الجاحظ إذا كتب نال الكلام منه شهرة ، و غدت القراءة نزهة و اللغة سكبت من وعاء الفؤاد و صبت في رياض الروح ، الجمال فكرة و الفكرة جمال ، الورد يعبق أريحا هنا و هناك و الطريق صار ازهارا تمشي كطفل تبسم و قام قبل الأوان ، كل هذا على أرض ترابها من تبر و جمال . 07/03/2019
احييكم استاذ احمد واحيي الاساتذه الافاضل الحاضر والغائب. اجلكم الله واحسن عملكم و شكرا على حسن ضيافتكم وما ماتقدمونه لنا من موائد ادبيه.. و سامحوني لو قلت اني اكره كلامكم في السياسه وان كان ولابد فالله يعيننا
لابد من حلقة واحدة على الأقل في الأسبوع. ... وشكرا على هذه الإطلالة. ... ونقول لكم هل مزيد .... ما رأيكم لو عملنا للبرنامج موقع إلكتروني وأنا جاهز لمساعدتكم ... وسعو شوية
و من الكلام الجليل ما يحبس الأنفاس ، و لا يترك الإنسان كانه نفسه ، يدخل إليه و لا يخرج منه ، يحاور به نفسه إذا خلد لوحدته، و غيره إذا جلس إلى غيره ، و الإنسان فد يحفظ الكلام و قد يحفظه الكلام ، فلا يفارق قلبه و لا ينام ، و لا يفتىء يعمل به عقله ، أثاره عظيمة فائدته كبيرة ، يمشي معه و لا يرتاح ، يرتاح من اتعبه الجد و القيام ، و يانس منه كل من مل كثرة الكلام . 07/03/2019
فمن لم يعرف الخير سهل عليه التعرف على الشر و من لا يعلم نطق بالحق و قال لا اعلم ، و من علم و سكت عن الحق علم انه و الاحمق سواء فكلاهما اخرق .. 23/02/22
شكرا لكم على مثل هذه البرامج وعندي ملاحظة فتقول بعد الدقيق الخامسه بقليل لماذا نود الحديث عن كتاب ابي عثمان الحيوان فلو قلتم عن كتاب الحيوان لابي عثمان لكان افضل فنسبة الحيوان الى الكتاب وليس الى ابي عثمان كما قد يتوهم
51:00 مخطئ لقد رأيت شخص مرات عديدة يهش القطط ثم يأخذ طعامها وعندما سألت عنه قالوا لي ليس مسكين ولا فقير ويعمل في مهنة تغنيه عن مزاحمة القطط ولم يتجاوز سنه ٤٠ سنة
الدكتور احمد كان عليك القول وازعم في الاخير ان لذوقي نصيبه من الموضوعية والمنطقية اي اسلوب الكتاب يخبرك انه الجاحظ لا محالة ....احسن من ان تقول وازعم ان لذوقي نصيبه من العلمية الا ادا كنت تقصد بلعلمية العلم بالشيء وشكرا لمداخلاتك وملخصاتك
تجويز الجاحظ وجود شيء من الخلق من غير ذكر وأنثى لا يعني بالضرورة كما قيل في المقطع أنه تجسيد لنظرية النشوء والارتقاء، وإنّما هو تجويز عقلي لما لم يعرف سببه في زمانهم ممّا وافق الحس والعيان القاصر.
بالضبط، كرر المُحاضر نفس الجملة عدة مرات في أول عشرين دقيقة وكرر لفظة أن عقل الجاحظ عقلية تجريبية والمنهج التجريبي من تأسيس ابن الهيثم فهل منهجية الجاحظ تجريبية بالمعنى المعروف أم يحاول تلفيق التسميات
فكأن كثرتهم لم تنفعهم و لا هي اعجبت أعدائهم ، فكثر فيهم الكذب و النفاق و دب الخلاف و استشرت بينهم الخصومة ، فتنازعوا فيما بينهم و نبذؤا الاتفاق و جافوا الصلح فتنازعوا حتى وصل الامر بينهم الى كل شيء و ظل كل قوم على عناده حتى اتت الفرجة فادلج عكرمة عسكره فدخل مضاربهم و فرق شملهم و دمر حصونهم و خرب قراهم فلاذوا بالهرب مدبرين لا يلون على شيء كانهم ما تسيدوا و لا تراسوا و لا كانت لهم امارة تبرأ الاخ من اخيه و انقسموا جماعات انتبذت كل جماعة لها مقرا و سارت الايام و الدهر جبار لا يهدا و لا يستكين و ما ان يقبل نهارهم حتى يهطل عليهم الظلام بغزارة كان سواده لون المطر فاندثر اثرهم و غاب ذكرهم و اصبحوا للبرية مثلا يضرب و حكمة شايعة ، اما رايت ما جرى لاخصام عكرمة ؟ اما الحكمة فدارت على الالسن و في كل مجلس : اذا كثر لغط قوم ذهب الله بريحهم و خيب سعيهم و قطع من الدنبا ذكرهم ... 22/02/22
غريب جدا !! في مجلس علم. وفي منتدى راق مثل هذا يتكلم مقدم الكتاب بالعامية المصرية!! أين لغة الجاحظ؟ بل أين العربية ؟ والله حرام عليك، وعلى أغلب المصريين الذين يريدون لعاميتهم المرقعة أن تحل محل الفصيحة..
