سورة الطرطره ايها المزنوق طرطره {1} اذا اُبتليت بفسيةٍ فاخلع لباسك من ورى {2} و لا تأمنن لظرطةٍ عسى ان تطلع خره {3} هذا بيان الشخاخ اليك قبل ان يواريك الثرى {4} و حتى لا تكون لك حجة السؤال ماذا افعل يا ترى {5} و اذا بك فى الجحيم تولول ماذا حصل ماذا جرى {6} ان قضاء الحاجة على الانسان لحق و ما هى بفشخرة {7} و قضى ربك ان تقعدوا لها سواء كانت ميه او خره {8} و قرفصوا القرفصه الحسنى و الا جعلناها عليكم دندرة {9} و لا تخشين تنميلة ساقيك سنجرى الدم فيهما قنطرة {10} و لا تولوا طيازكم شطر القبلة ان ذلك كان مسخرة {11} بل خدها يمينك او شمالك او بحردة او سمبوكسة كما ترى {12} و اذا انتهيت فاستنجىء ان الاستنجاء للانسان مطهرة {13} و ان لم تجد ماء فعليك بطوبه و لكن حذار الاشفرة {14} و نظف العدة و احسن تنظيفها لزوم الفلاشيو و الدعشرة {15}
الله خلق الناس جميعا في أحسن تقويم..... بشكل عام ثم جعل آيات كالنماذج التي ذكرتها، يظهر من خلالها قدرته سبحانه، ليشكر ويحمد في الحالتين، حالة كمال الخلقة وحالة إظهار قدرته
الدكتور مصطفى محمود ليس بمعصوم ومن حقي إذا قرأت شيئا لا يتفق مع ما اعتقد أقول رأيي...... دكتور مصطفى محمود متميز في جزئية ربط العلم بالدين وإثبات وجود الإله وصحة الإسلام ولكنه رحمه الله لم يكن دارسا لعلوم الشريعة من فقه وعقيدة ومصطلح حديث...... وبالمناسبة أنا أيضا دكتور 😊 ودارس للعلوم الشرعية.....وفي النهاية أنا أقول رأي ...اقبله أو ارفضه براحتك لا اجبرك عليه.....حياك الله يا محترم ❤️
لا تنتقد عالم جليل وأنت غير قادر على استيعاب ما يقول ، اتق الله ولا تضيع العلم بجهلك ، ولا تأخذ الناس الى ضلالك ، وادع لنفسك بالهداية ولا تضع جهلك موضع العلم ، صمتك خير من كلامك
هدانا الله وإياك... اولا هذا عالم جليل فعلا وأنا أحبه ولذا أقرأ كتبه ومقالاته....وأنا لم أنتقده لكن ذكرت ما لا أتفق معه فيه فحسب ثانيا: ممكن تحدد جزئية واحدة أنا أخطأت فيها؟ ثالثا: أنا متأكد أنك لا تعرف كيف تقضي الحاجة 😊 وفق السنة أقصد ومع ذلك لم تتورع عن مهاجمة غيرك واتهامه بما هو فيك!
غدا تعرفني إن شاء الله.... أنا عبد من عباد الله فقير إلى رحمة ربي ،أدعى دكتور أحمد رمضان....ثم إذا وجدت في كلامي ما يخالف شيئا في كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله...فأنا سأتراجع عنه فورا وأعلن توبتي وندمي
مسايل محيرة وليس لها اجابات واضحة. الله اعلم ولا يفيد العلم فيها كثيرا. اذا كان الطفل له طبيعة شريرة وهو رضيع والقلم قد رفع عن الصبي حتى يحلم، فياي راي ناخذ؟ نسال الله رحمته والهداية والاستقامة والمغفرة. هذا هو المهم في اخر المطاف.
