الله أكبر..بتأويلاتك العقلية العظيمة حول مفاهيم الجمله في اللغه ..فاعل وفعل ومفعوله به ..سيقوم الإسلام وينتشر في بلاد أوروبا وامريكيا والعالم كله...الرجاء الرجاء منكم استاذ سامر واستاذ بسام .إن تترجمها هذه الحلقات القيمة للغة الانجليزية على الاقل وشكرا استاذ سامر على فهمك وعلمك واستاذ بسام عل. أسئلتك القيمة
الغاية من الصيام هو التقوى.و التقوى هوالكف اوالتوقف والامتناع على الأذى والعدوان.هو الإيمان الدي يتجلى في سلوك الانسان و تصرفاته من أعماله الصالحة..(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. )
اللسان العربي لم ينس ما يتعلق بالمضارع في أحواله .. ولا الماضي .. ولكنه أوجد البدائل التي تختزل الأفعل في ثلاثة فقط وتأتي الضمائر بديلا إبداعيا للتعبير عن الأزمنة تعبيرا دقيقا ..! يكتب لم يكتب .. لما يكتب .. إبداع من خلال إبداع العرب في حروف المعاني لاحظوا : يكتب .. لم يكتب .. لما يكتب .. أن يكتب .. لو يكتب .. فيكتب .. ثم يكتب .. لماذا هذا التجني ..!؟
أما أن إسرائيل ليس هو يعقوب عليه السلام ، فهذا حق .. أما أن إسرائيل ليس من ذرية آدم عليه السلام فهذا إغراق وشطط .. قوله تعالى إن الله اصطفى أدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران .. تسلسل تداخل ، ينسل كل نبي مذكور عن الذي قبله ، فنوح من أدم عليه السلام مع وجود أصول أخرى من أدم هي هود وثمود والأصل الذي منه عندنان. وكذا آل إبراهيم من ذرية نوح عليه السلام فكل النبوات في ولده في الأصل من أدم من نوح عليهما السلام . والمراد الفرعين من يعقوب عليه السلام ، بني إسرائيل وذريته من غير إسرائيل ، وآل عمران من بني إسرائيل .. وذهاب الأمر الفارق عند معاصر التنزيل من بعض أهل الكتاب هو في بواعث بيان قصة نذر امرأة عمران في السورة ... وجرثومة هذا الفكرة ، يضمر مبدأ دارون في الخلق ، فأدم عند الدكتور سامر مصطفى من أوادم ، وليس خلق مستأنف جديد من طين ، وهؤلاء لا ينشغلون بجواب ظواهر القرآن ولا حتى على وجه التبرع ، بل يفرضون مخرجات الدارونية مسلمات حتى على القرآن ... فهم حين يظهرون التسليم للدراسة اللسانية للقرآن ويهجرون مقررات السنة ، فعند الامتحان تجده تسليم محكوم بمخرجات مذهب دارون الذي هو جرثومة مضمرة في دراسات اللسانيات في الغرب ... المهم : الدكتور سامر له تفنن ومجيد في اللسانيات مع تحفظ في بعض ما يذكر ، لكنه في علوم التنزيل مشدودة يديه إلى عنقه .. وقد أحسن من انتهي إلى ما يحسن ، وسكت عن غيره ..
فلسفة غريبة .. كيف أفعال العربية لا تغطي وقد حفل بها كلام رب العالمين .. غطت الدنيا والآخرة ومجالات الحياة المختلفة .. وكيف تدعي أنها ليست كاللغتين الإنجليزية .. واللغة الإنجليزية لغة حديثة وقاصرة وفيها ١٢ زمنا ..!
تقعيد ينفي تقعيدا .. لا يوجد مجاز ..!؟ وما الذي جعل العربية بهذا المستوى من الدقة والعظمة والاتساع في أبنيتها ومعانيها وعواطفها ومشاعرها ..! فعلى الأقل احترموا عقولا عاشت العربية .. بينما أنتم تتعيشون عليها ..!
