零一九零贰 - 忘川彼岸「我跨过忘川 也走过彼岸，期盼她 还能够回头看」【動態歌詞/pīn yīn gē cí】
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- Опубліковано 19 вер 2024
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作詞：歌者俊傑
作曲：南雨笙
編曲：明銳
制作人：明銳
混音師：張鳴利
監制：曲肖冰
OP：冰曲文化
（未經著作權人許可，不得翻唱、翻錄或使用）
紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 能再見你一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡
一花一葉一菩提
輪回皆是場迷
我待菩提落滿地
取這半世煙雨
削發為僧披袈裟
只求我佛渡她
放下執念與牽掛
安坐菩提樹下
我信這生死輪回
也願信我佛慈悲
爾等豈能體會
相思成疾的滋味
愛別離的感悟
菩提樹下的參悟
我願為你放下全部
此生讓我來渡
紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川
也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡
擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡
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#零一九零贰 #忘川彼岸 #動態歌詞 #LyricsVideo
红色彼岸花
花瓣遍地撒
谁会在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未见佛生怜
我好想 能再见你一面
我跨过忘川 也走过彼岸
期盼她 还能够回头看
忘川河难渡 挡了她一路
佛若不渡 那就由我来渡
一花一叶一菩提
轮回皆是场迷
我待菩提落满地
取这半世烟雨
削发为僧披袈裟
只求我佛渡她
放下执念与牵挂
安坐菩提树下
我信这生死轮回
也愿信我佛慈悲
尔等岂能体会
相思成疾的滋味
爱别离的感悟
菩提树下的参悟
我愿为你放下全部
此生让我来渡
红色彼岸花
花瓣遍地撒
谁会在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未见佛生怜
我好想 能再见她一面
我跨过忘川
也走过彼岸
期盼她 还能够回头看
忘川河难渡
挡了她一路
佛若不渡 那就由我来渡
厉害
一模一样
厉害
这个影片有一个地方写错了
牛
个人觉得这首歌慢慢去听会比较可以感受到那悲伤感 然后搭配那嗓音 是真的很入心
我就喜歡這歌的速度 這樣才有feel
比較有感情
對。另一種跟唸歌一樣
对超爱
這突顯出感情，dj突顯出速度感
+1000000000000000000000000000000000000000000
佛前跪千年，佛说你真闲 (◐‿◑)
你是真的皮.....
@910053姜裕程 确实
@@xinranj1565 佛说你继续，我打晋级赛
佛前跪千年，獨秀你坐下｡◕‿◕｡
佛前过千年，佛说你没给钱
彼岸花开开彼岸
忘川河畔亦忘川
奈何桥头空奈何
三生石上写三生
谁，触我心弦，弥漫成一地红尘，点亮静夜的星空。一切都如生命一般，在悄然地发生着变化，就如这黑夜一样，失去了光明，却得到了星空的美。遥望着彼岸的星空，除了遥远，似乎就剩下了寂寞。今夜，无法与你携手共赏一场流星雨，那么，就让我在美丽的星空下静静的想你。灰色背后，隐藏着梦想，星空遥远，模糊了年少。曾见过的流星，来不及伸手，便已消逝。那些愿望，不知是否已经赶上，可以陪伴流星，驻足于另一片天空。星空里，你的影子若隐若现，泪，无声滑落…
鬼谷子，人生不順有三句話可以幫助你💗💗
💗1.遇橫逆之來而不怒
💗2.遇變故之起而不驚
💗3.當非常之謗而不辯
人遭遇不順時，先💙冷靜💙下來，弄清楚事情來龍去脈，然後想對策解決，謝謝你感謝你鬼古子優秀聰明智慧教導，尊敬佩服，鞠躬
歌詞中
能把
「想見她一面」放前面
「想見妳一面」放後面
或許能給人
行成一種越唱陷情越深
的感覺ww
這首歌詞的意境很深聽了蠻多遍了，我自己的想法是。第一次的想見妳一面是對著心上人說，第二次則是對佛的述說。前後也有輪迴皆是場迷和後面的我願信這生死輪迴。對於自己的無能為力最終跪拜於佛前千年。但自己的戀人依舊無法再見到自己，述說的對象由「妳」變成了「她」，表示兩人的漸行漸遠，依舊未能如願。但自己的信念始終堅定不移，即使戀人已遠，已淡忘，自己還為了那一絲牽掛苦撐著。
第一世他说“我为道人，你怎可为妖”
第二世他说“贫僧与施主无缘”
第三世他说“天下未统一，何来儿女情长谈”
第三世他说“孤乃天下之主，婚姻却不得做主”
第四世他说“这辈子遇见得太晚了，下辈子吧”
第五世他说“我自小当你妹妹，从无儿女之情”
第六世他说“我命不久矣，下辈子我定来寻你”
第七世，他终娶了她，却是为了保护他心爱之人
第八世，她不再寻他，他却追寻了她下辈子
第九世他说“我好像在哪里见过你，但我想不起来，那感觉即熟悉又陌生”
第十世他为妖，记起过往种种，寻她，他心生执念，为魔，他颠倒三界，却寻不到守了他九世的小狐妖。
他不知，她用千年修为，换了他一生为妖，只为厮守，然天道轮回，失去修为，她被吸入往生轮，为人……
by꧁忘川彼岸꧂猪蹄解说😈
唉…小狐妖真慘(இωஇ )
作為喜歡狐狸的我 覺得男主好過分(இωஇ )雖然也不可以乖他www
這是小說嗎，叫甚麼名
@@topokki7491 應該不是小說吧🤔🤔🤔
@@追光-w4r 哦哦
@PHANG WEN LING Moe ＋1！我的小狐狸啊啊啊啊啊(இωஇ )
為正在各種煩惱或病苦中、障礙特別多，或自覺會短壽的有緣人（請加油！不用灰心），介紹一部專為此類問題而設的佛經--「藥師經、藥師咒」。此經咒字數雖少但福德佛力極大，若能讀誦、書寫、印經或轉發經文，讓更多人接觸到，即能得到消災、治病、延壽、滅罪、增福、衣食豐足、所求如願等無量福德利益，轉業改命，復得健康長壽的快樂人生。即使你自覺無病無苦，它還是可以增加你無量福報，因為多念誦也能在冥冥中使此經咒為更多此世界的人所接觸到，由此增加了他們的健康壽命財富等，從而使你累積極大的善業福德，人生各方面都能更進一步。你亦可為有需要的親友念誦迴向亦能有效。所以勸大家多多讀誦、轉發，累積無量改命功德。（當然平日行為也要盡量改惡向善）（看見此文「點讚隨喜」也能有一份功德）（南無「僧伽吒經」，若得見此經名即能滅罪。）
藥師經全文六千多字，有興趣可自行搜尋（篇幅所限貼不出來），最好念誦全文。但若覺字數太多，也可選擇單誦藥師經的核心部分或藥師咒、心咒或名號等。藥師經咒，求治病延壽最是靈驗，亦可求財、滿願、亦可往生西方和得人天護佑等。*但若急於治病，建議專誦咒語，越多越好。並且可在每天早上對一杯清水念藥師咒108遍然後給患者喝下去，這樣會更有效。(雖說能治病，但還是該去看醫生的，但它能讓你冥冥中總會遇到更好的醫藥治療，且你身體的自癒能力也會更強，亦能得藥師佛力之加持，故亦的確有可能不藥而癒。若念誦的量和質都足夠高，則醫生都治不好的重病亦有可能治癒。)
藥師經的核心部分（經心）只有約一千字，更方便持誦，且已包括藥師經最主要的功德利益，全文如下：
「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。
「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身」。
「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命，或時橫死；欲令是等病苦消除，所求願滿」。
「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『（＊此為國語註音）那摩 巴噶瓦爹 白薩加 咕嚕 外度裡呀 缽啊巴 喇加呀 達踏嘎達呀 啊喇爹 三藐三布達呀， 達滴呀踏，嗡，白沙接 白沙接 白沙駕 三目嘎爹 刷哈』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。
「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。
「復次、曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。
爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡（番）蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。」
梵音藥師咒之國語註音：（可參考相關UA-cam影片學習發音）*若急於治病，建議專誦咒語，越多越好。
「那摩 巴噶瓦爹 白薩加 咕嚕 外度裡呀 缽啊巴 喇加呀 達踏嘎達呀 啊喇爹 三藐三布達呀， 達滴呀踏，嗡，白沙接 白沙接 白沙駕 三目嘎爹 刷哈」
藥師佛心咒國語註音：
「嗲雅他唵 貝看傑 貝看傑 瑪哈貝看傑 喇札沙母恩嘎得 梭哈」
藥師解冤咒：（此咒可除了具治病延壽之效，還能解冤消業，可以消去與冤家的恩怨，使人際關係變好，夫妻和睦等）
「解結解結解冤結 解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠 今對佛前求解結
藥師佛 藥師佛 消災延壽藥師佛 隨心滿願藥師佛」
若仍覺經咒太長或難學，亦可單誦藥師佛之聖號：南無藥師琉璃光如來或南無藥師佛。當然重申一遍，經咒威力功德當然是據字數之多少而等而下之的，所以最好是誦經典全文，只是為了方便，所以才有更便於持誦的經心或咒語部分，但當然你念字數更少的法若想要有跟讀經一遍相同之功德，就該念誦更多遍了。
*但若急於治病，建議專誦咒語，越多越好。
其他咒語：
（專治癌症、瘤、痔瘡、炎症等）佛說療痔病陀羅尼.(請參看相關經文)
國語註音:
「達底呀踏，啊藍爹 ，啊藍美，薛瑞比，薛瑞，薛瑞，嘛嘎西基，三拔哇度，刷哈
嗡， 夏美，夏美，灑夏美，夏麻內，灑夏泥，刷哈」
(專治眼疾)梵音清淨眼秘密陀羅尼.(請參看相關經文)
國語註音:（可參考相關UA-cam影片學習發音）
「 達底呀踏 嘻利 彌利 己利 嘻嘿噠 護友護友 護呀威底，
護魯護魯護魯 嘟嘟 嘟嘟嚕，拿摩布達呀舌
巴嘎哇嘟 西底樣嘟 曼得拉 巴噠 刷哈」
（滅罪治病最簡單有效的咒）善住心咒：「嗡 媽里 乏及里 吽」
（增福祿壽最簡單有效的咒）雨寶心咒：「嗡 乏蘇 達咧 刷哈」
（降魔護身最簡單有效的咒）大白傘蓋佛母心咒：「吽 媽媽 吽尼 刷哈」（以上三咒功能相近，只是側重不同，平日有事無事俱可多念，非常便利有益。）
（專消業治病）觀音治病咒：「Ong 避路拉基 堅都喜哈 避沙嘛 些哈木 堅都奇悲些拉達 避拉呀 刷哈」
（消業、增福、治病、延壽、護佑等）白度母讚：
「白光淨垢 白光增福 白光亦添壽
度母慈佑 度母提攜 度母恆救護
智目遍照 智目引導 智目生方便
觀音悲淚 潤澤群生 令證無量壽」
（號稱「咒中之王」，消業治病、增福壽、人天護敬等包含十幾種德益，幾乎一切世出世的願都能滿足，性價比極高的咒）準提咒：「南無。颯多南。三秒三菩陀。俱之南。單之拖。嗡。折類。主類。準提。刷哈。」
04＊順便為有興趣的人再推介一些殊勝經咒：「長壽滅罪經、佛頂尊勝咒、不空摩尼供養咒、大日如來光明真言、觀音治病咒、聖六字增壽咒、百字明（皆可在UA-cam搜到）」都對消罪增福、治病延壽有很大功效。
*若仍嫌麻煩，可單誦「南無觀世音菩薩」為入門，救急救苦，每求必驗，遇上任何大大小小的苦惱困難皆可念誦，多持誦也能得消罪增福、延壽生西、福德無量。
紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡
一花一葉一菩提
輪回皆是場迷
我帶菩提若滿地
取這半事煙雨
削發為僧披袈裟
只求我佛渡他
放下執念與牽掛
安坐菩提樹下
我信這生死輪回
也願意我佛慈悲
爾等豈能體會
相思成疾的滋味
愛別離的感悟
菩提樹下的參悟
我願為你放下全部
此生讓我來渡
紅色彼岸花
花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年
未見佛生憐
我好想 再見她一面
我跨過忘川
也走過彼岸
期盼他 還能夠回頭看
忘川河難渡
擋了她一步
佛若不渡 那就由我來渡
爱啦！这嗓音💛
我踏盡忘川，尋遍彼岸找她的身影，希望她還能回頭看，我低頭笑問佛祖，渡了千百萬人，為何渡我不渡她，你若不渡就由我來渡，我棄佛成魔只為她一人，我立地成魔佛又能奈我何
謝謝你感謝你，真聰明的歌詞，信佛才能成佛，才能救渡自己愛的人，這次有幫助幾億人，尊敬佩服，鞠躬，謝謝你感恩，鞠躬
太狠了直接留三個留言
從0.75一路聽到2倍，都有各自的感覺
從悲傷聽到嗨起來
原版比較傷感
DJ比較...？
個人覺得2首各有好聽之處♥️
emmmm....我覺得DJ版前奏有點精神小伙😂
忘川彼岸
作詞：歌者俊傑 作曲：南雨笙
红色彼岸花 花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年 未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡
一花一葉一菩提 輪回皆是場迷
我待菩提落滿地 取這半世煙雨
削發為僧披袈裟 只求我佛渡她
放下執念與牽掛 安坐菩提樹下
我信這生死輪回 也願信我佛慈悲
爾等豈能體會 相思成疾的滋味
愛別離的感悟 菩提樹下的參悟
我願為你放下全部 此生讓我來渡
紅色彼岸花 花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年 未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡忘川彼岸
作詞：歌者俊傑 作曲：南雨笙
红色彼岸花 花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年 未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡
一花一葉一菩提 輪回皆是場迷
我待菩提落滿地 取這半世煙雨
削發為僧披袈裟 只求我佛渡她
放下執念與牽掛 安坐菩提樹下
我信這生死輪回 也願信我佛慈悲
爾等豈能體會 相思成疾的滋味
愛別離的感悟 菩提樹下的參悟
我願為你放下全部 此生讓我來渡
紅色彼岸花 花瓣遍地撒
誰會在乎 她在哭泣啊
佛前跪千年 未見佛生憐
我好想 能再見她一面
我跨過忘川 也走過彼岸
期盼她 還能夠回頭看
忘川河難渡 擋了她一路
佛若不渡 那就由我來渡
超級超級好聽
千年一個歌曲呀！
超好聽
很好聽🇹🇼
謝謝你感謝帥哥，真好聽，喜歡，謝謝你感恩
像地藏王菩薩，信佛成佛，實善做善，讓自己成佛，才能救自己愛的人，自己愛的人，在那一世，那一道，你才能救自己愛的人和幫助自己愛的人成佛(佛是忍侮辱忍輕蔑忍冷漠做世間人不願意做低下工作，就是吃虧忍辱成佛，佛是平等慈悲愛心，幫助每一個人成佛，是惡人，佛也願助惡人成佛。
感謝您，我和大家公開分享這首歌了。
爱了520
👍👍👍👍👍👍👍👍😄太好聽了
爱了爱了!！
和渡我不渡她是不是有點關聯？感覺好像相互對應了~這故事的上和下
被低估的留言
感覺很像有關聯性
其實我也有這感覺😂😂😂😂
第一次發現這首聽完也是想到渡我不渡她
真的
不知道听了多少次，还是忍不住哭
哭啥？
有故事奥铁子
哭為什麼哭??為你還是為她??你這樣子，別說佛前跪千年，就就是跪萬年，佛也不會理你!!!!原因你自己想，問我我再回答你!!
@@bighead_945 这是被感情伤的多深，才能说出这种话？
@@allen3596 被感情傷??不不不!!是感情太誤事了!! 我會說佛不想理你，是因為你聽不下去!!你已經被感情蒙蔽了心!!你聽不下，佛要如何渡你??
佛見到哭的人跪千年，佛可真辛苦
太好聽了！
Hóng sè bǐ àn huā.
Huā bàn biàn dì sā.
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Ít người Việt xem kênh này lắm=))
很好聽
好听👍会火
已火🌚
@@yuzhang3063 😂😂😂
好聽
Nice song I love it
處世要言：待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地，全憑著一點良心。
好聽!
好好聽 歌詞寫的很好👍
好聽啊～
一年又一年，过得真快啊
好听
Love this song very much😭
I want to know the meaning! Do you know?
@@Princess-cj7ob The lyrics resemble a poignant love story ;-;
@@NayaIsntSpeaking Yes, when listen this song like missing someone whom is very important to you but never see him/her again. full of memories.
