
متعك الله بالصحه والعافيه
يا سلام على لغتنا الجميلة!! صدقا يا أستاذ اسامة فوزي اثلجت صدري في شرح وتفسير واعراب اللغة العربية ، والفضل يعود لك في تعلقي أكثر فاكثر في لغتنا الجميلة وانا أعيش في المهجر منذ خمسين عام لم افقد حبي وتعلقي بها ، شكرا لك من القلب واعطاك الله الصحة وطولة العمر لتبقى مصدر المعرفة للانسان
إن الله بريء من المشركين
و رسولُُه بريء من المشركين
يعطيكم العافيه أبو نضال أنتم وطاقم العمل العظيم. ألف شكر للمجهود الكبير المنير الوافي💯❤️
ينعاد عليكم جميعاً 🤲🏻
حلقانك عن القرآن واللغة اكثر من رائعة وجميلة.. وانت بصراحة موسوعة عظيمة والله في هذا الموضوع.. تنعشنا ونطرب لسماعها.. لانه لا يوجد أحد مثلك بهذا الأسلوب الشيق.. تحياتنا...
انّ الله بريءٌ. وكذلك رسولهُ بريءٌ. من المشركين. هذا هو المعنى. وليمت بغيضهم المكذبون.
احسنتم وصح لسانكم ياابونضال الروعة لهو انت 👍🕶️😎🎩 انت الروعة في قواعد اللغة العربية 👍
اللهم انصر أهل غزة
بارك الله فيكم العلامة أسامة فوزي ابونضال لكم مني كل التقدير والإحترام وفعلا لن يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون
والأصل في التضييق ضيق الباع وقلت الفهم والإطلاع
جزاك الله خيرا أخي آلحبيب آبو نضال وأطال الله في عمرك آمين يا ذا الجلال والجمال والأكرام ❤
جزاك الله خيرا
مشاء الله تبارك الله بيت حديقه جميله جدا❤
الله يعطيك العافية ابو نضال الله ينصر اهل غزه وتعود لمثل هذه المواضيع
شكرا لكم ❤❤❤❤❤❤
اللهم نسألك رحماك باهلنا فى غزة والضفة الغربية
اللهم عاجلا غير اجل فى هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة
شكرآ جزيلا على مجهوداتكم القيمة يا ابو نضال
الله يكتبلك الأجر والثواب
أنت رائع دكتور
أول مرة أفهم هذه الآية بإعرابها
أنت موسوعة قع شكرا
هل من مستغفر؟؟ ٠
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انتقم من المفسدين الظالمين اللهم لاتبقي منهم أحد يا واحد يا احد يا فرد يا صمد اللهم تقبل دعاء اللهم امين يارب العالمين
صوت رائع وتحليل منطقي دمتم سالمين.
اللهم يا من لا يهزم جنده ولا يخلف وعده، ولا إله غيره، كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيرًا
أحسنت النشر والقول
سلام أستاذنا ابو نضال من الجزائر بلد المليون و نصف المليون شهيد، الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أستاذنا الفاضل ابو نضال أنتم تحفة و قامة من قامات اللغة العربيه ، نشكر الله أن جعل شخصا مثلكم يقف بالمرصاد لكل من سولت له نفسه محاولة المساس بالإسلام و القرءان،أسأل الله أن يعينك ، يبارك فيك و يوفقك في كل ما تقوم به من كشف الحقاءق و دعم اخواننا في غزة و فلسطين و فضح الصهاينة ألعرب و الوقوف إلي جانب الحق، السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا
الله يعطيك الصحة والعافية ابا نضال
طبعا بالرفع
هل يعقل أن العرب المشركين لم يتنبهوا للخطأ المزعوم في القرآن عند سماع الآيات؟! هل المستشرقين أكثر معرفة باللغة العربية من العرب الذين نزل القرآن بين ظهرانيهم؟!
والله هدول المستشرقين سبب بلاء الامة الاسلامية ونحن نتبعهم من عدا تفكير
🎉🎉🎉
كيف تفسر كلمة تستأنسوا يا ابو نضال في الاية؟ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
روعة ابو نضال موضوع الحلقة و موقع التصوير جميل جدا
شكرا جزيلا
سلام عليكم ورحمة الله.
كفيت ووفيت وان شاء الله في ميزان حسناتك دكتور اسامة فوزي.
