كل الفرق ضالون سلفية وهابية اوصوفية او اشعرية او شيعية والحق هي جماعة المسلمين بالتوارث كابر عن كابر الى جماعة النبي وهم يتقلبون في احوال ثلاث ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويختم الله ل احدهم بحال يموت عليه
أهل السنة والجماعة في العقيدة عبر القرون و بإجماع العلماء هم الأشعرية و الماتريدية ومفوضة الحنابلة.. من شذ وخالف السواد الأعظم من علماء الأمة هم الوهابية.. ومن حمل شعار بدعة اللامذهبية بخلاف ما إجتمعت عليه الأمة عبر القرون هم الوهابية أيضاً.. الأشاعرة والماتريدية متمذهبة في الفقه منهم المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية .. حسبنا الله ونعم الوكيل في الوهابية بحق الكذب والتدليس والطعن في علماء الأمة والتلبيس على عوام الناس في عقيدتهم..
وفقك الله تعالى وبعد فإن الله تعالى لا يوصف بأن له شكل لأن الشكل هو الهيئة والصورة وذلك لا يكون إلا جسما ولا يوصف الله تعالى بالجسمية ولا أي شيء من لوازم الجسمية وجزاك الله خيرا
يا اخواني الكرام السلفيين طيبين ويبحثون عن الحق أينما كان لكنهم جهال غارقون في الجهل ويظنون أنهم على هدى فيهم ثقة عمياء بمشايخهم وأغلب مشايخهم لايفقهون يحسبون أنهم مهتدون لقد أعماهم تعصبهم لابن تيمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير مادخلوا علم الا افسدوه،، ولا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم،، ثم يقول أحدهم،، اجتهدت فان أصبت فلي درجه وان أخطأت فلي حسنه،، ويورد لك ان السلف كان الواحد منهم لا يفتي الا ان كان يعلم انه لا يوجد غيره،، فيفتي تحرزا من ان يكون من الكاتم للعلم،، فيقول في ماا يعلم،، والتي لا يعلم يقول لا أعلم،، وقول مالك في هذا للمستفتي من المغرب مشهورة،، معلومه،، فان كان القول في المساىل المصيب درجه والمخطى حسنه،، لكان الإمام مالك تعبد بالافتا في الأسأله التي رد بها بقوله لا أعلم،، وكسب بذالك حسنات،، والله المستعان،،
@@user-dn6kh1ir6kيا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
هم الوهابيه يجتهدون قصارى جهدهم لمعرفة ربهم على حقيقته فكل صفة وصف الله بها نفسه عندهم اما ان تكون حقيقة او كذب لا يعرفون شيء غير ذلك . فلا بد ان تكون حقيقيه لانها لا تكون إلا حقيقيه .لا يعرفون المجاز والتوريه يقول احدهم أن المجاز حدث بعد الإمام أحمد فهو بدعه عنده ولا يدري أنه لا علاقة له بأحد بل علاقته باللغه العربيه بل كثير من اللغات .