تقريباً كل كتب الدكتور مصطفى محمود ياصديقي هو يقصد إن العدم بالنسبة لله مخاطب وأننا لما كنا في حكم العدم طبعاً ناقصين لانملك خلق أنفسنا فكان العدم بيدعوا الواجد الكامل الحي بحق سبحانه أن يوجدنا فتفضل سبحانه على العدم وخلقه فمثلاً شكل الإنسان فاعطاه نفس وجسد وعقل أما السر الذي يقصده فهو حقيقة الإنسان الذي يتحكم في النفس بدليل لما بتكون صايم مش أنت بتجبر نفسك أنها تصبر ومتاكلش النفس ربنا زي مانت قولت الهمها فجورها وتقواها تمام إللي بيوجها للخير أو الشر حقيقة الإنسان إللي هو السر ربنا في القرآن الكريم ذكر ذات الصدور.. والله عليم بذات الصدور.. ربنا هنا لو يقصد بيها النفس كان ذكرها باسمها فذات الصدور هو سر الإنسان الحقيقة التي تتحكم بالنفس
@@majalesbenramadan لم اقصد الإساءة كل إللي اقصده إن ممكن يكون حد بيتكلم في حاجات عمرنا مافكرنا فيها فبلاش نحكم عليها بالالحاد الالحاد هو عدم الاعتراف بوجود خالق وابن عربي عمره ماانكر وجود ربنا سبحانه وتعالى هو بيتكلم في بواطن غير متداولة كثيرا زي هل ربنا ظلم الخنزير لما خلقه خنزير وهنا ابن عربي بيقول إن الخنزير حقيقته هكذا عندما كان عدم فخلقه الله وشكله على حقيقته ولم يظلمه
@@hossamsalama4257 حبيبي... تقصد أن الإنسان هو السر؟ الإنسان المكون من النفس والجسد والعقل حسب كلامك؟ والإنسان يتحكم في النفس؟! عموما الإنسان يتكون من أكثر من هؤلاء الثلاثة.... الذين ذكرت ....لا أريدك أن تظن أنني أنتقد دكتور مصطفى محمود.... أنا ذكرت مقاله وتعليقاتي كنت مقيد فيها بالعلم الثابت الصحيح القرآن والسنة....لم أتطرق للعلم التجريبي
سورة الطرطره ايها المزنوق طرطره {1} اذا اُبتليت بفسيةٍ فاخلع لباسك من ورى {2} و لا تأمنن لظرطةٍ عسى ان تطلع خره {3} هذا بيان الشخاخ اليك قبل ان يواريك الثرى {4} و حتى لا تكون لك حجة السؤال ماذا افعل يا ترى {5} و اذا بك فى الجحيم تولول ماذا حصل ماذا جرى {6} ان قضاء الحاجة على الانسان لحق و ما هى بفشخرة {7} و قضى ربك ان تقعدوا لها سواء كانت ميه او خره {8} و قرفصوا القرفصه الحسنى و الا جعلناها عليكم دندرة {9} و لا تخشين تنميلة ساقيك سنجرى الدم فيهما قنطرة {10} و لا تولوا طيازكم شطر القبلة ان ذلك كان مسخرة {11} بل خدها يمينك او شمالك او بحردة او سمبوكسة كما ترى {12} و اذا انتهيت فاستنجىء ان الاستنجاء للانسان مطهرة {13} و ان لم تجد ماء فعليك بطوبه و لكن حذار الاشفرة {14} و نظف العدة و احسن تنظيفها لزوم الفلاشيو و الدعشرة {15}
@user-dy2tm8tv3g سورة الختان الختان ، ما الختان {1} عهد خليل الله إبراهيم مع الرحمن {2} لا تقل هلوسة و لا جنان {3} كلا و ما هو من الهذيان {4} اذ قضى ربك من أراد عرض الآخرة مايبقاش جبان {5} و يقطع حته من البلبل بس بكل حنان {6} و خلى بالك على بقية العدة و خصوصا البيضتان {7} و لكم فى هذا تقاة من الالتهابات و الايدز و السرطان {8} و من يعصى أمر ربه لنبلونه بالذل و الخذيان {9} اما من اطاع فله الزمرد و الياقوت و المرجان {10} و من حور الجنه إيشى مُزز و ولدان و غلمان {11} و إن تريدون تنشيف الجرح فعليكم بمية الشيح و الحبهان {12} و طبعا فى فترة النقاهه تعيشوا كالرهبان {13} فلا للسيكو سيوكو و لا ضرب البرايز و لا الهيجان {14} هذا ان كنت شابا تسعى مع الشبان {15} اما بقى بالنسبة للنسوان {16} فالموضوع شائك و ينقصه البيان {17} و كل من هب و دب بيقول فى الفاضى و المليان {18} و يزعمون هذا ما قاله فلان و ذاك من رأى علان {19} و يتبعون بدون تفكير ما كان عليه الأولون فى الصحراء و السودان {20} و فى اعماق أفريقيا حيث يخيطون الشفتورة كمان {21} نهج ابائهم الجهال بلا اعتبار للصحة و الامان {22} و لا مبالاة للذة الحياه و كرامة الانسان {23} و يدّعون الرحمة لقوله "إخفضى ولا تنهكى" و إنه لقول البدنجان {24} لو كانت الرحمة مراده لكان النهى البيّن و المنعان {25} و ما خلقنا الكس الا رحمة و دفئ و روقان {26} ثم تقطعونه و به تمثلون ؟! و الله ده انتوا خبلان {27} و ما كان تشويه الفاجيجى الا من العذاب الوان {28} وعن هذا لا يسأل العاقل هل من دليل هل من برهان؟ {29} نعمة ربكم التى انعم عليكم لما بعد البوس و الاحضان {30} و من اراد حق تكريمه فعليه ببذر الكتان و بيض السمان {31} و ماقولكش بقى ع الجمبرى و الفسفور اللى يخليك حصان {32} و ادعيلى لما تلعب معاك و تقول ادحرج و اجرى يا رمان {33}
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سورة الطرطره
ايها المزنوق طرطره {1}
اذا اُبتليت بفسيةٍ فاخلع لباسك من ورى {2}
و لا تأمنن لظرطةٍ عسى ان تطلع خره {3}
هذا بيان الشخاخ اليك قبل ان يواريك الثرى {4}
و حتى لا تكون لك حجة السؤال ماذا افعل يا ترى {5}
و اذا بك فى الجحيم تولول ماذا حصل ماذا جرى {6}
ان قضاء الحاجة على الانسان لحق و ما هى بفشخرة {7}
و قضى ربك ان تقعدوا لها سواء كانت ميه او خره {8}
و قرفصوا القرفصه الحسنى و الا جعلناها عليكم دندرة {9}
و لا تخشين تنميلة ساقيك سنجرى الدم فيهما قنطرة {10}
و لا تولوا طيازكم شطر القبلة ان ذلك كان مسخرة {11}
بل خدها يمينك او شمالك او بحردة او سمبوكسة كما ترى {12}
و اذا انتهيت فاستنجىء ان الاستنجاء للانسان مطهرة {13}
و ان لم تجد ماء فعليك بطوبه و لكن حذار الاشفرة {14}
و نظف العدة و احسن تنظيفها لزوم الفلاشيو و الدعشرة {15}
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير وأعانكم عليه.
اللهم آمين يارب العالمين 🤲 وإياكم أخي الكريم
رحمة الله علي الدكتور الفيلسوف المفكر
اللهم آمين
//^///// لذلك نطلب من السميع العليم بغمتنا ومظالمنا فى الارض ان يرجعنا وحيث كنا فى احسن تقويم ✔✔✔✔✔
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
@@majalesbenramadan 👐👐👐💕
سبحان الله العظيم وهو الخلاق العليم
جزاك الله خيرا 🤲💖
رب اغفروارحم وانت خيرالراحمين
اللهم آمين يارب العالمين 🤲 جزاك الله خيرا
استغفر الله واتوب اليه
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار 🤲
وضح العنوان هل هو تعقيب على الدكتور مصطفى محمود ام ماذا
نعم هي قراءة لبعض المقالات مع التعقيب على بعض النقاط
الانسان المنغولي والمشلول والمقعد هوي بعيد كل البعد عن هذه الآية
الله خلق الناس جميعا في أحسن تقويم..... بشكل عام ثم جعل آيات كالنماذج التي ذكرتها، يظهر من خلالها قدرته سبحانه، ليشكر ويحمد في الحالتين، حالة كمال الخلقة وحالة إظهار قدرته
@@majalesbenramadan
للاسف جواب مو مقنع الانسان السليم جسديا وذهنيا بتفق معك لكن الانسان المعاق خلق ولادي شو ذنبه يدفع ثمن قدرة الله
ومن أدراك أن ربنا مش مراضيه؟ ومش هيعوضه
الله لا يسئل عما يفعل
رجاءا لا نريد من المعلق التعليق على كلام الدكتور مصطفى محمود
فتحنا لسماع رأيه وليس رأيك
الدكتور مصطفى محمود ليس بمعصوم ومن حقي إذا قرأت شيئا لا يتفق مع ما اعتقد أقول رأيي...... دكتور مصطفى محمود متميز في جزئية ربط العلم بالدين وإثبات وجود الإله وصحة الإسلام ولكنه رحمه الله لم يكن دارسا لعلوم الشريعة من فقه وعقيدة ومصطلح حديث...... وبالمناسبة أنا أيضا دكتور 😊
ودارس للعلوم الشرعية.....وفي النهاية أنا أقول رأي ...اقبله أو ارفضه براحتك لا اجبرك عليه.....حياك الله يا محترم ❤️
Register انت وامثالك مجمدين فكريا
وأنت وأمثالك من أين تأتون بالفكر؟!