了凡四訓是改變命運的善書：行善積德的方法：4.勸人為善：凡人都有良知，只因對人生事實真相不暸解，致爭名逐利，貪瞋癡慢，而使人沉淪墮落。因此與人相處，須時時提醒告誡他人善惡因果道理，以解開迷惑。韓愈說：（一時勸人以口，百世勸人以書。）為人若能觀機解惑，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠寶貴的事。5.救人危急：人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇。當碰到別人遭到災難挫折之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助。譬如拿話安慰，或發洩他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：（恩惠不在大，能救人緊急為貴。）是救人危急的大道理。6.興建大利：就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，救濟貧困、、、等，只要是對大衆公益有利之事，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。7.施財作福：佛門萬種行持，以佈施為第一，施就是捨，賢明人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。人若能看破人生，知利人即利己，助人即助己，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇，外能濟人急難，救人慧命，則將大有助於修善行持積功。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會體會到人生真正之價值和意義，終而感到心安理得，心曠神怡，而消除其他過失。歡迎翻印
做得不錯啊，有拼音，有助推廣文化，為你們點讚👍👍👍
好聽呀
愛了
人生最好生活，是幫助人們幸福快樂，給人們平安健康一生，給人們有治療自己能力宇宙力量
萬般帶不走，唯有業跟隨。
好听，五行好评
放下全部的思念，全不想忘記妳啊
我的花修永垂不朽
劉善人講病：脾胃病
脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。
有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。
我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。
我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。
沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。
有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。
黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。
許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。
我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。
在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。
周老師善人講心法：
治脾胃腸道疾病：
脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法。
劉有生善人講病：肺病
心病是一股恨氣來的，那肺病呢？肺病多因惱人而起，惱人就是嫉妒人。惱人傷肺，可能導致氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核和皮膚病等。這與中醫講的肺屬金，其味辛是一致的。這股惱氣存在肺的經絡與周身的皮膚裡，往外排的時候，味道是辣的。
除了惱人傷肺，子女不孝雙親也最易傷肺。反過來，老人憂愁兒女也易傷肺。也就是說，不孝順老人，跟老人生氣，最傷肺金。現在的小孩跟父母生氣的太多了，所以動不動就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本來是外感病，可是你要能不生氣，這些外感病也不找你。俗話說：沒有家賊，不遭外鬼，雖然是外感的病，也得有內因。
我早先講道（倫理道德）的時候，有這麼一個人，他不但不聽，還瞎攪和：你這不是瞎扯嗎？你這話我不信，給我錢，我就信。不給錢，我不信。我說：我到哪兒找錢給你？我都白講不掙錢，你還朝我要錢？後來這人得了肺癌，躺著不能動彈，他這才讓老伴和女兒來找我。他告訴女兒：你必須讓劉善人來，他來我能好。他要不來，你就給他跪下。後來他姑娘來了，跟我說：我爸得了肺癌，善人你去吧，這回他真信您了。我說：晚了!水還沒來先疊壩，趁著河乾好修橋。馬到臨崖收韁晚，船到江心補漏難。已經晚啦。她說：晚了也得去呀，您高低得去。說完姑娘真就跪在地上不起來。實在沒有辦法，我只好跟著去了。
等我進屋一看，他在炕上躺著呢，起來睡下都得人扶。我說：這回你信我啦？他說：哎呀！這回我可信您了。我說：你信我，我能給你講好嗎？你是肺癌呀。他說：我是癌症，這我知道。我說：癌症我可講不好。他說：您能講好。我說：我問你幾句話，你要能答上，我就能給你講好。他說：您問吧。我說：從小你在你爺爺面前當孫子，在你父母親面前當兒子，在你兒女面前當父親，到現在你又當了爺爺。我問你，你這孫子、兒子、父親、爺爺四個角色是怎麼當的？你要能答上來，我肯定能保你的命。你要答不上，我起身就走。然後我在那兒坐了兩個小時，他一句話也沒說。我只好站起身來說：走啦！他說：你走哇!你要走了，我就沒好了。我說：那也沒辦法。
他老伴和女兒把我送到門外，我說：他不能好了。他老伴問我：他為什麼得這病？我說：他孝道有虧，所以得肺癌。你們知不知道他孝道虧在哪兒了？圍看的人都說：這我們都知道!原來這人的父親死得早，他媽媽領著一幫孩子過，他排行老大。後來他媽媽實在沒法養活這幫孩子了，不得已又找了一個男人。他這就來氣了。責怪他媽媽不該改嫁，他媽嫁的時候也沒跟著一起走。後來他媽媽來看他，他都不見。等他媽有病快要死了，很想見他，捎信也好，帶信也好，他說什麼都不去。最後他媽死了也沒瞑目。這回輪到他有病了，他兒子就在依安街裡住(離家不遠），他打去電話，說：爸想你，你回來吧。他兒子呢，就算從家門口路過，也不進家門。最後命喪了，兒子也沒來看他一眼。
大家看看，我們為人父母，如果對老人不盡孝道，那後果真的不堪設想啊!我們東北有這麽一句俗話：老貓枕著房脊睡，都是一輩留一輩。你孝親，子孝你。你要逆親，子準逆你。報應昭彰，這是循環之理啊。
還有一些人在老人那裡虧了孝道，時常跟老人生氣，她自身雖然沒有病，但她的孩子卻有病，像皮膚病，鼻炎、肺炎、腦炎、腦積水、腦癱、腦瘤這些病，我都碰到過。原因在哪兒呢？在媽媽那裡!尤其在媽媽懷孕的時候，如果性格不好，時常跟老人生氣，最容易導致這些疾病。所以孩子的身體不健康，在十二歲之前都與父母有關，這樣的例子，我見得太多了。
子女不孝雙親最傷肺，老人憂愁兒女最傷氣，因為肺主氣。有些老人坐著，你瞅著挺好，沒什麼毛病，但是一動彈，就上不來氣，這就是憂愁兒女憂愁來的病。有人問：你怎麼知道這一點呢？因為我媽媽就是這樣。我哥哥去世時三十九歲，我三十七歲。哥哥去世前，我媽媽的身體可好了。哥哥去世不到半年，我媽媽就開始氣短，只要一動，就上不來氣。我跟媽媽說：您這是憂愁我哥哥憂愁的，別惦記了，放下吧，人死不能復活。可是老人想不開，我就經常開導她，最後她的病情才大見好轉。
人往往都是這樣，想不開!你要不去想它，把它放下，自然就開了。你要老想，這事準不開。我們都知道煮開水，水哇哇地響時，肯定沒開。等它沒動靜了，開了。我們人不也這樣嗎？什麼事你不用多想，來就應，去就靜，若能這樣，怎麼會得病呢？
書名：劉有生善人講病
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相思成疾，愛別離
我好想能再見你一面...