عن أبي هُرَيْرةَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَقرؤُها يَعني قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ يأمرُكُم أن تؤدُّوا الأماناتِ إلى أَهلِها إلى قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ كانَ سميعًا بصيرًا ويَضعُ إصبعيهِ قالَ أبو يونسَ وضعَ أبو هُرَيْرةَ إبهامَهُ على أذنِهِ والَّتي تَليها على عينِهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 13/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم هيا يا اشعري قول إن النبي مجسم نحن على منهج السلف في اثبات صفات الله حقيقة فنثبت معناها ونفوض كيفيتها أما أنتم فمختلفون فيما بينكم حتى في عدد الصفات وبعضكم يثبت صفات بلا معنى وبعضكم يقول لا داخل العالم ولا خارجه الأشعرية مذهب فاسد جاء بعد ثبوت عقيدة السلف الأشاعرة أفراخ المعتزلة
يا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
رائد فاروق الجباري ابو الحسن الأشعري مشبه في نظر الأشاعرة ركز : قال مرتضى الزبيدي في كتابه اتحاف السادة المتقين ج 2 ص 109 ناقلا كلام ابي القاسم القشيري من كتابه التذكرة الشرقية قال : ان هؤلاء الذين يمتنعون عن التأويل معتقدون حقيقة التشبيه غير انهم يدلسون ويقولون له يــــــــد لا كالايـــــــــدى وقدم لا كالاقدام قال الأمدي في كتابه أبكار الأفكار ص 451 : كونه زائدا على ذاته ((اي الوجه )) وما له من الصفات لا بمعنى الجارحة، وأنه وجه لا كوجوهنا كما أن ذاته لا كذواتنا، كمـــــــــــا هو مذهب الشيخ في أحد قوليه. ومذهب السلف؛ وإن كان ممكنا إلا أن الجزم بذلك يستدعى دليلا قاطعا؛ ضرورة كونه صفة للرب- تعالى ولا وجود للقاطع هاهنا. و قال عن صفة اليد و في نفس المصدر ص 454 : وأما إثبات اليدين بالمعنى الّذي أراده الشيخ أبو الحســــــــــــــن الأشعرى فيستدعى دليلا قاطعا؛ لما سبق في الوجه، ولا قاطـــــــع
الوهابيه يقولون أن التأويل بدعه أي أن رسول اللّه صل الله عليه وسلم دعا لعبدالله بن عباس بالبدعه لما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل . فلا بد انه مبتدع عندهم .
اصلا عند النبي والذين معه لم يكن شيء اسمه "عقيدة" بل كان الايمان فبدل ابناء الفرق اسم الايمان الى العقيدة كي تكتب كل فرقة بدعها ومثناة شيوخها والامام ابو عرفة ابن ابراهيم حفظه الله بين وابان في دروسه منهاج ابناء الفرق وانصار المثناة والراي والتنطع والتكلف والقيل والقال وكثرة السؤال ومخالفة الانبياء وهدم بنيانهم وابطل زعمهم وفك عقد سحرهم واذهب زهمهم ولله الحمد والمنة
لا اعتقد ان السلفبين او الوهابييين يقولون الصفتت جوارح وهو يزعم انه وهابي أنه لم يرد في الكتاب ولا في السنة تسمية يد الله تعالى بأنها جارحة، وأنه يجب الوقوف على ما ثبت في الوحي، وعدم الخوض والتكلف، ولا شك أن بعض العلماء استعمل هذا اللفظ، ولكن مرادهم بذلك أنها ليست كصفات المخلوقين، وربما اضطروا للقول بأنها " ليست جارحة " ردا على نفاة الصفات، الذين يرون أن لازم إثباتها أن تكون جارحة كجوارح المخلوقين، والأمر كما ذكرنا من أن لفظ الجارحة لم يرد في الكتاب ولا في السنة نفيا ولا إثباتا، فينبغي التوقف عن استعماله
لايوجد أي شيء يسمى وهابي تائب وأنا اتحدى اي واحد يأتيني يقولي أنا وهابي كماتسميه تائب أنا اتحداكم كلكم ومن اراد اعطيه الخاص ونرى إن كان كماتدعون ام انكم اتخذتم الكذب والبهتان والنفاق والتزوير وسوء الطوية ديدنا لكم
امروها كما جاءت بلا كيفية لكن ليس بلا معنى، ان قلنا ان ذكر اليد بعد ذكر اليهود ان يد الله نغلولة ( وصفوه بالبخل) فرد عليهم بل يداه مبسوطتان ( اي انه عكس ما قالو ) ينفق كيف يشاء ، المعنى معروف وان الله لا يتصف بالبخل و بسط اليد بالعطاء في اللغة نعروف، ان مررتها بلا معنى فانت تشبه .. الوهابية يثبتون ان لله يدان اثنتان !!!!