كل عام وانت بخير بو نضال استمر ومنها نتعلم منكم
لك التحية والتقدير والاحترام ابونضال أنصح الكل بمتابعة خواطر فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي لمعرفة اللغة العربية عند العرب كملكة وفهم القرءآن إذا كان فطاحلة العرب وشعراءهم لم يستطيعو أن يجدو حرف واحد في غير محله فهل جده المستشرقين او العرب الجدد فهم عرب بالنسب وليس بالملكة واللسان
تحية طيبة
في احدى الحقات سمعت ان اول من نقط القران، ابو الاسود الدؤلي بامر من علي كرم الله وجهه، وهو من قال مصلح النحو، وفي حلقة اخرى، الحجاج، ماهي الاوجه المشتركة لهذه المعطيات، يا ابو الشمقمق !
الله يبارك لنا في عمرك
شكرآ للجهد
طبعا بالضم لكون البراءه لله ورسوله واذا نصبت انعكس المعنى التقدير لك يا دكتور
جزاك الله خيرا ابو الفوز
والله يا ابو نضال قناتك من القنوات الرائعه
السلام عليكم ابو نضال. اشكركم على الوعي الذي تنشرونه. هل من الممكن أن تضعوا للجمهور قواعد النحو في كبسولة حتى يتيسر علينا تدبر القرآن الكريم من غير اللجوء الى اصحاب المكانس.
اللهم نسألك نصرك وفرجك العاجل لأهلنا فى غزة والضفة الغربية
اللهم عاجلا غير اجل فى هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة
و رسوله بالكسر خطأ كبير الله لا يبرأ من رسوله صلى الله عليه وسلم والمعنى يتغير
صباح النور ابو نضال لك و لكل متابعيك ابدعت و فصلت تفصيلا رائعا استاذنا الكريم . تهمني جدا هذه الكبسولة، ادرس اللغة العربية لغير الناطقين بها. ❤
اكيد بالرفع والنصب والجر لكن الأكمل أن ترفع
Like 👍
لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (1)
فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ
وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ
وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ (2)
وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ
مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُمۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ
وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
سبحان الله العظيم
اعتقد القراءة الوحيدة والتي لا يجوز غيرها هي بالرفع فقط والا فانها تغير المعنى وتعطي معنى عكسى والعياذ بالله
صحفي . مجاهد و مفسر ما شاء الله
(قل لئن إجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ....) الآيه الثانيه (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فأنفذوا لا تنفذوا إلا بسلطان) ، السؤال هنا لماذا في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن ، وفي الآيه الثانيه لماذا قدم الجن على الإنس ، الجواب هو ... في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن لأن القرآن نزل على الإنس فكان التحدي بالدرجه الأولى للإنس ومن ثم للجن بالدرجه الثانيه، اما لماذا قدم الجن على الإنس في الآيه الثانيه لأن الله يتحدى الجن قبل الإنس في الآيه الثانيه، لما يملكه الجن من قدرات على الإنس. يا ريت يا ابو نضال توضح للمشاهدين البلاغه ..... اخوك من الضفه
روعة ابو نضال
كيف مجرورة؟
كدا المعنى هيبقى عكس المراد
عفوا يا أبو نضال العطف عل اسم الجلالةولي على المشركين الخلاف انها كانت تكون نصوبة ولكن انت قلت أنها ليست مناخوات إن وهذا الأصح
المقصود أن الله ورسوله بريئان من المشركين
💙🙏
جزاك الله خير قمت مقام كل المراكز الدينيه كالازهر والسعوديه وقم وجم وغيرها لانهم لا يتطرقون لمثل هذه المواضيع المهمه والذب عن الاسلام.
واضح الأصوب بالرفع طبعا
بالجر
واو الجمعية رسوله مبتدا والهاء ضمير مضاف اليه
المعية
القواعد وضعها سيبويه رحمة الله عليه في زمن الخليفة هارون الرشيد تقريبا سنة ٢٠٠ هجرية واللغة العربية اقدم من القواعد. بل كل اللغات في العالم اقدم ممن وضع القواعد بعد عشرات السنين
تحیاتي دكتور فوزي. أذان هي خبر لمبتدأ محذوف "هذا" كما قلتم. ولكن بعدها قلتم انه مبتدأ..