ما هذا التصوير السمج ( ندفش التفاحة .،) أُكلت التفاحة ..!؟ أين منطقية الدفش ..!؟ عندما نستخدم المبني للمجهول لوظائف عديدة وكل وظيفة تشكل صورا من صور المجاز ..! ونطالب أصحاب هذا الاتجاه لإقناعنا في بنية جملة المبني للمجهول الفعل معلوم والفاعل … مجهول .. والمفعول معلوم .. والهندسة العربية تقتضي منطقا .. فأين النطق هنا وفقا لرؤيتكم ..! هل أنتم من أكل التفاحة أم الجن ..!؟ قال : أُكلت التفاحة ُ التفاحة هنا مفعول به مرفوع .. بالضمة .. والضمة علامة القوة .. والتفاحة استسلمت للأكل .. وهل الاستسلام علامة قوة ..!؟ قال مفعول به مرفوع لغياب الفاعل .. لا حظوا التلاعب والسفسطة مفعول به مرفوع لغياب الفاعل … وهذا القول يلغي العظمة التي ينطوي عليها المبني للمجهول : بدلا من كسر الولد الكأس .. تقول الأم لزوجها ؛ كسرت الكأس .. خوفا على ولدها من العقاب ..! حل الطالب المسألة .. لكن المعلم لا يريد الثناء على الطالب إهانة له مثلا فيقول : حُلت المسألة ..! لأنها الآن هي محلولة فكمنت الفاعلية فيها من خلال استتار الفاعل ..! مصطلحات وضعها فلان وفلان قديما واليوم هناك من يريد الالتزام بها تقليدا ..! لكنكم ما جئتم بجديد .! فقط حبا بالتجديد صوريا لأن ما تدعونه لم يحل الإشكال الذي تصورتموه ..! ما الفرق بين كون التفاحة نائب فاعل وبين قولكم مفعول به مرفوع لغياب الفاعل.. أين المنطق .. وكلنا يعلم أن المفعول منصوب ..! الذين رفضوا فكرة عقلنة النحو رفضوها لأنها لم تأت بجديد يا سادة .. فضلا عن أنها تلغي جهود أعلام النحو الذين أفنوا أعمارهم في السبر والتقسيم ورسم القواعد التي أبدع فيها العرب حتى تشكلت هذه اللغة التي أصبحت لغة القرآن الكريم ..! ويكفي أنكم تتكلمون العامية في عرض تجديدكم المشبوه ..! لغة بنت مكتبات عبر العآلم في كل العلوم .. وبدلا من حث الناس على التزامها وممارستها - لأنكم تبحثون عن مواجهة ضعف العربية بين أبنائها - فتعملون على هدمها بقصد أو غيره ..! وهذا سبيل عجز والتواء الأجيال تحتاج الممارسة عاش المسلمون على العربية مئات السنين ودونت الموسوعات وفقا لها ووفق دقة قواعدها تريدون الآن علاج هجر العربية باسم التطوير بدلا من قرار سياسي ملزم وولاء للغة القرآن الكريم ..! الشعوب تحيي لغاتها الموات .. وأنتم تفكرون بهدم موازين لغتكم .. فمن يتولى كبر ذلك ..!؟
ما هذا التصوير السمج ( ندفش التفاحة .،) أُكلت التفاحة ..!؟ أين منطقية الدفش ..!؟ عندما نستخدم المبني للمجهول لوظائف عديدة وكل وظيفة تشكل صورا من صور المجاز ..! ونطالب أصحاب هذا الاتجاه لإقناعنا في بنية جملة المبني للمجهول الفعل معلوم والفاعل … مجهول .. والمفعول معلوم .. والهندسة العربية تقتضي منطقا .. فأين النطق هنا وفقا لرؤيتكم ..! هل أنتم من أكل التفاحة أم الجن ..!؟
كل هذه الاقوال اعادة قراءة فكر المعتزلة والجهمية في اللغة فقط تفسير للقران بفهم منطق واساليب الاغريق لا ياخدون بحديث واحد من السنة ولا يرضونها لكن يقرؤن الرواقية والمشائية وقس على ذلك تفسير القران عن طريق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنه وارضاه 😊