الشيخ ولد ددوا حفظه الله كلنا نجله ونحترمه لكن الحق أحب إلينا منه عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في باب الاسماء والصغات هي عقيدة اهل السنة والجماعة اي عقيدة اهل الحديث وهي وصف ربنا كما وصف الله نفسه في كتابه او تبيع صلى الله عليه وسلم في سنته من غير تشبيه او نعطيل اوتفويض للمعنى بل نكل علم الكيفية له سبحانه لان الجهل بالذات جهل بالصفات والذي يؤخذ على هذا الأخ هو عدم رسوخه في هذه العقيدة الطيبة ونسال الله الثبات على الحق وفي النهاية المؤل .يعبد عدما فهم يعبدون إلها ليس له حقيقة في الوجود بل في الأذهان . والشيخ حفظه قد خالفه شيخه الشيخ عدود وقال ان الاشعرية اليوم. في مذهبها اقرب للاعتزال منها لاهل السنة
ارجوا الا تكذب على الاقل اخي السلفي.. قولك كلنا نحترمه عن الشيخ الددو كذب صريح.. كثير من السلفية يبغضونه كما يبغضون جميع المسلمين ممن خالفهم في العقيدة او في الفروع او في حب بن سلمان. وارجوا الا تكذب ايضا عندما تقول ان عقيدتكم عدم الخوض في الكيف. بل تثبتون الكيف وتكفرون من ينكرون كيفكم.. حاولوا فقط ان تخالفونا بصدق. بلا كذب ولا تقية.
المجسمة يسمون عدم التشبيه تعطيلا... لانهم يومنون ان الله شبيه بالانسان في الصفات.. ويعتقدون ان الاختلاف في الشكل والحجم فقط وهذا باعتراف علمائهم المشبهة.
وفي النهاية انتم تعبدون صنما شاب امرد يشبه اله الاغريق. اما نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. اله لاذاخل ولا خارج العالم . هذا سؤالي بدعي اصلا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره
قولك أئمة الاشاعرة أئمة كبار بالعلم كبار بمجالات متفرقة ليس إلا فالعز بارع بالأصول فقط و السيوطي بارع بعلوم القرآن فقط و القرطبي بالفقه والتفسير الخ وهذا ليس دليلا كافيا بعصمته عن الخطأ بالعقيدة وقد دون ا رسائل بالعقيدة فيها من التناقض ملا يجرأ على تسطيره عاقل فضلا عن عالم
غريب... من لا يقدس التراث.. لا يرى أي فرق بين الاشاعرة و السلفية.. حتى الشيعة و اصحاب العرفان يسمونكم جميعا الاشاعرة... بينما انتم بينكم حرب طاحنة... مجوس يا أخي!!؟ .. كنت أظن أن الاشاعرة أكثر اعتدالا من السلفية... طلعتوا تكفيريين...
قولك كنت وهابي كذب وتدليس وتخريق وتلبيس فعقيدة الوهابية عقيدة أهل السنة لا يتمسك بها عبد صادق و يتنصل منها ابدا اولا لقيامها على براهين النقل المعصومة ومنها المصداقية باحكامها ومنها الموافقتها للمنقول والمعقول بخلاف عقيدة الاشاعرة فغالب أصولها مبنية على البراهين العقلية ناهيك عن معرة تقديم العقل على النقل وهذه مسبة و معرة اورثتهم شكا وحيرة صرح بها مشاهيرهم عند الموت و منها تسليط قانون التأويل الذي لا يطرد صحة مما اضطر أهل المذهب إلى التفويض وهو نفي مجمل وتعطيل مبطن ولغزارة التناقض تناولهم بالرد أهل السنة والجهمية والمعتزلة والخوارج
الأشاعرة والمذاهب الأربعة أهل السنة والجماعة
هذا الكلام لا يختلف فيه عاقلان
كل الفرق ضالون سلفية وهابية اوصوفية او اشعرية او شيعية والحق هي جماعة المسلمين بالتوارث كابر عن كابر الى جماعة النبي وهم يتقلبون في احوال ثلاث ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويختم الله ل احدهم بحال يموت عليه
الاشاعرة والمتكلمين الجهمية وأهل السنة والأئمة الأربعة بريئين منكم
@@user-uj9pr2ud3zهذا الكلام لا يختلف فيه مبتدعان ضالان جهميان
@@mohamedbouleghman2258تعليق خنفشاري بيزنطي😂
كل من خرج الي الحق من الوهابية السابقين يخاف منه الوهابية خوفآ شديد
أنت عكستها بل هو الذي يخاف لأنه كذاب
فهذا مجهول ، لو كان صادقا لذكر اسمه وشيوخه والكتب التي درسها 22:26
@@alifaisal-vm6st الوهابية في بعض الأماكن كبعض النصاري يقتلوه
يا ابن النج.. الشيعة يسبون ام..ك ام المؤمنين و تلاحق الوهابية تقول عنهم مجوس انتم ان..جاس فعلا
@@alifaisal-vm6st هولاء مخان..يث الجهمية لا عليكم بهم😂
يا ن.ج..س الشيعة يسبون عائشة و انت ساكت و تقول عن الوهابية مجوس؟😂
نفع الله بكم
الحمد لله رب العالمين.
