淨空法師：【念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下再念佛】

淨空法師：【念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下再念佛】
釋迦佛在世常常提到，專門介紹極樂世界，給我們講了三部經。
《無量壽經》，細說西方極樂世界，講得很詳細；
《觀無量壽佛經》，說明西方極樂世界成就的理論依據，憑什麼理論成就的，修什麼樣的方法能夠到達極樂世界，講道理、講方法；
第三個是小本《阿彌陀經》，是簡簡單單介紹，便於受持。文字少，不長，希望用它來做早晚課。用它做早晚課的目的何在？在收心，這用意一定要知道。我們的心是散亂的，想東想西，念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下，念頭集中在這一部經上。集中之後，用這個心去念佛，就能生效果。為什麼？心真誠，真誠心現前，恭敬心現前。真誠、恭敬，誠，一個雜念都沒有，這叫誠。有一個雜念，誠心破壞了，一切都破壞了，不許有一個雜念。
所以念佛的時候，最好把所有一切干擾都要把它制止，不能有客人來干擾，不能有電話干擾。在家裡念佛期間，外面客人來的時候，有門鈴，門鈴把它關掉，不響；電話拔掉，不響；家裡有電視，統統關掉，關閉掉，專心念佛。這是表示你的誠敬，你才能真正達到專心。一心一意、全心全意去念這句佛號。
念佛號是我們在這個世間最重要的一樁大事。為什麼？我們跟阿彌陀佛直接溝通，這一句佛號是直接溝通。「我念彌陀，彌陀念我」，夏蓮居老居士說的。每天有一定的時間，多半是在早晚課，跟極樂世界聯繫。功夫純熟的時候是二六時中，就是一天二十四小時，跟佛統統融成一片。這個境界在淨土宗叫做一心不亂。一心不亂，功夫有淺深不同，淺的功夫成片，像我剛才所說的，那是功夫成片；深的，煩惱不生，見思煩惱不生，這叫事一心不亂；無明煩惱不起，那叫理一心不亂。念到理一心不亂，他生實報莊嚴土。在實報土裡面修行，等待無明習氣統統盡了，斷盡了，自自然然就回歸常寂光，證得究竟圓滿無上正等正覺。
我們要明白這個道理，知道這個法門不可思議。事一心、理一心，真正明白，下定決心，我們這一生有沒有能力做到？答案是肯定的，問題在你自己，你肯不肯做。
理論依據能讓我們生起信心，道理是「是心是佛，是心作佛」。諸佛如來承認你，你本來是佛，所有眾生個個本來都是佛。只是你現在願意作眾生，你就變成眾生；願意作人，變成人；願意作天，就變成天。是心是佛，我要是心作佛，我發個願，我要作佛，我要像阿彌陀佛一樣，行不行？行。道理本來如是，你只要是真幹，你怎麼會不成就？
真幹，一心專注這部經、這一部註解、這一句南無阿彌陀佛，就行了。這部經通了，往生到極樂世界。往生到極樂世界就通了，釋迦所說的一切法，彌陀所說的一切法，十方三世一切諸佛如來所說一切法，你全通了。為什麼？一切法不離自性，你證得自性，明心見性，所以你全通了。這些重要的開示我們要相信，不能有絲毫疑惑。
節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二五八集） 淨空法師主講
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[@leungben6638]

感恩師父開示，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🌷🌷🌷

[@白燁-p3j]

感恩净空法师慈悲开示，感恩上传随喜功德，南无阿弥陀佛🙏

[@christineyckoay507]

南无阿弥陀佛

[@pjx0105]

這重要的開示、我絕對相信😊

[@pangweiherng2416]

師傅的開示，讓我獲益菲淺！謝謝師傅，阿彌陀佛！

[@yuvivi5492]

感恩淨空法師慈悲開示

[@winwin18j62]

感恩法師慈悲開示，南無阿彌陀佛。

[@慈悲心清净心]

感恩净空法师慈悲开示🙏祝法体安康，法轮常转🙏
南无阿弥陀佛🙏愿

[@慈悲心清净心]

愿地球所有有情众生都有机缘听闻释迦牟尼佛法，受持正法🙏断恶修善，离苦得乐，世世常行菩萨道🙏
愿众生健康，吉祥，快乐，幸福，美满😍

[@김연순-m2x]

顶礼活菩萨，阿弥陀佛🙏。

[@劉鎂-f6l]

阿彌陀佛

[@andersonfiolina2879]

感恩法师教诲

[@lucky7wang7]

南無阿彌陀佛
西方極樂世界
信受彌陀救度
願生彌陀淨土
專稱彌陀佛名
廣度十方眾生

[@林阿彬]

阿彌陀佛🙏

[@sarettayap5727]

阿弥陀佛🙏

[@windyfish0314wwww]

南無阿彌陀佛 迴向虛空法界眾生

[@jeannettechao88]

感恩法师教诲。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 🙏🙏🙏

[@angchuanyong2766]

感恩分享，感恩净空法师慈悲开示，阿弥陀佛

[@dawntung6754]

感恩師父教導
阿彌陀佛
合十_/|\_

[@holiyt]

請問一下印光法師為什麼跟你所持有如何念佛號的意見不合呢
印光法師覺得專心念佛很好但是散心念佛也可以得到利益
因為這個法門是靠阿彌陀佛的慈悲力加持才能往生的
怎麼人家印光法師講的跟你差那麼多
你是不是需要親自出來解釋一下

[@hwazantv]

菩薩您好，所謂定心、散心之分，源自善導大師將《觀無量壽佛經》十六觀，前面日想觀、寶樹觀、像觀、普觀、雜想觀等十三觀，定義為定心所修之善，後三觀修習三福九品之行，稱為散心所修之善。
定善，指定心觀淨土依正二報。散善之上品上生至中品下生，屬於棄惡修善，下品是造惡無慚愧，臨終遇善知識開導，聞即信，稱佛名，當下滅罪往生淨土。
經文描述：下品上生者，除五十億劫生死之罪。下品中生者，除八十億劫生死之罪。下品下生者，於念念中，除八十億劫生死之罪。
與《無量壽經》十念必生願相應，與《阿彌陀經》說，不可以少善根福德因緣得生彼國，亦不矛盾。
善導大師：看此《觀經》定善及三輩上下文意，總是佛去世後，五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇惡凡夫。以惡業故，臨終藉善，乘佛願力，乃得往生。
對照印光大師文鈔，都是鼓勵念佛人以信願為本，能不能達一心不亂，則隨緣。然而散心並非散亂心，此點須留意。阿彌陀佛

[@鄭忠政-k9i]

南無阿彌陀佛

[@anniewu5661]

南無阿彌陀佛！頂禮感恩師父上人！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@陳遠良-g4h]

阿彌陀佛

[@haiweiliu]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@陳遠良-g4h]

阿彌陀佛

[@即得往生安樂剎]

阿彌陀佛

[@Brian-gr3po]

阿弥陀佛

[@terrywu9807]

阿弥陀佛