@@ilyasmbs5684 استعملت فهمي ليس عقلي، مشكلة هولاء هو استعمال اللغة او اللغو فقط التلاعب بالمصطلحات وهذا ليس بجديد من نظر في سوق الملل والنحل سيجد مثل هذه الفلسفات التي كانت ولا زالت ترواغ باساليب جديدة قديمة في الاصل لكن الهدف واحد هدم النقل في القران والسنة بفهم صالح الامة ، اختلف عقلي وعقلك في فهم اية قرانية الى اين الحكم والفصل انت استعملت عقلك وانا استعملت عقلي ،ما الحل ،الفوضى في الفهم قبل مناقشة التاويل ، عقلي وعقلك قاصر فلبدا لهما من مرجع يعودان اليه اثناء التعارض تحياتي لك العقل قاصر والنقل اشمل واعم يكملان بعضهما معا والنقل سابق للعقل
استعمل اللسان وليس اللغة . كن دقيقا فيما تقول عليم التمييز بين اللسان العربي المبين الذي نزل به القران وبين اللغة التي يستخدمها الناس في حياتهم اليومية 😊
@@Intelligent_Insights_ia النبي إبراهيم لم يستعمل النقل بل استعمل العقل، والله عز وجل توعد بحفظ الذكر وليس الأحاديث وكلنا نعلم أنها اخترقت، ثم لا أظن أنك مررت بقوله تعالى- وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير- كلنا نقلنا أركان الإسلام الخمسة ولكن العقل يكذب ويصحح الأركان والأسس التي جاء بها الإسلام منذ عهد النبي نوح وهي الإيمان بالله وباليوم الآخر والعمل الصالح إنتهى تحياتي
شكرا لمجهودكم الرائع والجميل وهذا المفاهيم هي الاسلام الحقيقي التي يجب ان تنتشر وتصبح قاعدة عامة للفهم بين المجتمع الاسلامي
مستمتون معكم بهذا الطرح النافع د . باسم
والاستاذ سامر ، شكراً لكما
من أحسن ما سمعت ! الدقة والمنطق
شكرا أستاذ سامر
شكرا أستاذ باسم
عالم في اللسان العربي وتحية حب وتقدير للمذيع المثقف والراقي في اسلوبه
ماةشاء الله عليك حق لها سوريا بلاد الشام إن تعتز بهكذا علماء التأويل وفي اللغه
الله أكبر..بتأويلاتك العقلية العظيمة حول مفاهيم الجمله في اللغه ..فاعل وفعل ومفعوله به ..سيقوم الإسلام وينتشر في بلاد أوروبا وامريكيا والعالم كله...الرجاء الرجاء منكم استاذ سامر واستاذ بسام .إن تترجمها هذه الحلقات القيمة للغة الانجليزية على الاقل
وشكرا استاذ سامر على فهمك وعلمك واستاذ بسام عل. أسئلتك القيمة
سلسلة حلقات روعه بارك الله فيكم ❤
حلقة رائعة ومهمة
سامر اسلامبولي رجل العصر بامتياز حفظه الله
الله يحفظك ويبارك لك في أعمالك
احسنت استاذى
نورك الله يا استاذنا الفاضل سامر
بارك الله بكم وجزاكم الله خيرا❤❤
أستاذ باسم ،
لقد لاحظت أنك تأتي بمفاهيم معتبرة وإن كانت غريبة نوعا ما وأنا مهتم بها
فهلا تفضلت بإخباري عن مصادرها
وشكرا جزيلا لك
الله يجازيك كل خير
أستاذنا الفاضل سامر إسلامبولي
تحية من الأعماق لكم ❤️💐🙏
طيب، وفق قاعدة "إذا تغير المبنى تغير المعنى"، فماذا يترتب عن جمع شهر الذي يجمع شهور وأشهر وكلاهما وارد في القرآن؟
الفرق بين الجمعين، هو مايسمى جمع قلة وجمع كثرة، كسيوف وأسياف (اسياف) جمع قلة
الغاية من الصيام هو التقوى.و التقوى هوالكف اوالتوقف والامتناع على الأذى والعدوان.هو الإيمان الدي يتجلى في سلوك الانسان و تصرفاته من أعماله الصالحة..(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. )
يجب التفريق بين الشاهد والشهيد في شهود الشهر
اللسان العربي لم ينس ما يتعلق بالمضارع في أحواله .. ولا الماضي .. ولكنه أوجد البدائل التي تختزل الأفعل في ثلاثة فقط وتأتي الضمائر بديلا إبداعيا للتعبير عن الأزمنة تعبيرا دقيقا ..!
يكتب لم يكتب .. لما يكتب ..
إبداع من خلال إبداع العرب في حروف المعاني لاحظوا : يكتب .. لم يكتب .. لما يكتب .. أن يكتب .. لو يكتب .. فيكتب .. ثم يكتب ..