ثبتك الله على الحق
الحمد لله علي.هذه.النعمة
أهل السنة والجماعة في العقيدة عبر القرون و بإجماع العلماء هم الأشعرية و الماتريدية ومفوضة الحنابلة.. من شذ وخالف السواد الأعظم من علماء الأمة هم الوهابية.. ومن حمل شعار بدعة اللامذهبية بخلاف ما إجتمعت عليه الأمة عبر القرون هم الوهابية أيضاً..
الأشاعرة والماتريدية متمذهبة في الفقه منهم المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية .. حسبنا الله ونعم الوكيل في الوهابية بحق الكذب والتدليس والطعن في علماء الأمة والتلبيس على عوام الناس في عقيدتهم..
وفقك الله تعالى
وبعد
فإن الله تعالى لا يوصف بأن له شكل لأن الشكل هو الهيئة والصورة وذلك لا يكون إلا جسما
ولا يوصف الله تعالى بالجسمية ولا أي شيء من لوازم الجسمية
وجزاك الله خيرا
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، اللهم أرنا الحق وارزقنا اتباعه،
أحسنت البحث بارك الله فيك
الحمد لله على سلامتك
عندما اذكر الله يقشعر جسدي فكيف افكر في ذاته؟ و ما قدروا الله حق قدره.
اللهم ثبتنا على دينك وعلمنا ما ينفعنا
الحمد لله الذي كشف الحق لكم
مختصر الكلام اهل السنة والجماعه هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة اهل المذاهب الاربعه ... ❤
الحمد لله الذي منَّ علينا بترك هذا المنهج
واللهم اهد بقيّة اخواننا السلفية فهم مضللون
وفقك الله
حفظكم الله ورعاكم الله
ما أحلى اللهجة المصرية
قال له بعد الخطبة : أنت فهمت ايه؟
قال له: فهمت أن لك قبضة حديدة من أنكرها فهو كافر .
يخرب بيتك
😂😂😂😂😂😂
الحمد لله الذي يطهر المنهاج النبوي الطاهر من النفايات القذرة التي لا تستحق الانضواء تحت لوائه. اللهم لك الحمد.
الله جل جلاله لا يحويه مكان لان المكان مخلوق
يا اخواني الكرام السلفيين طيبين ويبحثون عن الحق أينما كان لكنهم جهال غارقون في الجهل ويظنون أنهم على هدى فيهم ثقة عمياء بمشايخهم وأغلب مشايخهم لايفقهون يحسبون أنهم مهتدون لقد أعماهم تعصبهم لابن تيمية
من ارد الحق عليه بكتب ارباب الاشاعرة ليرى من هم الذين خاضوا في ذات الله
توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الخالية وعندهم توحيد ابن تيمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
مادخلوا علم الا افسدوه،، ولا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم،،
ثم يقول أحدهم،، اجتهدت فان أصبت فلي درجه وان أخطأت فلي حسنه،،
ويورد لك ان السلف كان الواحد منهم لا يفتي الا ان كان يعلم انه لا يوجد غيره،، فيفتي تحرزا من ان يكون من الكاتم للعلم،،
فيقول في ماا يعلم،، والتي لا يعلم يقول لا أعلم،، وقول مالك في هذا للمستفتي من المغرب مشهورة،، معلومه،،
فان كان القول في المساىل المصيب درجه والمخطى حسنه،، لكان الإمام مالك تعبد
بالافتا في الأسأله التي رد بها بقوله لا أعلم،، وكسب بذالك حسنات،،
والله المستعان،،
طيب كن رجلا وناظرهم، عندك محمد بن شمس الدين وبعض الإخوة المتواجدين على المنصات... ولا تكون مثل ذلك الصوفي الذي ما رأينا منه الا بذاءة اللسان
وهل بقي شي بعد هذا الكلام لكي يناضرهم
إذا كان رب العالمين أثبت لنفسه اليدين
ليش نجي إحنا نقول ما له يدين
خلاص افهمها بكيفك واتحمل المسؤوليه
@@user-tm4nd5fd7z لا..بل أفهمها كما فهمها
الصحابة والتابعين بإحسان
يا اخي الأصل في ديننا أن لا تسأل هاذا السؤال اطلاقا افهمها في سياق الأية
@@user-dn6kh1ir6kيا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
هم الوهابيه يجتهدون قصارى جهدهم لمعرفة ربهم على حقيقته فكل صفة وصف الله بها نفسه عندهم اما ان تكون حقيقة او كذب لا يعرفون شيء غير ذلك . فلا بد ان تكون حقيقيه لانها لا تكون إلا حقيقيه .لا يعرفون المجاز والتوريه يقول احدهم أن المجاز حدث بعد الإمام أحمد فهو بدعه عنده ولا يدري أنه لا علاقة له بأحد بل علاقته باللغه العربيه بل كثير من اللغات .