مساء الخير أستاذ أبونظال
ربي يحفظك اخي الكريم استاذ ماذا نقول إن شاء الله أم أن شاء الله
السلام عليكم
لايجوز ان تكون بالجر
اي ان الله بريء من رسوله وهذا لا يجوز لانه ضد المعنى المطلوب
راجع الفيديو الواو هنا ليس حرف عطف بل حرف قسم شكرا
يا استاذ اسامه اتمنى تشوف واحد اسمه علي المعشني هذا ناقد سياسي مبدع في تحليلات حابب اسمع رأيك فيه من شان استمر في متابعته او لا
الخلاصة هي أن نكون مع الله و رسوله و الا نكون في صف المشركين.
العرب كانت تعطف على إسم إن وأن بالرفع وشاهد ذلك عند النحويين هو البيت الشهير:
يقولون مكة أهل لكل زائر ألا أني وقارُبها لغريب
ورسوله "ضمة على اللام"😊
ابو نضال هل نولكة درس الاعراب بقواعد المسند والمسند اليه فانا درستها في المدرسة الابتدائية في العراق .
الشعب يريد حلقه ثانيه وثالثه ورابعه عن اعراب القران الكريم وعن النحو وعن الاوجه الاعرابيه في القراءات للكلمات المختلف عليها
رسوله مرفوعة رسول الله بريء من المشركين
❤❤❤❤❤
إذا قرانا بالكسر تغير المعني
والفتح معطوفة على الله
أبو نضال، طبعا نحن لانشك إطلاقا في لغة قرآننا ....
وسؤال خارج الموضوع : ماأخبار البعوض حول البحيرة ؟
كم مره سألتك يا ابو نضال مالفرق بين(( أَن وإِن ))وكيفية الاعراب والحمد لله حان الوقت للتفصيل والتفسير..ولو رد على المستشرقين...دمتم بخير
يا ليتني كنت بائعة الهوى ما .. عظم شأني وما علا وارتجى
وما مالت القلوب الي ترنوا ... وما ذهبوا إلى ساحة الوغى
وما تقاتل الرجال حولي ... وما هدمت بيع وصلوات للعلا
لا ابدو جنة الله في أرضه .. ولا انا بالسولجان انصب الأمرا
كل عشاقي ليس لهم من ... مال وجاه غير الروح تسما
لم يدفعون النفس بغلوها ... وغيرهم بالمال يشتروا البهما
يا ليتني كنت بائعة الهوى ... ما كان طريقي وعرا مزلزلا
ما كنت للعرب المصلين قبلة .. ولا للشهداء تاجا ذهبا مرصعا
وما تنبت الخيانات حولي ... من الاعادي والامراء والقربا
جيوشهم عن شرفي خاملة ... سيوفهم في غمدها قد صدا
لا ارتجى منهم سهاما للعدا... ولا سهام الغدر لشرفي موضعا
هللوا وكبروا وانحروا لكن ... لا تدعون لي بالحرم مهما جرا
عشاقي فقط من يستجاب ... دعائهم في يوم عرفة المرتجى
.......
فتحى حسان محمد.. مصر
Nice camo, now, were you packing i.e. strapped ??
الحركات المرسومة على الحروف ونهاية الكلمات التي توضح معانيها لم تكن موجودة اثناء نزول القرآن الحكيم فخضعت من بعد الى لهجات القبائل العربية حين بدأ وضع حركات الضم والفتح والكسر على رسم الكلمات . هناك ايات اختلفت حركاتها فاختلف معناها كقوله تعالى وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين بعضهم قرأ أرجلكم بالكسر فصارت معطوفة على الرؤوس وبعضهم قرأها بالفتح فصارت معطوفة على واغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وابن عباس قرأها بالكسر وكان يقول الوضوء غسلتان ومسحتان فلما نزلت اية التيمم الغي فيه الممسوحتان وتم المسح بالتراب على المغسولتين. وبسبب هذا الاختلاف اختلف أئمة المذاهب فالشيعة يمسحون الارجل كما كان يفعل الامام علي عليه السلام والسنة يغسلون مع كون حكم الكتاب واحد وفعل النبي وأهل الذكر وهم (العترة) واحد . لقوله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وبهذا يكون النبي قد حدد هوية الفرقة الناجية من 72 فرقة من فرق المسلمين.