أنت لو عندك فكر أو مخ أساسا كنت اخترت اسم كده؟
لا تنتقد عالم جليل وأنت غير قادر على استيعاب ما يقول ، اتق الله ولا تضيع العلم بجهلك ، ولا تأخذ الناس الى ضلالك ، وادع لنفسك بالهداية ولا تضع جهلك موضع العلم ، صمتك خير من كلامك
هدانا الله وإياك...
اولا هذا عالم جليل فعلا وأنا أحبه ولذا أقرأ كتبه ومقالاته....وأنا لم أنتقده لكن ذكرت ما لا أتفق معه فيه فحسب
ثانيا: ممكن تحدد جزئية واحدة أنا أخطأت فيها؟
ثالثا: أنا متأكد أنك لا تعرف كيف تقضي الحاجة 😊 وفق السنة أقصد ومع ذلك لم تتورع عن مهاجمة غيرك واتهامه بما هو فيك!
انت من تكون !!!
من تكون حتى تضع صورة الدكتور مصطفى محمود ثم تتحدث حسب هواك وتتفلسف،،،نحن لانعرفك
غدا تعرفني إن شاء الله.... أنا عبد من عباد الله فقير إلى رحمة ربي ،أدعى دكتور أحمد رمضان....ثم إذا وجدت في كلامي ما يخالف شيئا في كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله...فأنا سأتراجع عنه فورا وأعلن توبتي وندمي
مسايل محيرة وليس لها اجابات واضحة. الله اعلم ولا يفيد العلم فيها كثيرا. اذا كان الطفل له طبيعة شريرة وهو رضيع والقلم قد رفع عن الصبي حتى يحلم، فياي راي ناخذ؟ نسال الله رحمته والهداية والاستقامة والمغفرة. هذا هو المهم في اخر المطاف.
الله أعلم بمن خلق وهو الذي سيحاسب وهو عدل "وما ربك بظلام للعبيد"
للهم اهدنا وارحمنا .... آمين
أنت تعليقاتك سخيفة بصراحه لأنك لم تفهم مايقصدوه أنت لم تقرأ لهم الكثير.
لم أقرأ لمن؟
وأنت قرأت كثيرا؟ أرنا تعليقاتك نتعلم منها
تقريباً كل كتب الدكتور مصطفى محمود ياصديقي هو يقصد إن العدم بالنسبة لله مخاطب وأننا لما كنا في حكم العدم طبعاً ناقصين لانملك خلق أنفسنا فكان العدم بيدعوا الواجد الكامل الحي بحق سبحانه أن يوجدنا فتفضل سبحانه على العدم وخلقه فمثلاً شكل الإنسان فاعطاه نفس وجسد وعقل أما السر الذي يقصده فهو حقيقة الإنسان الذي يتحكم في النفس بدليل لما بتكون صايم مش أنت بتجبر نفسك أنها تصبر ومتاكلش النفس ربنا زي مانت قولت الهمها فجورها وتقواها تمام إللي بيوجها للخير أو الشر حقيقة الإنسان إللي هو السر ربنا في القرآن الكريم ذكر ذات الصدور.. والله عليم بذات الصدور.. ربنا هنا لو يقصد بيها النفس كان ذكرها باسمها فذات الصدور هو سر الإنسان الحقيقة التي تتحكم بالنفس
@@majalesbenramadan لم اقصد الإساءة كل إللي اقصده إن ممكن يكون حد بيتكلم في حاجات عمرنا مافكرنا فيها فبلاش نحكم عليها بالالحاد الالحاد هو عدم الاعتراف بوجود خالق وابن عربي عمره ماانكر وجود ربنا سبحانه وتعالى هو بيتكلم في بواطن غير متداولة كثيرا زي هل ربنا ظلم الخنزير لما خلقه خنزير وهنا ابن عربي بيقول إن الخنزير حقيقته هكذا عندما كان عدم فخلقه الله وشكله على حقيقته ولم يظلمه
@@hossamsalama4257
حبيبي... تقصد أن الإنسان هو السر؟
الإنسان المكون من النفس والجسد والعقل حسب كلامك؟
والإنسان يتحكم في النفس؟!