عن أبي هُرَيْرةَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَقرؤُها يَعني قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ يأمرُكُم أن تؤدُّوا الأماناتِ إلى أَهلِها إلى قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ كانَ سميعًا بصيرًا ويَضعُ إصبعيهِ قالَ أبو يونسَ وضعَ أبو هُرَيْرةَ إبهامَهُ على أذنِهِ والَّتي تَليها على عينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 13/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
هيا يا اشعري قول إن النبي مجسم
نحن على منهج السلف في اثبات صفات الله حقيقة فنثبت معناها ونفوض كيفيتها
أما أنتم فمختلفون فيما بينكم حتى في عدد الصفات وبعضكم يثبت صفات بلا معنى
وبعضكم يقول لا داخل العالم ولا خارجه
الأشعرية مذهب فاسد جاء بعد ثبوت عقيدة السلف
الأشاعرة أفراخ المعتزلة
كل حزب بما لديهم فرحون
الوهابي يذيب البدع كما تذيب النار الحديد
طيب اذكر اين الخطأ الذي تعلمته وأدلتهم
وماهو الصواب وأدلته الذي تعلمته من الأشعرية
بدل ماترغي على الفاضي
يا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
رائد فاروق الجباري ابو الحسن الأشعري مشبه في نظر الأشاعرة ركز :
قال مرتضى الزبيدي في كتابه اتحاف السادة المتقين ج 2 ص 109 ناقلا كلام ابي القاسم القشيري من كتابه التذكرة الشرقية قال : ان هؤلاء الذين يمتنعون عن التأويل معتقدون حقيقة التشبيه غير انهم يدلسون ويقولون له يــــــــد لا كالايـــــــــدى وقدم لا كالاقدام
قال الأمدي في كتابه أبكار الأفكار ص 451 : كونه زائدا على ذاته ((اي الوجه )) وما له من الصفات لا بمعنى الجارحة، وأنه وجه لا كوجوهنا كما أن ذاته لا كذواتنا، كمـــــــــــا هو مذهب الشيخ في أحد قوليه. ومذهب السلف؛ وإن كان ممكنا إلا أن الجزم بذلك يستدعى دليلا قاطعا؛ ضرورة كونه صفة للرب- تعالى ولا وجود للقاطع هاهنا.
و قال عن صفة اليد و في نفس المصدر ص 454 : وأما إثبات اليدين بالمعنى الّذي أراده الشيخ أبو الحســــــــــــــن الأشعرى فيستدعى دليلا قاطعا؛ لما سبق في الوجه، ولا قاطـــــــع
الصفات الخبرية خي صغات وليست جوارح
فعلا السلفية المتشددة فرقت الامة و اشعلوا نار الفتنة و شككوا الناس في الدين.. و لا تتعجب عندما ترى داعش و التكفيريين من إنتاج الفكر الوهابي.
