Kdo je tady superman? Nietzsche o jedné dosud aktuální postavě. Pravda neexistuje? #15
Вставка
- Опубліковано 23 сер 2024
- „Člověk jest provaz natažený mezi zvířetem a nadčlověkem - provaz nad propastí,“ píše Friedrich Nietzsche ve svém spisu Tak pravil Zarathustra. Svůj pojem nadčlověka, který je do angličtiny převáděn jako superman, formuluje v době, v níž se to pokusy o stvoření nového člověka jen hemží. Charles Darwin ukázal ve své knize O původu druhů, že člověk pochází z opice.
Na Nietzscheho to zapůsobilo: Bylo-li možné překonat opici, nešel by překonat i člověk? Z jiného hlediska se objevují pojmy nového člověka v kontextu socialistických utopií. Není možné člověka změnit tím, že přenastavíme společnost, případně člověka převychováme? A co více, možná jsme už člověka překonali. Izraelský historik Y. N. Harari tvrdí, že současný člověk je - co do životního komfortu, ale i jeho síly - blíže starověkým bohům než starověkému člověku. My nejsme homo sapiens, ale homo deus, člověk božský.
Nietzsche je vůči těmto přístupům skeptický. Jeho nadčlověk - či svobodný duch - vzniká přetvářením sebe sama - o převýchovu mu tedy jde jednoznačně, ale o tu, kterou člověk na sebe uvalí sám. Ovšem radikální individualismus, který se Nietzschovi přisuzuje, německý filozof v mnoha svých polohách rovněž odmítá. Sice říká: „Chcete-li do vysokých výšek, choďte po vlastních nohou!“ Ale ihned dodává: „Choďte šlépějemi, kudy šla již vašich otců ctnost! Jak byste stoupali do výšin, nestoupá-li s vámi vůle vašich otců?“
Autorka podcastu Tereza Matějčková ukazuje, že v tomto napětí individualismu a důrazu na dědictví tkví pozoruhodnost Nietzschova pojetí svobodného ducha. Otrocky neupadá do touhy po originalitě, ale také neodkazuje jen na „cesty otců“. Je třeba vydat se cestami otců, ale kráčet po vlastních nohách, a ještě pečlivě vybírat jen ctnostné stezky. Ostatně právě ctnost je pro nadčlověka stěžejní: nadčlověk není osoba hrubé síly. Takové jedince označuje německý myslitel za „kriply naruby“. Spíše je to člověk, který do sebe - díky klasické ctnosti spravedlnosti - vtělil co nejvíce hledisek na věc, a tím si vytvořil „hmat pro všechny lidi“. Nadčlověk není nad lidmi, ale má nadhled nad sebou, a proto umí být pozorný vůči druhým.
Kapitoly
I. Nihilismus podmínkou přátelskosti? [Počátek až 8.30]
II. Od nadčlověka síly k převrácenému kriplu [8.30-26.40]
III. Filosofie musí odpovědět na utrpení [26.40-37]
IV. Nietzschovo evangelium: Tak pravil Zarathustra [37-45.40]
V. „Jsou mrtvi všichni bozi: teď chceme, aby živ byl nadčlověk.“ [45.40-55.50]
VI. Kundera: Jen minulost je plná života, budoucnost prázdnota [55.50-1.07.50]
VII. Nadčlověk má hmat pro všechny lidi [1.07.50-1.15.40]
VIII. Čtyři tipy, jak se stát svobodným duchem [1.15.40 až konec]
Bibliografie
Y. N. Harari, Homo Deus. Stručné dějiny zítřka, přel. Ondřej Červenka, Praha: Leda, 2017.
M. Kundera, Kniha smíchu a zapomnění, Brno: Atlantis 2017.
F. Nietzsche, Ecce homo, přel. J. Fischer, Nakladatelství Olomouc: Olomouc 2001.
F. Nietzsche, Genealogie morálky, přel. V. Koubová, Praha: OIKOYMENH, 2019.
F. Nietzsche, Kritische Gesamtausgabe, II/2. Briefwechsel, vyd. G. Colli - M. Montinari, München 1976.
F. Nietzsche, Lidské, příliš lidské, přel. V. Koubová, Praha: OIKOYMENH, 2018.
F. Nietzsche, Mimo dobro a zlo, přel. V. Koubová, Praha: OIKOYMENH, 2021.
F. Nietzsche, O užitku a škodlivosti historie pro život, in: Nečasové úvahy, přel. J. Krejčí - P. Kouba, Praha: OIKOYMENH 2021.