إعجاز القرآن لا يتبع لا كما قال إبراهيم النظام أمام المعتزلة ، إلى صرف الله الناس عنه و هو قول متهالك و ركيك و اخباره عن الغيب و لا كما قال عبد القادر الجرجاني في كتابيه أسرار البلاغة و إعجاز القرآن في المعنى المعنى هنا وحده قاصر عن ايفاء القرءان حقه ، فلا هذا و لا ذاك افلاحا إلى شيء جليل ، ففسروا ولم يبلغ الواحد منهم الأمر المراد ، فوقفا على الباب دون ولوجه؛ إعجاز القرآن يأتي من ابداع صوره و لا حاجة لنا هنا لسرد الامثلة و هي كثيرة ، لكنه الخيال الخلاق و الذي اتى من حيث لم تحتسب له اللغة حساب ، و قد تكلم ( هناك فرق عند ابن جني بين القول و الكلام ) الفارابي يوما فذكر مصادر الحقيقة و منها النبوة و منها الخيال ، فغرقت اللغة العربية في بحر جميل جديد مشهده ، مياهه صور طبعت الخيال كما الموج ان هاج تارة اتى بامواج معجزة و أن هدىء أتت أمواجه كالزمن يسري ثانية في ثانية و دقيقة في دقيقة حتى استغرق من الزمن كله ليصل إلى اطراف المدى : الأبد. يتبع 08/03/2019
فكأن كثرتهم لم تنفعهم و لا هي اعجبت أعدائهم ، فكثر فيهم الكذب و النفاق و دب الخلاف و استشرت بينهم الخصومة ، فتنازعوا فيما بينهم و نبذؤا الاتفاق و جافوا الصلح فتنازعوا حتى وصل الامر بينهم الى كل شيء و ظل كل قوم على عناده حتى اتت الفرجة فادلج عكرمة عسكره فدخل مضاربهم و فرق شملهم و دمر حصونهم و خرب قراهم فلاذوا بالهرب مدبرين لا يلون على شيء كانهم ما تسيدوا و لا تراسوا و لا كانت لهم امارة تبرأ الاخ من اخيه و انقسموا جماعات انتبذت كل جماعة لها مقرا و سارت الايام و الدهر جبار لا يهدا و لا يستكين و ما ان يقبل نهارهم حتى يهطل عليهم الظلام بغزارة كان سواده لون المطر فاندثر اثرهم و غاب ذكرهم و اصبحوا للبرية مثلا يضرب و حكمة شايعة ، اما رايت ما جرى لاخصام عكرمة ؟ اما الحكمة فدارت على الالسن و في كل مجلس : اذا كثر لغط قوم ذهب الله بريحهم و خيب سعيهم و قطع من الدنبا ذكرهم ... 22/02/22
مسامرة رائعة وجولة في تاريخنا المشرق ، ونتمنى عودة الكتابات والأقلام الأدبية المثمرة ؛ بدلا من أجواء المشاحنات السياسية التي أهلكت الناس ومحت الفكر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...
إطلالة رائعة وتعريف ثاقب عن الجاحظ وفق له الأستاذ أحمد فال. ..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...
راحلة ماتعة ، فعلاً نحتاج ان نخصص وقتاً لنبحر في فن هذا الرجل
في هداىالعصر من الصعب ان ياتي احد بمثل هده الكتب عصر الجاحظ عصر عجيب وعقله عقل مجنون من الجانب الايجابي للجنون
ماشاء الله حفظ الله جميعا جمال الزوح و ابداع العقل
جلسة ولا أروع. شكرا لكم سادتي على هذا المشروع.