هل المفوض معطل
الوهابيه يقولون أن التأويل بدعه أي أن رسول اللّه صل الله عليه وسلم دعا لعبدالله بن عباس بالبدعه لما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل . فلا بد انه مبتدع عندهم .
ما معنى قوله تعالى ما منعك ألا تسجد لما خلقت بيدي
حيث ذكر اليدين بالتثنية
له يد ولاكن ليس كيدنا نحن البشر
@@user-tm4nd5fd7z نعم وهذا ما أعتقده
ولله الحمد
أمروها كما جاءت
كلمات الله طرق الله مختلفة تماما عنا
فالله يكلمنا بلغتنا
لا فض فاك أوجزت ووضحت
اصلا عند النبي والذين معه لم يكن شيء اسمه "عقيدة" بل كان الايمان فبدل ابناء الفرق اسم الايمان الى العقيدة كي تكتب كل فرقة بدعها ومثناة شيوخها والامام ابو عرفة ابن ابراهيم حفظه الله بين وابان في دروسه منهاج ابناء الفرق وانصار المثناة والراي والتنطع والتكلف والقيل والقال وكثرة السؤال ومخالفة الانبياء وهدم بنيانهم وابطل زعمهم وفك عقد سحرهم واذهب زهمهم ولله الحمد والمنة
وما كان في كتاب المنهاج كمان ولا التجويد ولا كان في توحيد الصفات كما تدعون الان.
@@user-tm4nd5fd7z التجويد كان موجود وكان افضل واحسن اما الصفات فهذه بدعة فلايوجد في الكتاب والسنة الا الاسماء الحسنى
لا اعتقد ان السلفبين او الوهابييين يقولون الصفتت جوارح وهو يزعم انه وهابي أنه لم يرد في الكتاب ولا في السنة تسمية يد الله تعالى بأنها جارحة، وأنه يجب الوقوف على ما ثبت في الوحي، وعدم الخوض والتكلف، ولا شك أن بعض العلماء استعمل هذا اللفظ، ولكن مرادهم بذلك أنها ليست كصفات المخلوقين، وربما اضطروا للقول بأنها " ليست جارحة " ردا على نفاة الصفات، الذين يرون أن لازم إثباتها أن تكون جارحة كجوارح المخلوقين، والأمر كما ذكرنا من أن لفظ الجارحة لم يرد في الكتاب ولا في السنة نفيا ولا إثباتا، فينبغي التوقف عن استعماله
لايوجد أي شيء يسمى وهابي تائب وأنا اتحدى اي واحد يأتيني يقولي أنا وهابي كماتسميه تائب أنا اتحداكم كلكم ومن اراد اعطيه الخاص ونرى إن كان كماتدعون ام انكم اتخذتم الكذب والبهتان والنفاق والتزوير وسوء الطوية ديدنا لكم
امروها كما جاءت بلا كيفية لكن ليس بلا معنى، ان قلنا ان ذكر اليد بعد ذكر اليهود ان يد الله نغلولة ( وصفوه بالبخل) فرد عليهم بل يداه مبسوطتان ( اي انه عكس ما قالو ) ينفق كيف يشاء ، المعنى معروف وان الله لا يتصف بالبخل و بسط اليد بالعطاء في اللغة نعروف، ان مررتها بلا معنى فانت تشبه .. الوهابية يثبتون ان لله يدان اثنتان !!!!
كل الامة الاسلامية تثبت يبدوا انك قليل الاطلاع دع عنك الوهاببيين فدونك ابوبكر الاسماعيلي بل هءا مذهب السلف الصالح كما نقل عنهم الزبيدي في شرح الاحياء
المهم اعترفت انك لا تحب ان تشتغل بالعقيدة...كنت تعبد الله على حرف فلما اصابتك فتنة انقلبت على وجهك لا رحمك الله ولا رحم شيوخك الجهمية
الشيخ ولد ددوا حفظه الله كلنا نجله ونحترمه لكن الحق أحب إلينا منه
عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في باب الاسماء والصغات هي عقيدة
اهل السنة والجماعة اي عقيدة اهل الحديث
وهي وصف ربنا كما وصف الله نفسه في كتابه او تبيع صلى الله عليه وسلم في سنته
من غير تشبيه او نعطيل اوتفويض للمعنى بل نكل علم الكيفية له سبحانه لان الجهل بالذات جهل بالصفات
والذي يؤخذ على هذا الأخ هو عدم رسوخه في هذه العقيدة الطيبة
ونسال الله الثبات على الحق
وفي النهاية المؤل .يعبد عدما فهم يعبدون إلها ليس له حقيقة في الوجود بل في الأذهان .