F. Nietzsche, Pozdní pozůstalost, I, přel. V. Koubová, Praha: OIKOYMENH, 2020.
F. Nietzsche, Tak pravil Zarathustra. Kniha pro všechny a nikoho, přel. O. Fischer, Praha: Rybka Publisher 2018.
F. Nietzsche, Zrození tragédie z ducha hudby, přel. O. Fischer, Praha: Gryf, 1993.
Domnívám se, že to, co Nietzsche vykládal o nihilismu a nadčlověku, mělo tento smysl: odhalení nevyhnutelné tendence, kterou lidstvo už velice dlouho má, ale zakrývá si jí pokrytectvím a strachem pohlédnout vlastním motivům a činům do tváře. V nihilismu jsme dávno ponoření, i zdánlivě ušlechtilé motivy (např. svoboda a demokracie) se velmi rychle ukážou jako nástroje sebeprosazení a zotročení druhých, lidí i dalších živých tvorů. A nadčlověk? Vždyť se za sebe všichni stydíme. Retušujeme se, skrýváme, děsíme se stáří, ošklivosti, nemoci. Tím negativně sdělujeme, že nejsme dost dobří ani sami pro sebe a měl by přijít někdo lepší, kdo se za sebe nebude muset stydět.
ahoj Martin Březina, čo si tu napísal o svojom dojme z Nietzscheho nihilismu a z jeho nadčloveka :) má niečo do seba. -: *_Nietzsche vykladal o nihilizme motívov_** za ktoré by sa **_nadčlovek_* _musel_ *:) normálne* _hanbiť,_ nie?
Zdravím,měl bych prosbu .viděl jsem onehdá film Humr a nevím si s ním moc rady,jistě máte svůj program na podcasty ,ale kdyby jste měla chut , a říct svůj pohled na tento film,moc by mě to zajímalo,a děkuji za vše předešlé, jakub
moc vás zdravím Tereza Matějčková, zdá sa že v tvojom svete prišlo k dajakej obzvlášť významnej zmene: doteraz sme ťa vídavali iba v čiernej a hľa: tu v tomto včerajšom - mimochodom o5 ozaj skvelom - (video) okienku do filozofie :) si v bielom pulóvri -: pristane ti to, :) S priateľským pozdravom, spojenec Róbert.
Možná také téma nenásilí, když bude nenávist. A dále snad i téma obecně demokracie a respekt demokratický k názoru oponenta. Ztrácí se v nás umět diskutovat,
Snad ke stáru dozraje.....jinak je to katastrofa
'Superclovek' uz tu byl; rikalo se mu Jezis Kristus. A ti, kteri ho chteji nasledovat a byt 'vice nez clovekem', jsou k tomu uz 2000 let zvani.
Jenze takovy superclovek neni Nietzschemu a jemu podobnym dost 'super'; tak si vymysleji ruzne nesmysly ;-) Ovsem vsechny ostatni rady, jak se stat 'supermanem', jsou prave takovymi nesmysly; a vysledkem nejsou supermani, ale vselijake obludy. Staci se podivat na nacistickeho 'arijskeho supercloveka'; komunistickeho 'noveho cloveka sovetskeho typu'; nebo i 'supermany', ktere lide uctivaji dnes, Nietzscheho nevyjimaje.