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了凡四訓(改變命運之書)：改過之法：人，既然不是一出生就是個聖人，哪能沒有過失呢？孔子說：過則勿憚改。如果有了過失，千萬不要害怕改過。所以，袁了凡先生在敘述改造命運的道理與方法之後，接著又把改過的方法詳細地加以說明，來訓勉他的兒子袁天啟。這一篇就是講改過的方法。小的過失尚且要改，大的罪業自然就不會再造了。大凡吉利凶險的預兆，都在心裏發出根苗反應出來。雖然根苗由心裏發出，但會表現到全身四肢上。譬如一個人厚道，那末全身四肢都顯得穩重。一個人刻薄，那末全身四肢都顯得輕佻。一個人凡是偏在厚道的，一定常得福，偏於刻薄的，一定常近禍。一個人能極誠實，毫無虛假，這個人的心就可以與天心相合了。因此，能用誠心處人處事，福自降臨。所以觀察一個人，只要看他的行為，都是善的，就可預知他的福就會來了。相反地，觀察一個人，只要看他的行為，都是不善的，就可預知他的禍就要來了。人若要得福，要遠離災禍；在沒講到做善事前，先要把自己的過失改掉。改過方法第一要發起，羞愧心，試想古時的聖賢跟我們一樣，他們為何能千古流芳，成為大眾學習的榜樣，而我為何一事無成，甚至到了聲名敗壞的地步呢？人若過分沉溺於逸樂，做些不合義理的事，毫無羞愧之心，就會淪為禽獸之流。孟子曾說:人若能知恥，就可成聖成賢。若不知羞恥，就與禽獸無別。(這正是改正過失的祕訣啊!)第二要發起，戒慎恐懼心，天地鬼神時時監察著我們，即使在幽暗無人處，我們的心念與作為也無所遁形。若是罪過重大，必定會降下種種的災禍。若是罪輕也會減損福報。如何能不懼怕呢？就算在無人之地神明對我們的行為仍然了如指掌，雖掩蓋得非常隱密巧妙，但內心種種意念卻無法欺瞞神明。若被人看破了，更會變成一文不值，如何能不敬畏呢？人只要一息尚存，就算曾犯了滔天大罪也還能悔改。古人有一生作惡，臨終懺悔而得善終的。所以，只要能發出勇猛心，一生的罪過也能洗刷啊!比如千年幽暗的山谷，只要有一盞明燈照了進去，就可把千年來黑暗完全除去。過失不論久遠或最新的，能改過，就是最可貴的。人生無常，若在命終後才想改過，已來不及了，或在地獄受苦，神佛也無法救助，怎能不懼怕？第三須發，勇猛心，人不能改過，全因得過且過，退墮畏縮的緣故。所以我們須痛下決心，犯了小過就像被細刺扎到，要及時拔除!犯了大過，如毒蛇咬指，要趕快切除，若能具備這三種心，知過能改，就如春冰遇日，必能消失瓦解。一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改，作法不同，功效也不同。譬如前日殺生，今日戒殺；前日暴怒，今日戒怒。這是從事相上改掉，只是從外在勉強約束，根源仍在，並非徹底之法。善於改過之人，須先明理。如過失在殺生，就想上天有好生之德，萬物皆愛惜生命，殺牠養己怎能心安？而且畜生被殺時，都得承受宰割燒煮之苦，必定痛徹骨髓!山珍海味吃過後也都化為渣滓，蔬菜水果已可充飢養命，何必殺生吃肉來折損自己的福報？眾生都有靈性皆是一體，怎可殘殺生靈，使牠永世仇我恨我呢？能如此想，日後面對血肉之食時，自會生憐憫之心，不忍下嚥。至於對治易怒，我們該想到，每個人都有短處，本該加以憐惜，(若有人無理犯我，那是他的過失，於我何關？)若做事無法如意，這都是自己德行涵養不足，必須再求反省。再者，聞謗而不怒，毁謗將自滅。若怒而為己辯護，正是作繭自縛，害人害己。其他種種過失，都可依此類推思考。明理後，自然不再違犯。過失由心生，心若不動念過失由何而生呢？所以，各種過失也不必逐一檢討，只要一心向善，時時觀照內心，待光明的心念現前，就不會再被邪念污染了。過由心生，也當從心上來改正，如斬毒樹須先斷其根，無須枝枝葉葉去摘除。最高明的改過之法，在於治心，惡念一動即覺察，再將之消除，就能預防過失了。若達不到這高深境界，則須明理的將惡念打掉。若再辦不到，只好在即將犯過時，強制禁止。故此，治心、明理和禁過，是最上乘的改過之法，再者，發願改過，最好有良友提醒督促，或請鬼神為鑒，一心懺悔，至誠精進，假以時日，必有效驗。到此境界，自然心曠神怡，智慧頓開，或不為煩瑣雜亂所動，或能將怨結轉化，和仇家化敵為友，或夢見口吐黑物，頓生清涼，或夢見聖賢提拔接引；或夢見飛行於太空中，自在逍遙；或夢見各類莊嚴旗幟傘蓋。這些勝境都是消過滅罪的象徵。切記不可因而故步自封，不再求進步。春秋時代，衛國賢大夫蘧伯玉，二十歲開始就能逐年反省，覺察以往的過失，而改正過來，如此逐年改正過失，直到五十歲那年，還能察知過去四十九年尚存的過失。古人對改過的態度，就是如此的嚴謹。我等凡夫過失雖多，卻無法察覺，看不清自己的過失，真是粗心大意啊……凡業障重的人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到大德君子則慚愧沮喪，聽到了聖賢之道，心裡卻不歡喜。有時施恩卻反招怨恨，或常作惡夢等……這些都是自作孽之相，若出現類似狀況，應立刻發奮圖強，改過向善，以免耽誤了自己的前途啊……。
王鳳儀善人行道實錄:25.科學越進步，人類越要以道德為主，才能享受到物(物質）的幸福。26.你要學好，眾人就要管你，眾人管，就是天要管你。學道人要注意，天管你，你可不要生氣呀!27.道的二面，就是克己。自己要認不是，不找別人的不對。不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？不管別人好不好，但問自己誠不誠？28.道德和法律是國家陰陽兩大作用，缺一不可。現在的人常說：(道德補法律之不及)。不知法律是補道德之不及。(預防勝於治療。道德治於未亂，法律治於已亂。)要是不以道德為主，無論法律怎麼嚴也要失敗。29.欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我當的是什麼樣的人？30.一不爭、二不貪、三不抱屈、四不後悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣，若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道還能成佛。31.今生屈前生不屈，今生冤前世不冤，凡是遇事抱屈的，都是不明白三世因果。32.有氣不生消魔障，有冤不報是修行。所以古人說:(窮死不做賊，屈死不告狀)。33.想要當好人，非能擔怨不可，能擔千百人的怨，才有厚福。34.要找人的好處，可別爭理，爭理離道就遠啦!35.道是行的，不行沒道，德是做的，不做沒德。有道無德道中之魔，有德無道一座空廟。36.世人學道不成，病在好高惡下，哪知高處有險，低處安然。就像掘井似的，不往高處去掘，越低才越有水。往下一矮就出貴，往上一貪準不足，往小一縮就厚實，往大一攤就薄啦!37.老人怕子女受罪，多治房產地業給子女，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫。他以為子孫不能謀生，無力工作，所以大事準備。對外人刻薄慳吝，專為子孫積蓄，子什麼經驗也沒有，只知吃喝玩樂，到後來真墮落到沒有飯吃，不能生活了!這樣的老人可笑不可笑？這樣的兒孫可憐不可憐？38.子女肯盡孝的，是由德上來的，會敗家的，是由孽上來的。要知子女成敗，且看自己的行為，是德是孽就清楚了。39.古人說：(大丈夫能屈能伸)，怎麼叫能屈能伸呢？我以為遇著愚人，能低在愚人之下，把他托起來，才算能屈。遇著高人，志向要超過他，不被欺住，才叫能伸。書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本，歡迎翻印
祝福全世界每個人，健康平安，天天快樂，事事順利，聰明有愛心，容貌俊美和美麗，有仁慈和譪笑容，有甜美聲音，祝福每個人愛情永固，永結同心，百年好合，多福多壽，生出孝子賢孫，定成聖賢
1.25倍好聽:^)
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建议去听dj版 超好听
妳聽到了嗎 也許妳應該聽不到了
但這首歌就好像在訴說著我們
如果還能有來生
真希望…能牽著妳的手，直到永遠
但…無論如何，希望妳能永遠幸福快樂，即使我們也已經天人永隔了一年
好听的旋律歌曲❤
劉有生善人講病：世上有兩件事不能等，盡孝不能等，行善不能等。我們正值年輕力壯，不立功，不做德，等到年老時候再去做，那就晚啦。閑來沒事的時候，就要趕快盡孝做德。有朝一日，大難臨頭，佛光才能普照。你平日游手好閑，沒盡孝，也沒做德，一旦大難臨頭，你著急了.又燒香來又許願，又磕頭又搗蒜，晚啦!到時候你還怨天怨地、怨神怨佛(我都信你們了，你們怎麼不靈呢？）為什麼不靈？因為你是口頭派，你是表面派，你沒有實行。王善人說過:(世上有三大惡人。講道而不行道，是第一大惡人。聽了道而不去做，是第二大惡人。佔便宜就樂，吃虧就生氣，是第三惡人。）你給人家講道，自己不去實行，你就是罪魁禍首。就像那些出家師父，包括像我這樣的人，如果不好好按照說的去做，就是第一大惡人。為什麼呢？因為你明白了道理，還不按道去行，就是知法犯法，就會讓別人對善法喪失信心，那不是罪加一等嗎？聽道的人，聽了不去做，就是第二大惡人。老天不怪瞎子，可你不是瞎子呀。俗話說(不知者不罪），你要不知，這筆帳還不好跟你算，可你現在已經知了，再不去做，不就是第二大惡人嗎？佔便宜就樂，吃虧就生氣，這是第三大惡人。可明道的人正好反過來，佔便宜不樂，吃虧反而樂。為什麼呢？因為他明白，吃虧是賺下了德，佔便宜是欠下了帳。書名:劉有生善人講病，作者:劉有生，歡迎翻印