لماذا هذا التجني ..!؟
شيء من الصواب و كثير من الظن أو حتى مجرد شكوك..لكن أتمنى تطور هذا العلم ليكون مقنعا أكثر
النرويج ما يصومون لأنهم لم يشهدوا الشهر ؟؟
ماهذا ؟
نريد منك فضلا و ليس أمرا تفسير ما هو الشهر الحرام ؟
الجذر الثنائي يسمى لدى النحويين الفعل المضعف..والفعل المضعف عند تفكيكه يصير ثلاثي.....كتٌَ. كتْتَ/ شد شدٔدَ
0:10
🎉🙂❤💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
أما أن إسرائيل ليس هو يعقوب عليه السلام ، فهذا حق .. أما أن إسرائيل ليس من ذرية آدم عليه السلام فهذا إغراق وشطط .. قوله تعالى إن الله اصطفى أدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران .. تسلسل تداخل ، ينسل كل نبي مذكور عن الذي قبله ، فنوح من أدم عليه السلام مع وجود أصول أخرى من أدم هي هود وثمود والأصل الذي منه عندنان. وكذا آل إبراهيم من ذرية نوح عليه السلام فكل النبوات في ولده في الأصل من أدم من نوح عليهما السلام . والمراد الفرعين من يعقوب عليه السلام ، بني إسرائيل وذريته من غير إسرائيل ، وآل عمران من بني إسرائيل .. وذهاب الأمر الفارق عند معاصر التنزيل من بعض أهل الكتاب هو في بواعث بيان قصة نذر امرأة عمران في السورة ...
وجرثومة هذا الفكرة ، يضمر مبدأ دارون في الخلق ، فأدم عند الدكتور سامر مصطفى من أوادم ، وليس خلق مستأنف جديد من طين ، وهؤلاء لا ينشغلون بجواب ظواهر القرآن ولا حتى على وجه التبرع ، بل يفرضون مخرجات الدارونية مسلمات حتى على القرآن ... فهم حين يظهرون التسليم للدراسة اللسانية للقرآن ويهجرون مقررات السنة ، فعند الامتحان تجده تسليم محكوم بمخرجات مذهب دارون الذي هو جرثومة مضمرة في دراسات اللسانيات في الغرب ...
المهم : الدكتور سامر له تفنن ومجيد في اللسانيات مع تحفظ في بعض ما يذكر ، لكنه في علوم التنزيل مشدودة يديه إلى عنقه .. وقد أحسن من انتهي إلى ما يحسن ، وسكت عن غيره ..
أحطء سامر في تفسيره لانه استعمال الاستطاعة يمكن ان يقتل الصايم و حاشا ان يطلب الله من عباده ان ينتحروا
فلسفة غريبة .. كيف أفعال العربية لا تغطي وقد حفل بها كلام رب العالمين .. غطت الدنيا والآخرة ومجالات الحياة المختلفة .. وكيف تدعي أنها ليست كاللغتين الإنجليزية .. واللغة الإنجليزية لغة حديثة وقاصرة وفيها ١٢ زمنا ..!
تقعيد ينفي تقعيدا .. لا يوجد مجاز ..!؟
وما الذي جعل العربية بهذا المستوى من الدقة والعظمة والاتساع في أبنيتها ومعانيها وعواطفها ومشاعرها ..!
فعلى الأقل احترموا عقولا عاشت العربية .. بينما أنتم تتعيشون عليها ..!
ما هذا التصوير السمج ( ندفش التفاحة .،) أُكلت التفاحة ..!؟ أين منطقية الدفش ..!؟ عندما نستخدم المبني للمجهول لوظائف عديدة وكل وظيفة تشكل صورا من صور المجاز ..!
ونطالب أصحاب هذا الاتجاه لإقناعنا في بنية جملة المبني للمجهول الفعل معلوم والفاعل … مجهول .. والمفعول معلوم .. والهندسة العربية تقتضي منطقا .. فأين النطق هنا وفقا لرؤيتكم ..! هل أنتم من أكل التفاحة أم الجن ..!؟
قال : أُكلت التفاحة ُ التفاحة هنا مفعول به مرفوع .. بالضمة .. والضمة علامة القوة .. والتفاحة استسلمت للأكل .. وهل الاستسلام علامة قوة ..!؟
قال مفعول به مرفوع لغياب الفاعل .. لا حظوا التلاعب والسفسطة مفعول به مرفوع لغياب الفاعل … وهذا القول يلغي العظمة التي ينطوي عليها المبني للمجهول : بدلا من كسر الولد الكأس .. تقول الأم لزوجها ؛ كسرت الكأس .. خوفا على ولدها من العقاب ..! حل الطالب المسألة .. لكن المعلم لا يريد الثناء على الطالب إهانة له مثلا فيقول : حُلت المسألة ..! لأنها الآن هي محلولة فكمنت الفاعلية فيها من خلال استتار الفاعل ..!