عموما الإنسان يتكون من أكثر من هؤلاء الثلاثة.... الذين ذكرت ....لا أريدك أن تظن أنني أنتقد دكتور مصطفى محمود.... أنا ذكرت مقاله وتعليقاتي كنت مقيد فيها بالعلم الثابت الصحيح القرآن والسنة....لم أتطرق للعلم التجريبي
سورة الطرطره
ايها المزنوق طرطره {1}
اذا اُبتليت بفسيةٍ فاخلع لباسك من ورى {2}
و لا تأمنن لظرطةٍ عسى ان تطلع خره {3}
هذا بيان الشخاخ اليك قبل ان يواريك الثرى {4}
و حتى لا تكون لك حجة السؤال ماذا افعل يا ترى {5}
و اذا بك فى الجحيم تولول ماذا حصل ماذا جرى {6}
ان قضاء الحاجة على الانسان لحق و ما هى بفشخرة {7}
و قضى ربك ان تقعدوا لها سواء كانت ميه او خره {8}
و قرفصوا القرفصه الحسنى و الا جعلناها عليكم دندرة {9}
و لا تخشين تنميلة ساقيك سنجرى الدم فيهما قنطرة {10}
و لا تولوا طيازكم شطر القبلة ان ذلك كان مسخرة {11}
بل خدها يمينك او شمالك او بحردة او سمبوكسة كما ترى {12}
و اذا انتهيت فاستنجىء ان الاستنجاء للانسان مطهرة {13}
و ان لم تجد ماء فعليك بطوبه و لكن حذار الاشفرة {14}
و نظف العدة و احسن تنظيفها لزوم الفلاشيو و الدعشرة {15}
الله سينتقم لقرآنه.....لا تقلق
الله ينتقم منك علا اهانة القران
@user-dy2tm8tv3g
سورة الختان
الختان ، ما الختان {1}
عهد خليل الله إبراهيم مع الرحمن {2}
لا تقل هلوسة و لا جنان {3}
كلا و ما هو من الهذيان {4}
اذ قضى ربك من أراد عرض الآخرة مايبقاش جبان {5}
و يقطع حته من البلبل بس بكل حنان {6}
و خلى بالك على بقية العدة و خصوصا البيضتان {7}
و لكم فى هذا تقاة من الالتهابات و الايدز و السرطان {8}
و من يعصى أمر ربه لنبلونه بالذل و الخذيان {9}
اما من اطاع فله الزمرد و الياقوت و المرجان {10}
و من حور الجنه إيشى مُزز و ولدان و غلمان {11}
و إن تريدون تنشيف الجرح فعليكم بمية الشيح و الحبهان {12}
و طبعا فى فترة النقاهه تعيشوا كالرهبان {13}
فلا للسيكو سيوكو و لا ضرب البرايز و لا الهيجان {14}
هذا ان كنت شابا تسعى مع الشبان {15}
اما بقى بالنسبة للنسوان {16}
فالموضوع شائك و ينقصه البيان {17}
و كل من هب و دب بيقول فى الفاضى و المليان {18}
و يزعمون هذا ما قاله فلان و ذاك من رأى علان {19}
و يتبعون بدون تفكير ما كان عليه الأولون فى الصحراء و السودان {20}
و فى اعماق أفريقيا حيث يخيطون الشفتورة كمان {21}
نهج ابائهم الجهال بلا اعتبار للصحة و الامان {22}
و لا مبالاة للذة الحياه و كرامة الانسان {23}
و يدّعون الرحمة لقوله "إخفضى ولا تنهكى" و إنه لقول البدنجان {24}
لو كانت الرحمة مراده لكان النهى البيّن و المنعان {25}
و ما خلقنا الكس الا رحمة و دفئ و روقان {26}
ثم تقطعونه و به تمثلون ؟! و الله ده انتوا خبلان {27}
و ما كان تشويه الفاجيجى الا من العذاب الوان {28}
وعن هذا لا يسأل العاقل هل من دليل هل من برهان؟ {29}
نعمة ربكم التى انعم عليكم لما بعد البوس و الاحضان {30}
و من اراد حق تكريمه فعليه ببذر الكتان و بيض السمان {31}
و ماقولكش بقى ع الجمبرى و الفسفور اللى يخليك حصان {32}
و ادعيلى لما تلعب معاك و تقول ادحرج و اجرى يا رمان {33}
رب اغفروارحم وانت خيرالراحمين
اللهم آمين يارب العالمين 🤲