والشيخ حفظه قد خالفه شيخه الشيخ عدود وقال ان الاشعرية اليوم. في مذهبها اقرب للاعتزال منها لاهل السنة
ارجوا الا تكذب على الاقل اخي السلفي.. قولك كلنا نحترمه عن الشيخ الددو كذب صريح.. كثير من السلفية يبغضونه كما يبغضون جميع المسلمين ممن خالفهم في العقيدة او في الفروع او في حب بن سلمان.
وارجوا الا تكذب ايضا عندما تقول ان عقيدتكم عدم الخوض في الكيف. بل تثبتون الكيف وتكفرون من ينكرون كيفكم..
حاولوا فقط ان تخالفونا بصدق. بلا كذب ولا تقية.
التعطيل نفي للصفة وليس عدم تفسيرها. أن تتثبت لله تعالى الصفة وتترك معناها لله
المجسمة يسمون عدم التشبيه تعطيلا... لانهم يومنون ان الله شبيه بالانسان في الصفات.. ويعتقدون ان الاختلاف في الشكل والحجم فقط وهذا باعتراف علمائهم المشبهة.
@@Hanin78920 اذا قلت ان الله ليس له يد حقيقية .هل رميت الله بنقص .
وفي النهاية انتم تعبدون صنما شاب امرد يشبه اله الاغريق.
اما نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم.
اله لاذاخل ولا خارج العالم . هذا سؤالي بدعي اصلا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره
ua-cam.com/video/KP90emlyeeQ/v-deo.html
صحح. العنوان. اتحاد. النفوس. المنافقةبالردعلى. سلفيةالايمان
هذا انسب واقرب عنوان مناسب اتمنى تركز على الدرس أكثر من العنوان بارك الله فيك
قولك أئمة الاشاعرة أئمة كبار بالعلم كبار بمجالات متفرقة ليس إلا فالعز بارع بالأصول فقط و السيوطي بارع بعلوم القرآن فقط و القرطبي بالفقه والتفسير الخ وهذا ليس دليلا كافيا بعصمته عن الخطأ بالعقيدة وقد دون ا رسائل بالعقيدة فيها من التناقض ملا يجرأ على تسطيره عاقل فضلا عن عالم
الأشاعرة ضلّال
غريب... من لا يقدس التراث.. لا يرى أي فرق بين الاشاعرة و السلفية.. حتى الشيعة و اصحاب العرفان يسمونكم جميعا الاشاعرة... بينما انتم بينكم حرب طاحنة... مجوس يا أخي!!؟ .. كنت أظن أن الاشاعرة أكثر اعتدالا من السلفية... طلعتوا تكفيريين...
قولك كنت وهابي كذب وتدليس وتخريق وتلبيس فعقيدة الوهابية عقيدة أهل السنة لا يتمسك بها عبد صادق و يتنصل منها ابدا اولا لقيامها على براهين النقل المعصومة ومنها المصداقية باحكامها ومنها الموافقتها للمنقول والمعقول بخلاف عقيدة الاشاعرة فغالب أصولها مبنية على البراهين العقلية ناهيك عن معرة تقديم العقل على النقل وهذه مسبة و معرة اورثتهم شكا وحيرة صرح بها مشاهيرهم عند الموت و منها تسليط قانون التأويل الذي لا يطرد صحة مما اضطر أهل المذهب إلى التفويض وهو نفي مجمل وتعطيل مبطن ولغزارة التناقض تناولهم بالرد أهل السنة والجهمية والمعتزلة والخوارج
لا يوجد مذهب وهابي هذه كذبة هؤلاء أسمهم سلفيين
هههههه
يعني هناك مذهب السلفيين وليس الوهابية ؟!
اتق الله ياهذا واحترم نفسك ودينك
هم سلفيون ابن تيمية.
الوهابية المرقين عن دين الله