بيض الوجوه كريمة أحسابهم
شم الأنوف من الطراز الأول
نعم المجلس ونعم الجلاس
قراءة ماتعة نافعة فى حياة الجاحظ وتراثه الأدبى بل العلمى أيضاً ، شكر الله لكم جهدكم وأعانكم على النفع والعطاء . :-)
بارك الله فيك أحمد فال
أمتعتنا. بوركت.
وقد زدت خجلي بتأخري في قراءته.
الجاحظ
إذا كتب نال الكلام منه شهرة ، و غدت القراءة نزهة و اللغة سكبت من وعاء الفؤاد و صبت في رياض الروح ، الجمال فكرة و الفكرة جمال ، الورد يعبق أريحا هنا و هناك و الطريق صار ازهارا تمشي كطفل تبسم و قام قبل الأوان ، كل هذا على أرض ترابها من تبر و جمال .
07/03/2019
كتاب الحيوان أشبه بالسحر لا تمل تنتقل من المنطق إلى الأدب إلى الفقه إلى الفلسفه
رحمه الله
دام حديثكم الماتع ومجلسكم الرائع.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...
مجهود عظيم قام به الجاحظ كما هو معهود
من أروع القنوات التي على اليوتيوب
جزاكم الله خيرا يا ساداتنا الاجلاء ..
احييكم استاذ احمد واحيي الاساتذه الافاضل الحاضر والغائب. اجلكم الله واحسن عملكم و شكرا على حسن ضيافتكم وما ماتقدمونه لنا من موائد ادبيه..
و سامحوني لو قلت اني اكره كلامكم في السياسه وان كان ولابد فالله يعيننا
جملة فلسفية عميقة… " ألم تعلم ان لكل جنس آدم وحواء"
مهم جدا كلام الجاحظ عن الحرية وعن الشك
بل غير مهم وخاطئ ، وهذه من اعتقادات المعتزلة
وتبعث على الشك في الدين
ماشاء تبارك الرحمن نفع الله بعلمك يااستاذي
لابد من حلقة واحدة على الأقل في الأسبوع. ... وشكرا على هذه الإطلالة. ... ونقول لكم هل مزيد .... ما رأيكم لو عملنا للبرنامج موقع إلكتروني وأنا جاهز لمساعدتكم ... وسعو شوية
ما احوجنا الي هكذا قناة
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا الجزاء
من أمتع الحلقات التي شاهدتها . شكرا لكم ..
جزاكم الله خيرًا على هذه المجالس الماتعة
مروءة الكتاب كلام طريف وجديد
الجاحظ لم يتكرر من ألف سنة وبزيد
برنامج تراثي قيم جدا وموسيقى المقدمة راءعة
ناقشو كتب مالك بن نبي : فهي كتب مهمه وشكرا
و من الكلام الجليل ما يحبس الأنفاس ، و لا يترك الإنسان كانه نفسه ، يدخل إليه و لا يخرج منه ، يحاور به نفسه إذا خلد لوحدته، و غيره إذا جلس إلى غيره ، و الإنسان فد يحفظ الكلام و قد يحفظه الكلام ، فلا يفارق قلبه و لا ينام ، و لا يفتىء يعمل به عقله ، أثاره عظيمة فائدته كبيرة ، يمشي معه و لا يرتاح ، يرتاح من اتعبه الجد و القيام ، و يانس منه كل من مل كثرة الكلام .
07/03/2019
قناة مميزة ولقاء رائع
شكرا جزيلا 👍👍
حلقة مفيدة وممتعة دمتم بخير
مجلس رائع
مفيد وطريف
دمج العلم والأدب ممتع وجميل
حرية الانسان عنده ليست هي نفسها عند الليبرالية فهي عند الجاحظ تتعلق بالارادة في باب القضاء والقدر.
كيف فهمني منفضلك
الله
نعم المسامر والسمار حفظكم الله
قناة مميزة
بورك فيك أستاذ أحمد فال ❤️❤️
أستغفرالله
دفعني أ. أحمد بذكائه لقراءة كتاب الحيوان من جديد، وهناك جاحظي آخر هو أ. رياض المسيبلي، نفتقد سخريته الفلسفية في تويتر، هل من عودة أستاذنا؟
أسعدك الله وشكرا للكلمات اللطيفة. أما تويتر فلا شوق إلا للكرام الذين هناك. ولا أحسب أنني سأعود.