愣嚴咒的殊勝功德解說：白話文：你們這些聲聞有學果位的修行者，仍未證到無學，所以還沒有完全脫離六道輪迴，如果發心至誠要進一步修行，想要證取四果無學之聖位。如果自己不能外加持誦這個愣嚴神咒來護身；而要讓自己能安坐道場中；使自己身心都完全遠離各種魔事、魔障、魔擾，這是不可能的事!阿難!如果在十方世界中隨著處在任何國土中的所有眾生，可隨著自己國土所生長的樺樹葉皮所製的紙、或由貝多羅樹葉所製的紙、或可供書寫的紙張或絹帛、或白色的細毛布等，用這些紙料來書寫這個愣嚴神咒然後將咒語貯藏於香囊小袋中。即使這個人因為心智較為昏鈍，也未能誦持或記憶全咒，他只要將這個書寫愣嚴咒的香囊小袋帶在身上，或將它放在自家宅中，或將愣嚴咒書寫於家中的某一地方。那麼你應當知道，這個人將承愣嚴咒的威神之力，讓他盡其有生之年，一切內外種種毒害都不能加害於他。阿難!我今天為你再更一次的宣說愣嚴咒的威神力，一來可以拯救護衛世間的所有眾生，能於魔擾時獲得大無畏。二來這個愣嚴咒可讓眾生成就出離世間的無上智慧。如果我滅度之後，處於末法之世的眾生，有能夠自己持誦愣嚴咒的，或者教別人誦唸這個神咒。你應當知道這些自誦或教他誦持愣嚴咒的眾生，假設落入大火坑，火便無法焚燒傷害他們；假設為大水所漂流，水便無法淹溺傷害他們。所有像瘟疫等大毒，或者蛇蠍等小毒，皆能因持誦愣嚴咒的神力而不會被這些毒所加害。如是乃至像邪天、惡龍、厲鬼、神怪、妖精、地祇、天魔、鬼魅等這些眾生所持誦、所散播的種種害人惡咒，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。因為此行者乃有愣嚴咒神力所護，心已得三昧正受。還有一切的惡咒厭詛、魘魅蠱毒等害人巫術，及一切的毒藥如金毒、銀毒及草、木、蟲、蛇等萬物之毒氣。這些毒物一旦進入到誦持愣嚴咒者之口，將會因神咒威力而轉化成甘露味，不能加害到此人。乃至一切主惡星辰之神並諸惡鬼神，想用極狠毒的心去毒害他人，但對於一位持誦愣嚴咒的行者，則不能對他生起任何的惡心、惡念、惡行。而已發心向佛的頻那夜迦等諸惡鬼王及其眷屬，因為曾經蒙佛度化，已皆領受佛之深恩，今為報佛恩故，所以對持誦愣嚴咒的行者便常加守衛護祐。阿難!你應當要知道這個愣嚴神咒常有如八萬四千那由他恒河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩種族弟子們，他們一一都還有眾多的金剛聖眾作為其眷屬，這些金剛藏王菩薩將於白天或夜晚二十四小時內，跟隨侍奉護祐持誦愣嚴咒的行者。假如有眾生處於不定聚的狀態，心念非常散亂，非在正定聚的三摩地狀況下，但他們只要能內心億念、或口頭持誦這個愣嚴神咒。這些金剛藏王菩薩及其眷屬就會恒常的隨時護祐這些善男子，更何況是那些已決定發起修行菩提心者？這些金剛藏王菩薩皆具有非常精微隱密的心念所以能夠在陰隱冥冥中對持誦愣嚴神咒者加速啟發他累劫宿世修道的阿賴耶識。這位持誦愣嚴咒的行者因宿世神識善根被啟發，所以很快的他的心念便能記憶起如八萬四千恆河沙數多生多劫的事情，獲得類似宿命通的境界，能周遍了知一切世、出世間的事情，不再有任何的狐疑迷惑。進而能從發心持愣嚴咒起的第一劫，乃至直到身後之世的最後身，無論此人怎樣的捨生趣生，生生世世都不會再轉生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等各種千奇百怪的餓鬼。或者轉生到有形、無形、有想、無想等如是兇惡之處。這些已決定發菩提心的善男子，如果是默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒或是書寫抄咒、或者是將愣嚴咒帶在身上、或珍藏在家中，並且以種種的諸珍妙色如香、花、燈、塗、果、食品等來供養這個愣嚴咒。那麼這位善知識他生生世世、累生歷劫都不會再轉生貧窮、下賤，或者轉世到會防礙道業的不可樂處。這些已決定發菩提心的善男子，縱使他們自身只持愣嚴咒外，並無再作其餘的福業，但由於持誦愣嚴咒的功德，將感召十方如來將所有的功德都會迴向贈與給此人，如同獲得諸佛灌頂般的不可思議。此人由是而獲得如恆河沙數阿僧祇、不可說盡、不可數盡的劫數之中，皆能與諸佛同生於一處，具有無量無邊的功德。就像如線貫珠般的與諸佛同聚、共同薰聞修習，不相捨離，永無分散。因為持誦愣嚴咒有如是的大威神力：1.能使已經破戒律的人，其戒體的根本能迅速恢復清淨。2.能使尚未獲得受戒的因緣者，令其迅速獲得受戒的因緣，進而能得戒。3.能使無法用功精進修習的人，令其迅速獲得能精進勇猛用功的因緣。4.能使沒有獲得真正智慧的人，令其迅速獲得真正清淨的智慧。5.能使身心尚無法保持完整清淨的人，令其迅速獲得身心之清淨。6.能使尚未獲得齋戒素食的因緣者，令其迅速獲得齋戒素食的因緣，進而發心終身齋戒素食。阿難!這些已決定發菩提心的善男子在持誦這個愣嚴咒時，假設他在未持愣嚴咒之前所違犯的戒律罪業，在他開始持誦愣嚴咒之後，發心懺悔，則在未持愣嚴咒之前所曾犯下的破戒重罪，無論輕罪或重罪，皆能由愣嚴咒的不可思議力量讓這些罪業一時之間全都銷亡滅盡。縱使此人往日曾經飲酒或食噉五辛及種種葷腥不淨之物，如今此人已決定發菩提心而持誦愣嚴咒，在發心懺悔後，則一切諸佛、菩薩、金剛、天仙鬼神，都不會以他在未持愣嚴咒之前所犯的過失為過錯，將既往不咎。假如此人因為某種特殊的因緣而只能穿著不乾淨或破爛弊壞的衣服在修行，但因為他專持愣嚴咒之故，所以他的一行、一住都將等同於清淨一般。縱使此人因為因緣不具足，而不能在完整的愣嚴壇場中修行，也不能進入如法清淨的道場中去修行，也不能隨著眾生一起行道修持。只要此人一意專心持誦愣嚴咒，則其所獲得的功德便等同於進入愣嚴壇場，亦等同於隨著大眾一同在行道修持一樣，其功德是沒有任何差異的。如果此人往昔在未持愣嚴咒之前曾經犯下五逆等無間重罪，或者犯下比丘及比丘尼的四棄、八棄重罪。知罪悔過，發心懺悔，然後誦持此愣嚴神咒，則可杖神咒威力，往昔如是的重罪重業，將如猛風吹散塵沙之聚一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。阿難!如果有眾生，從無量無數劫以來，其所有一切或重或輕的罪業，從他前世至今生以來還沒有懺悔的罪。如果他們能夠默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒，或是書寫愣嚴咒，然後將之帶在身上。或是將愣嚴咒安放在自家住處，或者安放在任何的田莊、屋宅、村園、別館等處。如此宿世累積下來的罪業都可承愣嚴咒的威力而除滅，猶如用沸水去消溶冰雪一樣，湯至雪融，皆化為水。這些修持愣嚴咒的行者不久後即可悟得無生法忍的境界。另外阿難!如果有女人，還沒有生育兒女的因緣，想求懷孕。如果此人能專心憶念或誦持這個愣嚴咒，或在身上佩帶著（悉怛多般怛羅愣嚴神咒），便可以讓因緣成熟而順利生育出福祿駿德、叡智聰慧之男子或女兒。如果想求長壽者，便能因愣嚴咒而獲得長壽。如果想求果報、願望趕快圓滿者，便能因愣嚴咒力而快速獲得圓滿。如果想求身體健康、壽命綿長、貌色端正、精力充沛者，便能因愣嚴咒力而快速獲得實現。這位修持愣嚴咒的行者，其人在命終之後，便能隨其生前願望而往生到十方的諸佛國土去，而且必定不會轉生到無佛法的邊地、或下賤種姓、或低賤職業之人家，更何況會轉生為地獄、惡鬼、畜生等雜形異報的眾生道去呢？阿難!如果那些國土領土、州城縣市、聚邑村落有發生飢饉災荒、瘟疫惡疫，或有種種的刀兵難、盜賊難、戰鬥諍訟，及其餘一切會遭受厄害災難的地方。只要能書寫上這個愣嚴神咒，然後安置在城市的四方城門，或者將之安放在佛塔上，或者懸掛在幢幡上。然後命令在這國土中的所有眾生奉承恭迎這個愣嚴神咒，禮拜恭敬，一心供養。再令這裡的每個人民身上都能佩帶著這個愣嚴神咒，或將之安放在他們每一個自家所居之宅地。如此一切的災難厄害，全部都會仰杖愣嚴神咒的威力而獲得消除滅盡。阿難!任何在在處處的國土眾生，只要隨所之處有這個愣嚴神咒，都會讓天龍歡欣喜悅，風調雨順，五穀雜糧豐收殷實，兆民百姓皆得安穩妙樂。這個愣嚴神咒亦能鎮住一切的惡星，以及隨地方而生起的種種變異怪象。愣嚴神咒能夠使一切的災禍障難不生起作用，人無九橫及種種夭歿兇災，一切的腳鐐手銬、枷與鎖等刑具，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。無論是白晝或黑夜皆得安穩睡眠，不會有惡夢驚恐諸事發生。（上集）
热情
這聲音也太好聽了吧
周老師善人:書名:病由心生:除了意業、心業還有口業，不能亂說話。過去講，(水深則流緩，人貴則語遲。)一般貴人說話都慢悠悠的，而且不輕易表態。1.愛說人家笨者，自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨，老年癡呆。2.愛打小報告者將來也會被誣陷。3.愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裡會招來一個。4.愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈特多。5.愛吹牛者一生不得志，吹字就是嘴欠。6.愛說髒話者痰多。7.愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。8.愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。9.愛說大話者往往是沒什麼能力的人。10愛說狠話者易招橫禍。11.愛說極端話者一生易大起大落。12.愛承諾卻又辦不到者易遭欺騙。13.愛發牢騷者命苦，怨什麼來什麼。14.越是表白自己是好人者越不得好報。15.喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫。16.真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬扛。17.愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是喜歡看人家毛病。18.喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。19.喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。20語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。21.喜歡說的人一般沒有什麼實際的收穫，只能落一個能說會道的美名。22.喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。23.說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。24.喜歡別人誇獎者事業上很難得志。25.溜鬚拍馬者易讓人出賣。所有這些都是平衡。平衡是宇宙的大原則。🌹有的人信佛信得很苦，記住:目標越大災難越大。我們做一切事情都不要貪心太大，一定要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。一個人要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。🍏今後，有好吃的大人一定要優先吃。老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。🍉孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習，工作等等方面均很順利。常有人說做好人吃虧，總被人欺負。這是不懂得(吃虧是福)的道理才會有的認知。不與人爭，處處忍讓，表面上看是吃虧了，但按照因果法則，恰是處處體現(捨)的心，日積月累，就培養了無量的福德。肯吃虧的才是聰明人!提示:禮讓的人是心中有(捨)，能夠增福。頸椎、腰椎不好的人，都比較執著倨強。倨強就固執，固執的人就是石頭人。你越硬病越多，命越悲慘。一般隨和的人命不錯。回去先叁較勁和生氣這塊兒，容易緩解災難，緩解頸椎病。(上善若水)。上等的善人像水一樣柔軟，(水善利萬物而不爭，處眾人之所惡而不怒，故幾近於道)。水火是不容的，但火能將水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛!最大的災難，往往能促使你改變自己的命運。人們並不知道，挫折能度化人，且度化的程度與挫折一樣大。磨難就是來度你的!所以， 聖人會主動迎接磨難。作者:周老師善人。書名:病由心生。歡迎翻印
處世要言：未老而享既老之福，終難到老，未貴而享既貴之榮，終不得貴。
劉有生善人講病：肝病（二）
在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。
她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。
耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。
我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。
內五行的病：
內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。
疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？
氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。
病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。
這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。
那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。
什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。
在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。
書名：劉有生善人講病
讓陽光自然播灑。歡迎翻印
處事要言：常回頭認自己非，化卻許多驕態，肯當面稱人家好，息了無限爭端。
王鳳儀善人：(清朝講病治病聖人)：18.你能不怨不能的，你會不怨不會的，這是你有德。19.別人不滿意你是你無能。別人不贊成你是你無用。你若看不起別人是你無量。20.認不是(認錯)生智慧水，水能調五味合五色，隨方就圓，無不自在。人的性子要能練得像水一樣，就成道了。所以老子說：(上善若水)。能時時認自己的不是，處處找別人的好處，不抱屈，不後悔，不怨人，陽長陰消，稟性自然就化了。21.生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。22.天理不饒人，悔過是好病(癒病)良方、處世妙法、造命要訣、回天大道。23.會用身子是成道之具，戴道之器，不會用是造孽的機器。肉身越習染不良嗜好，心加一分氣稟，便遮蔽一分良知，喪失一分良能。24.好佔便宜的人，長陰命(造惡業)，好生怨氣的人，消宿命(損福報)，好動性(耍脾氣)的人，消天命(損智慧)。歡迎翻印
祝台灣國慶日快樂~~~
台湾国庆快乐！来自马来西亚
台湾也能称国?要脸吗？ 来自马来西亚
台湾国庆快乐！ 来自马来西亚
@@jinglungbong6633 台灣可以啊，但你的認知可能就是台灣是中國的😌
@@jinglungbong6633 臺灣就是可以稱上國你想怎樣
誰一邊聽一邊看評論的舉手🙋🙋🙋😀😘😀
我
1.25 正好听
王鳳儀善人:找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。
忍經:🍎趙清獻公座右銘:待則甚喜，任他怎奈何，休理會。人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣。盛怒中勿答人簡，既形紙筆，溢流難收。譯文：趙抃的座右銘：對待別人要和氣，隨便他怎麼辦，不要去理會。別人有做得不好的地方，要從情義的角度寬恕他，不是有意氣作對，可以用道理來教育他。人在憤怒之時，不要給人寫信，既然形諸文字，就像潑出去的水一樣難以收回！🍎歐陽永叔在政府時，每有人不中理者，輒峻折之，故人多怨；韓魏公則不然，從容諭之以不可之理而已，未嘗峻折之也。譯文：歐陽修在官府為官，只要碰到沒理的人就懲罰或斥責他，所以很多人怨恨他；而韓琦卻不這樣，總是從容不迫地用為什麼不能這樣做的道理來教育他人，從不斥責或懲罰他人。🍎荀子曰：「傷人之言，深於矛戟」譯文：荀子說：「傷害別人的言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」書名：忍經，作者：元 ·吳亮，譯注：琮瓊，歡迎翻印
dj跟正常有不同的感覺
遠離病痛:思考逆境際遇:要將失意，挫敗與打擊，視為人生考驗，磨練與修行，勇敢面對，一笑置之，自強不息。
1.5好听
忍經：《易經·損卦》說：「君子自己抑制憤怒，控制情欲。 🍎《尚書》載周公告誡周成王說：「小人怨恨你，罵你，則自己應當加強修養，不要計較他們。」又說：「不只是不敢發怒。」又說：「是放寬自己的心胸。」🍎周成王告誡君陳說：「必須有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」🍎《左傳·宣公十五年》載：諺語說：「所謂高下，應當放在心中，河流和沼澤容納著污泥，叢山和草叢中藏著禍患，美玉隱匿著瑕疵，君王忍受一些恥辱，這是自然規律。」🍎《左傳·昭公元年》稱：「魯國以相互忍讓來治理國家。」🍎《左傳·哀公二十七年》載：知伯進了南里門，叫趙孟也進來。趙孟對他說：「君王在這裡。」知伯說：「你沒有勇敢的精神，怎麼能被人尊敬呢？」趙孟回答說：「我憑著忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢？」🍎楚莊王攻打鄭國，鄭國君王袒露著肩膀牽著羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王說：「鄭國的君王能夠忍受別人的侮辱，也一定能對鄭國的老百姓講信用。」🍎《左傳》：「不願忍受一次羞辱，而使自己慚愧一輩子嗎？」🍎《論語》：孔子說：「小的事情不忍讓，就會破壞了大的計劃。」🍎孔子又說：「一時的氣憤，忘記了自己以及自己的親人的安全，這不是糊塗嗎？」🍎孔子又說：「君子不想與別人爭什麼。」🍎孔子又說：「君子處事謹慎不與人相爭。」🍎《論語》載曾子說：「即使被人欺侮，也不計較。」🍎孔子告誡子路說：「牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。」🍎《老子》說：「知道是雄性，可以用雌性的來對付；知道是白色的，可以用黑色對付它。」🍎《老子》又說：「最直的東西，看起來卻像是彎的；最聰明的人，看起來卻很笨拙，最善於辯論的人看起來好像很木訥。」🍎《老子》又說：「至高的品德像水一樣，能有利於萬物而不爭鬥。」🍎《老子》又說：「符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。」🍎苟子說：「傷害別人的言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」🍎藺相如說：「兩隻老虎爭鬥，肯定不能都保存性命。」🍎晉代的王玠曾經說過：「別人有不好的地方，一定從人情上原諒他。」🍎王玠又說：「不要意氣用事，要以理服人。一生不要喜怒形之於色。書名：忍經。作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。