Nejvěrohodnější je, že Kristus byl jenom šarlatán s duševní chorobou a drogovou závislostí. Markýz de Sade ve Filosofii v budoáru píše: „Bůh, který přišel spasit svět, se ohlásil v lůně židovské kurvy, v prasečinci! (…) Zkraje vidím prostoduché dětství, pár služeb, bezpochyby velmi libertinských, prokázaných rošťákem kněžím jeruzalémského chrámu; pak je tu patnáctileté zmizení, během něhož se šibal napájí jedy všech fantasmagorií egyptské školy, kterou posléze s sebou přiveze do Judeje. Sotva se tu znovu objeví, propuká jeho demence, jež ho dohání říkat, že je Syn boží, svému otci rovný; do tohoto spolku přibere další přízrak, který nazývá Duchem svatým, a tvrdí, že tuto trojici tvoří toliko jediná osoba! Čím víc ta směšná záhada zaráží rozum, tím víc ten spratek ujišťuje, že zasluhuje být přijata…“
ahoj Mirek Černý, dozaista máte pravdu že [rady ako sa stať "supermanom" sú neZmysly a výsledkom toho NIE sú supermani ale všelijaké obludy] čoho príkladom je aj Friedrich Nietzsche - v istom zmyle. Vravím [v istom zmysle] lebo aj podľa toho čo sa dozvedáme na tému [Nietzscheho nihilizmus a jeho nadčlovek] z prednášky tu prítomnej docentky filozofie: [15:05] *=mT:* A zase je třeba říct že Nietzsche neříká lidem,, nebo NEchce lidem brát víru v boha. On říká: oni už ji stratili ale nejsou si toho vědomi. *=vR:* Tiež patríte do tejto sorty ?
ale-ale milý (žiarivo vrelý) Vítku, si sa zahalil ?, To preto si zmazal svoju vetvu ?, A s ňou všetky moje diskusné príspevky k _našej náuke okolo takzvaného princípu troch s čistým stredom,_ čo od Teba nebolo pekné (a už vôbec NIE krásne). Vymazať ma zo svojej pamäti si ma takto chcel ?, Veď dobre, ako myslíš. Beztak je to tvoja :) vec a moja zbytočná starosť. Ale keby sa ti to celé náhodou ešte rozležalo v hlave :) pokojne sa mi sem znovu ozvi a pokecáme o čistote :) nášho stredu, ok? - A mimochodom, sa mi páči :) čo zverejňuješ na svojej [odrážíme odrazy] web stránke. Pre tvoju momentálnu :) situáciu (vzhľadom na našu debatu o zvieracej farme) sa mi obzvlášť táto jej pasáž vidí celkom príznačná: *[::* Proč je správné osvobodit se od víru TMY a ZÁŘE ?, Topící se ve víru má totiž hlavní starost, aby se neutopil. Nedovolí si proto vznášet se ve výšinách. Ve stavu, ve kterém je, ví, že to není možné. Neslyší, nevidí. Jde mu jen o to, aby se neutopil. Neboť uvěřil, že není ptákem, ale {tak ako *Lea* je} rybou, která se má naučit plavat ve víru. Uvěřil v osud a že jeho osudem je vír. A že jedině v tomto víru lze hledat spasení. Viďme. *]::[* Pták se totiž netopí ve víru TMY a ZÁŘE. Ovládne a spásá TMU a ZÁŘI, rozevře je od sebe, udělá si z nich ty rozevřené, perutě. Rozumem udržuje vyprázdněný střed, kam ani červená TMA ani bílá ZÁŘE nemohou. A tím je vládcem svého středu, chráněného ROZUMEM. Jak jsme si již společně nakreslili, můžeme si jej představit takto: *]::[* obrázok symbolického vtáka (predstavujúceho dušu) s rozpaženými peruťami (- jedna z červeného a druhá z bieleho peria -) uprostred ktorých je modrá/ múdra obruč rozumu vznášajúceho sa čiernym stredom vesmíru. *]::[* Jsme-li takovýmto ptákem, můžeme ukazovat cestu ostatním. Jsme-li topícími se ve víru TMY a ZÁŘE, nejsme ve stavu, že bychom měli ukazovat cestu z víru TMY a ZÁŘE svým druhům. *]::[* Topící se obtížně rozumí i tomu, že osvobození z tohoto víru neprovádíme zejména pro sebe, ale zejména pro své přátele, děti, příbuzné. *::]* Napísal si to veľmi pekne :) ale napokon si sa jednako rozhodol že hoci neSúhlasíš so stanoviskom toho šéfa voči tomu manažérovi iT projektu (z tej modelovej situácie na zvieracej farme), tvoj problém to NIE je.