كلامك غلط..الحركات وضعت بعد دخول العجم للإسلام مثل العراق وفارس وغيرهم
مستحيل انه سيدنا علي كان يمسح وجميع اهل المدينه والصحابه يغسلون
وثانيا كانوا يحفظون الايات عن ظهر قلب عندهم قدره عجيبه عالحفظ فبامكانهم كتابته بدون نقاط وقراءته لانه محفوظ في صدورهم
وسيدنا علي حاله كحال اهل المدينه والصحابه يفعلون كما كان يفعل الرسول وهم الفرقه الناجيه لانهم لم يبدلوا ولم يغيروا ما كان عليه الرسول
ونسال الله الرحمه لجميع المسلمين العاقل والجاهل منهم
ونسال الله عدم رحمة من يعادي مسلم او يكفره
ورسوله بالضم لأنه فاعل ،
وليس على المشركين
هلا ابو نضال
أحسنت وأجدت يا استاذنا العزيز
ورسوله بعد اظاة النصب وهي معطوفة على الله
بالفتحة ورسولَه
اداة النصب أنّ
اي اخطاء؟ وهل يوجد بالقرآن الكريم خطأ؟؟عيب عليكم.
رسوله اسم ان معطوف على الله.واسم ان منصوب
الحقيقة بخصوص تخريجة قراءة الجر فيتطلب إثبات التخريجة بحثا أعمق في النص وفي التعقل: فمثلا هل يُقسم القرآن بالرسول؟ مثلا؟
والاية كما تفضلت هي "وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله"، فهل يُقسم رسول الله بنفسه؟
اقصد عند تحليل العبارة بناء على القسم سيتكون لدينا أمران:
١- أذان من الله أن الله بريء من المشركين ورسوله
٢- أذان من رسول الله أن الله بريء من المشركين ورسوله
القصد أن إثباتها يتطلب بحثا أوسع وأعمق ليجيب على أسئلة عديدة.
وأخيرا، حقيقة الأمر نعم القرآن نص عقلاني، لكن محاولة تخريج كل قراءة شاذة ليس بالأمر السليم، فحري بنا التحقق منها بدلا من التصرف في تخريجات تتنافس وتتصارع مع غيرها من القواعد السليمة، فما لم تُعاضدها أدلة وقرائن أخرى لاثباتها على القاعدة الأخرى فلا ينبغي الإجابة بها.
وأكرر فالتحقق من صحة القراءة أو النص اهم من التخريج نفسه.
كم انت كبير يا ابن الصحراء
الكلام الذي تفضلت به كلام علمي وليس غريباً...
وانما قد يكون غريباً على من ليس عنده الماما علميا...
من السوء يمكان أن يجادلك سفيه أو جاهل على غير علم مته وهو يظن نفسه أبو الفهم....
بالضمه
حلقة مميزة كالعادة عند ما تصدر من ابو نضال.. لكن بودي ان لا تتعرض لاصحاب اللحى كثيرا الذين لديهم مكانس.. تراها تجرف القمامائم والزبالات برضه في الغالب الأعم....
لغة بني مخزوم هي التي طغت على قريش بعد الهجرة حيث بني هاشم كلهم هاجروا إلى المدينة وكذلك معظم بني أمية وبني مخزوم كانوا يكثرو من الهمزة ويصلو ميم الجماعة بواو وهاء الكناية بياء ويسكتو على عم و مم بهاء السكت
Fan of the Aggies?
الواو هنا استئنافية ورسوله مبتدأ مرفوع والتقدير ورسوله بريء منهم كذلك
سيدي ما أصاب سوريا فظيع بسبب الدواعش ومن خلفهم يرجى تسليط الضوء سوريا الحبيبة مجروحة
لابد تكون مرفوعة طبعا...وحاشا لله من معانى الحركات الأخرى التى لا يتكلم فيها غير جاهل بابسط معانى اللغة العربية وقواعدها...من قبل ما أسمع الفيديو ولا أشوفه
ما بيصير هي مرفوعة
رسوله منصوبة لأنها َمعطوفة على الله و هي مضاف و الهاء َمضاف اليه.
ما زالوا يدخلوا و يخرجوا ؟؟؟ يعني النبي صلى الله عليه غلط؟! و اللي كتبوا عليه ؟ و الكتاب اللي اعادوا الكتابة ؟؟؟ كلهم فرنجة 😂😂😂
المشكل ان من يأخذ من هؤلاء الخواجة عرب يُفترَض ان يعرفوا لغتهم!