مصطلحات وضعها فلان وفلان قديما واليوم هناك من يريد الالتزام بها تقليدا ..! لكنكم ما جئتم بجديد .! فقط حبا بالتجديد صوريا لأن ما تدعونه لم يحل الإشكال الذي تصورتموه ..!
ما الفرق بين كون التفاحة نائب فاعل وبين قولكم مفعول به مرفوع لغياب الفاعل.. أين المنطق .. وكلنا يعلم أن المفعول منصوب ..!
الذين رفضوا فكرة عقلنة النحو رفضوها لأنها لم تأت بجديد يا سادة .. فضلا عن أنها تلغي جهود أعلام النحو الذين أفنوا أعمارهم في السبر والتقسيم ورسم القواعد التي أبدع فيها العرب حتى تشكلت هذه اللغة التي أصبحت لغة القرآن الكريم ..! ويكفي أنكم تتكلمون العامية في عرض تجديدكم المشبوه ..!
لغة بنت مكتبات عبر العآلم في كل العلوم .. وبدلا من حث الناس على التزامها وممارستها - لأنكم تبحثون عن مواجهة ضعف العربية بين أبنائها - فتعملون على هدمها بقصد أو غيره ..! وهذا سبيل عجز والتواء الأجيال تحتاج الممارسة
عاش المسلمون على العربية مئات السنين ودونت الموسوعات وفقا لها ووفق دقة قواعدها تريدون الآن علاج هجر العربية باسم التطوير بدلا من قرار سياسي ملزم وولاء للغة القرآن الكريم ..!
الشعوب تحيي لغاتها الموات .. وأنتم تفكرون بهدم موازين لغتكم .. فمن يتولى كبر ذلك ..!؟
ما هذا التصوير السمج ( ندفش التفاحة .،) أُكلت التفاحة ..!؟ أين منطقية الدفش ..!؟ عندما نستخدم المبني للمجهول لوظائف عديدة وكل وظيفة تشكل صورا من صور المجاز ..!
ونطالب أصحاب هذا الاتجاه لإقناعنا في بنية جملة المبني للمجهول الفعل معلوم والفاعل … مجهول .. والمفعول معلوم .. والهندسة العربية تقتضي منطقا .. فأين النطق هنا وفقا لرؤيتكم ..! هل أنتم من أكل التفاحة أم الجن ..!؟
لا يوجد جذر ثنائي
الكلمة ثلاثية
كل هذه الاقوال اعادة قراءة فكر المعتزلة والجهمية في اللغة فقط تفسير للقران بفهم منطق واساليب الاغريق لا ياخدون بحديث واحد من السنة ولا يرضونها لكن يقرؤن الرواقية والمشائية وقس على ذلك تفسير القران عن طريق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنه وارضاه 😊
استعملت عقلك ودعك من النقل وارتقي
@@ilyasmbs5684 استعملت فهمي ليس عقلي، مشكلة هولاء هو استعمال اللغة او اللغو فقط التلاعب بالمصطلحات وهذا ليس بجديد من نظر في سوق الملل والنحل سيجد مثل هذه الفلسفات التي كانت ولا زالت ترواغ باساليب جديدة قديمة في الاصل لكن الهدف واحد هدم النقل في القران والسنة بفهم صالح الامة ، اختلف عقلي وعقلك في فهم اية قرانية الى اين الحكم والفصل انت استعملت عقلك وانا استعملت عقلي ،ما الحل ،الفوضى في الفهم قبل مناقشة التاويل ، عقلي وعقلك قاصر فلبدا لهما من مرجع يعودان اليه اثناء التعارض تحياتي لك العقل قاصر والنقل اشمل واعم يكملان بعضهما معا والنقل سابق للعقل
@@ilyasmbs5684 ua-cam.com/video/jYxkueaPsjo/v-deo.htmlsi=Sqbthu5dBmoYsiUU
استعمل اللسان وليس اللغة . كن دقيقا فيما تقول
عليم التمييز بين اللسان العربي المبين الذي نزل به القران وبين اللغة التي يستخدمها الناس في حياتهم اليومية 😊
@@Intelligent_Insights_ia النبي إبراهيم لم يستعمل النقل بل استعمل العقل، والله عز وجل توعد بحفظ الذكر وليس الأحاديث وكلنا نعلم أنها اخترقت، ثم لا أظن أنك مررت بقوله تعالى- وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير- كلنا نقلنا أركان الإسلام الخمسة ولكن العقل يكذب ويصحح الأركان والأسس التي جاء بها الإسلام منذ عهد النبي نوح وهي الإيمان بالله وباليوم الآخر والعمل الصالح إنتهى تحياتي