منهجية النظر والملاحظة والاستقراء والمعرفة والتعريف والتنبيه من خلال الملك الموسوعي
الجاحظ السود اللون ولكن كان في اللغة العربية من أميز البشر
في زمن العهد العباسي
تشوقت لقراءة للكتاب
جزاكم الله خيرا
يا سلام...👏👏👏
بارك الله فيكم 🌺💐
قصة الدبابة و الجاحظ قاتله 😂😂😂😂😂😂😂
فمن لم يعرف الخير سهل عليه التعرف على الشر و من لا يعلم نطق بالحق و قال لا اعلم ، و من علم و سكت عن الحق علم انه و الاحمق سواء فكلاهما اخرق ..
23/02/22
ياليت لو تتحدثون عن كتاب الاغاني للاصفهاني
لله در الشعراء والعلماء الموريتانيين
رحم الله ابي عثمان
الجاحظ لم ينصف الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
أين الإنصاف!
ارجوا منكم الجهد اكثر من كتب الأدب التراثية ...
إشتقنا لأسماركم
لحنت يااحمد كانت عيناه جاحظتين. وليس جاحظتان. وانت نحوي. كيف ذالك يااحمدفال
أحمد - أنت بقطع الهمزة - بارك الله فيك -
شكرا لكم على مثل هذه البرامج
وعندي ملاحظة فتقول بعد الدقيق الخامسه بقليل
لماذا نود الحديث عن كتاب ابي عثمان الحيوان
فلو قلتم عن كتاب الحيوان لابي عثمان لكان افضل
فنسبة الحيوان الى الكتاب وليس الى ابي عثمان كما قد يتوهم
احسنت الاءستدراك اخي
لا تسمحوا لمحمد المختار الشنقيطي بالغياب
موجود
أجاد الأستاذ أحمد فال
51:00 مخطئ لقد رأيت شخص مرات عديدة يهش القطط ثم يأخذ طعامها وعندما سألت عنه قالوا لي ليس مسكين ولا فقير ويعمل في مهنة تغنيه عن مزاحمة القطط ولم يتجاوز سنه ٤٠ سنة
كانت حدقتاه بارزتين.
رائع
الدكتور احمد كان عليك القول وازعم في الاخير ان لذوقي نصيبه من الموضوعية والمنطقية اي اسلوب الكتاب يخبرك انه الجاحظ لا محالة ....احسن من ان تقول وازعم ان لذوقي نصيبه من العلمية الا ادا كنت تقصد بلعلمية العلم بالشيء وشكرا لمداخلاتك وملخصاتك
جميل
لا أدري لماذا بعته
تجويز الجاحظ وجود شيء من الخلق من غير ذكر وأنثى لا يعني بالضرورة كما قيل في المقطع أنه تجسيد لنظرية النشوء والارتقاء، وإنّما هو تجويز عقلي لما لم يعرف سببه في زمانهم ممّا وافق الحس والعيان القاصر.
بالضبط، كرر المُحاضر نفس الجملة عدة مرات في أول عشرين دقيقة وكرر لفظة أن عقل الجاحظ عقلية تجريبية والمنهج التجريبي من تأسيس ابن الهيثم فهل منهجية الجاحظ تجريبية بالمعنى المعروف أم يحاول تلفيق التسميات
كنت اريد سؤالكم..
هل من استضافة للشيخ صالح المغامسي؟
و الدكتور حسام عقل و الشيخ ايمن خليل
؟
عماد حسين
المجلس هذا في قطر و هو صالون خاص بالدكتور الأحمري
@@reemqahtani3276 هل الضيوف مقيمون في قطر!!
سٌموحّٰ a اتوقع لا أعلم
اريد ان انضم اللي مجلسكم
كتاب رسالة ابليس الى اخوانه المناحيس يستأهل المناقشة والدراسة عن تلك الحقبة
فكأن كثرتهم لم تنفعهم و لا هي اعجبت أعدائهم ، فكثر فيهم الكذب و النفاق و دب الخلاف و استشرت بينهم الخصومة ، فتنازعوا فيما بينهم و نبذؤا الاتفاق و جافوا الصلح فتنازعوا حتى وصل الامر بينهم الى كل شيء و ظل كل قوم على عناده حتى اتت الفرجة فادلج عكرمة عسكره فدخل مضاربهم و فرق شملهم و دمر حصونهم و خرب قراهم فلاذوا بالهرب مدبرين لا يلون على شيء كانهم ما تسيدوا و لا تراسوا و لا كانت لهم امارة تبرأ الاخ من اخيه و انقسموا جماعات انتبذت كل جماعة لها مقرا و سارت الايام و الدهر جبار لا يهدا و لا يستكين و ما ان يقبل نهارهم حتى يهطل عليهم الظلام بغزارة كان سواده لون المطر فاندثر اثرهم و غاب ذكرهم و اصبحوا للبرية مثلا يضرب و حكمة شايعة ، اما رايت ما جرى لاخصام عكرمة ؟ اما الحكمة فدارت على الالسن و في كل مجلس : اذا كثر لغط قوم ذهب الله بريحهم و خيب سعيهم و قطع من الدنبا ذكرهم ...
