التفسير بين التأصيل والتحريف | الشيخ أبو زيد المقرئ الإدريسي | ح73

برنامج #أفكار_للمستقبل
تقديم: د. #حذيفة_عكاش
ضيف الحلقة: الشيخ أبو زيد المقرئ الإدريسي
إنتاج: مؤسسة رؤية للثقافة والإعلام
صفحتنا الرسمية على الفيس بوك
/ roayamedya
القناة الرسمية على تيلجرام
t.me/Roayamedya
موقع رؤية الرسمي
roayamedia.org...

[@faroukhp6657]

عالم مثل هذا يجب تبني مشروعه في أسرع وقت

[@user-cs6ye2kr8c]

جزى الله الاستاذ الادريسي على هذا التفكير العميق ، مفخرة المغرب انت و د سعيد الكملي

[@rachidorachido6146]

أبوركت وبارك الله في علمك

[@ursitdtslygoiyfi8871]

جزاكم الله خيرا
نحتاج كثيرا كثيرا لفهم هذا المنطق
و قد احسن العلامة أبو زيد في تبسيط هذه المفاهيم و كم استفدنا من علمه الغزير

[@mohammedwaaidi1729]

ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا

[@MeqdadDarweesh]

بوركتم شيخنا الإدريسي

[@ebrahimrahimizadeh9596]

شكراجزيلا على المحتوى القيم

[@Someone-fd7qw]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[@user-dy3gh3ct4l]

جميل والله وعميق استفدت رغم غموض الموضوع بعض الشيء

[@faroukhp6657]

جميل أخي .. ممكن نساعدك في الفهم ان كان هناك غموض

[@adamadam-md4nj]

الآن نحن في اكتوبر (٢٥)/٢٠٢٠ منذ اصدار هذا الفيديو ..ماذا حدث ..هل تم مناقشة هذه (البحوث والنظريات) ...ومعرفة اراء علماء الامة فيها وهل طبق هذا العالم نظرياته في تفسير بعض الايات..او السور..نرجوا من الاخ المقدم للبرنامج متابعة الجديد ..واعادة استضافة هؤلاء العلماء مرة اخرى لمعرفة التطورات...ولافادة الشباب..وتجديد البحث ( رحم الله من طبق نظريته وافاد الامة)

[@abdlallhmowahid8674]

تنبيه مهم وخطير لمنهج بدأ يتسرب لفكرنا وطرح عميق يعالج هذا الموضوع بشكل موضوعي وهذا المنهج اللأسف لايفهمه الشباب أصلا الأنه يدخل على الفيديو بعقلية التسليم والأخذ والقبول لكل شيء

[@becool9910]

التفسير بين التمييع و التدليس

[@lahcenelothmani]

استاذي الكريم الناسخ واامنسوخ اكبر كارثة حلت بالاسلام. ولا زلنا نجر ذيولها الئ اليوم.

[@user-ym1ke5pw7c]

التفسير هو ثقافة المفسر

[@monaabushahba3962]

رغم أني حزينة للبطش الذي أصاب علماء جماعة الإخوان المسلمين في مصر
إلا أنه لو كان هناك حسنه واحدة لما ألم بهم وبنا من بلاء أن فرغت الساحة الدينية والثقافية في مصر من علماء أجلاء فروحنا نبحث فى مشارق الأرض ومغاربها عن من يطفا ظمأ التيه الذي وقعنا فيه فى مصر
جزى الله عنا علماء المغرب العربي خير الجزاء إنهم على ثغر كبير بعد أن فرغ المشرق من علمائه تقتيلا أو أسرا فى مصر والشام والحجاز

[@user-ej4ep8xm9e]

أذا اكتشفنا فجأة أننا تعرضنا لبرمجة منذ نعومة أظفارنا وأننا نرى الأشياء بمرجعية مبنية على أكاذيب تناقض مشاعرنا و أحاسيسنا السليمة التي خلقنا الله عليها ، هذه الأكاذيب درسوها لنا في المدارس غصبا و عمموها فالإعلام وفي جميع الاماكن على أنها حقائق علمية لا تناقش وبديهية عند كل إنسان، إذا اكتشفنا كل هذا هل يمكن أن نتواضع ونستغفر الله في الإيذاء الذي أوصله العصريون إلى الصحابة الأطهار من حذف بعض تفاسيرهم التي تتحدث عن مسائل غيبية تناقض ما يسمى الحقائق العلمية، و أقصدهنا القضية التي فضحت العلم الحديث و هي الأرضنا التي ثبتت على أنها أرض مسطحة وليست كروية و أنها في حجم السماوات ولا يعلم حدودها إلا الله. وهل نحن مستعدون لإعادة منط تفكيرنا تجاه أحاديث رسولنا الكريم و تفسيرات الصحابة الكرام؟

[@positiveidea6106]

(وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)
محمد شحرور ليس تلميذا لمحمد اركون ولا يماثله في المنهج .. الاول يتحدث عن فهم النص والثاني عن تكوين النص .....
و ما قلته لا ينطبق على محمد شحرور في قضايا الهرمونيطيقيا كما اوحيت
.....
كنت اتوقع منك وانت اللساني .. ان تتجاوز شحرور بعد الاستيعاب .. لا ان تتجاوزه تلميحا إعراضا ... نتوقع منك نقدا موضوعيا .. على نماذج مسائل .. مع تقديم ما تتفق معه فيه ..
.....
عكس ما قلت .. جل اقول جل تفسير محمد شحرور استنباط دلالة الكلمة من سياقات جميع الايات .. بدليل قوله انه .. جلس ستة اشهر يبحث في المعاجم عن الفرق بين معنى جاء واتى ولم يجده .. حتى جمع جميع الايات الورادة في الكلمتين وقاطع بينها ثم استنبط المعنى والفروق بين الكلمتين ..
ثم اصبح الامر بعده (تقليعة) كل متحدث اخذ يشرح ويتفاصح في فروق الالفاظ حتى اذا تحدث عنه رماه بسيئ الالفاظ بلا حياء ولا امانة ..
........
كذلك مثال الشهادة والشهيد عند شحرور ابلغ دليل انه لا يعتمد على المعنى الشعبي ولا المعنى اللغوي القاموسي .. انما الدلالة التي يعطيها القران للفظة
الشهادة والشهيد في القران الكريم 👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/HeVygL4Bu7U/v-deo.html