有2:00有錯字，不是你，是她/他
王鳳儀善人行道實錄：47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦!48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本，歡迎翻印
好听啊👍👍
劉有生善人講病：肝病
肝膽有病怎麼來的？生怒氣來的。怒氣傷肝，會引發頭迷、眼花、耳聾、牙疼、嘴斜、眼歪、兩臂發沉、四肢麻木、前胸疼、兩肋疼、乳腺病，嚴重的可能中風不語、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒氣就能得這麽多病。這股怒氣的毒會存到人體周身的筋裡，往往外排的時候，毒的味道是酸的。
我小的時候，路上看不到半身不遂的人，可是現在卻經常能夠見到，為什麽呢？我也時常在思考這個問題。過去是家長制，老的說一不二，小的只能服從。現在呢，翻個兒了。小的不但不服從，老的還得服從小的。這樣一來，老人就容易生悶氣，悶氣生多了，就容易得腦血栓、偏癱。得了這個病的人，大腦的思維能力減退了，讓他反思過去的事情，他反思不上來，這樣就很難生起懺悔之心。而這類因生氣得的病，如果不懺悔，毒氣紮扎筋裡不往外排，病就很難好。
在我講病的過程中，曾經碰到過這樣一位病人，他是黑龍江省依安縣新順大隊的幹部，他得的是肝癌。當時的病情很危急，往肝裡打完介入針，人就不行了。後來病人就托人來找我，想請我去看他，我說：我不去。來請的人說：你為什麼不去？我說：他家不是沒人，怎麽還托外人來請呢？這證明他缺少誠意，沒有信實。第二天病人的媳婦來了，我就跟著去了。
到那兒一看，病人整個兒都不能躺下，整宿都得坐著。一開始我就跟他聊家常，講病先得聊家常，看看他家的狀況怎麼樣，這樣往往就可以知道病因在哪裡。我在那兒住了兩宿，等病人能躺下，我就走了。這是第一次見面。
第二次，病人去了我們設在北安的一個療病所。我就問他：你現在都到這樣的程度了，你想沒想以後的事情？怎麼個打算？他說：哦，我打算了。我說：你有什麼打算？他說：我呀，別的打算沒有，就掛念我母親。我要沒有了，我母親怎麼辦？我一聽這話，心想：別看他病成這樣，還能救他一把。他接著說：我孩子還多，一個也沒成就。我說：好啊，待幾天回去吧。
臨走他問：回去我得怎麼辦？我說：你是大隊的領導，你把心沉下來，好好回憶回憶，都跟哪些人生過氣，把這些人一一寫在紙上，寫完以後，一個個回憶，看是因什麼事生的氣。以前你一定認為他們不對，我給你講了性理療病，現在你再想想，到底誰對誰錯。即便他有天大的不對，只要生氣了，就都是你的錯，你不應該生氣。生氣不能解決問題。氣是無名火，人人都得躲。我說完這些，他就回去了。結果十六開的紙，他一個人名一個人名地寫，寫了四頁。他認真地濾，挨個兒地濾，濾出一個，懺悔一個，就這樣他的病大有起色。他一看病有好轉了，更是高興，更是來勁，就總往我們那兒跑，幾天跑一趟，幾天跑一趟。一年的時間，他這病就好得差不多了。
以前他做B超檢查，肝上的佔位有九點七五乘八點四釐米那麽大。後來他再去檢查，明顯地縮小了，只剩五點四點幾了。之後又不斷地縮小，身體也沒什麼感覺，騎摩托東跑西顛也沒事了。他說：我這個病差不多好了。他半個月檢查一次，每檢查一次就小一點兒，一年之後，只剩個影子了。
後來，大隊改選幹部，他本是大隊長，這回改選想當書記。他來跟我說：我還想當領導。我說：你還要命不要命？你要命，就別當這個領導，因為你不能生氣呀。你的肝臟已經壞了，現在正在恢復，最怕的就是生氣。你要再生氣，那毒氣就會直接扎在受傷的部位上。若想要命你就別幹，不要命你就幹吧。他說：沒事，我能控制住。我一聽，真是官迷呀，真願意幹呀！他又說：我有三個孩子，每個孩子得準備五萬塊錢，我自己還得剩五萬，然後我就不幹了。你看看，這手伸得有多長啊。我說：既然這樣，我可就管不上了。
為了當選書記，他又是托人又是拉攏人，結果還真給選上了。選上的那天晚上，他的競爭對手就請人扎了他一刀。都被扎了一刀，還能幹嗎？他還幹。扎他一刀，他都沒動心，還真有兩下子。之後他又去檢查，病好了，肝上一點影兒都沒有了。割地、打場、扛袋子，全行。他以為真沒事了。
跟他對立的那人一看，扎刀子都沒能動他，就去大隊拍桌子罵他。他看有人來罵他，起來轉身就走，也不動心。大夥說：他真有本事啊!那麼罵他，都不生氣。這真是挨罵像聽唱戲似的，挨打像撞門框似的。
可是終究他沒保持住。到了第三年，因為種了好幾十畝地，倆口子黑夜白天地幹活。秋天打完場了，上地裡拉玉米稈兒，迎面碰上罵他的那個人。那個人又開罵了，這次他來氣了，說：我開車走我的，又沒礙著你，你怎麼還罵我呢？一眨眼工夫，他就定不住了。他把車停下，從車上把絞車棒子拽下來，走到那人跟前，吵著說：你罵我做什麼？那人說：我沒罵你啊，我媳婦在車上坐著，罵我媳婦呢。人家沒罵你，你打誰呢？憋了一肚子氣沒處泄，上地裡裝回一車玉米稈兒，回到家後，就覺得不對勁了。夜裡躺炕上，琢磨著：這小子累次欺侮我，我都沒與他計較，他還欺侮我，得找個法子收捨他……。這樣思慮了一夜，第二天早上就沒起來，肚子鼓得像小山包一樣。他在家躺了九天，起不來炕了。
後來，還是媳婦跟他說：不行了，趕快去去找劉善人吧!就這樣，病人又到我那兒去了，見面後跟我說：我的病又犯了。我說：你怎麼又犯了呢？他說：我跟人生氣了。我心想：不讓你幹，你非幹，這下你可沒命啦。不過，病人既然來了，總得給他點兒安慰，就對他說：不是早就跟你講了嗎，你生氣，病就要犯。先在這兒待幾天吧。
於是他在我那兒又待了七天，肚子明顯軟下去了，走個三五里也不怎麼累。他一瞅，這又好點兒了，就要回家。我妻子勸他再養兩天，我妻子就是這麼個人，重病的人如果在我這兒只是略微有些好轉，你想走，她都不讓你走，她得攔著，先別急著回去，別顧你那個家了。兩眼一閉，那還是你家嗎？在這兒待著吧。可他說：我回家看看去，今天就返回來。他到家後，就再也沒回來。沒幾天就上瀋陽去了。一到瀋陽，又打介入針，臥床沒過一個月，死了。真是好病容易，守病難啊。
一九九三年，我還遇到這麽一個病人，她叫耿秋萍，家住黑龍江省北安市，離我家有一百多里地。她到我家的時候，我正編筐呢。我一看她，心裡一驚：哎喲！這人瘦得怎麼這樣邪乎，真是皮包骨頭，站都站不穩當。我說：來啦？她說：來了。我就問她：什麼病啊？她說：我的病太多了，肝右葉膽管結石、膽囊炎、心臟偷停、胃病、頭痛、腰疼。我說：進屋坐會兒吧。她就進屋了。
那時候正是農忙，白天幹活，晚上講病。我在給病人講怨恨惱怒煩的時候，耿秀萍說了一句：劉善人，您沒見過我，您怎麼這麼了解我呢？怎麼說得這麽準呢？我說：不是我說得準，是你往自身上歸了。我接著問她：你肝膽有病，就是脾氣太大了。你跟誰生這麼大氣？她快人快語：跟我丈夫!我說：你怎麼跟他生這麼大氣呢？她說：他在家裡，什麼活也不幹。我讓他幹，他不幹，我倆就對罵，有時還對打。我說：操持家務是妻子的事，你做好自己的本分就行了唄，管他幹嗎？王善人說：怨人是苦海，管人是地獄。你盡怨他，盡跟他生氣 ，你得一身病，這不是苦海嗎？你盡管他，你不服他，他不服你，罵罵吵吵，打打鬧鬧，這不是地獄是什麼？她說：他不幹活，還喝酒。我說：結婚之前，他喝酒嗎？她說：不喝。我說：你瞧瞧，你丈夫喝酒不是讓你逼出來的嗎？他跟你生完氣，還不能跟人說：只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒，你還倒打一耙，你還賴他？
聽到這裡她突然放聲大哭起來，說：聽您這一講我才明白，我確實太對不起我丈夫了。我總是故意找茬兒，故意罵他。我的嘴快，他罵不過我，這才出手打我。我倆時常打架，把我氣出一身病，也把他氣得夠嗆，他也患了肝病。現在日子都過不下去了。我說：夫妻的道一旦虧了，其他的道都會跟著虧。夫妻不和，讓雙方的老人操心，你算得上是一個好女兒嗎？夫妻不和，天天打鬧，就等於給兒女灌毒，你算得上是一個好媽媽嗎？她說：我真對不起我婆婆。我故意當她的面吵架，都嚇得她直哆嗦。我說：你是受了很多委屈，但你也要懺悔，好好哭一場吧。就這樣她好一頓哭，直哭得床上床下來回翻滾。
哭著哭著，她開始打嗝，嘎嘎地往外排氣，都停不下來。不一會兒肚子也膨脹起來，像扣了個小盆兒似的。我看出她有些緊張了，便對她說：這是好事，你生的氣太多，這正是在排毒呢。過了一會兒，她又開始嘔吐，哇哇地吐水，吐白沫子。吐完之後，她說渾身上下都感到舒暢。這是她第一次到我家的情形。
書名：劉有生善人講病
陽光自然撥灑。歡迎翻印🍀
仁者多壽：1.氣之溫和者：敬天孝親，修身養性，氣定神穩，忍辱負重，溫文儒雅。2.質之慈良者：孝悌忠信，明禮尚義，忠厚老成，惜物敬字，善德傳家。3.量之寬宏者：嚴以律己，寬以待人，慈悲喜捨，犧牲奉獻，助人成美。4.貌之厚重者：容貌端莊，腳踏實地，坐臥有相，長幼有序，循規蹈矩。5.言之簡默者：清淨口業，慎戒口過，避談是非，言之有物，守口如瓶。6.心之正直者：誠實守信，耿直不阿，既不貪慾，也不嗔恚，亦不愚癡。7.神之安靜者：清心寡慾，神態鎮靜，舉止安詳，進退有據，知足感恩。8.識之清明者：恭敬謙遜，明白事理，能守法則，言行一致，公正無私。行之沉穩者：恪遵禮教，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。9.性之恬淡者：不染塵俗，崇尚自然，重視養生，清閒自在，隨緣度日。※養性修身早垂古訓，勿憂勿慮笑口常開，喜怒當不縈於胸襟，榮辱亦不擾乎方寸，隨遇而安無往不樂，優哉游哉同登壽域。作者陳芳榮，歡迎翻印
Nice song l like it