22/02/22
الطفرة للنظام
لو اتخذ الجاحظ أسلوبا علميافي كتاب الحيوان لكان هوالأسبق
ما اسم المتحدث هنا 48:26 ؟
سلطان مهيوب الكامل
غريب جدا !! في مجلس علم. وفي منتدى راق مثل هذا يتكلم مقدم الكتاب بالعامية المصرية!! أين لغة الجاحظ؟ بل أين العربية ؟ والله حرام عليك، وعلى أغلب المصريين الذين يريدون لعاميتهم المرقعة أن تحل محل الفصيحة..
حتى أسلوبه ليس راااقي وليس محترم !!
إعجاز القرآن لا يتبع لا كما قال إبراهيم النظام أمام المعتزلة ، إلى صرف الله الناس عنه و هو قول متهالك و ركيك و اخباره عن الغيب و لا كما قال عبد القادر الجرجاني في كتابيه أسرار البلاغة و إعجاز القرآن في المعنى المعنى هنا وحده قاصر عن ايفاء القرءان حقه ، فلا هذا و لا ذاك افلاحا إلى شيء جليل ، ففسروا ولم يبلغ الواحد منهم الأمر المراد ، فوقفا على الباب دون ولوجه؛
إعجاز القرآن يأتي من ابداع صوره و لا حاجة لنا هنا لسرد الامثلة و هي كثيرة ، لكنه الخيال الخلاق و الذي اتى من حيث لم تحتسب له اللغة حساب ، و قد تكلم ( هناك فرق عند ابن جني بين القول و الكلام ) الفارابي يوما فذكر مصادر الحقيقة و منها النبوة و منها الخيال ، فغرقت اللغة العربية في بحر جميل جديد مشهده ، مياهه صور طبعت الخيال كما الموج ان هاج تارة اتى بامواج معجزة و أن هدىء أتت أمواجه كالزمن يسري ثانية في ثانية و دقيقة في دقيقة حتى استغرق من الزمن كله ليصل إلى اطراف المدى : الأبد.
يتبع 08/03/2019
عندما قلت الكاحظ بدل الجاحظ تركت المحاضره ولا فائده منها
تقرأ بأخطاء.. الجاحظ إمام العربية لا تفقهون فيه شيئا
لا داعي لإينترو فيه موسيقى
من خلال المسلك الموسوعي
اريد حل تمارين بليز
انتصفت الحلقه ولا ميزت لهجة الشيخ 😄
المحاضر موريتاني
جزاك الله خيرا
فكأن كثرتهم لم تنفعهم و لا هي اعجبت أعدائهم ، فكثر فيهم الكذب و النفاق و دب الخلاف و استشرت بينهم الخصومة ، فتنازعوا فيما بينهم و نبذؤا الاتفاق و جافوا الصلح فتنازعوا حتى وصل الامر بينهم الى كل شيء و ظل كل قوم على عناده حتى اتت الفرجة فادلج عكرمة عسكره فدخل مضاربهم و فرق شملهم و دمر حصونهم و خرب قراهم فلاذوا بالهرب مدبرين لا يلون على شيء كانهم ما تسيدوا و لا تراسوا و لا كانت لهم امارة تبرأ الاخ من اخيه و انقسموا جماعات انتبذت كل جماعة لها مقرا و سارت الايام و الدهر جبار لا يهدا و لا يستكين و ما ان يقبل نهارهم حتى يهطل عليهم الظلام بغزارة كان سواده لون المطر فاندثر اثرهم و غاب ذكرهم و اصبحوا للبرية مثلا يضرب و حكمة شايعة ، اما رايت ما جرى لاخصام عكرمة ؟ اما الحكمة فدارت على الالسن و في كل مجلس : اذا كثر لغط قوم ذهب الله بريحهم و خيب سعيهم و قطع من الدنبا ذكرهم ...
22/02/22