王鳳儀(清朝講病治病聖人)：五行性：研究五行性理，為養性成道的要素。人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。楊木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有擔當力。陰木性人，好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝，一生多難。好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸膈不舒，耳鳴牙痛，中風等病。要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。心臟屬火，丙火為陽火，丁火為陰火。陽火性人，明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度。陰火性人急躁、好爭理、喜誇張、好虛榮、愛面子、貪而無厭，做事虎頭蛇尾。有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠顛狂，瘖啞疔瘡。要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫。禮能養心，行持日久，元神復初。脾臟屬土，戌土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人，怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷。陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑裏藏刀。陰金性人多命薄。好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咯血，各種肺經疾病。要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒愛小(盜)。義能養肺，行持日久，元情復初。腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水。陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下。陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮，一生受氣。好煩人，煩人傷腎，腰腿痠痛，遺精淋症，虛癌癱痿，疝氣鬱結等病。要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。書名：儀聖言行錄，歡迎翻印。
劉有生善人講病：23.肝病:怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。24.甲狀腺病:生氣上火。25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病，作者劉有生
處世要言：處事讓一著為高，退步即進步之本，待人寬一分是福，利人即利己之基。
處世要言：事易敗而難成，切勿任氣，境多逆而少順，總要隨緣。
王鳳儀善人行道實錄：
40.道是在，逆境中成的，人是由，好裏頭壞的。遇逆事心生歡喜，稟性就化了。
41.人常說要有大根大器。什麼是大根呢？能如關公，寸功未立不出曹營，那樣的立志，就是大根。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，這就是大器。現在的人都看到勢力上去了，未免大錯。
42.耍脾氣的人都有仗勢。貴人，耍脾氣仗著勢；富人，耍脾氣仗著錢；窮人，耍脾氣仗著窮；小孩，耍脾氣仗著小，都是迷人。
43.不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了弄假成真，快樂就從心裏生出來了。(不但除病還能轉命。)
44.我是個莊稼人，如果高梁地裏長的高梁，高的太高，低的太低，就絕對不能多收，一定長得齊了才能多收。一個家庭也是這樣，有能力的就高，沒能力的就低，若是高的自高，低的自低，家就一定不齊，必須高的就低，家才能齊。
45.(道德經)上說：知止不殆，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。譬如食物吃多了傷身，話說多了傷人。
46.我常說：近人(身邊的人)要遠點，遠人要近一點。因為近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要認命，只能憑德性感化。對於近人，好也不許說，歹也不許說，只許勸，不許管。勸也有數：勸妻一次、勸兒女三次、勸弟兄四次、朋友五次、勸父母沒次數。神是一切都近，近而遠之；佛是一切都遠，遠而近之；像世人對我，不都成為近人了嗎？
47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦!
48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。
49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。
50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。
51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。
52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。
53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。
54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。
55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。
56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。
57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。
58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。
書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本。歡迎翻印。
三界：🍊動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好佔便宜是身界的病。要能反過來，病就好了。
🍊性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。
🍊性是福星，心是祿星，身是壽星。吃的過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人須時時檢點，不可忽略!
🍊八條目1.不貪2.不爭3.不抱屈4.不後悔5.不怨人6.不着急7.不上火8.不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。
🍊好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好後悔傷性，不後悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就不受傷了。
🍊貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。
🍊人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果!
🍊性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要矮和。
🍊道家的三華就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。
🍊儒家的三達德就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。
🍊佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。
🍊因果：凡事都有循環，絲毫不爽。不用說對人不可虧心，就是對畜牲，也不可虐待，畜牲雖不會說話，天老爺也不答應。那年官兵在六家子(村)沒抓着胡匪，抓了個好人打的胡說，硬說胡匪跑到我家去了!把我抓去好打，我沒怨人、也沒生氣。等到我守墳時才知道是因為我趕車打牲口打的太狠啦!身界造的罪還得身界還。
🍊人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合合，知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？
書名：儀聖言行錄。作者：王鳳儀(清朝講病治病聖人。)歡迎翻印
處世要言：物不經寒暑，必不堅凝，人不歷酸辛者，必不諳練。
處世要言：禮無不報，不可開多事之端，怨無不仇，不可種難言之恨。
第五用這首歌的話，主角就是傑克忘川渡人 和紅蝶血扇(陸服叫彼岸)
指第五人格
谢谢你
尔等岂能体会，相思成疾的滋味。dj版的能体会出来这种情感吗？
哈哈哈!!相思成疾!難怪佛不理他，因為佛說的話他也聽不下，還情感???這就是你覺悟太低了，總有一天這份情感會拖垮你，早點放棄吧!!!
處世要言：圖未就之功，不如守已成之業，悔既往之失，不如防將來之非。
我愿为你放下全部 此生由我来渡 ，有谁在听这首歌 想着当年的你和“他”
處世要言：與世無爭，難乎其忍，覺人之詐，妙在不言。
處事要言：才有長短，勿求全責備，事無大小，須情順理安。